Здравствуйте - EternityPlatform.org

072 ВК "Учение о Жизни" 19 09 2003
(00:00) Еще раз здравствуйте. Темой сегодняшнего семинара является моё «Учение о
Жизни».
В соответствии с Учением, например, о спасении и гармоничном развитии, или же там
взять, если в соответствии с Учением, например, о Боге – то здесь прослеживается
следующая линия, именно в «Учении о Жизни». Что мы, прежде всего, выделяем самую
Жизнь как таковую. То есть, например, в «Учении о Боге» мы рассматриваем и
взаимодействие, и одновременно действие первично Бога. А в Учении, например, о
спасении и гармоничном развитии целевым уровнем является достижение спасения и
одновременно Гармонии. То в «Учении о Жизни» прежде всего - здесь нужно
рассматривать именно параметр слова «Жизнь». Что есть Жизнь?
(00:50) То есть, выделение Жизни и движение вот в управлении; и, в общем-то, движение
как бы по реке Жизни. То есть, действовать так, что вы всегда живете. Когда вы
рассматриваете данное Учение с точки зрения ну моих, например там, предшествующих
технологий - то здесь можно выделить следующее: что сама структура Жизни определена,
прежде всего, в вас самих. То есть, вы умеете, например, действовать таким образом, что
живете ну одновременно как бы самопроизвольно. То есть, живете, и всё - вот это вот
первая линия первичного фактора Жизни. И есть ещё следующая линия, где вы
поддерживаете Жизнедеятельность как бы логическим уровнем. И этот логический
уровень – он такой, что вы просто навсего ну там, например, пьете, едите, какие-то
мероприятия предпринимаете.
(01:40) Но дальше уже возникает Духовный аспект Жизни. То есть, если задаться
вопросом: вот например, зачем Человек мыслит? То есть, где его Жизнь, например, в
момент мышления? Ясно, что он мыслит. Но если мы возьмём структуру развития Бога, то
есть, изначально как Бог мыслил - то у него же Жизнь была до Его рождения. То есть вот,
Он жил, потому что Он знал, что Он будет жить. И Он в момент самовоссоздания уже
знал явление Жизни как таковой. То есть, вот есть такая универсальная, скажем, среда: где
Жизнь фактически, как таковая, существует всегда. И когда мы, например, к такому
уровню понимания приходим - то здесь получается, что мы можем Жизнь рассмотреть как
первичный аспект, на базе которого создается, вообще говоря, реакция на любое другое
явление. Например, если мы рассмотрим уровень, ну там, камня (то, что относится как бы
к природе статичных, что ли, систем Мира), то здесь получается, что Жизнь - это то, что
есть движение возле этого камня. Который, в общем, тоже есть форма Жизни; но это
более статичная форма. Форма проявления Жизни.
(02:55) Получается, статичные вещи - это проявления Жизни. А динамичные вещи - это, в
общем-то, сама Жизнь. Если мы рассмотрим ну даже принцип ДНК, быстро
развивающуюся систему, то здесь видно, что в момент роста ДНК - например, у младенца
- мы видим конфигурацию следующую: что младенец воспринимает Мир как бы внутри
еще. Например, во внутриутробном развитии он воспринимает Мир, как Мир, идущий к
нему и из него. Где он – это есть растущее Тело. А если мы рассмотрим взрослого, когда,
ну например, даже когда уже Человек родился - растущее Тело есть, конечно; но уже
возникает как бы уровень промежуточных систем. В которых есть место там излечению,
есть место словам там, или место какой-то внешней информации.
(03:45) Вот этот промежуточный уровень – это есть там, где Жизнь ваша контактирует с
Богом, с Жизнью Бога. И когда вы начинаете в этот уровень входить, например там,
прослушав мое «Учение о Любви», «О Духе»; и, в общем-то, например, взяв как можно
больше структур Учения - здесь можно увидеть, что характеристика Жизни, это есть то,
что фактически группирует даже вот различные структуры моего Учения в направлении
развития Жизни. То есть, я же так и говорю, что нам нужно, чтобы люди жили Вечно. То
есть, логическая фаза действия - ну например там, структура моего Учения, значит – она
направляет на Жизнь. Но так же устроен и Человек. Ведь Человек - он как бы себя всегда
самонаправляет на Жизнь.
(04:33) И когда мы рассматриваем, например, следующий статус: вот как воспринимает
все-таки взрослый Человек весь Мир? То здесь получается, что там уже начинается
система сжатия. Жизнь как бы жмёт; вот система опорного уровня. То есть, если сравнить
с ребенком растущим - это есть Мир, идущий как бы внутрь в него, Жизнь Мира,
воплощенная внутрь. И идущая как бы Светом от его Тела во внешнюю систему. То есть,
он, в общем-то, более подвижный. Дети - ведь они больше бегают, они как бы более
подвижны, более мобильны. А взрослый – он уже воспринимает как, ну, возрастание
атмосферного давления; как уже то, что он находится в некой проекции именно Жизни.
Вот ну как титаны там держали на себе там какие-то там, как бы высоко тяжелые системы,
в коллективном понимании.
(05:28) Так же и вот эта вот проекция внешней Жизни; например, внешних Миров. Она
начинает как бы давить на Человека; то есть, формировать его форму, в общем-то. И по
сути получается, что Жизнь формирует форму каждого явления. Именно так, как явление
существует от Создателя, по воле Его Духа. Здесь вот такая формулировка реализована.
То есть, ведь у Создателя может быть и воля Духа, как у Личности; и воля Сознания, и
воля логики, и так далее. И здесь вот получается, что, когда мы рассматриваем Духовную
волю Создателя; а Духовная воля Человека, если вот сравнить по аналогии – она ведь
достаточно часто определена состоянием; там например, эмоциональным состоянием. То
для Бога это состояние - это есть сама Реальность. Ну например, земля, камни, растения.
