A.CH._Bxaktivedanta_Sv.Pr._

За основу этой книги взяты лекции по шестой главе седьмой
Песни "Шримад-Бхагаватам", прочитанные Шрилой Прабхупадой в 1968 году.
Наш самый дорогой друг
Сегодня я расскажу вам о Прахладе Махарадже - юном преданном,
который родился в семье закоренелых атеистов. Все люди делятся на две
категории: демонов и полубогов. Основная разница между ними заключается в том,
что полубоги, или благочестивые люди, преданы Верховному Господу, а демоны
противопостовляют себя Ему. Они не верят в Бога, так как придерживаются
материалистических взглядов. В мире всегда существуют эти два класса. С
наступлением века Кали (века раздоров), демонов стало больше, но деление людей
на демонов и полубогов существует с незапамятных времен. Случай, о котором я
собираюсь вам рассказать, произошел очень давно, через несколько миллионов лет
после сотворения вселенной.
Прахлада Махараджа был сыном самого убежденного атеиста на свете,
который, к тому же, обладал необыкновенным могуществом. Поскольку общество, в
котором жил юный Прахлада Махараджа, было материалистическим, он не мог открыто
воздавать хвалу Верховному Господу. Любой великой душе свойственно страстное
желание распространять славу Верховного Господа повсюду. Господь Иисус Христос,
например, решительно проповедовал славу Бога, но демоничные люди не поняли его
и распяли.
В пять лет Прахлада Махараджа пошел в школу. Каждый раз на
перемене, когда учителя не было рядом, Прахлада обращался к своим
одноклассникам: "Мои дорогие друзья, давайте поговорим о сознании Кришны". Эта
сцена описана в шестой главе седьмой Песни "Шримад-Бхагаватам". Преданный
Прахлада говорит: "Дорогие друзья, пока мы юны, посвятим себя сознанию Кришны".
Его маленькие друзья отвечают: "Давай лучше играть. Зачем нам
сознание Кришны?"
На это Прахлада Махараджа говорит: "Тот, кто достаточно разумен,
следует путем бхагавата-дхармы с самого детства".
"Шримад-Бхагаватам" содержит описание бхагавата-дхармы, или
метода, который позволяет обрести полное знание о Боге. Бхагавата означает
"Верховная Личность Бога", а дхарма означает "регулирующие принципы".
Человеческая жизнь - это очень редкий и ценный дар. Поэтому Прахлада
говорит: "Мои дорогие друзья, вы родились в цивилизованном обществе, и хотя
ваше тело бренно, оно представляет большую ценность". Никто не знает, сколько
нам суждено прожить. Считается, что в эту эпоху продолжительность человеческой
жизни составляет сто лет. Но по мере наступления века Кали, люди утрачивают
долголетие, память, милосердие, религиозность и другие хорошие качества.
Поэтому в век Кали никто не может быть уверен в том, что он проживет долго.
Но хотя человеское тело бренно, оно позволяет достичь высшего
совершенства жизни. В чем оно заключается? В том, чтобы познать всепроникающего
Верховного Господа. Представители других видов жизни на это не способны. В ходе
постепенного процесса эволюции мы получили редкую возможность родиться людьми.
По законам природы, человеческое тело дается для совершенствования в духовной
жизни и возвращения домой, к Богу.
Высшая цель жизни - это Вишну, или Кришна, Верховная
Личность Бога. В одном из следующих стихов Прахлада Махараджа скажет: "Люди,
живущие в материальном мире и очарованные материальной энергией, не ведают, в
чем заключается цель человеческой жизни. Почему? Потому что их околдовал блеск
внешней энергии Господа. Они забыли о том, что жизнь дает им возможность
постичь высшее совершенство - Вишну". Почему мы должны стремиться познать
Бога, Вишну? Прахлада Махараджа отвечает и на этот вопрос: "У нас нет друга
дороже, чем Вишну. Вот о чем мы забыли". Мы все ищем себе друзей. Мужчина
старается завести дружбу с женщиной, а женщина старается завести дружбу с
мужчиной. Или же мужчина дружит с мужчиной, а женщина с женщиной. Каждый из нас
хочет иметь близкого, любимого друга. Почему? Нам нужен друг, который будет
постоянно помогать нам. Это желание естественно, поскольку оно является частью
борьбы за существование. Однако мы не знаем, что наш самый дорогой
друг - это Вишну, Верховная Личность Бога.
