Indradjumna_Svami_-_Seminar._Nastavlenija_Praxl..
advertisement
Индрадьюмна Свами Наставления Прахлада Лекция 1 17.09.2013 Фестиваль «Бхакти Сангама», Украина Добро пожаловать всем на семинар «Наставления Прахлады Махараджа». Это очень легкая тема для выбора, т.к. это была любимая тема Его Божественной Милости Бхактиведанты Свами Прабхупады. Я уже упоминал, что большую часть лекций по Шримад Бхагаватам Шрила Прабхупада дал именно по седьмой песне. Особенно то, что исходило из лотосных уст Прахлады Махараджа. Прахлада Махарадж - великий наставник науки сознаний Кришны. Хотя в этих лилах он пятилетний мальчик, тем не мене он – полностью осознавший себя преданный. Он - не начинющий преданный, а нитья лила правиштха. Он вечный спутник Господа, участвующий в Его играх. Сегодня утром ЕМ Шеша прабху задал вопрос по Бхагаватам ЕС Девамрите Свами о том, относится ли слово «джива» только к обусловленным или и к освобожденным душам. И наш возвышенный наставник по вопросам шастр ЕС Бхану Махарадж объяснил что слово «джива» относится не только и обусловленным, но также к освобожденным душам. Нет сомнений, что мы принадлежим к категории обусловленных душ. Но иногда великие души приходят в этот мир для того, чтобы напомнить нам о наших отношениях с Богом. И это вечно освобожденные души, нитья сидхи. Также как и явление Господа, их явление очень редко в этом мире. Говорится, что Кришна является в этом мире один раз в день Брахмы раз в миллиарды и миллиарды лет. Но хотя Освобожденные души является чаще, чем Господь, их явление также редко. В 1972 году Прабхупада на одной из лекций в Лондоне объяснял, что Иисус Христос пришел с одной из высших планет этой вселенной для того, чтобы освободить падшие души, из сострадания к ним. И Прахлада Махарадж не просто редкая личность, которая относится к категории вечно освобожденных душ. Даже среди освобожденных душ он является возвышенной личностью. Он 1 из 12 махаджан, главных наставников науки преданности. Даже средин них он является особенным. Сам Господь явился, чтобы защитить его . Освобожденная душа, приходящая в этот мир для проповеди, уже само по себе достаточно редкое явление. И поскольку он является одним из 12 махаджан, он – еще более редкая личность. Нрисимхадев пришел исключительно для того, чтобы защитить Прахладу Махараджа. И как только Он выполнил Свою миссию, Он сразу же вернулся назад. Обычно Господь находится здесь несколько дольше, не так ли? Потому что у него много обязанностей. Он приходит для того, чтобы защитить преданных, наказать демонов, и для 1 того, чтобы восстановить дхарму, которая часто разрушается. Поэтому у Господа много задач. Сам Кришна свайам бхагаван, провел на планете 148 лет, Господь Чайтанья провел здесь – 48 лет. Сколько же провел здесь Господь Нрисимхадев? Я не слышал, сколько Он точно время провел, но Он мы можем понять, что Он явился из колонны дворца, убил Хираньякашипу, посадил себе на колени Прахлада Махараджа, выслушал его молитвы и вернулся на Вайкунтху. То есть провел здесь около часа. Его основная задача была защитить Прахлада. Он также дал демонам понять, что преданных лучше оставить в покое. Он также дал всем преданным гарантию, что Сам будет защищать их. Поэтому Прахлада – очень особый преданный. Поэтому мы должны слушать от него. Если какая-то влиятельная личность начинает говорить, мы слушаем его. Когда говорит обычный человек, это никому не интересно, но когда начинает говорить президент или премьер-министр, то все слушают вне зависимости от того, нравится ли людям то, что они говорят или нет. И кто же самая важная личность во всем творении и за его пределами? Кришна!!! Нитьйо нитьянам четанас четанам эко баханам йо видидати камам. В Упанишадах говорится, что среди всех живых существ есть единственное, которое поддерживает всех остальных. И это Кришна. Поэтому, когда Кришна говорит, Его надо слушаться. Когда Кришна обращался к Арджуне, тот немного отвлекся и поэтому Кришна сказал ему: «Слушай Меня внимательно. Тат шрину. И Арджуна ответил: «Да, сэр». Как например, отец всегда мне говорил, когда я не хоте слушать: «Послушай, сынок». «Да, папа». Какое благо мы можем получить, слушая Кришну? Кришна говорит: тот, кто пойме природу Моего явления и деяний, больше не родится здесь. Он вернется в духовный мир. Если мы слушает то, что говорят нам родители, это может нам принести какие-то финансовые блага, они могут нам деньгами помочь. Когда мы слушаем то, что нам говорят учителя, мы можем получить мирские знания. Но если мы слушаем то, что говорит Бог в Бхагавад-Гите, мы сможем получить не только мокшу, освобождение. Более того, мы можем вернуться в духовный мир и получить преданное служение. Если мы слушаем Верховную Личность Бога , то получаем благо намного больше, чем когда мы слушаем всех остальных. Даже если мы не до конца понимаем, о чем Он говорит, о чем говорит духовный учитель или лектор, все равно мы должны слушать, потому что это очистит наше сердце. Веды говорят, что звук может нас обусловить и освободить. Поэтому из 9 процессов преданного служения (шраванам, киртанам, вишнох смаранам, пада севанам, арчанам, ванданам, дасйам, сакхйам, атма ниведанам) первый и самый важный процесс – это слушание, шраванам, погружение в знание. Это может нас освободить, поможет вернуться домой, назад к Богу. Просто слушайте, все остальное придет. Ведическая культура основана на слушании. Мы проводим много времени, слушая, что нам говорят Хари, гуру, вайшнавы. На мангала-арати мы слушаем молитвы Гуру, мы слушаем и воспеваем славу Вринда-деви, которая появилась в этом мире как Туласи. Затем мы садимся и воспеваем и слушаем славу Святого Имени, что является юга2 дхармой для нашего века. Затем мы слушаем грантха-радж Шримад Бхагаватам - главное из всех произведений. Грантх означает большой, радж – царь. Мы слушаем лекцию час или два. ЕС Радханатха Свами может давать лекцию 4 часа подряд. Это его стандарт лекции. Может быть не здесь, но в других местах так. Мы слушаем свою джапу в течение дня. Минимум 16 кругов. Прабхаупада говорит, если есть время - повторяй Харе Кришна. Вечером в храмах проводим сундара-арати, читаем Бхагавад-Гиту, книгу «Кришна», затем пьем молоко и идем спать. Мы проводим очень много времени в течение дня, слушая. Есть отдельная глава в «Нектаре преданности», которая называется «Техника слушания и памятования». Это переведено именно так потому, что нам нужны технические методы, для того, чтобы сосредоточиться на слушании, т.