Духовная жизнь (файл x) - Терская межпоселенческая

МБУК Терская МБ
Центральная районная библиотека
Духовная жизнь
прихода Воскресение Христово
поселка Умба
история и современность
Историко - библиографический указатель
Умба
2015
1
ББК91.9: 86.372кр
Составитель и компьютерный набор: Безуглова В.Н.
ББК91.9: 86.372кр
Д 79
Духовная жизнь прихода Воскресение Христово
поселка Умба. История и современность: историко библиогр. указатель / МБУК Терская МБ; сост. В.Н.
Безуглова. - Умба: МБУК Терская МБ., 2015. – 48 с.: ил.
© МБУК Терская М
2
Умбский приход
Историческая справка
Умбский приход, один из старейших на Кольском
Севере. Первая церковь в Умбе в честь Воскресения
Христова появилась при Великом князе Московском Иване
III (точное время неизвестно). В последней четверти XVI
века Умбская волость стала вотчинным владением
Кирилло-Белозерского и Соловецкого монастырей.
Позже Умба была обращена в самостоятельный приход,
в котором стал жить причт из белого духовенства вместо
монашествующего.
3
Более древняя церковь, устроенная в 1765 (по другим
источникам – в 1772 году). Выкрашенное желтой краской
здание её в 1887 году было уже довольно ветхим, поэтому в
1892 году церковь была упразднена. До строительства и
освящения новой церкви богослужение совершалось в
молитвенном доме.
«Новоустроенная
приходская
церковь,
имеющая пока один главный
Воскресенский
престол,
освященный 3 июля 1894
года епископом Никанором,
будет
иметь,
подобно
разобранной,
еще
два
придельных – в честь святых
первоверховных Петра и
Павла и Знаменной иконы
Божией Матери.
Стены этой церкви пока не
обиты тесом, колокольни при
Такой была Воскресенская
ней
нет.
Всеми
церковь в Умбе-деревне в
принадлежностями богослужения,
конце XIX - начале XX
исключая книги, достаточна. В
века до того, как
не
снесли купола и не утопили
пользу её прихожанами уступлена
их в реке Умба. Фото и
семужья тоня по реке Вельмежке,
семейного архива Краевой
дающая от 10 до 20 рублей в год.
З.П.
Кружечно-кошелькового сбора в
1895 году поступило 61 рубль 90 копеек, свеч продано 4
пуда 7 фунтов на 204 рубля 90 копеек, в том числе чистой
прибыли выручено 37 рублей 15 копеек. Дальнейшею
достройкой храма озабочено попечительство, открытое 15
января 1895 года».
4
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
Пожертвовавшую с давних лет прихожанами в
пользу церкви речку Вельмежка притч сдавал желающим в
аренду за 10-20 руб. в год, а также две пожни, приносившие
до 50 пудов сена. В Умбе священник и псаломщик жили в
крепком новом доме, выстроенном для них сельским
обществом в 1886 году, и получали жалованье 160 и 60 руб.
соответственно.
… Умбский священник Савватий Васильевич Гурьев
(41 год) родился в семье настоятеля Варзужского
Петропавловского прихода Василия Дмитриевича Гурьева.
Учился в Архангельской духовной семинарии, но в 1868
году «по слабости здоровья» был отчислен и определен
дьячком в церковь Архангельска. Через десять лет он
принял священный сан и отправился на место своего
пастырского служения – в поморское село Умба. Отцу
Савватию помогал псаломщик Николай Хрисанфович Азлов
(28 лет), приехавший сюда из Вологодской губернии и
женившийся на дочери местного крестьянина.
К концу XIX века на приходе «священником состоит
Иоанн Тимофеевич Окулов, 28 лет, кончивший курс
семинарии второго разряда, на службе в должности
псаломщика с 1890 года, в сане священника и на
занимаемом месте с 14 мая 1892 года.
Псаломщик Николай Авдиесович Беспутин, двадцати двух
лет, уволенный из 3 класса духовной семинарии на службу,
и в настоящем приходе он с 6 мая 1892 года».
5
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
В 1914 году в Умбском приходе состояло: 181 дом,
890 жителей, из них – в селе Умбе 111 домов, 521 человек.
Кожевникова Ю.Н. Второе Кольское благочиние
Архангельской епархии в 1887 году: приходы, храмы, причт
/ Варзуга - первое русское поселение на Кольском Севере.
Материалы региональной научно-богословской историкокраеведческой конференции. С. Варзуга, Терский берег
Белого моря; 7-8 августа 2009г./ под ред. игумена
Митрофана (Баданина). – Мурманск: СПб.: Ладан,2010. –
С. 186.
В 1895 году по описанию церковного летописца
(1895): «В состав Умбского прихода входят:
Село Умбское с приходским в нем храмом в честь
Воскресения Христова, лежащее на Терском берегу, при
устье реки Умбы.
Приписные церкви:
Деревня Порьегубская с приписной к ней церковью в
честь Николая Чудотворца, устроена в 1776 году,
вероятно, на средства Соловецкой обители, в 30-ти верстах
от Умбы, на том же Терском берегу;
Деревня Кузрека, с приписною церковью, в 30-ти верстах,
по направлению к Кашкаранскому приходу; во имя
Сретения Господня, устроена в 1885 году на средства
жителей.
Вялозерский лопарский погост, в 40 верстах вверх по реке
Умбе, вглубь Кольского полуострова.
6
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
Часовни Умбского прихода
В селе Умба было три часовни: Во имя апостолов Петра и
Павла, Троицкая и Во имя Николая Чудотворца. На
погосте – Во имя апостола Фомы.