В пятой главе "Бхагавад-гиты" есть замечательный стих: "Для того,
чтобы достичь мира, нужно понять, что эта планета и другие планеты вселенной
принадлежат Кришне, что Он наслаждается всем сущим и является лучшим другом
каждого". Для чего нужно налагать на себя аскезы? Для чего нужно совершать
религиозные обряды и раздавать милостыню? Все это необходимо только для того,
чтобы доставить удовольствие Верховному Господу. А если Верховный Господь будет
доволен нами, все наши желания исполнятся. К чему бы мы ни стремились - к
материальному счастью или духовному, к лучшей жизни на Земле или на других
планетах - всего этого можно достичь, доставив удовольствие Верховному
Господу. Поэтому Господь является нашим самым искренним другом. По Его милости
мы можем получить все, чего ни пожелаем. Однако разумный человек не стремится к
тому, что подвержено оскверняющему влиянию материальной энергии.
В "Бхагавад-гите" Кришна говорит, что совершая благочестивые
поступки, можно вознестись на высшую планету материального мира, именуемую
Брахмалокой, продолжительность жизни на которой составляет многие миллионы лет.
Нам трудно представить себе такой большой промежуток времени. По утверждению
"Бхагавад-гиты", Брахма живет так долго, что 4320000000 земных лет
составляют для него всего лишь двенадцать часов. Кришна говорит: "Какого бы
положения вы ни достигли, от муравья до Брахмы, вам так и не удастся избежать
бесконечной череды рождений и смертей. Но если, встав на путь сознания Кришны,
вы вернетесь ко Мне, вам больше не придется возвращаться в этот полный
страданий материальный мир".
Прахлада Махараджа говорит то же самое: мы должны найти своего
самого дорогого друга - Кришну, Верховного Господа. Почему Его называют
самым дорогим другом каждого? Потому что Он дорог нам по Своей природе. Вы
когда-нибудь задумывались о том, кем мы дорожим больше всего? Больше всего мы
дорожим собой. Если сейчас начнется пожар, я сразу начну думать о том, как
спасти свою жизнь. В таких ситуациях мы забываем о своих друзьях и даже о
родственниках и в первую очередь думаем о собственной безопасности. Инстинкт
самосохранения - это основной закон природы.
В самом примитивном смысле, слово
атма - "я" - относится к телу. В более тонком смысле, под атмой
подразумевается ум или разум, однако, истинное значение слова
атма - это "душа". На грубом физическом уровне мы заботимся о
сохранности своего тела и потворствуем его желаниям, на тонком уровне, мы
исполняем прихоти своего ума и разума. Но поднявшись над уровнем ума и разума и
достигнув духовного уровня, мы можем понять: "Я не тело, не ум и не разум.
Ахаv брахмfсми - я душа, неотъемлимая частица Верховного Господа". С
этого начинается истинное познание.
Прахлада Махараджа называет Господа Вишну высшим доброжелателем
всех живых существ. Поэтому именно Он является конечной целью наших поисков.
Когда младенец плачет, он зовет свою мать, но не может выразить это словами.
Благодаря матери, его тело появилось на свет, поэтому он испытывает к ней
чувство близости. Младенцу не нужна никакая другая женщина. Он плачет, но когда
мать подходит и берет его на руки, он сразу успокаивается. Младенец не может
объяснить свои чувства к матери, но отношения между ними существуют. Это закон
природы. Подобным образом, починяясь законам природы, мы пытаемся защитить свое
тело. Так проявляется наш инстинкт самосохранения. Это естественная потребность
живого существа, также как и потребность в еде и сне. Но почему мы защищаем
свое тело? Потому что в нем находится душа.