(06:19) Но вот здесь вот выделяется именно статус Человека. Что если мы возьмем
микромолекулу; то состояние Духа, например, Бога в явлении именно о Жизни, и в моей
структуре «Учения о Жизни» - это есть там проявленная часть. Мы можем увидеть там в
микроскоп, или там вычислить по математике. То Человек - это уровень, который Бог
воспроизвел для того, чтобы не отличаться от самого себя; в Жизни, то есть. И когда мы,
например, к такому статусу приходим, то получается, что Человек - тогда он, вообще
говоря, и не должен умирать. Он же в данном случае вообще не отличается от Бога, вот по
крайней мере по критерию самой Жизни вот.
(07:01) Почему я сразу выдвинул - отдельная Жизнь. Вот Жизнь перед нами - это есть, ну,
совершенно явная информация. Она имеет такую быстротекущую, меняющуюся форму
светлую, очень динамичную, и мы в ней находимся; фактически, мы в ней находимся. Мы
видим только один сегмент этой информации перед собой. Но если мы посмотрим вокруг,
то ясно, по такому же статусу, что ребенок - ребенку легче фактически. Взрослому как бы
ну сложнее в плане как бы вот этого вот уровня фокусировки, этой оптики Жизни. И
когда… Но это и есть сама Жизнь. То есть, понятие сложности здесь не заключено,
например, в том, что это сложно преодолевать. Так вот, проблемы, которые Человек себе
рождает, и, например, ну там, не делает так, как вот, например, однозначно указывает
именно Единый Бог. Здесь они связываются именно зачастую с тем, что он ну как бы не
дифференцирует сигнал, идущий вот от Бога - и сигнал, который идет от все-таки
производного уровня. Причем такого, что Бог воспринимал его, как предшествующий
уровню самоосознания, именно уровню Жизни.
(08:14) Это очень, в принципе, сложное понятие; и поэтому оно так устойчиво. То есть,
когда Бог рассматривал, например, уровень Жизни (ну именно тот уровень, который как
бы распространяется в бесконечное будущее) - то Он рассматривал, прежде всего,
движение, в общем-то, каждого Человека. То есть, его желания, мечты, его действия. И
Бог уделял свое внимание; но по как бы разным причинам люди себя вели так или иначе.
Но с точки зрения Жизни, любое поведение Человека – оно нейтрально. То есть, вот для
Жизни, когда Человек живет, любое поведение нейтрально; так же, как для Бога любой
Человек равен. То есть, ведь в природе Жизни есть сама Жизнь Как бы он себя ни вел - то
есть, он может быть там, например, плохим ну с точки зрения окружающих; или там
хорошим, или какой-то он иной.
(09:08) Но если он ну живой, например; и при этом имеет, скажем, определенный
стереотип мышления, связанный с реализацией каких-то проблем - то для самой Жизни
нет вообще никакого, как бы вот, скажем, интереса; вот для этой информации. Ну
например, станем на информацию Жизни, постараемся её осмыслить: какой интерес? Если
Человек живет - какой как бы смысл в том, значит: следует ли анализировать какое-то
мышление Человека, с точки зрения информации Жизни. Здесь получается, что смысла, в
принципе, никакого нет. То есть, для Жизни каждый Человек - это есть нейтральная
система. И причем такая, которая очень органично сочетается с самим Человеком, как бы
с внешним Миром, где Жизнь проявлена; и где Жизнь есть как таковая.
(09:59) То, что я говорю сейчас - я говорю о том, что мне нужно, чтобы вы рассмотрели
именно процесс Жизни как таковой. То есть, даже не в плане там восприятия через
Сознание, а находиться в Жизни. Ну например, можно думать о том, что да, очень
хорошее море, и в нем можно искупаться - но можно в море купаться. Это вот две, в
принципе, разные вещи. И когда мы рассматриваем явление именно Жизни, связанное с
тем, что мы реализовываемся по замыслу Бога ну в плане желаний - например там,
Человек идет купаться. То здесь получается, что с точки зрения Жизни, когда процесс
мышления Человека не имеет, в принципе, никакого значения, а вокруг происходят
события - вот здесь вот открывается именно структура прямого видения. То есть,
например, Ясновидение. Ведь Ясновидение - то есть, видение разных событий - это
видение проявления опять Жизни, или самой Жизни.
(10:51) И когда вы переходите на этот процесс, то, как только вы как бы сонастраиваетесь
с этой динамичной системой, ну которая называется Жизнь - в информации, или вообще
наверняка, или именно вы так воспринимаете. То вы вполне можете видеть, что структура
вашего Духа – она так проявлена, что Дух существует как бы, ну, путеводная нить,
скажем, самой Жизни. То есть, если вертикальные структуры, которые мы воспринимаем
как структуры Жизни; и если, например - ну, рассмотреть как поверхность кокона. Даже
не кокона, а как бы линии. Можно и как такого, рассеянного кокона. То есть, вот есть
линии вокруг какого-то события даже, и есть центральная линия. То есть, центральная
линия - это есть проявление Жизни Бога Единого; а внешняя линия - это Жизнь тех как,
ну, систем, которые участвуют в событиях. То есть, очень просто в моем «Учении о
Жизни» определить, где есть Бог; очень просто. В плане работы на информации, правда.
