Нартанг Бюллетень I
advertisement
Нартанг Бюллетень I Ежемесячник, вып.I (июль). Глав. ред. А.А.Терентьев, отв. ред А.А.Дюранов. Адрес: 190000, С.Петербург, а/я 627, Дюранову А.А. Тел: (812)-312-04-71; факс: (812)-272-79-68. c "Нартанг Пабликейшнс" (при перепечатке ссылка на НБ обязательна) Тираж 100 экз., ц.25 руб. СПб 1992. НБ - ежемесячный информационный обзор буддизма на территории бывшего СССР, издаваемый русским отделением издательства Нартанг Пабликейшнс при Отделе информации и международных отношений Святейшества Далай-ламы. НБ публикует бесплатно на русском и английском языке сообщения объемом до 100 слов буддийских групп и организаций, выписывающих бюллетень. Информация о новых изданиях по буддизму также публикуется бесплатно. Ответственность за точность информации несут авторы сообщений. Взгляда авторов могут не соответствовать позиции редакции. Приглашаем буддийские группы всех направлений сообщать о себе, своих успехах и проблемах. Принимаются заявки на 1993 г. НБ нуждается в средствах для улучшения последующих выпусков. Редакции срочно нужен компьютер. I. Визит в Россию Его Святейшества Далай-ламы XIV. В середине августа с.г. начнется визит Его Святейшества Далай-ламы XIV в Россию. планируется, что Его Святейшество примет участие в Международной конференции (16-19 авг.) - "Перед лицом Третьего Апокалипсиса: харизма власти и священная война", одним из организаторов которой является парламент России. Для подготовки визита в Москву прибыл представитель Его Святейшества д-р Наванг Рабгъял. В конце сентября Его Святейшество посетит Калмыкию и Бурятию. В программе визита проповедь Ламрима и Порождения Бодхичитты. Его Святейшество Далай-лама Краткая биография Его Святейшество Далай-лама XIV Тензин Гьяцо родился в семье крестьянина 6 июля 1935 года в небольшой деревне Тагцер, расположенной в Амдо, на северо-востоке Тибета. В возрасте двух лет Он был признан перерождением Великого XIII Далайламы и привезен в Лхасу, где 22 февраля 1941 года был официально возведен на трон как духовный и светский глава Тибета. В возрасте 6 лет Он начал изучение религии и в 1959 году в присутствии 20000 монахов сдал экзамен на звание геше, что соответствует докторской степени по буддийской философии. Незадолго до того, как Далай-лама принял на себя всю полноту власти (ноябрь 1950 года), армия КНР заняла Тибет (конец 1949 года). В 1950-59 годах Далай-лама предпринимал все возможные усилия для того, чтобы его народ мирно сосуществовал с китайцами. В 1954 году по приглашению китайского правительства Его Святейшество побывал с визитом в КНР и встречался с Мао Цзедуном, Чжоу Эньлаем, Дэн Сяопином. Он также имел встречи с Н.С.Хрущовым, Дж.Неру, которые в тот период также находились с визитами в Пекине. Однако усилия Его не увенчались успехом, и в 1959 году Далай-лама был вынужден выехать в Индию. Около 100000 тибетцев последовали за своим лидером. В Индии Далай-ламой было создано тибетское правительство в изгнании, которое приняло не себя заботу об адаптации тибетских беженцев в условиях Индии и о сохранении национальной религиозной культуры. На протяжении 30 лет, прошедших с этого времени Его Святейшество Далай-лама в своих многочисленных лекциях и книгах, переведенных на десятки языков, несет послание любви, сострадания и мудрости, призывает к всеобщей ответственности и решению спорных вопросов ненасильственными методами. В 1979 году был вновь начат диалог с китайской стороной. 21 сентября 1987 года Его Святейшество выдвинул Мирный план из 5 пунктов по Тибету, который заключается в следующем: 1. Превращение всего Тибета в зону мира. 2. Прекращение массового переселения в Тибет китайцев. 3. Уважение к основополагающим правам человека в Тибете. 4. Восстановление и защита естественной окружающей среды в Тибете и прекращение использования Китаем Тибета для производства ядерного оружия и захоронения ядерных отходов. 