Что такое душа? Душа - это частица Верховного Господа.
Подобно тому, как мы бережем свои руки и пальцы, поскольку они являются частью
нашего тела, мы оберегаем себя, чтобы тем самым защитить Всевышнего. Всевышний
не нуждается в нашей защите - так, в искаженном виде, проявляется наша
любовь к Нему. Обязанность пальцев и руки состоит в том, чтобы служить
интересам всего тела; по своему желанию, я могу согнуть или разогнуть руку и
поиграть пальцами на барабане. Это происходит совершенно естественно. Подобным
образом, мы повсюду ищем Бога, чтобы посвятить себя служению Ему, но под
влиянием иллюзорной энергии, сами этого не осознаем. В этом заключается наша
оплошность. Теперь, когда мы родились людьми, у нас появилась возможность
понять свое истинное положение. Вы пришли сюда, чтобы услышать о сознании
Кришны, узнать о подлинной цели жизни, только потому, что вы люди. Я не смог бы
пригласить сюда кошек и собак. Именно этим мы отличаемся от животных. Только
человек способен понять, как важно стремиться к истинной цели жизни. Но если он
упускает такую возможность, это великое несчастье.
Прахлада Махараджа говорит: "У нас нет никого дороже Бога. Поэтому
мы должны посвятить себя Его поискам". Но кто в таком случае даст нам все
необходимое для жизни? Прахлада Махараджа отвечает: "Вы стремитесь к
чувственным удовольствиям, но они приходят сами собой, когда мы получаем
материальное тело". Например, особенность тела свиньи заключается в том, что ей
доставляет удовольствие есть испражнения, хотя у нас это вызывает крайнее
отвращение. Освободив свой кишечник, вы сразу же уходите подальше, чтобы не
чувствовать неприятный запах - но свинья уже ждет. Как только вы справите
нужду, она немедленно воспользуется этим. Таким образом, каждому виду тела
свойственны те или иные чувственные удовольствия. Их испытывает любой, кто
обладает материальным телом. Не думайте, что свиньи, которые поедают
испражнения, несчастны. Они от этого жиреют. Поэтому, свиньи очень счастливы.
Еще один пример такого поведения - это верблюд. Верблюду
очень нравится жевать колючки. Почему? Когда колючки ранят верблюду язык, он
ощущает вкус собственной крови, и это кажется ему приятным. Вот что такое
удовлетворение чувств. То же самое относится к половой жизни: мы пьем
собственную кровь, но по глупости думаем, что наслаждаемся.
Обитающие в материальном мире живые существа духовны, но из-за
своей склонности к наслаждениям и желания эксплуатировать материальную энергию,
они пришли в соприкосновение с телом. Существует 8400000 видов живых существ,
которые отличаются друг от друга строением тела. В зависимости от этого, живые
существа обладают специфическими органами чувств, которые позволяют им
испытывать особый тип наслаждений. Представьте себе, что вас хотят угостить
колючками: "Отведайте это любимое кушанье верблюдов. Оно вам непременно
понравится". Что вы на это скажете? "Но это совершенно несъедобно!" Поскольку
ваше тело отличается от тела верблюда, вас не привлекают колючки. Но если вы
дадите колючки верблюду, он с удовольствием съест их.
Если свиньи и верблюды испытывают чувственное удовольствие не
прилагая к этому особых усилий, то почему этого не можем делать мы, люди?
Можем - но высшее достижение человеческой жизни заключается не в этом.
Чувственное удовольствие доступно каждому, будь то свинья, верблюд или человек.
Поэтому, зачем стремиться к тому, что мы в любом случае получим по закону
природы? Природа устроена так, что удовлетворить потребности своего тела может
любое существо, к какому бы виду оно ни принадлежало. Наслаждения приходят сами
собой, равно как и страдания. Вам нравится болеть? Нет. А почему вы болеете? Я
не знаю. Но рано или поздно вы заболеваете, не так ли? Да. А вы хотите этого?