к. наш ум через 5 минут начинает летать по всему творению. И снова сосредотачивается только тогда, когда заканчивается класс. Конечно, если лектор рассказывает множество историй, тогда никто не спит. Когда я приехал в Россию в первый раз, я рассказывал много историй. По прошествии некоторого время Уттама шлока спросил у меня: «Гурудев, что случилось? Вы уже не рассказываете столько историй». Я надеялся, что русская ятра немного продвинулась, что им не надо рассказывать столько историй, и они смогут понять философию. Но он сказал, что нужно рассказывать больше историй. Хорошая лекция должна состоять в основном из философии нескольких аналогий, 1-2 историй. А не наоборот. Как же мы может научиться контролировать ум? Как его можно тренировать? Когда Кришна обучал Арджуну практике йоги, Арджуна сказал, что для него это невозможно, так как ум неистов и упрям и контролировать его сложнее, чем контролировать ветер. Но Кришна ответил, что все возможно при помощи должной практики и отречения. Мы также йоги. Бхакти-йоги. Наша йога – это йога преданности. Сюда включается также контроль ума и чувств. Кришна говорит, что для того, кто научился контролировать ум, Сверхдуша уже достигнута. Мы можем контролировать свой ум. Ум может быть лучшим другом и злейшим врагом. Если мы слушаем Кришнакатху , когда говорит гуру, и ум сосредоточен – он наш друг. Но если он начинает убегать, потому что у нас пост до 12 часов, он голоден, тогда он становится злейшим врагом. Мы должны схватить его и вернуть обратно. Куда ты? Я побежал. Куда побежал? Стой, обратно, сидеть!!!! Контроль ума напоминает иногда попытку распрямить собачий хвост. Как только мы отпускаем его, он снова закручивается. Наш ум такой же. Это означает обусловленность. Мы долго жили в этом мире, мы обусловились. Какое-то время мы встаем, идем мангала-арати, служим Туласи-деви, повторяем джапу, слушаем лекцию. Но в другой день даже с кровати выбраться не можем. Хвост снова закручивается. Надо прикладывать усилия в Сознании Кришны. Это процесс описывается как простой и возвышенный, но не дешевый. Суровых аскез и покаяний совершать не надо, но сидеть и слушать надо. Пусть на нас воздействует звуковая вибрация. 3 У Джона Леннона есть песня «Дайте миру шанс». Сознанию Кришны тоже надо дать шанс. Тат шрину . «Арджуна, слушай!» « Да, сэр! Я слушаю». Эта звуковая вибрация очень могущественна. И содержание и мелодии, как говорит Шрила Прабхупада, пришли с Голоки, чтобы полностью искоренить все материальные привязанности, сжечь все последствия грехов, и полностью пробудить в сердце Кришна-прему. Для этого нужно сидеть и слушать. Есть садху в Индии, которые посвящают слушанию 22 часа в сутки. Это личности, которые могли бы выполнять любые виды деятельности. Они могли бы быть политиками, учеными, исследователями и т.д. Но зная важность воспевания и слушания, они едут во Вриндаван, Пури и другие места и посвящают этому все свое время. Я уже упоминал о своей духовной сестре Малати, у которой была желтуха, и ей было очень плохо. Гепатит действует так, что вы теряете все свои силы. Печень контролирует 27 функция в теле. В аюрведе большое внимание уделяется печени. Если печень здорова и у человека хорошее пищеварение, он вообще не болеет. Малати даже не могла пошевелить пальцами. Хотя обычно она очень активная преданная. Единственное, что она могла делать это сидеть в кровати и читать джапу. На это у нее уходил весь день. Прабхупада навестил ее в больнице. Он очень любил Малати. Однажды он сказал: «Она за меня кому угодно глотку перережет. И я тоже самое сделаю для нее. Она очень преданная ученица». Она сожалела, что не может заниматься служением. Может только читать джапу. Прабхупада сказал, что это прекрасно – сидеть целый день воспевать славу Господа. Но поскольку вы западные юноши и девушки такие беспокойные, я вынужден выдумывать вам разные виды занятий. Совершенство джапы – читать всю джапу, как первые несколько мантр, повторенных на четках. Они очень бодрые и сосредоточенные. Затем у неофита фокус теряется. У продвинутого преданного взлетов и падений не бывает. Он повторяет джапу сосредоточенно вначале, в середине и в конце. Все очень стабильно. Экеха куру нандана. Некоторые люди, которые понимают ценность воспевания, просто отправляются во Вриндаван и повторяют Святое имя. И когда они оставляют тело, они отправляются в духовный мир. У меня был один друг, пожилой садху, который принадлежал к шри-сампрадае, которая поклоняется Господу Вайкунтхи. Мне было 29 лет, когда я получил санньясу в 1979 году. Я был очень смелым и путешествовал сам по Индии с небольшой сумкой. Прабхупада говорил, что брахмачари и саньяси все свое имущество должен быть способен повесить на крючок. Было время, когда у меня не было камеры, компьютера, и ходил я босиком по Индии. Какой был нектар. Ни учеников, ни ответственности. Нет проблем. В своих путешествиях я встретил этого саньяси и он сказал, что очень опасно в таком молодом возрасте принимать саньясу. Я ответил, что нет никакой опасности, если Харе Кришна повторять. Я процитировал ему шлоки из Священных писаний. Он спросил, где я всему этому научился. Я ответил: во Вриндаване. В результате он отправился во Вриндаван и стал носить тилаку гаудия-вайшнавов. Три года спустя я встретил его во Вриндаване. Я посещал его так каждый год. Но в один год я его не нашел там. И спросил: где Рам-дас? Все сахду сделали жест непонятный мне. Я пришел в Кришна-Баларам мандир и спросил 4 у Дина-бандху, что он означает. Тот отвели мне, что садху вернулся на Голоку. Мой друг улетел. Так что мы должны слушать. История. Поскольку я в Украине, мне прийдется истории рассказывать)). Однажды я совершал парикраму по Радха-кунде. Я столкнулся с одним садху. Я на него натолкнулся. И он начал извиняться. Я был в недоумении. Я подумал: вот это смирение. Я на него натолкнулся, а он извиняется. Я спросил, почему Вы это делаете? Со мной было все в порядке, но ему было 90 лет. И я спросил, все ли у него в порядке. Сахду ответил, что его очистило прикосновение к моему телу. Я сказал: «Подождите. Я родился в млеччха-деше, а Вы в Бхарата-варше». «Нет-нет, Вы садху». «Я не сахду». Он говорит – преданный развивает все качества полубогов. И из него полился поток шлок, воспевающий преданных. Преданные развивают удивительные качества, воспевая Святые имена. 15 минут он говорил эти шлоки . а потом еще полчаса говорил шлоки прославляющие Кришну, как Верховного Господа. Его слуга сказал, что я могу спросить его любой текст любой главы «Чайтанья-чаритамриты». Я так и сделал. И он процитировал его. Все, что у него было, это набедренная повязка и мала. У него не было ничего материального, но духовные сокровища его безграничные. Я спросил его еще один текст, и он процитировал его. Слуга сказал: лучше поклонись ему и принеси свои извинения. Он знает наизусть все 18 000 шлок из Шримад Бхагаватам. А также Риг-веду, Сама-веду и Яджур-веду. Кто это? Слуга сказал. Раньше он был верховным судьей Верховного суда Индии на протяжении 45 лет. Но потом он отправился во Вриндаван и стал жить здесь. Чем же он занимается? шраванам, киртанам, вишнох-смаранам. Но в основном он просто слушает Святое имя и шастры. Я предложил ему поклоны, дандават. И попросил прощения. Он спросил – ты не ушибся? Таково могущество слушания. Это человек отказался от всего. Оно избавляет нас от всех последствий грехов, дает нам освобождение и развивает любовь к Богу. Конечно, нужно еще действовать в соответствии с услышанным. Прабхупада говорил на похожую тему в одной из лекций в Калькутте. Там