В Кузреке – Зосимо – Саватиевская.
Попихина Ю.С. Без храма селение – сирота // Терский
берег. – 2001. – 4 янв. (№1). – С.3
Жителей в них к 1896 году состояло 346 мужского
пола и 416 женского; дворов 139. Самым населенным
местом является Умба (184 мужского пола, 223 женского;
дворов 74). Самый малолюдный - лопарский погост (при 8
дворах 24 мужского пола, 24 женского пола.
Школа при церкви
Церковно-приходская школа открыта 18 ноября 1892
года, помещалась в собственном доме, устроенном в 1895
году. Учащихся к 1896 году состояло 27 мальчиков и 5
девочек. Учительница, девица М.А. Синцова, получала 120
рублей в год, законоучитель – местный священник –
преподавал безвозмездно.
Причт. Доходы и владения
Изначально «прихожане сами себе выбирали
священника и причетников. Попами нередко становились
местные крестьяне. Так, в мае 1690 года умбские крестьяне
на освободившееся место священника «выбрали
7
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
и излюбили тое ж волости крестьянина Ермолку
Клементьева, чтобы церковь Божия не была без пения».
В XIX веке священнослужители уже не выбирались
прихожанами, а посвящались в духовный сан по окончании
семинарий,
учебный
курс
которых
не
уступал
гимназическому.
Культурный
уровень
духовенства
значительно повысился. Наряду с учителями священники
несли знания в массы, по существу являясь сельской
интеллигенцией. А церковь являлась сосредоточением всей
жизни помора от рождения до смерти».
Причт имеет сенокосную пожню на 40-50 пудов
сена, получает с 1896 года жалования 392 рубля, дохода
поступает ежегодно до 200 рублей и семгою от прихожан до
100 рублей.
Приходская ведомость 1898 года
Православные храмы Терского
берега
/
Краткое
историческое
описание
приходов
и
церквей
Архангельской епархии (Вып.
III, 1986 г.) / Публикацию
подготовила Л.В. Панова,
заведующая Терским отделом
краеведческого
музея
//
Терский берег. – 1994. – 22
янв.,24 янв.
8
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
Время разрушений и гонений
«В советское время…наступило время расправы с
церквями… освобождения от «церковного дурмана».
Основной причиной закрытия церквей и молитвенных
зданий являлось невыполнение требований. Перед
церковной «двадцаткой» ставился вопрос о необходимости
проведения ремонта здания, при этом указывались
совершенно нереальные сроки, в которые невозможно было
провести даже мелкий ремонт. Местные власти обязывали
верующих произвести внутреннюю окраску здания
обязательно масляной краской, полное восстановление
художественного оформления стен, икон, позолоту куполов.
Ремонт собственными силами прихожан был просто
невозможным. Церковные Советы вынуждены были
отказываться от проведения ремонта, и тогда здания
церквей отбирались. Перед этим проводилось собрание
граждан, на которых обсуждался вопрос о закрытии церкви
и использовании здания под культурные нужды. Чаще
всего, здания церквей отдавались под клубы».
Салимова С. О разрушенных храмах Терского берега
// Терский берег. – 1992. – 8 авг.
«О закрытии церкви «Св. Воскресение» в селе Умба
Протокол:
«Учитывая, что существовавшая в прошлом
церковная двадцатка распалась, из 20 человек церковного
общества 15 письменно заявили о выходе из церковной
двадцатки. Здание церкви с 1937 года никем не
9
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
охраняется и требующийся ремонт здания церкви никем не
производится. Население Умбы состоит из 320 человек
взрослого населения. На общих собраниях граждан села
Умбы 289 человек своим голосованием высказались за
закрытие церкви и использование здания церкви для
колхозного дома культуры. На основании выше
изложенного
Президиум
Терского
Райисполкома
ПОСТАНОВЛЯЕТ:
1. Ходатайство граждан села Умбы, выраженное в
постановлениях общих собраний и ходатайство
пленума Умбского сельсовета о закрытии церкви
«Св. Воскресение» в селе Умба и использования её
под колхозный дом культуры подтвердить. Просить
Орг-Комитет ВЦИК по Мурманской области
утвердить решение о закрытии Умбской церкви».
(Выписка из Книги протоколов Президиума Терского
райисполкома. № протокола и дата отсутствует.
Предположительно 1938 год. Ксерокопия материалов из
Кандалакшского архива).
О разрушении храма
«Современная устная традиция Терского берега не очень
богата рассказами об оскверненных церквях и представляет
непрезентативные диалоги:
«- У вас тут церковь была?
- Да. Разрушили давно.
- А кто?
- Комсомольцы.
- А что они делали?
- Ворочили. Стены ломали.
- А колокола скидывали?
10
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
- Так. Иконы ломали и рубили.
- А что потом с этими людьми случилось?
- Ну, жили, наверно. Старые люди говорили, что всех их
наказало как-то».
(Ф.Ф. Березин, 1921 года рождения. Записано в 2001 г. в
деревне Умба)
Антошина С.А. Жанровое своеобразие рассказов об
оскверненных церквях в устной традиции Терского берега /
Варзуга. Первое русское поселение на Кольском Севере.
Вторые Феодоритовские чтения, с. Варзуга, Терский берег
Белого моря; 7-8 авг. 2009г.- Мурманск; СПб.: Ладан,
2010. – С.97 – 104.
«После разорения церкви в тридцатые годы здание
долгое время использовалась как клуб. После его закрытия
в 1984 году отделение культуры Терского райисполкома
продало здание бывшей церкви на дрова.