Нет. Тогда почему вас поражают болезни? Их ниспосылает природа. Это
единственный ответ. А если природа ниспосылает вам страдания, то она также
ниспошлет и счастье. Об этом не стоит беспокоиться. Такой совет дает Прахлада
Махараджа. Если страдания постигают вас против вашей воли, то счастье тоже
придет к вам без всяких усилий с вашей стороны.
В чем тогда состоит истинное предназначение человеческой жизни? В
том, чтобы совершенствоваться в сознании Кришны. Все остальное находится во
власти законов природы, которые, в конечном счете, представляют собой законы
Бога. В зависимости от типа своего тела и поступков, совершенных в прошлом, мы
без труда получим все, что нам необходимо. Поэтому вы должны сосредоточить свое
внимание на поиске высшей цели человеческой жизни.
"Мы напрасно тратим свою жизнь!"
Вместо того, чтобы лихорадочно возбуждать свои чувства в попытке
испытать больше материального счастья, нужно стремиться к духовному счастью,
которого можно достичь благодаря практике сознания Кришны. Прахлада Махараджа
говорит: "Хотя человеческая жизнь быстротечна, ценность ее очень велика.
Поэтому, чем стремиться к бо*льшим материальным чувственным удовольствиям,
нужно стараться увязать свою деятельность с сознанием Кришны".
Родившись в человеческом теле, мы получили развитый разум. А
поскольку мы обладаем высокоразвитым сознанием, мы должны стремиться к высшему,
духовному наслаждению. Но как его испытать? Для этого нужно посвятить себя
служению Верховному Господу, который дарует блаженство освобождения. Мы должны
сосредоточить свои усилия на достижении лотосоподобных стоп Кришны, который
может освободить нас из материального мира.
Но разве нельзя посвятить эту жизнь наслаждениям и заняться
служением Кришне в следующей жизни? Прахлада Махараджа отвечает: "Мы находимся
в плену материального существования. У каждого из нас есть тело, но пройдет еще
несколько лет, и мы оставим его, чтобы затем родиться вновь. Если, родившись в
теле, вы начинаете удовлетворять все прихоти его чувств, этим вы
подготавливаете себе другое тело, которое позволит вам и дальше испытывать
чувственные удовольствия". Но при этом совсем необязательно, что вы родитесь
человеком. Это будет зависеть от ваших поступков. Если вы ведете себя, как
полубог, вы получите тело полубога. А если вы живете, как собака, вы родитесь
собакой. В момент смерти вы уже не властны над своей судьбой - она
находится в руках природы. Значит, гадать, каким будет наше следующее
материальное тело, бессмысленно. Сейчас мы просто должны понять, что тело
человека предоставляет нам замечательную возможность развить свое духовное
сознание, сознание Кришны. Поэтому мы должны немедленно начать свое служение
Кришне. Это позволит нам продвинуться по пути духовного совершенствования.
Как долго мы должны служить Кришне? До тех пор, пока бьется наше
сердце. Мы не знаем, когда оно остановится. Великий святой Махараджа Парикшит
был предупрежден о том, что он умрет через неделю. Но мы не знаем, сколько нам
осталось жить. В любой момент с нами может произойти несчастный случай, и мы
всегда должны быть готовы к этому. Смерть поджидает нас на каждом шагу. Не
нужно думать: "Все люди умирают, но я буду жить вечно". Если все люди умирают,
то почему смерть должна пощадить вас? Ваш дедушка умер, и ваш прадедушка тоже
умер, как и многие ваши родственники - так почему вы думаете, что с вами
этого не произойдет? Вы тоже умрете, и дети ваши когда-нибудь умрут. Поэтому,
пока мы живы, пока у нас есть человеческий разум, мы должны посвятить себя
сознанию Кришны. Такой совет дает нам Прахлада Махараджа.