присутствовало 10-15 чел. В Индии обычно Прабхупада чувствовал себя дома и у нас были более близкие отношения, чем на Западе. Он обучал нас, как жить в Индии. Он говорил: «Мой Гуру Махарадж , Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, говорил настолько сложно, что вначале я не понимал, что он говорил». Но у него была вера в шраванам и киртанам. Поэтому он остался и слушал. Однажды была враджа-мандал-парикрама. Изначально эту традицию заложил Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, который и проводил эти парикрамы. Старший садху объявлял: сегодня мы посетим очень редкий храм, где Божество обычно не показывают посетителям. Все были рады. Он также сказал что нужно будет выбрать - получить даршан или слушать лекцию Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, которая проходила одновременно с парикрамой. Только 10 человек пошли слушать лекцию. Прабхупада был рал послушать духовного учителя. Гуру Махарадж отметил, и когда ему предоставили список на инициацию. Он утвердил кандидатуру Абхая, потому что помнил любовь к слушанию. 5 Шукдаев Госвами говорит Махаджу Парикшиту, что у обусловленных душ столько тем для разговора, но они не включают сюда разговоры о Кришне. У нас нет к этому вкуса. Каждый читает газеты с утра. Эти новости говорят о проблемах других людей. Будто у нас своих проблем не хватает. Почему бы не почитать Бхагаватам? Потому что у нас нет к этому вкуса. Материалисты подобны мухам, которые летят на испражнения. Преданным должны быть подобны пчелам, которые собирают нектар. Нам нужно трудиться упорно и очищаться. Тогда придет вкус. Сознание Кришны это приобретенный вкус. Когда я был ребенком, я был в летнем лагере. Сверстники 12-13 лет пили вино и предложили мне тоже. Они говорили какое вино вкусное. Я ответил – папа запрещает мне пить его. Где твой папа сейчас? Ты мужчина или мальчик? Мужчина. Тогда я взял это вино и попробовал и сразу же выплюнул. Тогда мальчик сказал, что к этому вкусу надо привыкать. Когда привыкнешь, начнешь ценить. Это аналогия. Сознание Кришны – приобретенный вкус. К нему также надо привыкать. И затем мы чувствуем вкус. Махапрабху говорит об этом. «О мой Господь, только твое Святое имя может даровать все благословения живым существам. Поэтому у Тебя сотни и миллионы имен таких, как Кришна, Говинда. И во все имена Ты вложил полное трансцендентное могущество». Кришна становится легко доступным благодаря Святому имени. Все равно, что вы подойдете к Кришне и скажете: «Привет, Кришна». Махарадж, это не очень подходящая аналогия – пожимать руку Кришне. Но если вы почитаете Бхагаватам, то увидите, что был случай, когда Брахма с Кришной друг другу руки пожимали. И воспевание Святого имени это также процесс, с помощью которого мы приветствуем Кришну. Это очень могущественный привлекательный процесс. И в этой молитве Господь Чайтанья говорит: «К сожалению, воспевание не привлекает меня, не смотря на то, что я понимаю, что это для меня хорошо». Какая же у нас надежда? Чайтанья Махапрабху говорит, что в неофитов вкуса нет, что же делать? Бросить все? Нет. Есть спасительная милость - наш разум, который помогает нам делать то, что правильно даже если мы не хотим. Однажды в Лондоне Шрила Прабхупада показал, что душа и разум переплетены. Кришна говорит – тот, кто читает Бхагавад-Гиту, поклоняется мне разумом. Прабхупада говорил: беда моих учеников в том, что они не читают моих книг. Распространяют, но не читают. Вкуса нет. Но надо привыкать к этому вкусу. Продолжать читать, и вкус придет. Прабхупада однаджы дал даршан на хинди в индийской деревне. Вначале он говорил на английском. Но там жарко, мы сидели под баньяновым деревом. Он спросил: есть вопросы? большая матаджи спросила : почему Рама явился в этом мире? Прабхупада мог ответить все что угодно. Причин Его появления много. Но он ответил: чтобы показать, сколько сложностей у человека, который решил жениться. После этого все вопросы у нее отпали. Затем Прабхупада заговорил на хинди. Чтобы всем было легче. Мы ехали на поезде в вагоне 2 класса без кондиционера. Было очень жарко, когда мы доехали до Хайдарабада, я был полностью вымотан. Я видел даже, что один из моих дух братьев даже заснул во время лекции. Мы смиренно ждали 15 минут. После этого все 60 преданных прокашлялись. Но он был настолько хорошим лектором, что продолжил с того места, где начал. Он даже не заметил, что заснул. Я спросил его потом: «Ты заметил, что 6 заснул во время лекции?» «Я не заснул. Докажи». Мы дали ему видео. И он его не вернул. Так вот, когда ШП говорил на хинди, я заснул. Очень крепко. И сквозь сон я услышал, что Прабхупада говорит: «Как ты можешь спать, когда духовный учитель говорит?!» Одна из обязанностей гуру – ругать учеников. Так, например, когда мы проходили таможню по дороге сюда Шринам Ванамали попытался помочь преданному, у которого возникли проблемы. При этом у него в руках был чемоданчик с Божествами. И это означало, что он поставил их под угрозу. Я отругал его очень сильно. Он задрожал и сказал: раньше Вы меня так не ругали. Я ответил, что он не был готов к этому раньше. Как Уттама, если бы утром он появился на 10 секунд позже, я бы ему жару задал. Он, видите ли, пуджу совершал. А служением духовному учителю пренебрег. Но он оказался сообразительным и прибежал почти вовремя. На этот раз ему повезло. Прабхупада говорит, что иногда Гуру ругает учеников просто так, чтобы место знал. Он ругал меня несколько раз очень серьезно, но в следующий момент становился добрым. Он просто выполнял свой долг. Детей нужно ругать так: иди сюда, сейчас я буду ругать тебя за твой поступок. Прабхупада говорил, что пожалеть палку значит испортить ребенка. Но затем нужно позвать его, сказать, что я тебя все равно люблю, но вынужден был это сделать. То же самое с учениками. Нужно сказать ученику: я отругал тебя, чтобы ты стал хорошим учеником. Так и Прабхупада отругал меня. Потом спросил, почему я заснул? Я ответил – я не знаю хинди. Прабхупада ответил: это не имеет значение – это шабда-брама. Ты все равно очищаешься – чето дарпана марджанам. Даже если ты не понимаешь, сиди и слушай. Ты очищаешься. Позже Прабхупада рассказал историю. Его гуру давал лекцию. Во время лекции зазвучала раковина. Началось арати. И несолько его учеников встали и пошли на арати. И когда они вернулись, гуру продолжил говорить. Он спросил у учеников, где они были. Те ответили, что ходили на арати, чтобы получить даршан Кришны. Он ответил: «Кришну вы не увидели. Вы увидели только камень. Если вы хотите по-настоящему увидеть Кришну, сидите и слушайте меня. Потому что садху видит ушами, а не глазами». Как мы можем понять славу преданных? Слушая славу преданных. Например, почетные гости сидят на сцене, и мы слушаем их славу от Ниранджана Махараджа. Так же и славу Господа мы можем понять, слушая ее от преданных. Как один преданный сказал: «О, мой Господь, ты не статуя. Ты сын Махараджа Нанды. Поэтому мы не хоти перепрыгивать через первых шаг в преданном служении, через слушание. Как сказал Конфуций: долгое путешествие начинается с первого шага. Если мы должным образом слушаем, мы можем хорошо говорить, и помнить Кришну 24 часа в сутки. Когда у нас есть возможность слушать о Кришне, мы должны использовать эту возможность. Контролировать мошенник ум. Возвращать его к слушанию Святого имени. И слушать мы должны так, чтобы развивать преданность Кришне. Для этого внимательно прочитайте эту главу в «Нектаре преданности» «Техника слушания и памятования» Завра мы продолжим тему. Спасибо большое. Харе Кришна! 