Общественность поселка Умба встала на защиту
того, что осталось от церкви. Энтузиасты нашли чертежи,
по которым строилась церковь, фотографии, расспрашивали
старожилов, в надежде, что все это пригодится для
реставрации
В итоге здание церкви на дрова не пошло, но на
большее средств не хватило. И сегодня бывшая
Воскресенская церковь, пустота и заброшенность которой
немым укором напоминает о себе, ждет своего
возрождения».
Орешета М.Г. Культовые постройки Терского берега
// Наука и бизнес на Мурмане: науч.-практ. журн. –
Мурманск: Кн. изд-во, 1999. – (История и право; т.6). №3(14): Храмы Кольского Север). – С.45
11
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
Воскресенская церковь в селе Умба. 1998. Фото: Орешета М.Г.
12
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
Возрождение духовной жизни в Умбе
// Терский берег. – 1994. – декабрь.
Открытие прихода Воскресение Христово.
Назначение священника.
Отец Никанор (Трофименко Д.Н.)
В 90- годы при районном Совете депутатов комиссию по
вопросам культуры и образования возглавила депутат
районного Совета Киселева Г.П., заслуженный работник
культуры РФ. В это время часть жителей поселка подняли
вопрос об открытии в Умбе церкви. Инициатором этого
стала Клавдия Степановна Талых, ветеран Великой
Отечественной войны. …Обратились в отдел по вопросам
религии при областной
13
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
администрации, затем непосредственно – к благочинному
по Мурманской области архимандриту Никодиму. В то
время, до создания самостоятельной Мурманской епархии
все приходы области входили в Архангельскую и
Мурманскую епархию с центром в г. Архангельск. «В Умбе,
- рассказывает Г.П. Киселева, начальник отдела культуры, создали учредительный совет, куда входил и глава
администрации В.В. Диденко. Составили списки желающих
быть прихожанами. Списочный состав - 50 человек».
Открытию прихода предшествовали долгие согласования,
оформление бумаг. «Но как говорится, - продолжает Галина
Петровна, - скоро сказка сказывается, да не скоро дело
делается. Прошло еще несколько месяцев, пока с
резолюцией архиепископа Архангельского и Мурманского
Пантелиимона документы получили юридический статус.
… По вопросу о назначении священника на приход шли
переговоры. Искали место для проведения служб. Терская
администрация пошла навстречу: подписали документ,
уведомляющий, что помещение будет, а так же и квартира
для священника. Будущего нашего первого батюшку
Иеромонаха Никанора, увидела в Коле, куда пригласил
меня благочинный Никодим. Сразу ёкнуло моё сердце - вот
бы этого молодого монаха! Но Никодим возразил. И всё же
впоследствии именно его послали на служение в Умбу. Это
был иеромонах Никанор.
… Пошли мы с батюшкой смотреть выделенный под храм
пустующий дом. Сошлись во мнении – годится. Дел там
много, но с Божьей помощью осилим! А на другой день в
доме обнаружили разобранные печи, и половина полов
исчезла. Здорово земляки ночью «потрудились»! Тогда
отдали нам под церковь бывший детский сад.
14
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
В дни, когда первые прихожане, наши пожилые женщины,
разбирали провалившиеся печи, убирали мусор, мы с отцом
Никанором поехали по селам Терского берега. В Оленице, в
свободной части школы священник
отслужил литургию, покрестил двух оленицких ребятишек.
В Кашкаранцах и Варзуге были встречи жителей сел со
священником. Дальше отец Никанор проехал в Чапому и
Чаваньгу.
…Зиму о. Никанор служил в неотапливаемом
помещении. Алтарь – за ситцевой занавесочкой. Вместо
подсвечников – тазики с песком. Прихожане не
выдерживали, уходили с половины службы, оставались
лишь самые стойкие. К Светлой Пасхе стали оборудовать
вторую половину помещения. Пришел на помощь
мастеровой паренек Руслан Вощиков. Он оборудовал
алтарь, все плотницкие и столярные работы выполнял со
старанием. Помогли, чем могли, работники Дома культуры.
И вот, вспоминаю, последние приготовления перед
праздничной литургией. Спешно домываю пол, а
прихожане уже идут с пасхальными куличами Низкий
поклон всем, кто стойко переносил все невзгоды и
трудности становления прихода и сегодня верно служат в
храме».
Киселева Г. Церковь Воскресения Христова и её прихожане
// Терский берег. – 2005. – 10 февр. (№ 6). – С.7.
15
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
Иеромонах
Никанор (Трофименко Д.Н.)
«Спустя 58 лет
после
закрытия
Воскресенского храма в
Умбе в феврале 1995 года
стал служить молодой
священник – иеромонах
Никанор
(Трофименко
Денис
Николаевич).
Трагически
погиб
18
февраля 1998 года.
За короткий срок о.
Никанор создал общину,
возродил церковную жизнь
и
службы,
выполнял
множество треб для населения: крестил и венчал, соборовал
и исповедовал, причащал и отпевал. По его инициативе и
при участии в приходе создана Воскресная школа».
Подробно – об отце Никаноре в статье:
Панова Л. Памяти отца Никанора // Терский берег. – 1998.
– 28 февр. (№ 16). – С.3.
Умбский приход Воскресение Христово
16
_______________________________________________________
Поселок Умба. Церковь
Воскресения Христова.
Современный вид
«4 февраля в Умбе открылся молитвенный дом.