Мы не знаем, когда остановится наше сердце, поэтому мы должны
немедленно посвятить себя сознанию Кришны. Вы спросите: "Но если я посвящу себя
сознанию Кришны, где я возьму средства к существованию?" Можете об этом не
беспокоиться. Я хочу рассказать вам о своем ученике, который живет в одном из
наших центров. У него возникли разногласия с другим учеником. Тот сказал ему:
"Ты не уделяешь должного внимания материальному благополучию", а он ответил:
"Кришна обо всем позаботится". Такая уверенность очень похвальна, и мне было
приятно слышать это. Если даже кошки, собаки и свиньи не испытывают недостатка
в пище, то неужели Кришна не позаботится о нас, когда мы обретем сознание
Кришны и полностью посвятим себя служению Ему? Разве Кришну можно упрекнуть в
неблагодарности? Нет.
Господь говорит в "Бхагавад-гите": "Дорогой Арджуна, я одинаково
отношусь ко всем. У Меня нет ни врагов, ни друзей, но Я отношусь с особым
вниманием к тем, кто посвятил себя сознанию Кришны". Маленький ребенок целиком
зависит от своих родителей, поэтому родители относятся к нему с особым
вниманием. Хотя родители одинаково любят всех своих детей, они проявляют больше
заботы о маленьких детях, которые постоянно зовут их на помощь. Это совершенно
естественно.
Если вы полностью доверитесь Кришне, который снабжает пищей собак,
птиц, зверей - все 8400000 видов жизни - неужели Он не
позаботится о вашем пропитании? Такая убежденность является признаком
преданности Господу. Однако, не нужно думать, что если Кришна позаботится о
вашем пропитании, вы можете целый день спать. Вы должны работать, но делать это
без страха за будущее. Целиком посвятите себя сознанию Кришны и не сомневайтесь
в Его помощи и защите.
Попробуем подсчитать продолжительность нашей жизни. Говорится, что
в этот век человек живет не больше ста лет. В Сатья-югу, давно минувший век
благости, люди жили сто тысяч лет. В следующий век, Трета-югу, люди жили десять
тысяч лет, а в Двапара-югу тысячу лет. В этот век, продолжительность жизни
человека составляет приблизительно сто лет, но по мере наступления Кали-юги,
она будет постепенно сокращаться. В этом заключается так называемый прогресс
современной цивилизации. Мы очень гордимся своими достижениями, но в
результате, несмотря на все наши попытки наслаждаться материальным счастьем,
наша жизнь становится короче.
Итак, в среднем, человек живет сто лет. Но если он ничего не знает
о духовной жизни, половину своего времени он тратит на сон и половые отношения.
Кроме этого у него нет никаких интересов. А о чем он думает днем: "Где взять
деньги? Где взять деньги? Как поддержать свое тело?" А получив деньги, он
думает: "Теперь я потрачу их на свою жену и детей". Но где его духовное знание?
Ночью он спит или занимается сексом, а днем трудится не покладая рук, чтобы
заработать деньги. Но разве в этом заключается его предназначение? Как ужасна
такая жизнь!
Как правило, под влиянием иллюзии, человек проводит детство в
беспечных играх. Вы без труда можете делать это до двадцати лет. Потом, когда
вы состаритесь, напрасно пройдет еще двадцать лет. Когда человек достигает
старости, его органы уже не могут нормально функционировать. Посмотрите на
стариков - единственное, что они могут делать, это отдыхать. Недавно я
получил письмо от одного из своих учеников, который пишет, что три с половиной
года назад его бабушку разбил паралич, и с тех пор она очень страдает. Таким
образом, когда человеку исполняется восемьдесят лет, его жизнь почти
заканчивается. Первые двадцать лет жизни обычно проходят бесцельно; но даже
если вам удастся прожить сто лет, последние двадцать из них тоже будут
потрачены напрасно. Так пройдут сорок лет вашей жизни. В зрелые годы половое
влечение особенно сильно, и из-за этого может безвозвратно уйти еще двадцать
лет. Двадцать, двадцать и двадцать - шестьдесят лет проходят бесцельно.
Так рассуждает Прахлада Махараджа. Мы напрасно тратим свою жизнь, вместо того,
чтобы посвятить ее развитию сознания Кришны.