7 Лекция 2 18.09.2013 Харе Кришна! Сегодня мы будем читать Шримад Бхагаватам 7.9.2. Великий мудрец Нарада муни продолжал: полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, Господом Шивой и другими великими полубогами, не осмелились приблизиться к Господу, который был в то время необычайно разгневан. Эта лила произошла после того, как Господь убил великого асура Хираньякашипу. Его тело лежало на полу. Его кишки были намотаны на шею Нрисимхадева, а сердце валялась на другой стороне зала собраний. Но Господь был до сих пор разгневан. Он сидел на троне Хираньякашипу, бывшем троне Индры, и продолжал проявлять гнев. Никто из деватов не осмеливался приблизиться к Господу. И невозможно было Его удовлетворить. КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости АЧ Бхактиведанты Свами Прабхупады. Шрила Нароттам дас Ткахур поет в своей «Бхакти Чандрике»: гнев необходимо использовать, чтобы карать демонов, которые завидуют преданным. Вожделение, гнев, жадность, иллюзию, гордость и зависть можно правильно использовать в служении Господу. Преданные Господа нетерпимо относятся, когда поносят Господа. И так же Господь не терпит, когда поносят Его преданных. Таким образом, Господь Нрисимхадев был настолько разгневан, что даже великие полубоги, подобные Господу Брахме и Господу Шиве, и даже великая богиня процветания, вечная спутница Господа, не могли удовлетворить Его, даже предложив множество молитв, прославляющих Господа. Никто не мог умиротворить Господа в Его гневе, но поскольку Господь был готов проявить свою привязанность к Прахладу Махараджу, все собравшиеся в присутствии Господа подтолкнули его вперед, чтобы он успокоил Господа. Ом агйана тимирандасйа гйананджайа шалакайа Чакшур унмилита йена тасмаи шри гуруве намаха Я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель, Шрила Прабхупада, открыл мне глаза светом трансцендентного знания. И я предлагаю свои почтительные поклоны его лотосным стопам. В этом стихе рассказывается, насколько был разгневан Господь, даже после того, как Он убил Хираньякашипу. Можно спросить, почему, же Он был разгневан, даже когда объект Его гнева был уничтожен. Шрила Прабхупада объясняет в комментарии, что Он продолжает гневаться из-за того, что неудовлетворен оскорблениями в адрес Его преданного. Кришна может не обратить внимания на оскорбления в Его адрес. Он 8 настолько велик, что Его не затрагивают эти оскорбления. Приводится пример океана. В него впадает столько рек, но он все равно остается спокойным. Уровень воды не повышается. Он не бурлит. Так и Господь остается спокойным. Но когда оскорбляют Его преданного, Господь страшно гневается. Почему? Господь любит Своих преданных. Высшая реальность заключается в том, что мы все частицы Кришны. Кришна говорит в «Гите», что Он – отец, дающий семя всем живым существам. И даже в этом мире есть привязанность между отцом и детьми. Это происходит, потому что эти отношения являются отражением любви к Богу. Мы пытаемся пробудить в себе любовь к Богу. Но мы не должны забувать, что Он также любит нас. Любовь - это взаимное чувство. Это не улица с односторонним движением. Существуют даже соревнование между Господом и Его чистыми преданными. Я люблю тебя. Нет, я люблю тебя больше. Нет, я все равно люблю тебя больше. Наши отношения с Господом основаны на близкой любви. На западе люди не понимают этого. Но в Индии люди знают, что отношения с Господом – это любовь. Господь – это великая личность. Но во Вриндаване, когда Он пообедает, Он ложится отдыхать на колени мальчиков-пастушков. Этот пастушок гладит Его по голове, пока Он не заснет. Йога-нидра. Это то, что происходит в духовном мире. И даже там, когда кто-то хочет нанести оскорбления, мы гневаемся. Бхактивинод Тхакур говорит, что материальный мир подобен словарю, с помощью которого мы можем понять духовный мир. Очень простая аналогия из материального мира. Мы идете со своей невестой. Она очень красива. Мимо идут хулиганы. И говорят: твоя подруга похожа на орангутанга, и продолжают оскорблять ее. И вы говорите: о, правда? И девушка в недоумении. Если вы любите ее, вы должны защитить ее. С моими родителями произошло то же самое, когда они учились в университете. Они шли вместе и несли книги. Пять хулиганов начали оскорблять ее. Отец отдал ей подержать книги, отлупил их всех, снова взял книги, и они пошли дальше. Моя мать сказала мне: «Вот почему я вышла за твоего отца». Однажды Прабхупада давал лекцию в большом пандале в Бомбее. Он говорил, что все мы преданные Господа, и мы должны развивать любовь к Богу. Один хиппи пришел на программу. Он был грязный, под действием наркотиков. Он поднял руку. Прабхупада был очень милостив. Патита павана. У него ыбл опыт общения с хиппи в Америке. Именно они были первыми, кто привлекся к движению. Прабхупада говорил, что у хиппи есть одно хорошее качество, не смотря на все их плохие качества. Это качество – дух отречения. Они отрекались от жизни своих родителей и хотели жить альтернативной жизнью. И хоть они не знали что это такое, они были готовы слушать. Прабхупада давал им эту альтернативу материальной жизни. Прабхупада дал им высший вкус. Чанакья Пандит говорил, что нельзя отказаться от одного вкуса, если его нечем заменить. Прабхупада дал им самое лучшее. Кришну. Источник всего наслаждения. В форме Святого имени. Оно немедленно поднимает нас на трансцендентный уровень. Однажды корреспондент спросил Прабхупаду: «Свамиджи, какое чудо вы можете совершить. Например, Саи Баба может пепел из крематория на руке проявить, или серебряную цепочку. А Вы что можете?» Прабхупада провел рукой, указал на зал и 9 ответил: «Это мое чудо. Все эти западные юноши и девушки стали вайшнавами». Прабхупада превратил хиппи в хэппи. То есть хиппи в счастливых людей. Он был очень добр к нам. Его милость – это то, из чего мы состоим. Прабхупада позвал этого хиппи на сцену. Хиппи сказал: «Свамиджи, Вы ошибаетесь. Кришна не Бог. Я бог!!!!» Прабхупада сказал: «Ты не бол, ты – дог». Хиппи тоже разозлился: «Нет, свами, это вы дог». Они начали спорить. Прабхупада защищал объект своей любви. Например, Уттама Шлока поднимется на вьясасану и скажет: «Я – Индрадьюмна Свами. Или у вас очень хорошая, красивая жена. И тут приходит девушка и заявляет, что она ваше жена. Вы будете защищать свою жену. Прабхупада любил Кришну больше, чем кто-то еще. И неожиданно 70 процентов ушли, они решили, что Прабхупада не садху, так как он гневается. Прабхупада приказал убрать этого человека со сцены. И сразу