5. Начало серьезных переговоров о будущем статусе Тибета и об отношениях между тибетским и китайским народами. Этот мирный план был широко поддержан во всем мире, в том числе конгрессом США, бундестагом ФРГ, парламентами Голландии и Швеции, Европейским парламентом. В 1989 году миротворческая деятельность Далай-ламы была удостоена Нобелевской премии мира. II. Ответ Государственного Оракула Тибета. I. Одним из главных Божеств-Защитников буддизма и Тибета со времен Гуру Падмасамбхавы является Пехар. Одно из основных пяти проявлений Пехара - Дорже Дракден доступно для общения через посредство медиума Государственного оракула Тибета из монастыря Нейчунг. Тибетское правительство и высшее духовенство обращается за советами к Дорже Дракдену довольно часто, и Его Святейшество Далай-лама говорит, что его предсказания всегда верны. Будучи в Дхарамсале в апреле 1991 г. мы передали оракулу вопрос для Дорже Дракдена: "Что нужно сделать, чтобы устранить препятствия для распространения Дхармы в СССР?" Ответ дошел только через год: "ХРИХ:! Очень хорошее средство для этого - старательно начитывать как можно больше Дхваджагракеюру и шестислоговую мантру-дхарани Арья Махакаруники (т.е. Авалокитешвары)". Лунг на Дхваджагракеюру петербургским буддистам передал Намкхай Норбу Ринпоче, а шестислоговая мантра ОМ-МА-НИ-ПАД-МЕ-ХУМ известна всем. Призываем всех присоединиться к выполнению указания Дорже Дракдена и включить эти мантры в ежедневную практику. (М.Кожевникова, А.Терентьев). 2. Медиум Государственного Оракула Тибета из Нейчунга. Предыдущим медиумом широко известного Государственного оракула Тибета из монастыря Нейчунг был Достопочтимый Лозанг Жигме - тринадцатый в линии Государственных медиумов из Нейчунга. В 1959 году, вследствие китайского вторжения и последовавших репрессий, он вынужден был покинуть Тибет, но продолжал выполнять свои обязанности медиума Государственного оракула в Индии вплоть до своей смерти в 1984 г., существенно помогая в духовной и мирской деятельности тибетскому эмиграционному правительству в напряженные времена переселения тысяч тибетских беженцев в Индию. Вскоре после его кончины Его Святейшество Далай-лама составил специальные молитвы для обнаружения нового медиума. Эти молитвы с великой набожностью читались монахами монастыря Нейчунг, а также монахами других религиозных центров тибетской общины. В течение веков Оракул Нейчунга имеет тесную связь с Дрепунгом - самым большим тибетским монастырем (сейчас находится на юге Индии). Весной 1987 г. настоятели Дрепунга вместе с другими высшими ламами и монахами были в Дхарамсале, присутствуя на ежегодном учении, даваемом Его Святейшеством Далай-ламой. 31 марта в монастыре Нейчунг они совершили специальный ритуал перед священной статуей государственного Оракула. Во время ритуала один из монахов Нейчунга Дост. Тхубтен Нгодруб - мгновенно и самопроизвольно вошел в транс. Об этом случае было немедленно доложено Его Святейшеству. Дост. Тхубтен Нгодруб был приглашен в резиденцию Его Святейшества и получил наставление совершить созерцание мандалы Хаягривы с множеством повторений мантры, огненных подношений и т.д. Все было выполнено согласно наставлениям. После этого наедине Его Святейшество предложил Дост. Тхубтену Нгодрубу войти в транс в Его присутствии, во время которого Его Святейшество испытал нового медиума, следуя традиции. Затем 22 мая в храме Тхекчен Чхойлинг (главном храме Дхарамсалы) Дост. Тхубтен Нгодруб официально осуществил транс в присутствии Его Святейшества, членов Правительства, представителей тибетской народной ассамблеи, а также большого количества высших лам и монахов. Это было его первым официальным публичным появлением в традиционном костюме Оракула Нейчунга. 25 июля Правительство передало ему его официальное утверждение Его статуса в качестве Государственного Медиума Нейчунга. 4 сентября на аудиенции у Его Святейшества Далай-ламы он был официально возведен на трон как Четырнадцатый Медиум Нейчунга. Дост. Тхубтен Нгодруб родился в Пхари в Тибете (отец - Жамьянг Кунзанг, мать Кидзом). Его отец - потомок знаменитого ламы-тантриста Нга-дак Ньянг-релва последователя школы Сакья. После вторжения Китая Тхубтен Нгодруб со своей семьей оказался среди беженцев в Индии. В 1971 он стал монахом монастыря Нейчунг, восстановленном в Дхарамсале. Здесь он прошел строгую школу духовной и художественной традиции этого монастыря. После окончания обучения он был назначен старшим по ритуалам. Именно во время службы в этом качестве святые силы избрали его Четырнадцатым Медиумом Государственного Оракула Нейчунга (писал Шарпа Тулку V). IV. Новый глава буддистов Монголии. Оказывается, когда в 1924г г. Народный Хурал Монголии попросил умершего главу теократической Монголии Богдо-гегена больше не перерождаться - тот не послушался и переродился в