Иллюзорное счастье семейной жизни
Прахлада Махараджа говорит своим друзьям: "Вы должны принять
сознание Кришны сейчас". Все эти мальчики появились на свет в атеистических,
материалистических семьях, но им посчастливилось: они могли общаться с
Прахладой, который с самого рождения был очень предан Господу. Каждый раз,
когда учитель уходил из класса, Прахлада, пользуясь этой возможностью, говорил:
"Мои дорогие друзья, давайте петь Харе Кришна; вам пора принять сознание
Кришны".
Как уже говорилось, некоторые из мальчиков, наверняка, отвечали
ему: "Но ведь мы еще малы. Давай играть. Мы не собираемся умирать сейчас.
Сначала мы насладимся жизнью, а потом примем сознание Кришны". Люди не знают,
что сознание Кришны приносит наивысшее наслаждение. Они считают, что юноши и
девушки, ставшие участниками Движения сознания Кришны, глупы. "Под влиянием
Прабхупады, они присоединились к этому Движению и отказались от всех
удовольствий". Но в действительности, это не так. Все эти юноши и девушки
интеллигентны, образованы и происходят из очень уважаемых семей; они далеко не
глупы. В нашем Обществе они по-настоящему наслаждаются жизнью; в противном
случае, они бы не стали тратить свое драгоценное время на участие этом
Движении.
В действительности, жизнь в сознании Кришны очень радостна, только
люди это не знают. Они говорят: "Для чего нужно это сознание Кришны?" Тому, кто
с детства привык к удовлетворению чувств, очень трудно отказаться от него.
Поэтому, как предписывают Веды, с пятилетнего возраста, мальчиков нужно учить
принципам духовной жизни. Этот период обучения называется брахмачарья.
Брахмачари посвящает свою жизнь обретению высшего сознания - сознания
Кришны, или сознания Брахмана.
Брахмачарья подразумевает соблюдение многих правил и
ограничений. Даже если родители брахмачари очень богаты, он должен пройти
обучение в ашраме духовного наставника и служить ему, выполняя самую тяжелую
работу. Неужели это возможно? Да. Мы знаем по собственному опыту, что эти
замечательные юноши из очень уважаемых семей с готовностью выполняют любое
поручение. Они делают все: чистят кастрюли, моют полы. Когда один из наших
учеников приехал к себе домой, его мать была приятно удивлена. Раньше этот
молодой человек даже не мог сходить в магазин, а теперь он трудится день и
ночь. Если бы практика сознания Кришны не приносила никакого удовольствия,
никто бы не стал ей следовать. А это удовольствие мы черпаем главным образом в
повторении мантры Харе Кришна. Для того, чтобы стать счастливым, достаточно
обрести сознание Кришны. Такой образ жизни действительно приносит много
радости, но для того, чтобы принять его, сначала нужно пройти подготовку.
По словам Прахлады Махараджи, каждый человек испытывает
привязанность к своим родственникам. Однако, тот, кто привязан к семейной
жизни, не способен обуздать свои чувства. Желание любить кого-то совершенно
естественно. В обществе, дружбе и любви нуждаются все. Это - потребности
души, но они проявляются искаженным образом. На Западе одинокие мужчины и
женщины часто заводят себе кошку или собаку. Они тоже хотят любить кого-то, но
не найдя своей любви более достойного применения, обращают ее на домашних
животных. Наша любовь должна быть на кого-то направлена, поэтому ее необходимо
перенести на Кришну. Это называется сознанием Кришны. Если вы обратите свою
любовь на Кришну, вы достигнете совершенства. Но поскольку люди обмануты и
охвачены разочарованием, они не знают, на кого направить свою любовь, и
обращают ее на кошек и собак.
Жертвой мирской любви становится практически каждый. Тому, кто
увлечен мирской любовью, очень трудно совершенствоваться в духовной жизни, так
как узы этой любви очень крепки. Поэтому Прахлада советует учиться сознанию
Кришны с раннего детства. Когда в пять-шесть лет сознание ребенка разовьется,
он должен пойти в школу. Как говорит Прахлада Махараджа, это обучение должно с
самого начала соответствовать принципам сознания Кришны. Период жизни с пяти до
пятнадцати лет очень важен; любой ребенок, которого в этом возрасте воспитают в
духе сознания Кришны, достигнет совершенства.
