Еще более прочные связи у костромского края – с династией

Муниципальное общеобразовательное учреждение
Средняя общеобразовательная школа № 18 города Костромы
Межрегиональная выставка-конкурс
«Династия Романовых. История России»
Направление Выставки-конкурса
«Декоративно прикладное искусство»
Номинация Выставки-конкурса
«Кострома царственная – родина династий Романовых и
Годуновых»
(отображение исторических связей царственных династий с
костромской землей)
Легенды (аннотации) экспонатов, раскрывающих идею экспонатов
Составила учитель технологии
Лебедева Ирина Леонидовна
Город Кострома
2011 год
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 18 города Костромы
Экспонаты, представленные на
Межрегиональную Выставку-конкурс
«Династия Романовых. История Костромы»
Направление Выставки-конкурса
«Декоративно-прикладное искусство»»
Номинация Выставки-конкурса
«Кострома царственная – родина династии Романовых и Годуновых»
(отображение исторических связей царственных династий с костромской
землей)
Содержание информационных материалов
Работы, заявленные на участие
В межрегиональной выставке-конкурсе
«Династия Романовых. История России»
1. Работы учащихся
1.1. Картина «Окрестности села Домнино» (техника выполнения – вышивка крестом)
Выполнила ученица 11 «А» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы – Всеволодова
Ксенния.
1.2. Картина «Красоты села Исупово» (техника выполнения – вышивка крестом)
Выполнила ученица 8 «В» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы – Олоничева
Екатерина.
1.3. Картина «Беседка Островского» (техника выполнения вышивка крестом)
Выполнила ученица 11 «А» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы – Двуреченская
Анна.
1.4. Каритна «Беседка Островского» (техника выполнения вышивка крестом)
Выполнила ученица 8 «В» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы – Константинова
Елизавета.
1.5. Картина «Церковь Воскресения на Дебре» (техника выполнения – вышивка крестом)
Выполнила ученица 6 «А» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы – Анцупова Анна.
2. Общая краткая характеристика работ
1. Все работы относятся к декоративно-прикладному творчеству.
2. Все работы выполнены в технике декоративно-прикладного творчества – вышивка
крестом.
3. Для выполнения работ использованы доступные современные материалы (канва – ткань
для вышивки, нитки мулине, ирис – нитки для вышивки)
4. Печатное издание, используемое в работах (содержит схемы вышивок, интересные
захватывающие рассказы творческих увлеченных людей), - популярная, известная
широкому кругу читателей газета-журнал «Вышивка для души».
5. Все работы оформлены в едином стиле. Вышитое полотно натянуто на жесткую основу
и закреплено в раме. Объемные большие картины не закрыты стеклом, что способствует
более широкому, глубокому, наглядному прочтению композиции сюжета, и не прерывает,
и не искажает связь содержимого работы с окружающим миром. Работы поменьше
закрыты стеклом, что тоже имеет свои плюсы: работы не пачкаются, не пылятся и цвет
нитей не выгорает.
6. Все работы соответсвуют целям и задачам Выставке-конкурса.
7. Все работы, представленные на конкурс имеют легенду (аннатацию), раскрывающую
идею экспоната (картины).
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 18 города Костромы
Экспонат-картина
«Окрестности села Домнино»
(техника выполнения – вышивка крестом)
Выполнила ученица 11 «А» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы
Всеволодова Ксенния.
1
Легенда (аннотация) экспоната, раскрывающая идею экспоната
Картина
«Окрестности села Домнино»
Данная картина выполнена в соответствии с историческими событиями, происходившими
на костромской земле в начале 17 века.
В 2013 году в России будет праздноваться 400-летие возрождения российской
государственности и избрания династии Романовых, что будет способствовать росту
гражданского самосознания, патриотизма и уважения к историческому прошлому у
россиян.
С костромской земли началось возрождение разоренного "Смутным временем"
Российского государства. Именно из Костромы, из Ипатьевского монастыря, приглашен
на царствование в 1613 году Михаил Романов. С этого момента в России началась
трехсотлетняя история династии Романовых. К этому времени относится и подвиг Ивана
Сусанина. Костромской крестьянин завел в дебри, в болото на погибель отряд польских
интервентов. Тем самым был спасен новоизбранный самодержец государства
Российского. С того времени Романовы стали почитать фамильной святыней Ипатьевский
монастырь, где принял царство и за стенами которого укрывался основатель династии.