Тибете, хотя и не был признан перерождением в то время. Однако, как нам сообщили из Дхарамсалы, недавно Его Святейшество Далай-лама подтвердил Его статус. Фото: Дост. Тхубтен Нгодруб (слева) - медиум Государственного Оракула и Джебцун Дамба Ринпоче - глава буддистов Монголии (17.03.92). V. Визиты. В нашей стране гостил замечательный учитель Дзогчена Намкхай Норбу Ринпоче. С 19 по 27 мая он был в Литве, с 27 мая по 10 июня в Риге, с 11 июня по 24 июня в Петербурге, затем до 8 июля Он в Москве, с 9 по 18 июля - Бурятии, 19 июля вернулся в Москву - и в Париж. Многим открыла глаза проповедь Дхармы, которую, как это ему всегда свойственно, Ринпоче вел в максимально искренней манере. В Петербурге создана "Дзогчен-община Санкт-Петербурга" взамен дзогчен-центра "Санжейлинг" ("санжей - это монгольское произношение тибетского слова "сангье", т.е. Будда). Более подробно о визите Ринпоче мы расскажем в следующем выпуске НБ. VI. Вести из общин. 1. "Центр по изучению философии и психологии дальневосточного буддизма махаяны", входящий в "Философско-социологическую школу" при СПбУ с октября 1992 начинает 2-годичное платное обучение по программе, включающей изучение китайского языка, санскрита, буддийских текстов, историю буддизма и т.д. 3-5 июня с.г. Центр провел конференцию: "Дальневосточный буддизм: история, философия, психология". Адрес: 199034, С-Петербург, Менделеевская линия 5 (Философский ф-т, комн.130), т.218-94-22 (А.И.Мигунов, Е.А.Торчинов, К.Ю.Солонин) 2. Религиозная община "Светоч Дхармы" (председатель В.А.Дружинин) руководствуется в своей деятельности традицией школы "чань" китайского буддизма. В настоящее время в общине нет Учителя-носителя традиции. В апреле с.г. Община и Центр (см.выше) выступили с декларацией о намерении учредить С-Петербургское научно-просветительское общество "Фо гуан" ("Свет Будды"). Такие общества существуют в различных странах Азии и в США. После учреждения Общества будет осуществляться широкая издательская деятельность. Адрес: 197183, С-Петербург, Приморский пр., 15. Можно писать на адрес Центра (на имя А.В.Шевченко) 3. В С.Петербурге создано религиозное объединение "Буддийский дом", целью которого является объединение усилий представителей различных религиозных школ и традиций для изучения основ буддизма и организации его духовной практики с ориентацией на духовное руководство высококвалифицированных Учителей. Уже сегодня проводятся занятия по изучению Дхармы, тибетского языка, а также медитации. Кроме того, в "Буддийском доме" образован издательский отдел, который начал подготовку публикаций буддийских текстов. В ближайшие планы объединения входит: - приглашение Учителей для обучения и практики Дхармы; - создание в окрестностях С.Петербурга медитационного затворного центра; создание "Буддийской библиотеки"; - развитие сотрудничества с буддийскими центрами России и зарубежья; - помощь и поддержка тибетскому народу. Контакты по адресам: 191014, С.Петербург, ул.Восстания 32-27, О.Борисову, т.(812) 272-07-27. 4. В Донецке организована община "Махасангха", которая относит себя к направлению корейского дзэн-буддизма. Курирует общину Преподобный Вон Менг Суним - монах корейского буддийского ордена "Чогья" и директор международного буддийского центра в Сеуле "Лотос лантерн". Под его руководством, а также Преподобный Мучжин Суним общиной был организован и проведен 5-дневный ретрит, в котором приняло участие 45 человек. Адрес общины: Украина, Донецк 00, ул.Постышева 80/23, т.(0622) 93-49-75. Председатель Совета общины Филоненко С.С. 5. В 1991 г. в Горно-Алтайске образовано религиозное объединение "Ак-Буркан" ("Белый Буркан" или "Будда Грядущего"). Объединение организовано с целью возрождения алтайской формы буддизма, сходной с раннетибетской. Адрес: 659700, Республика Алтай, Горно-Алтайск, ул.Больничная, д.35, кв.6, Санашкину А.М. 6. В Минске организована Дзогчен община (Ганжил) Республики Белорусь. Эта община не ограничивает себя только традицией Дзогчен. Адрес: 2200-18, Республика Белорусь, Минск, ул.Одинцова, д.29, кв. 35, т.(0172) 57-71-58, Малаховскому Р.М. 7. Черниговская буддийская община на сегодняшний день пока на имеет зарегистрированного названия, ориентирована на традиции северного буддизма. Адрес: 250008, Украина, Чернигов-8, ул.Десняка, д.61, кв.1, Андриенко О.