же успокоился. И спросил, есть ли еще вопросы. Он был настоящим садху, поскольку не терпел обкорблений в адрес Господа. Все эмоции, которые присутствуют в материальном мире, есть также и в духовном мире. Вишванатх Чакраварти Тхакур говорит, что все в духовном мире имеет личностную природу. Даже молоко, которое пьет Кришна – это личность. Кришна выпивает его, а оно снова появляется, чтобы Кришна его выпил. Настолько личностен духовный мир. Даже растения, деревья, которые здесь покрыты иллюзией, в духовном мире - это великие преданные Господа, которые предлагают свои фрукты Кришне и Балараме, когда они гуляют по лесу. Так они проявляют свою личностную природу. Все эмоции, которые мы проявляем в материальном мире, имеют свое начало в духовном мире, но они искажены здесь. В духовном мире все делается ради удовлетворения Кришны. В духовном мире нет только зависти. Но гнев есть. Он нужен для того, чтобы украшать отношения Радхи-Кришны. Например, когда Кришна смотрит на другую гопи, и называет ее «моя возлюбленная», Радхарани гневается. Все, с Кришной больше не разговариваю!!! И Кришна просит прощение. И Радхарани прощает Его, при этом берет с Него обещание больше так не поступать. И когда Кришна гневается, Он гневается, Его гнев сильнее, чем у всех. С этой целью Он становится Нрисимхадевом. В своей изначальной форме Он является как Шьямасундара, играющий на флейте. Он вечно юный мальчик-пастушок, которому лет 15 на вид. У Него глаза, подобные лепесткам лотоса, вьющиеся волосы. Глаза Его похожи на сезам. Невозможно найти более прекрасную форму. Но когда этот прекрасный Господь гневается, Он принимает форму Нрисимхадева. И нет более ужасной формы. Я поклоняюсь Божеству Нрисимхадева, который разрывает Хираньякашипу. Ему около 800 лет. Сделан Он из чистой меди. Все детали этого Божества сделаны по шастрам. Я рассматривал все эти детали под увеличительным стеклом. И удивлялся, каким же должен быть скульптор, сделавший все это. Он стоит на одной ноге. Другая лежит на колене. Сверху Он положил Хираньякашипу. И Его когти находятся в животе Хираньякашипу. Можно даже заглянуть ему в живот. Нрисимхадев 10 страшно гневается, сколько бы я Ему не поклонялся, Он все равно остается в таком виде. Обычно все поклоняются Лакшми-Нрисимхе или Йога-Нрисимхе. Эта же форма Божества встречается очень редко. Один шанс на миллиард. Я показал Его одному садху во Вриндаване. Он даже не стал подходить ближе. Он стоял на большом расстоянии и оттуда стал предлагать поклоны. Я спросил: «Баба, почему бы Вам не подойти поближе?» Он ответил: «Угра. Он забирает все у поклоняющегося». «А как же так, что у меня есть все?» «Он оставляет все, что нужно для служения. Все свое Он забирает. Только саньяси могут Ему поклоняться». Я вздохнул с облегчением. Если хотите, завтра я могу Его принести. Завтра у нас будет переполненный пандал. Даже прийдут преданные из пандала Чайтаньи Чандры Чарана Прабху, великого преданного, пандал у которого в пять раз больше. Прийдется, наверное, пандалами поменяться. Это очень красивое Божество, но очень разгневанное. Он забирает все у того, кто поклоняется Ему. Поклоняться Ему могут только саньяси. И они берут на себя этот риск. Шрила Бхактивинод Тхакур предлагает Господу Нрисимхадеву прекрасную молитву, который убирает все препятствия на пути развития бхакти. Поэтому мы поклоняемся Ему, чтобы Он вырвал из нашего сердца все материальные привязанности. И если Ваша преданность будет достаточно сильной, Он появится здесь и ответит на ваши молитвы. Вы можете принести Ему цветы, фрукты. В результате оскорбления Прахлады Махараджа Господь разделался с Хираньякашипу очень сурово. Во многих странах запрещены смертные казни, так как это считается варварством. И в результате тех, кто совершает ужасные преступления, приговаривают к пожизненному заключению. Но нельзя неправильно воспринимать деяния Господа. Господь убил Хариньякашипу, чтобы показать, насколько серьезными могут быть последствия вайшнава-апарадхи. Нрисимхадев специально пришел, чтобы убить оскорбителя. Из 10 оскорблений Святого имени оскорбление преданных является самым тяжелым. И наказание должно соответствовать преступлению. И Господь считает, что с оскорбителями преданных надо покончить. Говорится, что от прикосновения когтей Нрисимхадева Хираньякашиму достиг мокши и избавился от всех материальных привязанностей. Он достиг той же цели, которой достигают йоги за много-много лет практики. Так что это не было таким уж большим наказанием. Ачарьи говорят, что на воротах Вайкунтхи, где живет Нрисимхадев, одним из скромных привратников является Хираньякашипу. Намного больше легкий способ – это стать кришнаитом, петь Харе Кришна, принимать прасадам. И благодаря процессу преданного служения наше сознание очищается. Чето дарпана марджанам. Господь Чайтанья настолько милостив, что мы можем достичь той же цели за одну жизнь. Так что когда вы воспеваете – воспевайте, когда вы слушаете – слушайте, когда вы танцуете – танцуйте. Все это очищает нас. Отпустите себя. А когда принимаете прасадам, наедайтесь до отвала. Шрила Прабхупада говорит, наедайтесь прасадом так, чтобы ходить как утки. 11 Грантха радж Шримад Бхагаватам ки джай! Шри Прахлад Махараджа ки джай! Шрила Прабхупада ки джай! Шри Бхагаван Нрисимхадев ки джай! Завтра я принесу Божество. Лекция 3 19.09.2013 Спасибо всем, что сегодня пришли. Вначале я думал, что это я пользуюсь такой популярностью. Теперь я понял, что это Господь Нрисимхадев так популярен. Это самое Божество, о котором мы говорили вчера. Ему 800 или 1000 лет. Его обнаружили в реке в Южной Индии. Когда мусульмане господствовали в Индии, пуджари часто прятали Божества в лесах, в реках, чтобы защитить их. Все древние Божества сделаны из чистой меди. Все они сделаны в строгом соответствии с Шилпашастрой, которая описывает, как выглядит Божество, Его настроение. Это очень редкая форма Божества. Угра-Нрисимха. Когда Кришна гневается, Он становится Нрисимхой. Получеловеком, полульвом. Те, кто путешествовали по Индии, видели, что это очень популярное Божество. Случилось одно происшествие, в результате которого Прабхупада познакомил нас с Нрисимхадевом. В ранние годы движения в Америке, мы не всем нравились. Люди отнимали у нас книги, рвали их, сжигали. Мы не беспокоились, в каком-то смысле. Прабхупада говорил, что если бы преданные не проповедовали, не было бы оппозиции. Пока Кришна не приехал во Вриндаван, там не было демонов. Камса сразу начал посылать демонов, чтобы убить Его. Вначале движения мы очень старались распространить книги Прабхупады. Однажды Он приехал в храм в Лос-Анджелесе, в Калифорнии. Он был у себя в комнате и готов был спуститься на лекцию. В этот момент хулиганы, проезжавшие мимо, запустили бутылку с коктейлем Молотова в пуджарскую. К счастью, никого не убило, некоторые преданные получили ожоги, но большая часть одежд Радхи-Кришны сгорела. Прабхупада услышал взрыв, Ему доложили о том, что произошло. В 7.30 Прабхупада спустился на лекцию по Бхагаватам. Преданные выглядели