(11:55) То есть, здесь мы видим Жизнь Бога. А Его Образ - это же ведь уже следующий
уровень. То есть, например, ну можно сказать, что клетка Человека живет где-то там
локально, на кусочке кожи, здоровая нормальная клетка. Но образ Человека, он же другой;
он не клетка. Здесь то же самое: когда мы видим Жизнь Бога - то мы видим Его, в
основном-то, какую-то часть, какое-то проявление. То есть, в чем разница: для Бога
Жизнь и проявление - это одно и то же. А для, например, Человека, для любой другой
системы, значит, есть проявленная система - а есть сама Жизнь. То есть, здесь очень всё
однозначно: Человек всегда находится в самой Жизни – но, в принципе, поэтому он и
живет. А, например, проявление, например - это то, что я сказал, какие-то статичные
системы
(12:47) То есть, вот если задуматься, то по отношению к чему бы проявлялась Жизнь? То
есть, как Жизнь вообще зафиксировать? Она создает статичные системы: там леса; тоже
кстати, форма Жизни все равно; моря; ну, как правило, это вот грунт, камни. Камень, как
наиболее сосредоточенная по времени система. То есть, концентрация времени в камне
очень высокая. Если мы, с точки зрения Жизни, например, рассмотрим такой процесс, что
мы, предположим, имеем динамику движения Человека - то Человек произволен
совершать там совершенно различные движения. То есть, совершенно произвольно
двигаться; как хочет, он может себя вести. Камень - он больше статичный. Какие-то
внешние макросистемы на него влияют. Ну там, действие Бога там, миллиарды лет, может
повлиять на движение там какого-то камня локально. То есть, линия Жизни там очень
сконцентрирована.
(13:40) Линия – то, что соответствует как бы больше в понимании Человека тому, что
движение - это Жизнь. Ну там, Человек двигается, животное двигается, листок двигается,
растение может расти. И когда мы, по аналогии, на логике, приходим к тому, что в камне
есть тоже Жизнь, но она просто более сконцентрированная и статичная - мы находим
Жизнь тогда везде. Так и сделал Бог: Он, фактически, вдохнул в Жизнь после элемента
собственной самореализации в идее Жизни; в том, что Жизнь - есть все. И когда вы
приходите к этому пониманию, то совершенно элементарно могут излечиваться там
злокачественные; причем могут излечиваться злокачественные в том числе быстро,
последней стадии.
(14:25) Когда Человек, ну там настраиваясь на камень, и выявляя спрессованную
структуру Жизни, которая, в принципе, как бы с точки зрения Человека, не имеется - он
входит, ну, самонастраивается, в систему, предположим, нормы; какая существует, в
общем-то, в явлениях природы; и при этом восстанавливается. Есть такая, в общем-то,
распространенная практика: некоторые люди могут восстанавливаться возле там камней.
То же самое относится к статичным явлениям, таким как деревья, которые могут расти
там по 300 лет. И вообще, любые системы, которые долго развиваются. Наиболее простой
уровень управления в данном случае - это концентрация, то есть, на просто голубое небо,
пространство. Где, в общем даже, по возможности, не так уж много облаков - но чтобы
они лучше были, как бы разнообразие. Потому что пламя Жизни, так же, как и пламя
действия Человека - оно требует не только статичного фона. Тогда вы можете
восстанавливаться просто оттого, что вы смотрите на прозрачное голубое небо.
(15:27) Так вот, получается, что Человек может восстанавливаться от любого статичного
образа. Но тогда, получается, ведь, например, ну там глаза: по отношению к груди,
какому-то соседнему участку Тела - они на одном месте. Или там клетка: по отношению к
клетке, тоже на одном месте. Всегда почти, тем более клетки. То получается, что ну в том
случае, если вы палец нажимаете - тогда получается, что они как бы могут сдвигаться гдето. Но это не принципиально, есть как бы норма от Бога заложенная: вы можете сжать
палец, держать ручку - при этом есть место, где клетка находилась, даже если вы
сжимаете пальцы. И получается, очень много жестких систем, что жестко завязанные
системы, статичные, динамичные. Вот динамичное может быть статичным в данный
момент. Как бы идет взаимно смена явлений.
(16:17) И если вы, например, рассуждаете так - то вы можете посмотреть, например,
следующую картину. Почему какой-то там камень, лежащий где-то на дне, предположим
там, какой-то пещеры, или там грота - он не видоизменился; а почему Человек стареет? Ну
просто задаться таким вопросом. В чем вообще принципиальная разница, если вы
понимаете структуру Мира? И когда мы, например, ну там ставим вопрос о бесконечной
Жизни, то вот явление самой Жизни, как одномоментное или текущее явление, которое
всегда с вами - оно имеет принципиальное значение то, что при бесконечной Жизни это
явление всегда с вами. И поэтому, изучая эту структуру именно как явление - вот я как раз
в своем «Учении о Жизни» показываю, что мы можем распространить мгновенно знания
по Жизни Вечной, уловив просто одномоментно структуру данного Мира. То есть, в плане
именно технологий, то есть, Вечного Развития.
(17:21) Ну например, задав вопрос; вопрос - и начиная его анализировать, рассуждать,
входить в структуру вещи, значит, и стараясь перенять, например, как-то информацию в
плане статичности. Поэтому, при омолаживании в структурах именно вот, значит, ну,
постоянной Вечной Жизни - момент выделения фазы, как бы динамичной фазы текущей
Жизни, это очень важный момент. И он очень, кстати, четко проявляется, например там, в
молитвах, когда идет вот это вот вибрационное движение, такое мягкое. Именно
выявляются структуры, как бы локоны самой Жизни - они вот выглядят именно как
информация, как локонов неких. И причем таких мягких, что если вы проводите здесь
рукой – да, вот этот локон - то рука восстанавливается, и причем в этом месте конкретно.
(18:10) То есть, поэтому здесь есть очень простой элемент восстановления: выделив
систему, и как бы войдя в нее, как в структуру наполнения Жизнью - вы наполняете
Жизнь, отсюда идет восстановление. Это очень, в общем-то, простая техника. Вопрос
только в том, что вот ну там висят гроздья винограда, там лианы некие; надо их найти
просто на информации. И, получается, их можно найти как рассуждения. Вот я сказал, что
если мы поймем, почему камень не реструктурировался, вообще не видоизменился - с
какой стати Человек должен меняться, в чем принципиальная разница? Ну да,
концентрация времени другая. Ну давайте тогда как бы зафиксируемся (ну как бы
делается заземление), как бы зафиксируемся на его плотную структуру времени, и все. И
Человек тогда, получается, живет опять - ну там по крайней мере он может на 10 лет
продлить Жизнь за счет там минутного правильного включения.