А. 8. Эстонская буддийская община зарегистрирована в 1988 г. Основная цель деятельности - освоение всех традиций тибетского буддизма без ограничений. В связи с этим в общине изучается тибетский язык, переводятся тексты, практикуются коллективные ритуалы и медитации. Община открыта для сотрудничества. Есть связи со шведскими буддийскими центрами школы Кагью. Адрес: Е 0009 Эстония, Таллинн, ул.Пыллу 114/3 Пеетеру Вяхи (т. 0142-596-685). 9. 8 мая 1992 года в Бурятии зарегистрирована Дзогчен Община "Рандолгар". Она была образована три года назад последователями учения Дзогчен, которое проникло в Бурятию в результате проповеди современного мастера Намкхай Норбу Римпоче. Целью Общины является изучение и практика Дзогчена, тибетского буддизма, а также освоение других аспектов тибетской культуры, таких как искусство, медицина и др. В Общине переводятся буддийские тексты, освоена живопись в тибетской манере (танка) и ведется изучение тибетской медицины. Дзогчен Община (Ганжил) "Рандолгар" открыта для сотрудничества со всеми интересующимися лицами и организациями и поддерживает контакт с многими буддийскими и дзогченовскими общинами и центрами мира. Юридический адрес Общины: 671454, Бурятия, пос.Новокижингинск, ул.Таежная, д.26 (Сидорову Серафиму Александровичу). 10. Буддийский центр "Карма Легшей Линг" (С.-Петербург) зарегистрирован в феврале 1991 г. Этому предшествовало несколько визитов ламы Оле Нидала. Оле Нидал - датчанин, до 28-летнего возраста не помышлявший о буддийском пути. Но встреча с Его Святейшеством Кармапой 17-м - духовным главой школы тибетского буддизма Карма-кагью - совершенно перевернула его жизнь и его миссией становится распространение тибетского буддизма среди европейцев, расселившихся по всему свету. Оле Нидал основал более ста буддийских центров в Европе, Америке, Австралии и т.д. Он - прямой ученик Его Святейшества Кармапы. Оле Нидал в последние два года посетил города Украины, Поволжья и Сибири. В этих регионах возникло около 20 буддийских центров. Недавно он опять посетил Россию. Подробности в следующем номере НБ. Школа Карма-кагью придает первостепенное значение медитативной практике и преданности Учителю. Основная линия преемственности этой школы: Будда Ваджрадхара, Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа и Кармапа. Официальный адрес С.-Петербургского Буддийского центра "Карма Легшей Линг": 191028 СПб, Моховая ул. 14. Тел. 296-34-68 или 230-68-28. VII. Международная информация. 1. В октябре прошлого года конгресс США принял поправку к законопроекту 1415 палаты представителей, в которой утверждается: 1) Тибет, включая территории, присоединенные к китайским провинциям Сычуань, Юньнань, Гханьсу и Цинхай, согласно принципам международного права, являются оккупированной территорией; 2) законными представителями Тибета являются Далай-лама и тибетское эмиграционное правительство; 3) на протяжении всей своей истории Тибет сохранял особую независимую, отдельную от Китая национальную религию и культуру, а также, исключая периоды незаконной китайской оккупации, политический и территориальный суверенитет; 4) свидетельства этому можно найти в китайских архивах и традиционной династийной истории, в признании Соединенными Штатами нейтралитета Тибета во время Второй мировой войны и в том факте, что ряд стран, в том числе Соединенные Штаты, Монголия, Бутан, Сикким, Непал, Индия, Япония, Великобритания и Россия признавали Тибет независимым государством или имели с ним не зависимые от китайского правительства отношения; 5) В 1949-50 гг. Китай, нарушая международное право, предпринял вооруженное вторжение в Тибет; 6) политика Соединенных Штатов состоит в том, чтобы противиться агрессии или другому незаконному использованию силы одной страны против другой как способу овладения чужой территорией, чтобы осуждать нарушения международного права, включая незаконную оккупацию одной страны другой; и 7) со времени начала нашествия Китая Соединенные Штаты в своих декларациях много раз признавали незаконность китайской оккупации Тибета и право последнего на самоопределение. Палата представителей, отчет 102-238, раздел 355 - 102-ой Конгресс США, 1-ая сессия. - цит. по: Тибет пресс вотч - т. III, N 5. - с. 17. 