Если вместо того того, чтобы освоить науку сознания Кришны,
ребенок получит материалистическое образование, ему будет трудно продвигаться
по пути духовной жизни. Что такое материализм? Так называют наше желание
наслаждаться материальным миром, несмотря на то, что мы по природе духовны. В
духовном мире существует чистое наслаждение, которое связано с Кришной, но мы
пришли в этот мир в поисках оскверненного наслаждения, подобно бездомному
пьянице, ищущему наслаждение в вине. В основе материального наслаждения лежат
половые отношения. Поэтому, половые отношения распространены повсюду - не
только в человеческом обществе, но даже среди кошек, собак и птиц. За день
голубь совокупляется по меньшей мере двадцать раз. Это доставляет ему большое
удовольствие.
"Шримад-Бхагаватам" подтверждает, что материальное наслаждение
основано на взаимном влечении мужчины и женщины. Встретившись в первый раз,
юноша и девушка начинают нравиться друг другу. Чем чаще они бывают вместе, тем
больше их обволакивает материальная скверна. Но когда они, наконец, вступают в
половые отношения, их обоюдная привязанность становится чрезвычайно сильной.
Почему? Потому что женившись, юноша и девушка пытаются найти себе жилье. Потом
у них рождаются дети. Окружив себя детьми, они начинают стремиться к признанию
со стороны общества, друзей и любимых. Так растут их материальные
привязанности. А для того, чтобы удовлетворить их, нужны деньги. Человек,
погрязший в материалистических представлениях о жизни, готов делать все, что
угодно - обманывать, убивать, просить, брать взаймы или
красть - лишь бы достать деньги. Он знает, что его дом, семья, жена и
дети не будут существовать вечно. Подобно пузырькам на поверхности океана, они
появились на свет, чтобы потом исчезнуть. Но такой человек слишком привязан к
своим родственникам. Ради того, чтобы обеспечить их деньгами, он готов
пожертвовать даже своим духовным продвижением. Так извращенное
сознание - "Я представляю собой тело. Мое место в материальном мире. Это
моя страна, мое общество, моя религия, моя семья" - укрепляется в нем с
каждым днем.
Где же его сознание Кришны? Человек настолько запутывается в сетях
своих привязанностей, что деньги становятся ему дороже жизни. Другими словами,
он готов пожертвовать своей жизнью ради денег. Семьянин, рабочий, торговец, вор
и разбойник - все они жаждут денег. Так иллюзия заставляет их забыть о
своем истинном благе.
Прахлада Махараджа говорит, что погрязнув в материализме, вы не
сможете взращивать в себе сознание Кришны. Поэтому, практику сознания Кришны
нужно начинать в раннем детстве. Разумеется, Господь Чайтанья очень добр. Он
говорит: "Лучше поздно, чем никогда. Хотя вы упустили возможность приобщиться к
сознанию Кришны в детстве, сделайте это прямо сейчас, какое бы положение вы ни
занимали". Такой совет дает нам Чайтанья Махапрабху. Он не говорит: "Поскольку
в детстве вы не приобщились к сознанию Кришны, вы не сможете совершенствоваться
в духовной жизни". Нет. Господь Чайтанья очень добр. Он дал нам замечательный
метод - повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Неважно, сколько вам лет, и чем вы
занимаетесь - просто воспользуйтесь этим методом. Вы не знаете, сколько
еще продлится ваша жизнь. Но если вы хотя бы один раз искренне произнесете
мантру Харе Кришна, результат будет поразительным. Она избавит вас от
величайшей опасности - опасности стать животным в следущей жизни.