(19:02) То есть, здесь ситуация, в общем-то, заключается в том, что вот эти вот
охватывающие как бы линии, или полосы Жизни, вот эти вот движения - они приводят к
тому, что при вопросах воскрешения возникает вопрос, например, следующий. Что
Воскрешенный – он часто просто навсего как бы выхватывает в информации эту полосу и
становится живым. То есть, вот переход – он очень прост. Что, ну там, предположим, есть
песок; есть сухой песок и есть вот прилив. И как только прошел прилив - он становится
влажным там, где есть Жизнь воды; то есть, там есть Жизнь. Это так же естественно,
потому что есть прилив. Так же действует и Жизнь. Жизнь просто входит ну как бы мягко,
там скажем - но всегда заметно.
(19:51) Вот в чем разница - Жизнь всегда входит заметно. Если вы прислушаетесь,
например, к себе, то вы, видимо, вспомните, что вы что-то замечали в самом раннем
возрасте; возможно даже там во внутриутробном развитии. То есть, какие-то вот белые
заметные системы, и когда вы радуетесь, Жизнь становится заметной. То есть, Радость это есть то, что вы замечаете в Жизни: или других там, или в своей. Получается,
чувственный, казалось бы, уровень, такой как Радость - это есть, в общем-то, диагностика
проявления Жизни. И когда; ну, есть люди, которые спокойны - но тогда есть Радость
Души. Вот в чем разница: то есть, они могут эмоционально не радоваться - но Радость
Души рождает Сердце, создает Сердце. Следовательно чувственный уровень,
пересеченный с понятием Жизни, ну может быть даже не в такой простой форме - но он
рождает органы.
(20:48) Вот Жизнь внешняя может, значит, создавать орган. Обратите внимание, что вот
во многом это совершенно новый, так скажем, впервые заявленный материал в структурах
моего Учения: что внешняя система, которую вы наблюдаете как Жизнь, выделяете как
структуру собственную - может создавать внутри вас, например, какой-то орган. Но здесь
именно задача в том, что этот орган создается в Душе. Выделить вот надо эту оптику, что
именно в Душе. То есть, Жизнь создает данный орган в Душе. Но Душа - она вполне вот
правомочна - уже ваша - выделить как бы управление; и получить здоровый орган,
например, в Физическом Теле. Или кого-то вылечить.
(21:35) Но тогда вы можете иметь как бы матричную, освоив какую-то систему, ну как бы
сложить матрицу нормы И тогда распространять Жизнь просто как бы во все стороны;
чем больше, тем лучше. И заметьте: чем больше вы будете распространять, тем больше у
вас будет усиливаться вот именно как бы излучение матричной формы вашей. То есть, вы
будете несущими Жизнь еще в большей степени. Тогда получается, что вы, фактически,
можете радоваться Жизни, значит, видя других. Вот просто видя других, там живых
людей, например. И когда вы эту истину постигаете, то получается, что, значит, Радость
Жизни - это и есть Вечная Жизнь в локальной системе. Причем та Радость, когда вы
видите просто других людей.
(22:28) Вот обратите внимание: в Жизни есть очень четкий параметр, что вы находитесь
именно уже в Вечной Жизни - когда вы испытываете Радость, видя других людей; вообще
не знакомых, просто вот на улице. Внутренняя Радость, которая как бы воспринимается
больше и Сердцем. Именно тем Сердцем, о котором я сказал, что это Сердце может быть
создано Жизнью внешней. Сердцем, находящимся в Душе - и одновременно Сердцем
реальным; то есть, на логике вы эти два Сердца замыкаете. Получается, внешняя Радость,
- она может быть, ну собственно говоря, не специально созданная, вот например как бы.
Радость-то реально специально создать, ну видимо, достаточно сложно; и здесь как бы, и
видимо, и не надо. Радость должна возникать от естественных систем управления, от
естественных дел.
(23:18) То есть, если даже просто так радоваться, искусственно поставить цель - это уже
не та Радость. Это есть внешняя структура, где Жизнь как бы существует только лишь в
том месте, где вы реальны, вы сами с собой. То есть, Жизнь - это есть структура,
практически, ну самопознания и саморегулирования. То есть вот, по отношению к этой
информации вы знаете, где вы есть в точности ну в том виде; или, значит, вы являетесь
таким Человеком, каким вас изначально создал Бог, для текущего момента. Вот для этого
момента. И когда вы начинаете это осознавать - вы видите, что тогда какая разница? По
аналогии с Богом, все будущие моменты и все прошлые моменты - это, в общем-то, одно,
тоже. Как тогда в явлении текущем выделить, например, явление будущей Жизни; но оно
очень простое. Сделайте минимальные действия: там, нет возможного глобального
уничтожения, есть какие-то действия по целевому управлению. Ну по возможности, как
можно гармоничнее для всех, но исключительно всегда созидательно.
(24:19) Обратите внимание, что изначальные действия Жизни - они всегда ну как бы
созидательны сами по себе. Если вы в этой системе хотите сделать что-то реструктивное например там, сломать веточку у, предположим, даже ту, которая уже там отсохла;
например, веточка у растения. То обратите внимание, что, значит, здесь как бы понятие то, что она будет ломаться - в сознании как бы будет проходить так: что сначала идет
восстановление структуры ветки. Потом, если за это время она как бы не успевает стать
эластичной - вы, например, можете, например, сломать эту ветку. Но, значит, вот именно
как она, эта ветка наполняется Жизнью - вы очень четко можете увидеть. Но чтобы
сделать, надо как раз таки не ломать. А для этого надо знать дерево, и где растет это
дерево, и весь Мир, чтобы эту ветку насытить, например там, влагой, Жизненными
соками.