обеспокоенными. Он же выглядел уравновешенным. Когда происходили разные беспокоящие события в начале движения, его спрашивали, не доставляет ли это ему беспокойства, что он чувствует? Он отвечал: «Не беспокойтесь. Я парень из Калькутты. Это достаточно непростое место». Однажды во время прогулки по берегу моря бешеная собака напала на Прабхупаду и его учеников. Все саньяси попрятались за Прабхупаду. Он же стоял спокойно и повторял Харе Кришна. И когда она была в 2 метрах от него. Он поднял палку и испугал собаку. Она убежала. Через несколько месяцев один и саньяси с другими преданными 12 также шел на прогулке в Калифорнии . И также на них начала нападать собака. Саньяси сказал: «Не беспокойтесь. Я знаю, что делать». Он стоял с палкой наготове. И когда собака была близко, он тоже попытался ее испугать. Но на собаку это не повлияло. Преданным пришлось убегать. А махараджа она укусила за пятую точку. Он спросил у Прабхупады, почему в него не получилось сделать то же самое. Прабхупада ответил ему: «Чистота - это сила». Поскольку у Прабхупады была чистота, у него была также огромная сила. И когда мы слушаем воспевание из уст чистого преданного, это особенно могущественно. У нас очень много лидеров киртана и красивых бхаджанов, но нужно слушать бхаджаны Прабхупады, его воспевание. Это избавит нас от материальных желаний. Когда Прабхупада спустился на лекцию, он был уравновешен. Он был олицетворением стиха на бенгали. Если Кришна захочет убить вас, то никто не сможет вас спасти. И если Кришна захочет вас спасти, никто не сможет убить вас. Пример Прахлады Махараджа очень показателен. Его отец много раз старался убить его много раз, но его всегда защищал Господь. Преданные очень перенервничали. Прабхупада, сев на вьясасану, сказал: «Я научу вас молитвам, которые защитят вас. Я познакомлю вас с Господом Нрисимхадевом». Он научил преданных двум молитвам, одну из которых произносил сам Господь Чайтанья. Она описана в Чайтанья Чаритамрите. И затем Прабхупада провел киртан, во время которого пели эти две молитвы. После этого Шрила Прабхупада сказал, что мы должны петь эти молитвы на каждом арати, чтобы защитить наше движение и духовного учителя. Мы также получаем защиты. Прабхупада говорил, что Господь позволяет неприятностям происходит с нами, чтобы мы предавались Ему более глубоко, принимали прибежище у Него. Как Кунтидеви. Мы прекрасно знаем, через что пришлось пройти ей и ее сыновьям. И после этого она сказала Господу нечто совершенно удивительное: пусть эти неприятности происходят снова, снова и снова. Потому что мы никогда не увидим больше повторяющиеся рождения и смерти и в конце мы сможем увидеть Твои лотосные стопы. Кришна в нашем сердце, и Он Сам знает, что лучше для нас. И иногда у нас бывает все хорошо. И это время предназначено не для чувственных наслаждений, а чтобы мы посвятили его движению санкиртаны. А когда у нас трудности, мы предаемся Господу очень искренне. И Господь очень доволен. Мы должны быть счастливы в любой ситуации, мы знаем, что все устраивает Господь. Но когда мы принимаем инициацию, мы начинаем все с нового листа. Все дурные и благочестивые реакции заканчиваются. И мы начинаем все сначала. И кто принимает сегодня инициацию, должен хорошо подумать. Так как вы потеряете и хорошую карму также. Гуру забирает не только греховные реакции. Но хорошая карма может стать препятствием на духовном пути. Человек может погрузиться в наслаждения и перестать расти духовно. Он не хочет предаваться Господу. И так все хорошо. Прабхупада объясняет в своих комментариях, что гунна благости может стать препятствием. Но шуддха-саттва поднимает нас на трансцендентный уровень. Инициация означает, что вы расстаетесь со всей своей кармой. И с этого момента Кришна принимает руководство нашей жизнью. Все, что происходит с нами, предназначено для нашего блага. Все Что Кришна делает, хорошо для нас. И мы должны понимать это. 13 Есть история, интересная и правдивая, об одном могущественном царе Бенгалии. Царям позволялось убивать диких зверей, чтобы они не питались садху, обитающих в лесах. И цари отрабатывали свое боевое искусство на зверях, сражаясь с ними с одним кинжалом. И однажды этот царь затачивал свою саблю для охоты о специальный камень. И кшатрии носили шрамы как украшение, как доказательство своей храбрости в битве. Шудру можно было узнать по мозолям на руках (они строили храмы для Кришны). Вайшью можно было узнать по запаху коровы. А брахмана можно было узнать по животу, как у Ганеши. Они всеми днями проповедовали, не делали никаких упражнений, только сладости от Божеств, маха-прасад. И если у человека был большой живот, это означало, что он богат. В наше время никто не хочет носить большой живот. И в то время в Индии девушки хотели выйти замуж за человека с большим животом. Не с большими мускулами, а с большим животом. Царь продолжал точить саблю, чтобы она была еще острее. Тут вошел слуга, чтобы спросить, когда подавать обед. И царь отвлекся и отрезал себе большой палей. И в этот момент его министр, который был преданным, рассмеялся. Он сказал царю не беспокоиться, так как все, что происходит с нами, к лучшему. Разозленный царь посадил министра в тюрьму. Сам же он поехал на охоту. При встрече со львом, его лошадь встала на дыбы, сбросила царя и ускакала. Он остался один в темноте. Его нашли священники, которые поклонялись Кали. Кали не носит гирлянды из цветов, Она носит гирлянды из человеческих черепов. Наткнувшись на царя, они решили, что такое подношение понравится Кали. Они начали его осматривать и увидели, что одного пальца не хватает, и отпустили царя. Он вернулся во дворец. Дети радовались возвращению отца. Жена радовалась возвращению мужа. Потом царь просьбу от министра с просьбой о встрече. Он согласился, находясь в хорошем расположении духа. И при встрече министр указал царю на то, что потеря пальца спасла ему жизнь. И все, что устраивает Кришна , к лучшему. Царь согласился и отпустил министра на свободу и восстановил его в должности. И всегда нужно помнить: то, что происходит с нами, это происходит для нашего блага. И какое же самое высшее благо мы можем получить? Возвращение назад к Богу. И, конечно же, Кришна делает все простым для нас. Бхактивинод Тхакур говорит: в счастье и в горе воспевай Святое Имя, И ты вернешься на Голоку. Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Теперь вы сможете получить даршан Нрисимхадева. движения Сознания Кришны, духовного учителя. 14 И помолиться о защите Лекция 4 20.09.2013 Харе Кришна. Спасибо всем, что вы пришли сюда, не смотря на большой выбор мест, куда можно пойти. Нрисимхадев решил вернуться. Вы все ему понравились. Потому что вы следуете по стопам Прахлада Махараджа. Я расскажу о своем алтаре. Камень, который находится в кольце, рядом с фигуркой, это камень из ожерелья Господа Нитьянанды, которое он носил на санкиртане. Этот камень дал мне потомок Господа Нитьянады и Джахнава маты. У Господа Нитьянанды было две супруги – Васудха и Джахнава. После ухода Господа Нитьянанды Джахнава мата продолжала движение санкиртаны всеемте в шестью госвами. Когда она приехала во Вриндаван, она сдала некоторые из вещей Господа в храмы на сохранения. Среди прочего она привезла два браслета с девятью камнями на каждом. Нитай их носил, когда уходил на санкиртану. Я подружился с одним из госвами храма и он благословил меня, подарил мне один камень. В храме осталось 17 камней.