Прочные связи у костромского края – с династией Романовых. Именно сюда, на
костромскую землю, направились старица Марфа с сыном Михаилом Федоровичем в
ноябре-декабре 1612 года, почти сразу после освобождения Москвы ополчением Минина
и Пожарского и капитуляции польского гарнизона в Кремле. В столице в это время
развернулась ожесточенная борьба за власть, и оставаться там одному из претендентов на
престол становилось небезопасно. Однако и в родовых владениях будущего царя
подстерегала опасность. Зимой 1613 года с севера в район с. Молвитино вторгся польский
отряд. Поляки допрашивали и даже пытали местных жителей, желая узнать, где находится
Михаил Федорович. С именем Михаила Федоровича Романова связан и подвиг уроженца
костромской земли Ивана Сусанина. К счастью для будущего государя, на пути этого
отряда оказался простой крестьянин Иван Сусанин. Он повел поляков в сторону от
Домнина в с. Исупово, где принял мученическую смерть. Ценой собственной жизни он
спас будущего монарха от польских интервентов в годы Смутного времени. «Вот здесь,
где дремлет под туманом болото, слушая свой сон, и был Сусаниным Иваном великий
подвиг совершен…» – строчки поэта В. Куликова рисуют облик памятного для России
места, где почти центром родовой вотчины, управлял которой посельский приказчик
ИванСусанин. Более трех веков спорят историки, где и как погиб Иван Сусанин, где его
могила, но народ из поколения в поколение передает легенду о славном земляке, спасшем
родную землю и послужившем вере и Отечеству. четыреста лет назад костромской
крестьянин явил пример служения Отечеству. Чем же именно памятны удивительные
сусанинские места, кем был этот крестьянин и почему имя его всегда будет жить в
истории государства Российского? И сегодня окрестности с. Молвитино (ныне пос.
Сусанино) хранят память о подвиге Ивана Сусанина. До наших дней сохранились с.
Домнино, где стояла усадьба Романовых, с. Исупово, где погиб Иван Сусанин, а также
Исуповское (Чистое) болото, куда, по легенде, герой завел польский отряд. Село Домнино
– вотчина бояр Шестовых в XVI веке – до сих пор возвышается над долиной реки Шачи.
Выходя замуж за Федора Романова, Ксения Шестова – мать первого царя династии
Романовых
–
получила
его
в
приданое
от
своих
родителей.
Поиски захоронения Сусанина начались в Костромской области в июле 2001 года. В
2002 году Костромская епархия готовилась всерьез канонизировать героя-проводника.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II высказал свое мнение о возможной
канонизации человека, благодаря подвигу которого состоялась династия Романовых.
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 18 города Костромы
Экспонат-картина
«Красоты села Исупово»
(техника выполнения – вышивка крестом)
Выполнила ученица 8 «В» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы
Олоничева Екатерина.
2
Легенда (аннотация) экспоната, раскрывающая идею экспоната
Картина
«Красоты села Исупово»
Село Исупово находится примерно в десяти километрах к югу от Домнина - на другом
берегу огромного болота, разделяющего оба села и называемого обычно Исуповским или
Чистым. В начале XVII века одна половина села (в источниках его иногда ещё называют
"Исупово на Чёрном враге") на правах поместья принадлежала дворянам Овцыным, а
другая половина была вотчиной Пушкиных. В Исупове стоял традиционный ансамбль из
двух
деревянных
храмов:
холодного
Троицкого
тёплого
Воскресенского.
Очень похоже, что название в прошении И.Л. Сабинина села Исупова местом гибели
Сусанина - это кусочек подлинной истории, дошедшей до нас в полулегендарном
предании. Судя по всему, Исупово - это подлинное место гибели Сусанина.
Здесь, на высоком холме, потомки поставили памятный знак в виде 50-тонного
базальтового валуна, установленного 17 сентября 1988 года на фоне панорамы
Исуповского болота. На нем высечена надпись «Иван Сусанин 1613 год».
Ссылаясь на известные ему предания, А.Д. Домнинский писал, что Сусанин повёл
поляков "на Чистое болото к селу Исупову. Там его изрубили неприятели на мелкие
части". То, что Сусанин был убит в Исупове или возле него, признавали практически все
костромские историки, писавшие о знаменитом крестьянине. Но если это так, то
получается, что предания о Сусанине, ведущем поляков по болотам, - скорее всего, не
выдумки, так как из Домнина в Исупово Сусанин, видимо, повёл поляков напрямик через
болото. С какой целью? Если Сусанин действительно повёл поляков через болото, то
целью этого, видимо, было подольше потянуть время, а при возможности сгубить врагов в
трясине. По-видимому, в Исупове, поняли, что Сусанин их обманывает, поляки убили его
- скорей всего, на глазах местных жителей. Бесспорно, что Сусанин умер мучительной
смертью. Описание пыток, которым он был подвергнут, в прошении И.Л. Сабита явно
носит преувеличенный характер, но сам факт не может подлежать сомнению - вспомним,
что в грамоте 1619 года сказано, что поляки пытали Сусанина "великими немерными
пытками" и что Михаил Федорович жаловал зятя Сусанина "за службу к нам, и за кровь, и
за терпенье тестя его".
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 18 города Костромы
Экспонат-картина
«Храм Воскресения на Дебре»
(техника выполнения – вышивка крестом)
Выполнила ученица 6 «А» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы – Анцупова Анна.
3
Легенда (аннотация) экспоната, раскрывающая идею экспоната
Картина
«Храм Воскресения на Дебре»
С древнейших времен Кострома является одним из центров духовной жизни Руси. Веками
бережно хранят духовное наследие костромского края «как будто выходящие из недр
земли» древние стены монастырей, золотые купола соборов и церквей. Не зря называют
Кострому богохранимой землей.