2. "Фонд сохранения традиции Махаяны" объявил народ на 3-месячный и годовой курсы переводчиков с литературного и устного тибетского языка. Минимальная плата за 3-месячный курс - 2,7 тыс. долл. США, за годовой - 900 долл. ежемесячно. В нее входят: оплата жилья, питания, обучения, членства в Фонде, учебной литературы, административных услуг. Начало 3-месячного курса - 1/IX 93 г., годового - 1/X 93 г. Подробная информация - в редакции НБ. Адрес Фонда: Jan Paul Kool, FPMT Tibetan Language Course, Laarstraat 27, 8166 GR Emst Holland; Tel: 05787-2256, Fax: 31-5787-18-51 VIII. Литература. 1. РО "Нартанг Пабликейшнс" распространяет книгу Его Святейшества Далай-ламы XIV "Буддизм Тибета" (ц. 15 руб. + почт. расх.). 2. Коммерческое отд. издательства распространяет книгу А.Берзина "Тибетский буддизм: история и перспективы" (ц. 9 руб. + п/р). 3. Издательство в сентябре выпускает автобиографию Его Святейшества - "Свобода в изгнании" (оптовая на июль с.г. ц. 40 руб. + п/р). 4. Вышел в свет первый выпуск альманаха "Ориент" ("Буддизм и Россия"). Он посвящен 250-летию официального признания буддизма в России. В статьях рассматривается история буддийского культового зодчества в Бурятии, Калмыкии, С.Петербурге, показана трагическая судьба буддийской конфессии в 30-е годы. В частности, в альманахе перепечатана статья Б.Барадийна "Буддийские монастыри", где, между прочим, упоминается и о монастыре, от которого происходит название нашего издательства: "Нартан - основан в 1153 г. Монастырь этот не относится к определенной секте, так как здесь работали ламы разных сект и он представляет скорее внесектантский монастырь" (с.72). Главный редактор альманаха Е.А.Хамаганова. 5. Вышел первый номер журнала "Гаруда". Журнал издается петербургским дзогченцентром "Санжейлинг" в сотрудничестве с последователями дзогчена Москвы, Украины, Бурятии и Литвы. Главный редактор В.М.Монтлевич, адрес: 199004, С.Петербург, а/я 523, "Гаруда". (Цена первого номера 20 руб. + п/р, заявки присылать на адрес НБ). 6. Вышел в свет журнал "Буддизм". Главный редактор Б.Д.Дондоков, адрес: 129090, Москва, Олимпийский проспект, д. 16, подъезд 1; тел. 2883266. IX. Некролог. 20 июля 1992 г. скончался Бандидо Хамбалама М. Цыбиков, Председатель Центрального духовного правления буддистов России. Narthang Bulletin Monthly, issue I (July) Editor-in-chief Dr.A.A.Terentyev, managing editor Dr.A.A.Diuranov. Address: Dr.A.A.Diuranov, P.O. Box 627, St-Petersburg, Russia, 190000; Tel: (812)-312-04-71, Fax: (812)-272-79-68. c Narthang publications. 100 copies. Price $ 2 over Russia subscribers including air mail. NB is a monthly informational review of Buddhism on the territory of the former USSR published by the Russian branch of the Narthang Publications publishing house, which is a body of Information and Foreign Affairs Department of the Dalai Lama. Any communications (up to 100 words in size) of Buddhistic groups and organizations subscribed to the bulletin are published by NB free of payment. The same applies to information on new publications on Buddhism sent to the bulletin. Full responsibility for the accuracy of information rests with its authors. Views of the latter may not coincide with the position of editorial board. Buddhistic groups of all denominations are welcome to inform about themselves, their achievements and problems. Subscription applications for 1993 are accepted. NB needs sponsors for the further edition's improvement. We are in great need of a computer. I. Russia visit of His Holiness. In the middle of August, the present year, H.H. the XIVth Dalai Lama will begin his visit to Russia. It is planned that H.H. will take part in the international conference "Facing Apocalypse III: the Charisma of Power and Holy War" in Moscow sponsored by Russian parliament (August, 16-19). Dr. Nawang Rabggal, a representative of H.H. has come to Moscow on the 15th of July in order to carry out preparations for the visit. At the end of September H.H. is going to visit Buryatia and Kalmykia. The program of visit includes teaching of Lamrim and developing of Bodhicitta. II. The Nechung State Oracle's answer. I. One of the main Protectors of Buddhism and Tibet, from the time of Guru Padmasambhava, is Pehar. One of the five most important manifestations of Pehar, Dorje Drakden, is accessible of the State Oracle of Tibet from the Nechung monastery. The government and supreme clergymen make resort to Dorje Drakden for his advices quite often, and H.H. the Dalai Lama says that the prophecies