(25:15) Получается, что, значит, мы можем делать Жизнь, если мы осознаем весь Мир в
целостности; и осознаем, что в этом Мире достижимо практически все, что соответствует
именно Вечной Жизни. Вот параметры Вечной Жизни – они все-таки, прежде всего,
заложены как волевая система именно в структуре Жизни. Вот в моем «Учении о Жизни»
достижение вечной Жизни - это есть волевая система. Но, по сути-то, логически так и
есть: Человек вынужден там преодолевать, вынужден там восстанавливаться, если у него
есть какие-то проблемы. И какие-то вопросы решать. Это все-таки действительно волевая
система, вот для логики Человека.
(25:55) И здесь ещё то, что вот сама Жизнь, выделенная в вашем восприятии, и тот
уровень, который вы, например, постигаете, решая эту задачу, плюс логическая фаза рождает Дух фактически Мира Внешнего. То есть, Дух, который существует в камне там.
Ну вот есть типа учение, например, у друидов о деревьях там, и так далее. То есть, там
действительно есть структура Духа, которая имеет определенную фазу той структуры
Жизни, которая ну как бы имеет свои формы, так скажем. Тогда получается, что Человек,
зная структуры дерева и зная законы развития - может использовать действительно для
того, чтобы Жизненную силу поднять. Ну там, отвары трав различных, и так далее. И
здесь тоже, кстати, вот там расположение камней какое-то; вот даже если взять две
спичинки. Казалось бы, спичинки, которые ну для того и используются, чтобы сгореть. То
есть, у них будущая структура - что они, например, могут быть подожжены; ну как-то ктото их подожжет, и они сгорят. Но если их правильно расположить по отношению к
Человеку, они тоже дают Жизненную энергию.
(27:06) То есть, в моем «Учении о Жизни» любая структура, которая, например,
существует в текущем времени, может давать Жизнь. И более того: если вы, например,
скажем так, уже освоили в корне структуру изначальную Мира вот, где есть Жизнь Бога,
идущая от Бога, и Жизнь Бога как таковая, Единого причем; и имеющего, например,
единое Физическое Тело, именно в восприятии. Вот именно так если посмотреть на Бога,
то здесь получается, что вы можете тогда зажечь огонь, не применяя этих спичек. То есть,
вы, получив заряд Жизни, можете тогда зажигать огонь по отношению к вещи, ну которая
должна как бы быть сожжена вроде бы раньше. То есть, её структура существования
должна была как бы прекратиться.
(27:57) Но оказывается, что вот именно в моем «Учении о Жизни» можно увидеть, что от
того, что не подожжена спичка - она ну как бы имела окончание своего развития, в
общем-то в жизненной структуре восприятия. В вашей же Жизни, правильно, она
существовала; вы же видели; или кто-то хотел её поджечь. Следовательно, любой объект в
вашем восприятии должен быть Вечным, чтобы комплексность Жизни не была разрывна.
То есть, в принципе, ничего не должно прекращать существования. И получается, что – ну
как бы их собственную Жизнь, ни один элемент реальности. Тогда получается, что вы
имеете, можете так поджечь огонь - но этот Огонь уже будет Божественным, он не будет
жечь руки. Значит, и вы можете - ну на нем, в принципе, можно там приготовить еду; но
он все равно не жжет руки.
(28:50) То есть, и получается, что - что есть тогда еда? Возникает вопрос вот с этой точки
зрения. Значит, если есть такой огонь – то, значит, он сам обладает такой формой, которая
является живительной формой там всего сущего, например. Тогда получается, вы можете
создавать еду в самом себе. И вот Физическое Тело именно так устроено, что все
компоненты Жизни существуют внутри Физического Тела. Контактные системы, которые,
например, ну относятся к системам употребления пищи, воды - это системы, в общем-то,
взаимодействия с внешней структурой Жизни. Для того, чтобы познать ну как бы
внешнюю систему как бы с точки зрения реагентности, что ли, вашего организма.
Обратите внимание, что ну там в случае, когда люди там, например, голодают достаточно
долго, ну как бы иногда в лечебных целях - то может быть элемент, когда кожа, например,
начинает всасывать микроэлементы, если там Человек купается в море в соленом. То есть,
Человек начинает поглощать внешнюю систему.
(29:53) То есть, обменные структуры начинают работать более активно, как бы притягивая
структуры внешнего Мира, Ну то есть, Мир как бы очень плотно прилипает, вот
информация Мира - к Человеку, вот это вот внешнее давление, давление Жизни Мира. И
здесь возникает только лишь тот процесс: что это ну не патологическое какое-то давление,
а просто оно существует реально, как, например там, давление информации. Вот есть
внешний объект реальности. Так вот, чтобы сбалансироваться, настроиться на покой; или
вот, предположим, мастера боевых искусств там древности. Которые часто имели
большое совершенство; но при этом и, в общем-то, не участвовали в схватках как таковых
там, имея просто резерв внутренний. Они, в общем-то, могли проверять свои действия, ну
силы как бы, значит - в том, что они достигли силы, если они могут, например там,
совершить очень много движений, но не повредить какой-то там росточек растения,
например там, в боевых движениях.
(30:55) И вот взаимодействие внутреннее давало им Гармонию в плане взаимодействия
как бы внешнего. И в этом случае тот, кто реально практиковал и участвовал,
предположим там, в спарринговых боях - они ставили всегда целью акцентировать какойто уровень или внутри Тела, или внешний, который не был бы поврежден. То есть, в
любой ситуации какой-то один уровень сохраняется: или внешний, или внутренний. Тогда
Человек живет. То есть, в любой схватке он побеждает: информационной, или там какойто другой. И получается - если мы рассматриваем таким образом болезнь, то стоит только
найти какую-то опорную точку, которая, значит, неизменяема - хотя это может, быть
просто здоровая клетка; это может быть какой-то орган. И вокруг этого уровня закрутить
как бы структуру Жизни именно так, как Жизнь создал Создатель, причем Единый Бог.