Постоянного места прописки он пока не имеет. Первая
служба состоялась субботним вечером в здании бывшего
детского сада «Теремок», расположенного по ул.
Дзержинского. Ее провел священник иеромонах Никанор.
… Помещение холодное, был виден пар из уст святейшего,
а у собравшихся прихожан зябли руки и ноги. Хотя
неудобства мешали, прихожане внимательно слушали
священника. Начал батюшка с азов. Познакомил с
поведением в храме, учил молиться, правильно зажигать и
ставить свечу, объяснил суть и важность молитв.
Умбский приход Воскресение Христово
17
_______________________________________________________
5 февраля проведена литургия воскресному дню, освящена
вода. Проводится распродажа свеч и нательных
крестиков…»
Пантелеева Г. Зажглись первые свечи // Терский берег. –
1995. – 25 февр.
Иеромонах Никанор у дверей
своего дома.
Последнее Рождество батюшки
«… Когда в 1995 году о. Никанор возглавил наш
приход, все нужно было начинать с нуля. На все он находил
время, будь это посещение больных, организация
воскресной школы или подготовка материала в газету. И ни
к чему не относился формально, был душой любого
начинания. Отец Никанор был большим патриотом,
истинно русским человеком, не случайно его любимыми
Умбский приход Воскресение Христово
18
_______________________________________________________
журналами были «Наш современник» и «Русский Дом». Он
много читал, эрудиция его росла буквально на глазах. Всем
прочитанным он охотно делился и в проповедях с
прихожанами, и на заседаниях клуба «Лампада» (созданном
при библиотеке при его участии), и в беседах в своем
гостеприимном доме. Его всегда окружали люди, и он
силой своей молитвы, добрым словом и просто
проникновенным взглядом утешал каждого. … Незадолго
до рокового дня 18 февраля 1998 года (дня гибели) о.
Никанор сказал: «У Бога мертвых нет, у Бога все живые».
Вечная память!»
Асеев В. Наш первый батюшка: [Воспоминания об о.
Никаноре (Трофименко Д.Н.)] // Терский берег. – 2005. – 10
февр. (№ 6). – С.7.
Часовня Николая Угодника на берегу Малой Пирьгубы
Умбский приход Воскресение Христово
19
_______________________________________________________
Часовня Николая Угодника
В 1998 году, к 100-летию поселка, на берегу залива
построена маленькая часовенка. Автор и исполнитель –
Комаров Александр Борисович, по профессии – горняк, по
духу – историк, краевед. Помогали ему товарищи – А.А.
Бойцов, А. Ульянов, Л. Шевелев и Ю. Калинин.
Банько Ю. А матери здесь могут помолиться
// Мурманский вестник. – 1998. - 30 июня.
«Точно затеплившаяся свеча, стройня, светлая,
появилась на берегу Малой Пирь-губы часовенка. Задумана
она неравнодушными к доброму делу людьми – ныне
покойным отцом Никанором и Александром Борисовичем
Комаровым* – как памятник покровителю моряков и
рыбаков святому Николаю Угоднику, особо почитаемому
на Руси. Часовня не предназначена для больших
богослужений. Сюда можно прийти поклониться, поставить
свечу в дни памяти святого Николая Мирликийского: 16
декабря – Николы Зимнего и 22 мая – Николы Весеннего.
Не было в Поморье дома без образа покровителя, не
отправлялся
рыбак
на
промысел,
не
испросив
благословения у своего защитника, способного и бурю
усмирить, и со дня моря достать…»
Николаева Е. Спасающий у края: [О часовне в честь Свт.
Николая, на берегу Малой Пирь – губы; авт.- исп. А.Б.
Комаров] // Терский берег. – 1998. – 11 июня. – С.1.
Умбский приход Воскресение Христово
20
_______________________________________________________
Памятные знаки
Поклонный
крест
на
«нулевом»
километре
«Лета 1998 года в 20 день поставлен сей крест на
поклонение православным христианам». Такую надпись
выгравировали камнерезы мончегорского ООО «Истаскамень» на трехметровом кресте из габбо-норита. На свои
средства изготовили его, а затем установили в дни
празднования столетия центра Терского района на
«нулевом» километре автодороги Умба – Кандалакша.
«Кресту твоему поклоняемся, Христе, и святое воскресение
твое славим».
Автор и исполнитель Алексей Коробейников; камнерезы:
Вл. Крутских и Вл. Кузьмин.
Умбский приход Воскресение Христово
21
_______________________________________________________
На месте гибели парохода «Поморье» 22 августа 1945
года в районе Порьей губы, близ острова Большой
Седловатый, в 1997 году был установлен памятный знак в
память о погибших в трагическую ночь. По инициативе А.Б.
Комарова и благодаря его исполнению, при поддержке А.А.
Бойцова и участии иером. Никанора был установлен
памятный знак. После установки памятного знака
иеромонах Никанор отслужил литию.
Фото из архива А.Б. Комарова
Умбский приход Воскресение Христово
22
_______________________________________________________
Отец Владимир (Андрианов В.Г.)
О. Владимир (Андрианов) на фоне
разрушенной церкви в д. Умба
С апреля 1998 года Указом
епископа
Мурманского
и
Мончегорского
Симона
настоятелем
Воскресенского
прихода п. Умба назначен
священник
о.
Владимир
(Андриянов
Владимир
Георгиевич).
// Терский берег. – 1998. – 8 апр.
(№ 27). – С.1.