Он был вдохновлен тем, как Милость Нитая распространяется по всему миру ИСККОН. Позже вы сможете получить даршан этих драгоценностей. Это историческая ценность. С самом кольце находится бусинка. Это бусинка из Туласи. Это бусина из джапа-малы Шрилы Дживы Госвами. Один из госвами попросил мне помочь в спасении этих бусин, так как дерево начинало рассыпаться. Я помог ему в этом. И он подарил мне Просто невероятно, что мы можем эту бусину. Это 104 бусина. И иногда я повторяю на этой бусине все 16 кругов. С другой стороны от Нрисимхадева рамка. У меня алтарь очень маленький, но очень мощный. Как атомная бомба. Она тоже маленькая. Но разрушить может многое. В рамке кусочек дхоти Господа Чайтаньи. Его дал мне Падманнабх Госвами из харама Радха-Рамана. Изначально этот кусочек хранилсы в храме Гамбхиры в Пури, где Господь. Чайтанья проводил Анти-лилу, финальные игры. Там храниться одежда, тапочки и кувшин для воды. Дедушке Падманабхи Госвами достался кусочек этой одежды 150 лет назад. И когда я стал умолять его, он отрезал мне кусочек. Я сказал, что мне нужно много милости, чтобы выполнять воля моего духовного учителя. Он согласился. Этот кусочек ткани неотличен от Господа. Тадия означает, что параферналиям Господа также можно поклоняться, как и самому Господу. Под этим кусочком находится кусочек серой ткани. Это ткань из тюрбана Господа Нитьянанды. В Навадвипе есть одна семья, потомки которой предки которой подобрали этот тюрбан, когда Нитай танцевал на улице. Они не открывали коробку с этим тюрбаном 300 лет. Они открыли коробку и дали мне кусочек этой одежды. Когда было 500-летие со дня явления Господа Чайтаньи, эти кусочки одежды Господа Чайтаньи и Господа 15 Нитьянанды несли на паланкине по всей Навадвипе. И для того, чтобы поклоняться должным образом этим кусочкам одежды должно построить храм. Под кусочком ткани еще один элемент украшения тюрбана Господа Нитьянанды. В самом низу в рамке кусочек бусины Дживы Госвами. Также там есть часы, которым более 200 лет, золотые сережки, которым также более 200 лет. Фоном служит серебряная пластина с изображением Маха-Вишну из Храма Баладжи, которой тоже много сотен лет. Небольшое зеркало на алтаре времен британской колонизации. Оно очень древнее. Я использую его для того, чтобы после пуджи Господь мог посмотреть на себя. Обычно от разгневан. Но когда смотрит на себя в это зеркало, он мурлычет как котенок. Хираньякашипу поплатился очень сильно за вайшана-апарадху, которую он совершил по отношению к Прахладу. И теперь Господь рвет его на части уже 800 лет. Так что нужно быть очень осторожными и избегать вайшнава-апарадхи. Шридхар Свами говорит, что Нрисимхадев очень добр к своим преданным, но беспощаден к демонам. Как лев, который добр к львятам, но беспощаден на охоте. Вы можете помолиться Господу Нрисимхадеву, чтобы он защитил вас от влияния иллюзорной энергии, чтобы вы смогли служить духовному учителю. Он очень могущественен. У вас будет время поклониться Ему. И можете поклониться также за меня, чтобы я должным образом смог поклоняться Божествам до конца жизни. Я хотел рассказать несколько историй, как Господь Нрисимха защищает даже в наше время. Мы говорим о современных играх Господа Чайтаньи. Он предсказал, что Святое имя будет звучать в каждом городе и деревне. И прошло почти 500 лет, пока его предсказание исполнилось. какой-то момент Бхактивинода Тхакур возродил движение Господа Чайтаньи. И он предсказал, что великий вайшнав распространит движение Господа Чайтаньи по всему миру. И мы знаем, что это наш возлюбленный Шрила Прабхупада. И мы знаем, что это чудо, что он совершил, делая стольких западных людей вайшнавами и вайшнави. И сколько этих вайшнавов вернулись домой к Богу. И мы будем снова и снова распространять это движение по всему миру. Некоторые из нас может быть, будут рождаться снова и снова, чтобы помогать этой миссии. Джанме джанме прабху сеи - мой гуру это мой господин и наставник на протяжении многих жизней. В одной из лекций Прабхупада сказал, что ИСККОН вечен, и у нас будет ИСККОН в духовном мире. Поэтому мы можем говорить о современных играх Господа. И мы можем говорить и об играх Нрисимхадева. Даже Господь Чайтанья проявил однажды настроение Нрисимхадева по отношению к майавади. Мы знаем, как Прабхупада упорно сражался за землю в Джуху. Он купил землю одного бизнесмена, который позже пытался незаконно отсудить ее назад. И Шрила Прабхупада сражался подобно льву, чтобы сохранить эту землю, он пообещал на этой земле построить там храм для Божеств Радха-Расабихари. Сражение в суде проходила на протяжении пары лет. Однажды бандиты напали на преданных, разрушили временное 16 здание, в котором находился храм. Это было долгая история. В какой-то момент Прабхупада находился в Америке. И ему позвонили из Индии. Бизнесмена, который пытался обмануть Шрилу Прабхупаду, звали мистер Наэр. И когда Прабхупада говорил по телефону, его лицо осветила улыбка. После того, как он закончил разговор, Шьямасундара прабху спросил, какие хорошие новости он получил. Прабхупада сказал, что мистер Наэр оставил тело вследствие сердечного приступа. И затем он сказал очень тихо: «Я молился Господу Нрисимхадеву, чтобы он разобрался с этим демоном. И Он сделал это». Господь Нрисимхадев помогает в распространении движения ИСККОН по миру, поскольку это духовное движение, и оно периодически сталкивается с трудностями. Когда была война в Боснии, сербы окружили Сараево. Они никого не впускали и не выпускали. Боснийцы голодали. С окружающих гор сербы каждый день обстреливали город. И международная общественность ничего не могла с этим поделать. Погибало много людей. И там был маленький храм ИСККОН. Преданные вели себя как герои. Каким-то образом они раздобыли продукты, готовили прасад в подвальном помещении под своей квартирой и кормили людей. Люди были очень благодарны преданным. Также они распространяли книги. Много книг. Когда люди находятся в опасности, они понимают, что их единственным прибежищем является Господь. Поэтому они покупали книги. По улицам ходить было опасно. Повсюду снайперы. И затем с помощью вмешательства международной общественности и ООН война была остановлена. В то время я проводил Хорватии с небольшой группой преданных программу. После того, как было подписано соглашение о перемирии, я предложил поехать в Боснию и провести харинаму в Сараево. И приободрить преданных, которые были там на протяжении 5-7 лет. После 15 часов езды мы выехали на плато, где находится Сараева. Самое ужасное зрелище представляло само Сараево. Все здания были разрушены, повсюду были свежие могилы, в парках, скверах, на обочинах