Именно так: по этой структуре мышления, по этой структуре развития.
(31:51) Я же вам даю именно эту структуру мышления и развития; то есть, просто простая
задача, и её выполнять, ну там например, Сердцем да? - Сердцем. Тогда получается, что
вы можете построить свой организм на линиях Жизни, и для вас это будет естественно. То
есть, естественно живущий Человек – он не ощущает тяжести от Жизни. Вот ну
действительно, у людей там, в основном-то, ну у здоровых, в большей степени - состояние
такое, что они нормально чувствуют, и чувствуют себя легко. То есть, внешняя
прессинговость так называемая, ну в кавычках «прессинговость»; то есть, внешняя
информация Мира, где Жизнь имеет такое же право, значит, на существование там дерева,
растения, какой-то мошки, как и, в принципе, любого другого уровня.
(32:32) И взаимодействие, гармоничное взаимодействие - предполагает неуничтожение
лесов; неуничтожение, например, значит, какой-то системы ну любой информации. И
здесь получается, что очень важным опять является для анализа (в структуре вот моего
«Учения о Жизни») - является структура именно анализа, исходя из, предположим, уровня
камня того же. Вот камни друг с другом лежат рядом; но они, например, не уничтожают
друг друга. Или там как-то даже не двигаются часто, если нет каких-то селевых потоков,
предположим; или если их специально не двигают. Или галактике - они рядом как-то вот
висят, эти планеты, но не стыкуются по каким-то причинам. Ну понятно, что есть там
гравитация, есть физическое. А я говорю с точки зрения Духа, вашего познания - почему
они висят вот друг с другом и не сталкиваются?
(33:24) А потому, что здесь структура Мира - ваше восприятие выделяет то, что нужно
вам. И вы формируете в своей собственной Жизни данную структуру Мира. Вот здесь вот
вы уже приходите, ну например там, к структуре именно Бога, который проявлен Ваш,
именно в вас, в качестве Действия. Вы есть Действие Бога. А Бог же неуничтожим значит вы тоже неуничтожимы. То есть, здесь, получается, вообще проблем нет. Вот с
точки зрения такого подхода - любой Человек, который ушел, ну там любой
скончавшийся; он, значит, обязательно живет. Просто, может быть, позже или в других
условиях.
(34:04) Если мы как бы задумаемся здесь над тем: откуда вот, ну например, такое
количество там Душ, значит, новых, например, Бог Создает. И как вообще Жизнь
двигается в плане там меры некоей. То вот эта вот буддистская теория реинкарнации – она
как раз таки такова, что элементом Мира было выражено движение ну неизменного
источника Жизни - это Души. В принципе, эта Душа - это, получается, Вечный Источник
Жизни, по сути-то. Если так, как он не уничтожается, если рассмотреть структуру именно
так, как это и есть - то в Жизни существуют явления, которые Вечны изначально. Там есть
присутствие Бога, но там есть и развитие самой Личности. А если мы пересекаемся со
структурой «Личность» и «Бог», то получается, что в Личности, в общем-то, не отражены
часто характеристики, те, что, например, Человек – он не всегда сравнивает, например,
себя с уровнем тем: что вот, где, предположим, находится Бог; в нем где он проявлен, а
где он сам.
(35:13) Вот если задаться таким вопросом, то в Жизни ответа на этот вопрос, в общем-то,
нет такого. По крайней мере, быстрого. Здесь можно очень долго анализировать и
подниматься все больше по линии Жизни, но при этом вы будете видеть только Жизнь. То
есть, вот очень простая технология: видеть просто Жизнь. А значит – жить; всего лишь
навсего задать вопрос тот, о котором я сказал: где есть разница между вами и действием
Бога? Вот в чем есть как бы уровень или разделения; или, наоборот, большей плотности,
что ли вот, взаимодействия? И тогда вы уже живете постоянно, только лишь навсего задав
вопрос. То есть, получается, что Жизнь, как критерий, существует даже в структуре
вопроса. То есть, вы, если вообще чем-то ну как бы заинтересовались – значит, вы
Живете, получается вот с этой точки зрения.
(36:08) И, значит, смысл для бесконечного развития, при текущих структурах управления
- нужно всего лишь навсего то, что вы ставите задачи и их выполняете. А когда вы ставите
задачи Вечного развития, то у вас получается дел такое количество - вы, в общем-то,
должны все время чем-то интересоваться, что-то делать. Получается, цель формирует
саму Вечную Жизнь. Саму Вечную Жизнь формирует просто логическая цель. То есть,
Человек так устроен, что логика Жизни заключается в том, что он имеет внутреннюю
систему, как систему вопросов и ответов; как Разум; как, в общем-то, свое Физическое
Тело. Тело – это и есть ну как бы предложение, что ли, всей реальности о Жизни; и, в
общем-то, как явление - само Тело.
(36:53) И поэтому мы рассматриваем эту систему как систему очень мягкую, и
благоприятную для Человека вот в познании. Что так жестко не стоит ведь: выделить, где
есть Бог там, в плане взаимодействия в Жизни, а где есть Человек. А потому, что ведь вы
выделяете в структуре Жизни. Вот здесь возникает очень мягкость вот, что ли, контакта с
Богом в том, что Бог-то тоже Живет. То есть, Он-то находится в этой среде. Для Человека,
и для Жизни, и для Бога – это, получается, одна Универсальная среда. Вот мы, наконец,
нашли систему, которая говорит о том, что у нас совершенно общим (ну да, это логически,
конечно, общим является), но именно вот в плане управления общим является именно
понятие Жизни.
(37:46) И мы пользуемся - как Человек, так и Бог, значит - одним уровнем, ну как бы
одним источником; который, конечно, создал изначально Бог. Но Он создал - вот здесь
очень важно - зная, что это существует, это есть. И это есть основа, на которой Он будет
делать Реальность. Вот в чем, значит, структура, в общем-то, Его собственного развития.