Время служения о. Владимира - апрель 1988 – май 2003
«… Отец Владимир начал свою деятельность с
хозяйственных дел – реконструкции и благоустройства
храма. Сделан центральный вход в церковь, убраны
ненужные помещения, отремонтированы комнаты под
трапезную, где позднее разместился просветительский
центр «Православное поморье». Помощь в этом оказывали
ребята молодежного лагеря. Оборудован придел, расширен
алтарь. Во всех делах участвовала жена о. Владимира
матушка Людмила. Ею и прихожанами разбит перед
церковью цветник. Очень хотел о. Владимир восстановить
разрушенный храм в д. Умба. Нашел сочувствующих
помощников. Восстановили полностью колокольню. К
радости старых людей, жителей села, не единожды
совершались потом там молебны и панихиды.
В центр «Православное поморье» приглашали
Умбский приход Воскресение Христово
23
_______________________________________________________
руководителей района для
бесед с прихожанами. Для
малоимущих и инвалидов
устраивали
концерт,
подготовленный силами
прихожан и их детей.
Проходили
в
центре
лекции и беседы на
религиозные темы.
Запомнились
крестные ходы. Первый из
ни х был после 70-летия
безбожия
в
Умбе.
Крестный
ход,
посвященный
ход,
посвященный
встрече
иконы Святителя Илариона (Троицкого). Икону эту
пожертвовал церкви Александр Николаевич Крутов,
редактор православного журнала «Русский Дом». В
годовщину трагедии подводной лодки «Курск» крестным
ходом шли прихожане в воинскую часть. Здесь о. Владимир
отслужил панихиду по погибшим, затем была устроена
трапеза в их память. В праздник Петра и Павла прихожане
шли крестным ходом к храму их имени в д. Умба.
… В дни каникул вместе с отцом служили и помогали в
хозяйственных делах три его сына, готовившие себя к
церковному служению».
Куприна О. Вспомним добрым словом отца Владимира
// Терский берег. – 2005. – 10 февр. (№ 6). – С. 8.
Умбский приход Воскресение Христово
24
_______________________________________________________
Крестный ход к месту разрушенной церкви
«11 июля 2001 года настоятель православной церкви
Воскресение Христово провел крестный ход и 18 июля 2001
года начались работы по восстановлению церкви в д Умба –
деревне…»
Чеснокова Р. Мы восстанавливаем Воскресенский храм
// Терский берег. – 2001. - 6 сент.(№ 35). – С.3.
«После долгих лет забвения пришли мы крестным ходом
со святыми иконами под стены поруганной обители….
Умба-деревня живет как бы обезглавленная – не сияют над
ней святые кресты и купола, порушен её храм… Старцы
говорят, что при освящении каждого православного храма
Господь посылает одного из ангелов охранять святой
престол. Он будет стоять при храме даже тогда, когда храм
будет стерт с лица земли. Ангел будет свидетелем…»
Умбский приход Воскресение Христово
О. Владимир, настоятель. Помогите делу Божьему
// Терский берег. – 2001. – 6 сент. (№ 35). – С.7.
Крестный ход в деревню Умба
25
_______________________________________________________
Крестный ход в годовщину гибели «Курска»
«Шеренга морских офицеров застыла в скорбном
молчании… Приспущены Андреевский стяг и морской
флаг… Протяжный гудок сторожевого судна… Залпы
салюта… Горят поминальные свечи. На часах 11.32 – время
гибели атомохода «Курск». В эти минуты 12 августа на всех
больших и малых кораблях России прошли поминальные
торжества. Вместе со всеми и в воинской части,
расположенной близ Умбы, отметили годовщину скорбной
даты. К ней был приурочен крестный ход прихожан церкви
Воскресения Христова… Скорбные слова произнесли
представитель Администрации Т.П. Худякова, заместитель
командира воинской части…. Он вспоминает, что экипаж
подлодки «Курск» был в водах Белого моря, моряки его
отдыхали, мылись в бане воинской части. Многих из них
помнят и сегодня здесь в лицо… Слово пастыря произнес
преподаватель Костромской духовной семинарии кандидат
богословских наук Георгий Андрианов. Затем отец
Владимир, настоятель местного храма, отслужил панихиду.
На канонник ставятся поминальные свечи, их много.
Каждый из участвующих в скорбном торжестве непременно
желает помянуть и оставить горящую свечу – символ
вечной жизни душ погибших моряков. Офицер части
передал настоятелю храма Воскресение Христово список
погибших. И теперь в поминальные дни всех 118 моряков –
подводников будут поминать и в нашем храме. А потом на
столах, сооруженных прихожанами и военными, скромная
поминальная трапеза: макароны по-флотски, ржаной хлеб и
чай».
Карвонен М. «Курск». Год спустя // Терский берег. – 2001. – 23 сент. (№
33). – С. 7.
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
26
Святыня Умбы. Встреча иконы свт. Илариона
Икона Свт. Илариона (Троицкого)
«7 октября у поклонного
креста на въезде в Умбу состоялась встреча иконы святого
Илариона. Икону из столицы сопровождал
кандидат
богословских наук, преподаватель духовной семинарии г.
Кострома Георгий Владимирович Андрианов. Икона
написана лучшим иконописцем Москвы специально для
Воскресенского храма Умбы по заказу наших земляков
Николая и Ирины Крутовых и содержит в себе частицу
святых мощей святого Илариона. При большом стечении
народа под звон колоколов и церковные песнопения
состоялся крестный ход со святыней через весь поселок к
православному храму. В церкви перед чудесным образом
был отлужен благодарственный молебен и проведена
божественная служба.
Святой Иларион – подвижник нового
времени. Он скончался в эпоху сильного гонения на
церковь в петроградской тюремной больнице в 1929 году.
