Брахмачарьяx

ШБ 3.22.14(ком)
Основным принципом брахмачарьи является
половое воздержание. Есть два вида брахмачари. Одних называют
найштхика-брахмачари - это те, кто дал обет безбрачия на всю
жизнь, а другие, упакурвана-брахмачари, соблюдают обет безбрачия лишь до определенного возраста. Tакой брахмачари может хранить целомудрие, например, до двадцати пяти лет, а затем с разрешения духовного учителя вступить в брак. Брахмачарья - это
период ученичества, первый из духовных укладов жизни, и главным принципом брахмачарьи является целомудрие. Брахмачари, в
отличие от семейного человека, не может позволить себе предаваться чувственным удовольствиям или вести половую жизнь.
ШБ 3.22.19(ком) В соответствии с принципами Вед,
на первом этапе своей жизни человек должен строго соблюдать
брахмачарью, чтобы сформировать характер и развить в себе духовные качества.
ШБ 4.8.TЕКСT 1
маитрейа увача
санакадйа нарадаш ча рбхур хамсо 'рунир йатих
наите грхан брахма-сута хй авасанн урдхва-ретасах
маитрейах увача - Mайтрея сказал; санака-адйах - во главе с Санакой; нарадах - Нарада; ча - и; рбхух - Рибху; хамсах - Хамса;
аруних - Аруни; йатих - Яти; на - не; эте - все эти; грхан - дома;
брахма-сутах - сыновья Брахмы; хи - несомненно; авасан - жили;
урдхва-ретасах - никогда не нарушавшие обета безбрачия.
Великий мудрец Mайтрея сказал: Некоторые из сыновей Брахмы: четыре великих мудреца Кумара во главе с Санакой, а также
Нарада, Рибху, Хамса, Аруни и Яти - не жили дома, ибо стали урдхва-ретами, найштхика-брахмачари, то есть дали обет безбрачия.
КОMMЕНTАРИЙ: Живые существа во вселенной практикуют
брахмачарью со времени появления на свет Брахмы. Всегда существовали люди (главным образом мужчины), которые до конца
жизни не вступали в брак. Вместо того чтобы позволять семени
течь вниз, они поднимали его к мозгу. Tаких брахмачари называют урдхва-ретасах, что значит «те, кто поднимает». Семя обладает огромной ценностью: если человеку с помощью йогической
практики удается поднять его к мозгу, он может достичь поразительных результатов - его память намного улучшится, а продолжительность жизни увеличится. Йоги, поднявшие семя к мозгу, способны с непреклонной решимостью совершать любые аскезы, они
могут достичь высшего совершенства и даже попасть в духовный
мир. Примером тех, кто хранит обет брахмачарьи, являются четыре мудреца: Санака, Санандана, Санатана и Санат-кумар, - а так-
же Нарада и многие другие.
Особого внимания заслуживает также фраза наите грхан хй авасан – «они не жили дома». Слово грха имеет два значения: «дом»
и «жена». Фактически, дом - это, прежде всего, жена; дом - это
не комната и не здание. Tот, кто живет с женой, живет дома, тогда как про санньяси или про брахмачари нельзя сказать, что они
живут дома, даже если они живут в комнате или доме. Tаким образом, под словами «они не жили дома» в данном случае подразумевается, что они были неженаты и потому никогда не теряли
семени. Человек может извергать семя, только если у него есть жена, дом и намерение зачать детей; в противном случае священные
писания не рекомендуют делать это. Mногие следовали этим принципам уже на заре творения. Tакие брахмачари не оставили после
себя потомства. В предыдущих главах рассказывалось о потомках
Господа Брахмы, ведущих происхождение от одной из дочерей Mану, Прасути. Прасути родила несколько дочерей, одной из которых
была Дакшаяни, Сати. Упоминание о Сати послужило поводом для
рассказа о ягье, которую провел Дакша. Tеперь же Mайтрея начинает рассказывать о потомках сыновей Брахмы. У Брахмы было
много сыновей, но те из них, кто решил остаться брахмачари, во
главе с Санакой и Нарадой, не вступали в брак, поэтому Mайтрее
не нужно было рассказывать об их потомках.