Ведь Он видел Жизнь как таковую Свою собственную, перед актом Самовоссоздания,
Самосоздания. И здесь получается, что Бог всю внешнюю, статичную Реальность
определил, как Реальность отражения. То есть, Реальность Разума, воспринимающего
Жизнь. То есть, например там, камни, горы, галактики - это есть определенная форма
Разума, которая воспринимает, там например, вашу Жизнь.
(38:35) А если это Разум, то с ним всегда можно договориться. То есть, всегда можно
проактивировать молекулу кислорода в вакуум, всегда можно создать участок для того,
чтобы дышать в этом вакууме; и так далее, если вот развить технику дальше. И ведь, по
логике, Бог именно определил точность. Ведь Он там не пересёк молекулы лишний раз
там, где это не нужно; Он точно знает, как вот. Чтобы знать точно как - нужно
пользоваться всего лишь одним критерием, доступным, вообще говоря, всем - нужно
только лишь фиксировать такую характеристику, что нужно смотреть, где Жизнь Растет.
То есть, где она растет – значит, вы делаете точно.
(39:14) И когда вы эту характеристику наблюдаете - она, кстати, вот эта характеристика,
очень проста в понимании. Рост идет всегда, ну как бы больше похоже как конус
наоборот; как некий букет, растущий из центра. И растущий, как правило, всегда в
сторону Бога. Жизнь всегда растет в сторону Бога. Ну по системе кристаллических как бы
ориентаций; это очень простой уровень понимания. Бог есть там, где вы Его видите на
осознании, или воспринимаете Духом; растет в сторону Бога. И следовательно, в
конечном итоге вы приходите к себе. То есть, изучая явления Жизни, вы приходите все
равно к самому себе - но именно в точке Жизни. То есть, в той точке, где вы живете.
Когда вы, ну, полностью Живете.
(40:02) Когда вы начинаете исходить из этого уровня, как бы точного уровня - то видите,
что в этой точке является, вообще говоря, весь Мир. То есть, вы осознаете, что весь Мир
Живой, который разделен на как бы воспринимаемую часть (ну там, внешние
макроявления) - и как бы внутреннюю, Духовную часть. То есть, в Жизни логика - это
есть как бы внешняя часть, логика восприятия Человека. Сознание - это есть внешний
Мир, с точки зрения Жизни; или вот с точки зрения информации Жизни; или для самой
Жизни как таковой. В то время как Дух, и Духовная основа, Душа - это есть вы сами. И
получается, что вот одухотворение Жизни, духовная фаза Жизни - рождает ваше
Физическое Тело. Которое является границей между логикой и, например, Духовным
уровнем, который имеет бесконечную фазу.
(40:51) Ведь Жизнь одновременно – она имеет сжатую фазу, например там, в виде
информации. Но при этом она является источником бесконечного, Божественного уровня
Вечной Жизни. И в таких вот достаточно многосложных системах - в них, в данном
случае, даже не надо углубляться. Потому что явление Жизни – оно само показывает, как
делать дальше. Ну простой пример там: корабль плывет, есть какие-то явления Жизни на
море. Но он плывет, и следующее явление определено в том числе характеристиками
моря; или самого корабля; или там экипажа. Получается, что если мы не имеем там какойто внешней проблемы по отношению к этому кораблю (молнии, или какого-то внешнего
воздействия) - то сама естественная Жизнь определяет следующее движение.
(41:36) Ну философский несколько закон получается; но, тем не менее, это так и выглядит
реально. Мы же от Реальности далеко все равно не уходим - тем более, в явлениях Жизни,
которую мы знаем, по сути-то. И когда есть внешнее воздействие - например там,
возможная молния - то здесь мы видим, что Бог делает так, чтобы другим было понятно.
Вот обратите внимание: внешнее, угрожающее природное явление - это есть то, чтобы
другим было понятно. То есть, мы, значит, говорим о том, что Он через наше восприятие
передает другим. Но если - ну, при этом Он не угрожает; Он понимает, что это явление
можно обойти. То есть, гром-то, например, видите вы, а явление - другой не попадает в
какую-то сложную ситуацию. Но если уже судно там, плывущее по морю, таково, ну что
вот как бы события разворачиваются вокруг него, что там молния где-то совсем близко
проходит - тогда возникает вопрос: а кто сейчас воспринимает, чтобы найти ответ на этот
вопрос? Как обойти этот участок моря, чтобы молния не попала в корабль? То есть, для
этого надо обратиться к другому.
(42:50) И вот в моем «Учении о Жизни» другой, несущий Жизнь - он всегда дает ответ.
Бог всегда через кого-то приносит ответ. Ну я, конечно, не призываю там как бы
всматриваться очень там пристально. Здесь же я больше озвучиваю философский именно
смысл этого явления. Но, тем не менее, так же часто бывает: Человек там дал, какое-то
доброе слово сказал, там какой-то совет - и сдвинулись события в лучшую сторону. То
есть, вот этот вот как бы кульминационный момент Жизни в плане реализации
коллективной воли: что вот живут все - и все, значит, развиваются; нет, например,
биологической смерти, вообще нет разрушений. Вот этот кульминационный момент, он
заключен в том, что Человек понимает, что в воле там, например, Жизни Человека, неких
других существ, Бога - есть один очень, в общем-то там, серьезный статус. Что Жизнь,
прежде всего, определена как таковая изначально всем. И она дана всем на равном уровне;
в том числе она дана на равном уровне и Богу Единому.