Был видным православным иерархом и ближайшим
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
27
советником Патриарха Тихона. Ученый мирового уровня.
Его работы по древней истории известны и актуальны в
научном мире. Для нашего северного края архиепископ
Иларион дорог тем, что не раз спасал от холодных вод
Белого моря тонущих рыбаков. Во время своего заключения
в Соловецком лагере великий ученый-богослов не посчитал
унизительным стать во главе рыболовецкой артели. Под его
руководством выходили в море другие заключенные
священнослужители – цвет церковной науки того времени.
Будучи по своей натуре человеком жизнерадостным
(Иларион – по-гречески «радостный»), подвижник говорил,
что настало апостолам снова стать рыбаками.
До конца своих дней великомученик сохранял
верность Православной Церкви и не сочувствовал всем
отделившимся от неё. Архиепископу Илариону суждено
было прожить на этом свете 43 года, но как много он сделал
за это время. Великая благодать исходит от иконы
Илариона (Троицкого). С трепетом и благоговением
прикладываются к ней посещающие храм».
Глазова Т. Святыня Умбы // Терский берег. – 2000. – 25
окт. (№ 86). – С.1.
Карвонен М. Чудесный дар терчанам: [О встрече иконы
святого Илариона (Троицкого), крестном ходе и поклонении
иконе] // Терский берег. – 2000. – 6 дек. (№ 94).- С. 4.
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
28
Отец Давид (Дубинин В. Г.)
С июля 2003 года настоятелем прихода Воскресение
Христово назначен иеромонах Давид (Дубинин Владимир
Геннадиевич). На праздник апостолов Петра и Павла, 12
июля, совершив праздничное богослужение, владыка Симон
представил прихожанам нового священника.
Иеромонах Давид.
Фото Геннадия Буздугана
Время служения о. Давида
(Дубинина В.Г.) –
июнь 2003 – февраль 2015
«За
годы
своего
служения о. Давид снискал
любовь и уважение умбян, всех
жителей района. С ним связаны
многие благие дела: укрепление
и приумножение прихода храма,
его
благоустройство
и
строительство нового, сбор
пожертвований
для
нуждающихся, паломничество по
святым местам (вплоть до Святой земли), проведение
воскресных занятий со взрослыми и детьми, ежемесячный
выпуск «Благовеста» в газете «Терский берег» и многое
другое. Он откликается на просьбы людей, духовно
окормляет их в больнице и на дому, никогда не откажет в
насущном совете, всегда поддержит добрым советом».
Десять лет служения // Терский берег. – 2013. – 12 июля (№
28). – С. 2.
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
29
Крестный ход на Пасху
Обретение икон
Икону св. Апостолов Петра и Павла случайно обнаружил
гость Умбы, зайдя в дом старейших жителей д. Умба.
Состояние иконы было плачевно и требовало серьезной
реставрации.
«Два года трудились реставраторы. Ващенко А.Т.,
что обнаружил икону, решил передать её священнику.
Встреча с о. Давидом, настоятелем церкви, состоялась в
кабинете главы администрации. Все волновались. Анатолий
Трофимович достал из специальной сумки икону
и вручил ее батюшке». Для о. Давида это особенно
знаменательно – именно в день святых Петра и Павла
началось служение батюшки на этом приходе. Очевидно,
икона эта из храма деревни Умба, один из приделов
которого был в честь этих святых – Петра и Павла.
Глазова Т. Икона вернулась в храм // Терский берег. – 2005. – 8 июля (№
27). – С.7.
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
30
«Накануне Пасхи в храме появилась большая икона
Николая Угодника, почти в рост взрослого человека. Её
обрамляет резной киот.
…Последствия разгула атеистической политики до
недавних времен ощущались и на Терском берегу. Из
разоренных храмов прихожане выносили иконы и хранили
у себя в домах. Но многие образа были свалены на улицах.
Бывали на побережье знатоки старинной иконы, увозили их
в большие города, чаще не за деньги даже, а так, по доброте
душевной жертвовали их добрые поморы. Совершил в свое
время экскурсию в села Терского берега художник
Анатолий Анатольевич Бойцов. Обнаружил несколько
больших старинного письма икон и привез их в школу
искусств, где преподавал. Иконы были сильно повреждены.
Но не успел Анатолий Анатольевич их отреставрировать –
рано умер. А иконы передали в храм.
Висели две из них в приделе. И вот спустя некоторое время,
к Пасхе икона обновленная вернулась в храм на радость
прихожанам. Ведь святой Николай – любимый святой
терских поморов. Помощник рыбакам –
промысловикам.
Строили
терчане
храмы в честь этого святого, а образ его
можно встретить почти в каждом
поморском доме и ныне. Старинные,
намоленные прадедами, хранят они мир
и покой семей».
Карвонен М. Возвратившаяся икона:
[Об иконе св. Николая Угодника] //
Терский берег. – 2005. – 3 июня
(№ 22). – С.7.
О. Давид на духовном поприще
Умбский приход Воскресение
31
Христово
_______________________________________________________
и в «трудовом десанте»: вместе с прихожанами за уборкой урожая
картофеля
Прихожане Умбского прихода в паломнической поездке по Терскому
берегу. Фото Т. Глазовой
32
Умбский приход Воскресение Христово
О строительстве церкви
К месту строительства
храма. Фото Т. Глазовой
будущего
В 2005 году прошло освящение места строительства
новой церкви в поселке Умба. 18 ноября был заложен
первый камень в фундамент будущей церкви. В
присутствии главы администрации Л.В. Шевелева,
священника церкви Воскресение Христово отца Давида,
главного специалиста МУП «ЖЭК» Н.А. Самойленко и
бригадира Умбского ГОУ ДРСП Ю.А. Калинина, бригада
которого начала эту работу, был опущен на дно котлована
первый бетонный блок, тот самый главный камень, с
которого началось строительство церкви…»
Кушков Н. Заложили первый камень в фундамент церкви //
Терский берег. – 2005. – 25 нояб. (№ 47). – С. 7.