are always true. While being in Dharamsala in April 1991, we applied the question for Dorje Drakden to the Oracle: "What should be done to remove obstacles to spreading Dharma in the USSR?" The answer has reached us only a year later: [a Xerox copy of the letter] "Hrih:! A very good means for this is to read studiously Dhvajagrakeyura and the six-syllable mantra-dharani of Arya Mahakarunika (i.e. Avalokiteshvara) over and over, as much as possible." Buddhists of Petersburg have received the "lung" for Dhvajagrakeyura from Namkhai Norbu Rinpoche, and the six-syllable mantra OM-MA-NI-PAD-ME-HUM is known to everyone. We call on everybody to join in executing Dorje Drakden's directions and to include these mantras in your daily practice. (M.Kozhevnikova, A.Terentiev). IV. The New Head of Mongolian Buddhists. It appeares that deceased head of more, he did not recognized as an when in 1924 the People's Hural of Mongolia had asked the the theocratic Mongolia Bogdo-Gegen not to be reincarnated any listen and reincarnated in Tibet, though he was not officially incarnate at that time. Nevertheless, according to tidings we received from Dharamsala, His Holiness the Dalai Lama has recently confirmed his status. (Фото:) The Reverend Thubteng Ngoidub (left), the medium of the State Oracle, and Djebtsung Damba Rinpoche, the head of Mongolian Buddhists. 17.03.92. V. Visits. An outstanding Teacher of Dzogchen Namkhai Norbu Rinpoche made a visit to our country. He was in Lithuania from the 19th to the 27th of May, in Riga from the 27th of May to the 10th of June, in Petersburg from the 11th to the 24th of June, then he stays in Moscow up to the 8th of July, after which he go to Buryatia and returns to Moscow on the 19th of July - and then leaved for Paris... His sermon on Dharma - which Rinpoche taught in the most sincere manner, as is always characteristic of him - opened eyes of many. The Dzogchen Community of Saint-Petersburg was founded instead of the Dzogchencenter "Sanjei-Ling" ("sanjei" is the Mongolian pronunciation of the Tibetan word "sangye", i.e. Buddha). More details about this visit will be contained in next issue of NB. VI. News form Communities. 1. "Center for Studying Philosophy and Psychology of the Far Eastern Mahayana Buddhism", being a part of the School of Philosophy and Sociology in the University of St. Petersburg, begins a two-year course of paid instruction, starting from October 1992. The program includes studying Chinese, Sanskrit, Buddhist texts and History of Buddhism, etc. On the 3-5 of June of the present year the center held a conference: "The Far Eastern Buddhism: its History, Philosophy and Psychology". The address: 199034, St-Petersburg, Mendeleev Line 5 (the faculty of philosophy, room No 130), tel. 218-94-22. (A.I.Migunov, E.A.Torchinov, K.Y.Solonin) 2. The religious community "The Light of Dharma" (chairman V.A.Druzhinin) is guided in its activities by traditions of the Chinese Buddhist School "Chan". At present the community has no Teacher-Holder of the Tradition. In April of this year the community and the abovestated center declared their intention to set up the St-Petersburg cultural and scientific society "Fo Guang" ("The Light of Buddha"). Similar societies exist in various countries of Asia and in the USA. The society having been founded, broad publishing activity is to be put into practice. The address: 197183, St-Petersburg, Primorskiy Av. 15. The address of the center may be used for correspondence as well (correspondence should be addressed to A.V.Shevchenko in this case). 3. The religious union "Buddhist House" has been founded in St-Petersburg. It aims at joining the efforts of representatives of various religious schools and foundations of Buddhism and of organizing spiritual guidance from the highly skilled Teachers. By now the study of Dharma, Tibetan language and meditation has already begun. Besides, the publishing department has been formed in "Buddhistic House". In the nearest future the union plans: - to invite Teachers for instruction for practice in Dharma; - to create a retreat center in the envivons of St-Petersburg; - to set up a Buddhist library; - to develop cooperation with Buddhist centres in Russia and abroad; - to render help and support to the Tibetan people. The address for contact: 191014, St-Petersburg, Vosstaniya St. 32-27, O.Borisov; tel. (812)-272-07-27. 