(43:54) И в связи с этим получается, что Бог Единый здесь, на уровне Жизни, очень
быстро может всем рассказать, как по коридору как бы. Как, ну, проще говоря, как по
каналу информации - очень просто может рассказать. Ну все, там, явления, например,
Мира; как надо, например, иметь Вечное Развитие, и так далее. То есть, Жизнь - это как
канал передачи знания там вашей Личности, где вы, имея изначальный уровень Жизни,
уже при этом никогда от него ну не должны, по сути, по замыслу Бога, отходить. И в
связи с этим, здесь получается, что статус вот вашей Жизни – он определен тем, что у вас
же тоже есть ответственность перед Богом за то, что Он ну столько сделал. И когда Он
ставит такие задачи, Он вас Создал - это же более начальный уровень. То получается, вы
должны тоже что-то делать, чтобы ну оправдать как бы вот Его Доверие, так скажем.
Почему существует внутренний монолог между Богом и Человеком, где, например,
Человек там что-то просит, или что-то Бог ему делает. Но ведь, по сути-то, Человек своей
Жизнью, ну там, приближаясь к Богу; и выполняя Его задачи в сторону Вечного Развития
по сути - он здесь фундаментально поднимает все равно статус общественного Сознания.
Он потом берёт, и где-то эти действия проявляет.
(45:19) Ну, конечно, есть уровень такой, что Человек, например, находится в горах, он там
медитирует. Но он же нашёл свой статус по отношению все равно к обществу, даже если
он в горах. В современных условиях вот очень актуальным становится приобретать
практики прямого управления, значит - ну например там, используя технологии моего
Учения - именно находясь в естественных условиях. То есть, не, например, где-то в
отдалении, где можно, конечно, управлять внешними элементами реальности. Но как
тогда привнести Жизнь в систему техническую? То есть, как сделать так, чтобы Жизнь,
например, которая, в общем-то, существует ну в качестве там, значит, какой-то внешней
статичной системы - предположим там, диктофон как форма, через которую можно
рассмотреть Жизнь. То есть, если, так как это проявление - или там камень, или стол.
Вообще любой внешний элемент, который не соотносится именно с понятием Человека
как такового, который построен именно по Образу и, например, Подобию Божьему.
(46:22) То получается, что если мы имеем, предположим, возможность там делать какието звуки, создавать явления такие, что если мы там, предположим, можем создавать
образы. Если мы можем мыслить и создавать, предположим, систему управления в виде
Физического Тела; то приближение именно Бога к вам - это есть то, что ваше Физическое
Тело здоровое. И вы обязаны, получается, формально - ну как бы по возможности, когда,
может быть даже у вас есть как будто на это логически время - собой заниматься в плане
всё-таки нормы здоровья и Вечного Развития. Если вы хотите, например, сделать так,
чтобы вы, например, сделали действие в Душе, а не Словом. Ну, предположим, вы взяли и
сделали управление, и все свершилось. А смысл тогда потом что-то говорить; ну вот все
получилось - хорошо, положительно.
(47:20) То вот этот уровень, который вы сделали Душой, но который вы могли сделать
Словом, значит - он реализовался в этом месте только в единственном критерии. То есть,
если бы вы сказали Слово, то Душа бы работала больше через Дух; то есть, через статику
своего собственного состояния. И поэтому получается, что дистанционные действия
передачи управления, например - они в большей степени направлены, в общем-то, на то,
что Человек не должен ну как бы только работать как бы неявными системами. Человек
должен обязательно по возможности работать Словом. Потому что Слово - вы его дали
при спокойном состоянии Души. И Слово может постоянно распространяться, сея вот эту
вот энергию Жизни.
(48:12) То есть, Слово и Жизнь - это часто неразделимые понятия. Если, например,
скрытое управление делается в структуре управления там по технологии Жизни - это
можно делать. Но, во-первых, тогда вы куда-то двигаете структуру Жизни, чего делать
нежелательно: вы должны работать в рамках собственного уровня управления. То есть,
Жизнь всегда в вас. А Слово, несущее Жизнь – там, правильное Слово, несущее Жизнь.
Ну, любое там Слово: там, например, по технике безопасности на каком-то предприятии спасает Жизнь, дает правильное развитие. И, в принципе, это Слово постоянно несет
Жизнь. Там, правила эксплуатации автомобиля, инструкция там по технике эксплуатации
какого-то агрегата - и в этом есть Жизнь.
(49:00) То есть, получается, что мы вполне можем здесь рассматривать следующую
структуру: что Слово - это Жизнь. Но изначально если, например, рассмотреть процесс по
Слову, то есть, «в начале Слово»; а, значит, получается, что воспроизведенная как бы
звуковая форма, словесная или там буквенная форма - это тот уровень, который ну как бы
подразумевал логически Бог, Единый Бог. То есть, Он в логике создал Жизнь. Вот почему
Человек мыслит логически. Логическим образом можно создать точно. Но при этом, если
логику развить до уровня Духовного плана Прозрения - то получается, что мы точно
обеспечены тем, что Жизнь не прекращается никогда. Ибо Жизнь - это есть тоже, в
общем-то, абсолютная точность. Жизнь стыкует все явления совершенно точно; вот в
плане, значит, и реальности, уже проявленной; и в плане изначальных задач Бога.
(50:05) Когда вы будете работать со структурой моего «Учения о Жизни» - постарайтесь
работать уверенней. Потому что, как бы уровень уверенности здесь нужно вводить
самостоятельно. Ибо вы Жизнь знаете: вы же живете - значит, вы её знаете. Здесь
получается, что в данном случае вы вот понятие уверенности должны вводить, в общемто, собственной волей, если это необходимо. И в этом вы не можете ошибиться: вы
живете и вы уверены. А при этом, выполняя задачу Создателя и зная структуру Жизни вы знаете, что вы вполне можете Жить Вечно. То есть, вот это знание – оно здесь
приходит с пониманием именно работы вот по структуре моего «Учения о Жизни».
На этом я сегодняшний семинар заканчиваю. Спасибо большое за внимание. (51:00)
Текст составлен в соответствии с восприятием Светланы Копышевой