дорог. Каким-то образом мы обнаружили преданных. Там было около 15 преданных, прабху и матаджи. Мы предложили им полный дандават. Они было, конечно очень удивлены, что махарадж предлагает им дандаваты. Они нашли брошенный дом и превратили его в храм. Затем они арендовали большой зал, чтобы провести большой фестиваль Харе Кришна. У нас были костюмы для Рамаяны, мы организовали танцы бхаратанатьям, лекцию, напечатала черно-белые приглашения, организовали группу харинамы. И ожидали 200-250 человек. Мы пошли в полицейский участок и спросили, можно ли проводить на улицах воспевание и получили разрешение. В сопровождении полиции мы отправились на харинаму. Когда мы проходили по одному рынку, я видел, что на земле до сих пор остались пятна крови. Мы весело воспевали мантру Харе Кришна. Люди б ыли шокированы. Они не видели никакого веселья более 10 лет. Там были мусульмане в основном. И несколько христиан. Я чувствовал, что ситуация напряженная. Вы воспевали около 2 часов. И мы совершили ошибку. Это была пятница. День, когда мусульмане отправляются в мечеть. Мы проходили мимо мечети и весело воспевали около мечети, где люди молились о душах усопших. Внезапно двери мечети распахнулись. И в нашу сторону побежали солдаты. Они дней 10 назад сражались с сербами. И теперь они побежали сражаться с нами. Они не 17 знали, кто мы такие, поэтому не напали все сразу, а послали троих побить нас. У нас были здоровые ребята, которые забросили этих троих солдат в витрины магазина. На этом все не закончилось. Шри Прахлад проводил киртан с аккордеоном. Он спросил меня, продолжать ли дальше. Я ответил – да, Святое имя даст нам прибежище. Мы не знали, насколько это опасно. Вся полиция разбежалась. Я понял, что сейчас должно произойти что-то серьезное. У нас в группе было 15 прабху и 15 матаджи.Солдаты переоделись в гражданскую одежду. И растворились в толпе. Мы не заметили этого. Группа этих солдат шла рядом с группой санкиртаны. Неожиданно кто-то закричал: «Нет Бога кроме Аллаха и Магомет пророк его». И они достали ножи и пистолеты. Нам пришлось сражаться с ними. Один преданный играл на саксофоне. И я сказал ему, что пора им пользоваться. Тот спросил – играть на нем? Я ответил – нет, бей им. Они начали пырять преданных ножами. Я понял, что раздумывать нельзя. Начал бить их караталами. Они были солдатами, прошедшими войну, а мы были всего лишь группой санкиртаны, музыкантами. Один из солдат приставил пистолет к голове моего слуги Нрисимха Кавачи. Но пистолет не выстрелил. Тогда он ударил его рукояткой по голове. Тот упал без сознания. Матаджи все плакали. Я сказал : «Не плачьте, воспевайте молитвы Нрисимхе». Матаджи они не трогали. Они начали петь. Очень громко и интенсивно. И тут все застыло, будто в немом кино. Я закричал преданным: «Отходим. Мы с ними не справимся». Я оттаскивал раненых преданных. Мы начали отходить. У меня была мантра Нрисимхадева, которую я получил от старшего вайшнава, которую я повторял в голове. И хотя многие преданные были ранены, на мне не было ни царапины. На мне была кровь преданных. Матаджи снова заплакали. Я сказал им снова петь Нрисимха кавачу. И солдаты снова отступили. Мы увидели, что у нас 6 преданных без сознания. Нрисимха Кавачи совсем не было. Я начал останавливать машины. 6 машин отвезли преданных в больницы. Но было неизвестно, куда они попадут. Мы добрались до временного храма и воспевали. Через пару часов, когда стало понятно, что опасность миновала, я вызвал такси и попросил отвести меня в больницу. Из 8 больниц в городе осталось 3, которые работали. В первой же больнице я обнаружил 2 преданных они были в операционной. Я отправился прямо туда. Они потеряли много крови. Я спросил, выживут ли они. Доктор ответил: да, несмотря на то, что они потеряли много крови. Во второй больнице я нашел 3 преданных. Операция только что закончилась. Они потеряли много крови. Но их жизнь была уже в безопасности. Нрисимха Кавачу я нашел в 3 больнице. Его нашли на улице и привезли туда. Доктор выгнал всех из операционной. Неожиданно я увидел солдат, которые пришли в больницу, чтобы прикончить нас. Они увидели меня и закричали: «Вот он, лидер». Я был там один. И я начал повторять Нрисимха Кавачу. И тут неожиданно двери операционной открылись, и вышел врач. Он остановил солдат. Его руки были в крови после операции. Он сказал: «Остановитесь. Это не исламская традиция – нападать на невинных. Они другой религии, но они приехали нам, чтобы напомнить нам об устоях религии». Но они все равно продолжали наступать. И тогда врач сказал: «Убейте тогда меня сначала». Они остановились, развернулись и ушли. Он продолжил операцию, и затем вышел, чтобы поговорить со мной. 18 - Доктор, Вы спасли жизнь моего ученика, Вы спасли мою жизнь, даже не зная, кто мы такие. - Я знаю, кто вы такие. Во время войны преданные каждый день приходили в больницу и кормили нас. Они не дали нам умереть с голоду. Как-то раз одна девушка пришла к нам и продала мне Бхагавад-Гиту. Хоть я и мусульманин, я читал эту книгу каждые день в течение часа все годы войны. Учение Господа Кришны спасло мою жизнь, помогло мне пережить войну. Другие доктора просто сошли с ума. У нас не было ни инструментов, ни лекарств, ни анестезии. Нам приходилось оперировать в совершенно ненормальных условиях. Нам пришлось отложить фестиваль на пять дней, так как часть юношей была ранена. И в газетах появились статьи о нападении на нас. В газетах говорилось: до чего же мы дожились, если проливаем кровь невинных людей? И газеты призывали прийти на наш фестиваль и поддержать преданных. Мы приготовились, что придут 200-250 человек. Юноши вышли из больниц все перебинтованные. Я очистил караталы от крови. Мы расставили 250 стульев. Преданные были еще в шоке от происшедшего. В субботу вечером мы открыли двери, и увидели огромную толпу. Мы быстро достали еще стулья и начали готовить еще прасад. Там было около 600, потом около 1000 человек. К 7.30 в зал набилось 2300 человек. И менеджер сказал, что там еще столько же. Мы провели программу. На программу пришли послы 11 стран: Франция, Швеция, Америка, Япония, Австралия и т.д., чтобы поддержать нас. И моя лекция была по формуле мира из Бхагавад-Гиты. Мы будем сражаться до тех пор, пока мы находимся на телесном уровне, но когда мы поймем свою духовную природу, И поймем, что у нас один общий отец – Господь, и что все мы – браться и сестры, мы перестанем сражаться. Лекция продолжалась час. В конце были продолжительные аплодисменты, которые не прекращались 10 минут, люди встали, начали кричать «браво». Потом с помощью политиков мы открыли храм там. И сейчас, по прошествии стольких лет мы проводим харинамы на улицах Сараево, и не возникает никаких проблем. Меня приглашают на программы туда, но я не могу туда приехать. Это место связано с тяжелыми воспоминаниями. Иногда по ночам мне снятся кошмары. Я очень благодарен Господу Нрисимхадеву, что Он явился в этой форме и защищает меня, моих учеников и ИСККОН, чтобы мы могли распространять Сознание Кришны по всему миру. 19