4. The "Mahasangha" community has been organized in Donetsk, representing the Zen-Buddhism of Korea. The community is being guided by the Reverend Vong Meng Sunim, a monk of the Korean Buddhist order "Chodya" and Director of the international Buddhist center in Seul "The Lotus Lantern". A 5-day retreat, with 45 people participating, was organized and help by the community under his and the Reverend Muzhing Sunim's leadership. The address of the community: The Ukraine, Donetsk 00, Postysheva St. 80/23; tel. (0622) 93-49-75. Chairman of the community council, Filonenko S.S. 5. The religions union "Ak-Burkan" ("The White Burkan", or "Buddha of the Future") was formed in Gorno-Altaisk in 1991. Its aim is to revive the Altaic Buddhism, which is similar to the early Tibetan one. The address: 659700, the Republic of Altai, Gorno-Altaisk, Bolnichnaya St. 35-6, Sanashkin A.M. 6. The Dzogchen Community (Ganjeel) of the Republic of Byelorus has been organized in Minsk. The community does not confine itself to the Dzogchen tradition exclusively. The address: 2200-18, the Republic of Byelorus, Minsk, Odintsova St. 29-35, tel. (0172) 57-71-58, Malahovsky R.M. 7. The Buddhist community of Chernigov has presently no registered name and is following the traditions of the Northern Buddhism. The address: 250008, the Ukraine, Chernigov-8, Desnyaka St., 61-1, Andrienko O.A. 8. The Buddhist Community of Estonia was registered in 1988. Its main purpose is mastering all the traditions of the Tibetan Buddhism. In this connection Tibetan language is being studied in the community, texts are being translated, collective rituals and meditations are practised. The community is ready for cooperation. It has established links with the Buddhistic centres of the Kagyu School in Sweden. The address: EE0009, Estonia, Tallinn, Pillu St. 114/3, Peeter Vahi (tel. 0142-596-685). 9. On the 8th of May 1992 the Dzogchen community "Randolgar" was registered in Buryatia. It was formed three years ago by Dzogchen followers, the teaching having penetrated to Buryatia as a result of preaching by Namkhai Norbu Rimpoche, a contemporary master. Community's goals are studying and practising Dzogchen, Tibetan Buddhism, as well as mastering such as art, medicine, and so on. Buddhistic texts are being translated in the community, the Tibetan manner of painting ("tangka") has been mastered. The Dzogchen Community (Gangjeel) "Randolgar" is ready to cooperate with all the interested persons and organizations, it maintains links with many Buddhist and Dzogchen communities and centres all over the world. The address of the community: 671454, Buryatia, Novokizhinginsk, Tayojnaya St., 25 (Sidorov Serafim Alexandrovitch). 10. The Buddhist center "Karma Legshei Ling" (St-Petersburg) was registered in February 1991. This was preceded with a few visits of lama Ole Nydahl. Ole Nydahl is the Dane who never thought about Buddhistic path until he turned 28. But his meeting with H.H. the 17th Karmapa - the spiritual head of the KarmaKagyu school - has transformed his life completely. Spreading the Tibetan Buddhism among the Westerners having settled all over the world became his mission. Ole Nydahl has founded over one hundred Buddhist centres in Europe, America, Australia and other parts of the planet. He is a direct disciple of H.H. the Karmapa. During last two years Ole Nydahl visited Ukraine, Povolzhye and Siberia. About 20 Buddhistic centres were set up in these regions. Recently he visited Russia again. More details will be contained in the next issue. The Karma-Kagyu school attaches the most importance to meditative practice and devotion to the Teacher. The main line of succession for this school is: Buddha Vajradhara, Tilopa, Naropa, Marpa, Milarapa and Karmapa. The official address of the St-Petersburg Buddhist Center "Karma Legshei Ling": 191028, St-Petersburg, Mohovaya St. 14. Telephones: 296-34-68, or 230-68-28 VII. International Information 1. Last October US Congress has accepted the following H.M.'S. amendment to the bill (H.R. 1415): (1) Tibet, including those areas incorporated into the Chinese provinces of Sichuan, Yunnan, Gansu, and Quinghai, is an occupied country under the established principles of international