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
33
Крестный ход в пос. Умба к месту нового храма; фото Т. Глазовой
Владыка Симон и о. Давид; молебен на месте строительства
нового храма; фото Т. Глазовой
В канун праздников Покрова Пресвятой Богородицы
после архиерейской вечерней службы и праздничной
литургии состоялось освящение Владыкой
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
34
места под строительство нового храма в поселке Умба.
Крестным ходом прошли прихожане церкви Воскресение
Христово, представители районной администрации и
средств массовой информации к месту, где будет
возводиться новый храм .. на месте бывшего детского
сада… Новый храм в Умбе – событие значимое в духовной
жизни терчан, но пока он обозначен только высоким
деревянным крестом… Владыка окропил святой водой
место, отслужил молебен… А над Умбой все это время
плыл колокольный звон. Звонили в колокола, что совсем
недавно появились в церкви. Изготовление и доставку из
Екатеринбурга пяти колоколов оплатил умбянин,
прихожанин храма, пожелавший остаться неизвестным…»
Глазова Т. В Умбе будет новый храм! // Терский берег. –
2005. – 21 окт. (№ 42). – С.7.
Фото Л.
Цветковой
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
35
Фото Л. Цветковой
Миссионерское служение о. Давида
Зайцев В. Встреча в ДШИ: [В год 700-летия Сергия
Радонежского о. Давид на встрече в Детской школе
искусств рассказывает о великом подвижнике Русской
Земли] // Терский берег. – 2014. – 18 апр. (№ 16). – С.11.
О. Давид на
празднике Дня
славянской
письменности и
культуры в
библиотеке
семейного чтения.
Фото Т. Свилевой
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
36
Отец Никодим (Коливатов)
Время назначения
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
37
Святые – покровители Терского
берега
Деревня Умба. Придел церкви. Гравюра
художника Вальковой Г.П.
Прихожане
храма
Воскресение Христово, как и все
православные христиане Терского
берега, чтят память преподобных
Трифона Печенгского, Феодорита
Кольского, Варлаама Керетского, 116
мучеников, погибших при разорении Печенгского
монастыря шведами в 1589 году. Поминаются и трое
преподобных монаха, погребенных на Терской земле, в селе
Кашкаранцы: Астерия, Авксентия и Тарасия.
В 2003 году Святейший Синод, прошедший в г.
Сарове, прославил в лике святых исповедников веры,
уроженцев Терского берега иеромонаха Моисея (Кожина) и
послушника Федора (Абросимова).
Моисей Никитич Кожин
уроженец Оленицы.
Совсем молодым человеком он ушел в Соловецкий
монастырь и посвятил свою жизнь служению Богу.
Рукоположен в священники в 1896 году. В Соловецкой
обители он подвизался вплоть до её закрытия в 1924 году.
Иноки организовали рыболовецкую артель. Ловили рыбу,
молились в маленьком храме. Но пришел ещё более
страшный день: артель разогнали, церковь закрыли. На
месте обители власть устроила концлагерь СЛОН
(Соловецкий лагерь особого назначения). Иеромонах
Моисей вернулся в родное село Оленицу, служил
священником в церкви Рождества Иоанна Предтечи. Новая
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
38
власть в те годы старалась убить,
вытравить из души поморов
Веру, отлучить их от храма.
Унижения, насмешки, презрение
испытывали православные люди.
Кто не отступился от веры в
страшные
годы
гонений,
приходилось тайно крестить
детей, отпевать усопших.
Отец
Моисей
был
человеком прямым, честным. Он
не скрывал своих убеждений, но и
не агитировал людей против
власти. Знал, что всякая власть от Бога. Обвинили отца
Моисея в агитации против колхозов. В 1931 году его
приговорили к трем годам ссылки в исправительнотрудовой лагерь. 60-летний священник не выдержал
физических тягот. Умер 7 сентября 1931 года в
ленинградской тюремной больнице доктора Гааза от цинги.
Федор Семенович Абросимов – родом из села
Чаваньга. В 1913 году он ушел в Трифонов Печенгский
монастырь, принял послушание. В первую мировую войну
воевал. После окончания вновь вернулся в монастырь. Нес
послушание на электростанции. В 1939 году, когда Петсамо
(Печенга) была занята Красной Армией, Федора арестовали.
Мучительны были дни его заключения: многочасовые
допросы, даже в ночное время. Но Федор никого не
оговорил и себя не признал виновным. Он был приговорён к
8 годам концлагерей. Сорокалетний инок не был сломлен
духом, но непосильный физический труд в ГУЛАГе за год
свел его в могилу. Отошел ко Господу 2 августа 1941 года в
Центральном сангородке Усть-Ижемского исправительного
трудового лагеря, что на Коми земле.
Умбский приход Воскресение Христово
39
Иеромонах Моисей и инок Феодор прославлены в
лике святых новомучеников и исповедников российских.
Теперь они покровители терчан.
Карвонен М. Собор Кольских святых // Терский берег. –
2009. – 11 дек. (№ 50). – С. 11.