Храм Воскресения на Дебре. Безусловной жемчужиной Костромы по праву считается
церковь Воскресения на Дебре (об этимологии названия этого района мы уже говорили).
На этом месте стояла деревянная церковь, якобы возведенная еще Василием Квашней,
который «охотился в этих лесах». Почему якобы? Здесь – явный отголосок легенды об
обретении иконы Федоровской Богоматери. Но то «событие» случилось как раз на
противоположной, западной стороне от города, наш же храм находится с востока. Однако,
церковь на самом деле была – ее видит опись 1628 года. Вероятно, она появилась в 16-м
столетии, а к более позднему времени обросла легендой.
Искони храм снабжен был колокольней. Однако, она была разрушена в 1802 году при
построении рядом теплого храма аналогичного посвящения и тоже с колокольней.
Это сооружение еще в 19-м столетии было объявлено «безобразным», однако сегодня,
будучи в плачевном состоянии, выглядит даже как-то романтично, и не портит своим
соседством всемирно известный храм. Ограда вокруг церквей сооружена в 1878 году,
правда, с западной и северной стороны еще есть следы более старого варианта, времени
создания которого мы не знаем.
Еще далее в Дебрь находится храм Вознесения на Дебре (наверное, поэтому храм
Воскресения часто называют на Нижней Дебре; см. фото, которое мы только и смогли
достать на сайте Костромской епархии, поскольку сами до храма не дошли). Впервые
деревянный храм видит Писцовая книга за 1628 год, но фиксируемый ею же остаток еще
какого-то храма (видимо, парного) говорит о том, что место тут было населенное и в 16-м
столетии. Нынешняя постройка 1654 года, в конце 17-го столетия пристроена трапезная с
Никольским приделом. Небольшие пристройки и перестройки были и в 18-м, и в 19-м
веках. Здание интересное – специалисты усматривают влияние новгородской архитектуры
15-16 веков, завораживает и облицовка зеленой черепицей. Но в советские годы тут были
квартиры, потом просто помойка, реставрация оборвалась в 1991 году, в итоге храм
никому не известен, и туристов туда не возят. Восхитительна своим внутренним
убранством церковь Воскресения на Дебре – наиболее яркий пример посадского храма,
который строился всем «миром».
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 18 города Костромы
Экспонат-картина
«Беседка Островского»
(техника выполнения – вышивка крестом)
Выполнила ученица 8 «В» класса МОУ СОШ № 18 города Костромы
Константинова Елизавета.
4
Легенда (аннотация) экспоната, раскрывающая идею экспоната
Картина
«Беседка Островского»
Среди плеяды замечательных древнерусских городов Кострома занимает совершенно
особое место. Основанная в 1152 году Юрием Долгоруким, она по праву может считаться
младшей сестрой белокаменной Москвы. Но если Москва стремительно развивается, то
Кострома сохраняет свое тихое провинциальное очарование, оставаясь жемчужиной
«Золотого кольца».
Главной святыней костромского края является чудотворная Феодоровская икона
Пресвятой Богородицы. 14 марта, по старому стилю, 1613 года в костромском СвятоТроицком Ипатьевском мужском монастыре Михаил Феодорович Романов перед ликом
чудотворной Феодоровской иконы принял избрание его Земским собором на престол
государства Российского.
Украшением Костромы по праву считаются церкви. Недаром Кострому раньше называли
«городом сорока церквей». Вряд ли кто останется равнодушным от величественной
истории Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря, в котором сейчас можно буквально
окунуться в историю России периода правления Романовых. Обязательно нужно
побывать и в Богоявленско-Анастасиином.
За сотни лет центральный ансамбль города практически не изменился, оставаясь
классическим примером провинциальной архитектуры. Он и сегодня представляет собой
целостный архитектурный комплекс, от которого лучами расходятся семь главных
городских улиц. Первое, на что туристы обращают внимание, – симметричные
сооружения торговых рядов, которые до сих пор
На центральной площади и по сей день размещается Пожарная каланча.
Неподалеку
от
центра
располагается
бывшее
здание
Дворянского
собрания.
Сейчас в здании располагаются экспозиции и выставки Костромского музея-заповедника,
знакомящие с историей российского и костромского дворянства и творчеством
знаменитых костромичей.
Рядом с Дворянским собранием располагается Романовский музей. В нем находятся
музейные экспозиции. Окунуться в мир деревянной Костромы можно в музее-заповеднике
«Костромская слобода», на территории которого под открытым небом расположен целый
ряд изумительных образцов деревянного зодчества (крестьянские дома, церкви, амбары и
др.). В домах расположены экспозиции, дающие представление о быте, традициях
крестьян.
Жизнь и творчество великого русского драматурга неразрывно связаны с костромским
краем. Отец А. Островского – урожденный костромич, популярный и талантливый
адвокат Н. Островский. О великом драматурге в Костроме напоминает многое. Любимым
местом костромичей давно стала беседка Островского, построенная в 1956 году на
насыпи, сохранившейся от деревоземляных укреплений древнего Костромского кремля.
Это одно из любимейших мест драматурга, где он любил отдыхать, наслаждаясь
волжским пейзажем