law; (2) Tibet's true representatives are the Dalai Lama and the Tibetan Government in exile as recognized by the Tibetan people; (3) Tibet has maintained throughout its history a distinctive and sovereign national, cultural, and religious identity separate from that of China and, except during periods of illegal Chinese occupation, has maintained a separate and sovereign political and territorial identity; (4) historical evidence of this separate identity may be found in Chinese archival documents and traditional dynastic histories, in United States recognition of Tibetan neutrality during World War II, and in the fact that a number of countries including the United States, Mongolia, Bhutan, Sikkim, Nepal, India, Japan, Great Britain, and Russia recognized Tibet as an independent nation or dealt with Tibet independently of any Chinese government; (5) in 1949-50, China launched an armed invasion of Tibet in contravention of international law. (6) it is the policy of the United States to oppose aggression and other illegal uses of force by one country against the sovereignty of another as a manner of acquiring territory, and to condemn violations of international law, including the illegal occupation of one country by another; and (7) numerous United States declarations since the Chinese invasion have recognized Tibet's right self-determination and the illegality of China's occupation of Tibet. (H.R., Report 102-239, sec. 355-102d Congress 1st session: From "Tibet Press Watch". - vol. III, No 5. - p.17). 2. "The Fund for Preserving the Mahayana Traditions" has declared admission to the 3-month and 12-month courses of preparing translators from literary and spoken Tibetan. Minimal payment for the 3-month course is $ 2.700, and for the 12-month - $ 900 a month. The payment includes cost of lodging, nourishment, instruction, membership to the fund, training literature, administrative services. The studies begin on the 1st of September 1993 for the 3-month course and on the 1st of January 1993 for the 12-month one. Detailed information is available from the NB editorial board. The address of the fund: Jan-Paul Kool, FPMT Tibetan Language Course, Laarstraat 27, 8166 GR Emst Holland; Tel: 057872256, Fax: 31-5787-18-51. VIII. Literature. 1. The Russian branch of "Narthang Publications" distributes the book "The Buddhism of Tibet" by H.H. the XIVth Dalai Lama (price 15 roubles + mail charges). 2. In September the publishing house is to issue the autobiography of His Holiness "Freedom in Exile" (approximate wholesale price 40 r. + m.c.). 3. Commercial department of the publishing house distributes the book by A.Berzin "The Tibetan Buddhism: History and Prospects". (price 9 r. + m.c.). 4. The first issue of the "Orient" almanac (sub-title "Buddhism and Russia") has been published. It is dedicated to the 250th anniversary of the official recognition of Buddhism in Russia. The articles deal with history of the Buddhist architecture in Buryatia, Kalmykia, St-Petersburg, they also depict the tragic fate of the Buddhistic confession in the thirties. Beside other materials, the article "Buddhist Monasteries" (1926) by B.Baradin is reprinted in the issue, which makes mention of the monastery the name of our publishing house is derived from: "The Narthang was founded in 1153. This monastery does not belong to any particular sect, as long as lamas of different sects worked here; rather it represents a non-sectarian monastery... Unpublished Archive documents and materials are contained in the issue (Editor-in-chief: Hamaganova E.A.). 5. The first member of the "Garuda" magazine has been issued. The magazine is published by the St-Petersburg Dzogchen-centre "Sanjeiling" in cooperation with the Dzogchen followers of Moscow, the Ukraine, Buryatia and Lithuania. (Editorin-chief is V.M.Montlevich; the address: 199004, St-Petersburg, P.O.B. 523, "Garuda".) The price of the first member is 20 r. + m.c.; apply to the address of "Narthang Bulletin". 6. The "Buddhism" magazine has been published. Editor-in-chief Dondokov B.D.; the address: 129090, Moscow, Olimpiyskiy prospect - 16, podyezd 1, Tel: 288-3266. IX. Obituary. On the 20th of July 1992 Bandido Hamba-lama M.Cybikov, the Chairman of Central spiritual management of Buddhists of Russia, is died. Transl. by Lisin A.