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
40
Воскресная школа при храме Воскресение Христово
Дети Воскресной школы
прихода
Воскресение
Христово
«Первое
занятие воскресной
школы прошло по
благословению о.
Никанора в церкви
после службы. Тема
первого урока –
Крещение Руси. А
перед
этим
длительный
подготовительный этап организации школы: встречи,
убеждения учителей, родителей и детей. Все казалось
новым и необычным. Педагогами за десять лет были многие
прихожане храма, начиная с о. Никанора. Проводили
занятия в школе Л.Н. Крутова, матушка Елизавета, Г.П.
Киселева, В.Н. Безуглова, Е.Г. Белошеева, О.К. Попова,
Л.В. Панова. Воскресной школе исполнилось десять лет.
Ныне ведут занятия настоятель церкви Воскресения
Христова иером. Давид и педагог О.В. Бирюкова.
Воскресная школа продолжает жить».
Асеев В. Все было новым и необычным: [Об открытии
Воскресной школы, её жизни] // Терский берег. –
2005. – 25 нояб. (№ 47). – С. 7.
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
41
«Ходит моя внучка в Воскресную школу. В это
воскресение у младших детей был урок, посвященный
Ангелу Хранителю. Екатерина Николаевна начала его с
православного спасительного рассказа. Все начали
обсуждать – кто же помог деткам? Затем выучили молитву
Ангелу Хранителю, и каждый увлекся рисованием этого
Небесного покровителя.
На второй урок подошли ребята старшей группы –
они занимаются церковным песнопением с Ириной
Николаевной Аликовой, разучивают праздничные тропари
и песнопения. Завершает занятия батюшка – главный урок –
«Закон Божий». Вместе с ним 10 старшеклассников
прочитывают евангельский текст и обсуждают домашнее
задание. Дети так искренне говорили о библейском сюжете,
приводили свои примеры… Вместо звонка в школе –
«молитовки» звонких детских голосов – они ими начинают
и заканчивают урок…»
Бабушка Вера, прихожанка храма Воскресение Христово.
Воскресная школа // Терский берег. – 2009. – 17 апр.
(№ 16).- С. 7.
На занятиях в Воскресной школе
Умбский приход Воскресение Христово
42
Дети
готовятся
Пасхальной
ярмарке
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
43
к
Праздник Светлой Пасхи
Умбский приход Воскресение Христово
_______________________________________________________
44
Миссионерская страница «Благовест»
Маргарита
Александровна
Карвонен,
журналист,
прихожанка
храма
стала
инициатором
создания
православной страницы «Благовест» в местной газете
«Терский берег». Многие годы готовила материалы каждого
выпуска, вкладывая в это дело сердце, душу и глубокие
познания.
Сама
постоянно
обучаясь,
несла
просветительский заряд читателям.
На
страницах
«Благовеста»
рассказывалось
о
предстоящих православных праздниках, об общероссийских
и местных святынях и, обязательно, - о жизни прихода:
праздниках, паломнических поездках, о работе воскресной
школы. С уходом Маргариты Александровны ее дело
продолжает близкий по духу человек – Любовь
Владимировна Цветкова. Нередко появляются на странице
«Благовеста» глубокие, исторически выверенные статьи
Владимира Николаевича Асеева.
Умбский приход Воскресение Христово
45
Клуб «Лампада»
Почти одновременно с открытием прихода при
Центральной районной библиотеке стал работать клуб
«Лампада» (рук. Безуглова В.Н.). Наряду с литературными
темами на многих занятиях поднимались духовные
вопросы: история православной веры и культуры (традиции
колокольных звонов на Руси, истоки и своеобразие
духовных песнопений, современная духовная музыка и ее
исполнители, иконография, святые места России,
историческая и современная духовная литература).
Проводились вечера памяти, посвященные российским
святым и нашим современникам (митрополита Иоанна
(Снычева),
вечера духовной поэзии и встречи с
паломниками
с
их
интереснейшими
рассказами,
презентации православных книг («Пасха Красная» Н.
Павловой, В. Николаева, В. Личутина и др.)
Духовными наставниками в этом деле были о. Никанор, О.
Давид.
О. Никанор на вечере в клубе
«Лампада»
Особую значимость
имели встречи с о.
Митрофаном:
здесь
проходили презентации
многих книг его книг, а
также просто встречи,
бесед
Умбский приход Воскресение
Христово
46
Каждая книга о. Митрофана –
это яркое событие, большой
вклад в историческое краеведение
Оглавление
47
Умбский приход. Историческая справка…………………..3
Время разрушений и гонений. Закрытие церкви…………9
О возрождении духовной жизни в пос. Умба.
Открытие прихода. Отец Никанор……………….………..13
Часовня Николая Угодника ………………………………..20
Памятные знаки:
Поклонный крест на «нулевом» километре………………21
Памятный знак погибшим на пароходе «Поморье»……...22
О. Владимир (Андрианов)…………………………………23
Крестный ход к месту разрушенной церкви………………25
Крестный ход в год гибели «Курска»……………………..26
Святыня Умбы. Встреча иконы свт. Илариона………….27
О. Давид (Дубинин)………………………………………...29
Обретение икон……………………………………………...30
О строительстве церкви…………………………………….33
Миссионерское служение о. Давида……………………….36
О. Никодим (Коливатов)……………………………………37
Святые – покровители Терского берега…………………..38
Воскресная школа при храме Воскресение Христово……41
Миссионерская страница «Благовест»…………………….45
Клуб «Лампада»……………………………………………..46
48