Хотя Прахладе Махарадже было всего пять лет, он говорил, как
умудренный опытом и образованный человек, поскольку его наделил знанием
духовный наставник, Нарада Муни. Об этом будет говориться в следующем стихе
"Шримад-Бхагаватам" [7.7]. Мудрость зависит не от возраста, а от знания,
полученного из высшего источника. Сами по себе прожитые годы никого не делают
мудрым. Это невозможно. Человек должен получить знание из высшего источника;
тогда он станет мудрым, независимо от того, сколько ему лет: пять или
пятьдесят. Говорится, что знания делают человека мудрым не по годам.
Итак, хотя Прахладе было всего пять лет, обладая развитым знанием,
он давал своим одноклассникам совершенные советы. Некоторым его советы могут
показаться неприемлимыми. Например, Прахлада говорит: "Вы должны принять
сознание Кришны". Если это услышит семьянин, он подумает: "Разве я могу
оставить свою жену? Мы так хорошо проводим время в беседах и наслаждениях.
Разве я могу оставить ее?" Привязанность к семье очень сильна.
Я уже стар - мне семьдесят два года. Последние четырнадцать
из них я провел вдали от семьи. Но иногда я тоже вспоминаю о своей жене и
детях, что вполне естественно. Однако, я не собираюсь возвращаться к ним. Это
называется знанием. Когда ум начинает думать о чувственных удовольствиях,
следует понимать: "Это иллюзия".
По законам ведического общества, в пятидесятилетнем возрасте нужно
отказаться от семейной жизни. Это просто необходимо. Первые двадцать пять жизни
человека предназначены для приобретения знаний. С пяти до двадцати пяти лет он
должен пройти хорошую подготовку в сознании Кришны. Воспитание должно быть
основано исключительно на принципах сознания Кришны. Это поможет человеку
достичь счастья и успеха в этой жизни и в следующей. Воспитание в духе сознания
Кришны позволяет полностью избавиться от материалистического сознания. В этом
заключается совершенство сознания Кришны.
Если ученик так и не сумел понять главную цель сознания Кришны, он
может взять в жены порядочную девушку и вести спокойную семейную жизнь. Овладев
основами сознания Кришны, он уже не запутается в сетях материального мира. Тот,
кто руководствуется принципом "жить просто и мыслить возвышенно", может
совершенствоваться в сознании Кришны, даже живя в семье.
Семейная жизнь не порицается. Но если ведя семейную жизнь, человек
забывает о своей духовной природе и с головой погружается в мирские дела, то
все его усилия пропадут даром. Он так и не исполнит своего предназначения. Тот,
кто неспособен избавиться от полового желания, должен жениться. Это
разрешается. Но не нужно вступать в недозволенные половые отношения. Женитесь,
выходите замуж, и живите друг с другом в сознании Кришны.
Тот, кто с детства был воспитан в духе сознания Кришны, со
временем, естественно, утрачивает интерес к мирскому образу жизни и, достигнув
пятидесяти лет, совсем отказывается от него. Как это происходит? Муж и жена
вместе уходят из дома и отправляются в паломничество. Если с двадцати пяти до
пятидесяти лет мужчина жил в семье, то у него должны быть взрослые дети.
Поэтому, достигнув пятидесятилетия, он поручает семейные дела одному из своих
женатых сыновей и вместе со своей женой отправляется в паломничество по святым
местам, чтобы избавиться от семейных привязанностей. Почувствовав, что он готов
отрешиться от всего мирского, мужчина просит свою жену вернуться домой, к
детям, и остается один. Такова ведическая традиция. Мы должны дать себе
возможность шаг за шагом продвигаться по пути духовной жизни. В противном
случае, если мы до конца своих дней сохраним привязанность к
материалистическому сознанию, нам так и не удастся достичь совершенства в
сознании Кришны, и мы упустим возможность, которую предоставляет нам
человеческая жизнь.
Так называемая счастливая семейная жизнь не может быть счастливой
без преданной жены и любящих детей. Все это помогает нам наслаждаться жизнью.
Но мы не знаем, что это наслаждение эфемерно, и оно не будет длиться вечно. Мы
можем лишиться его в мгновение ока. Смерть неподвластна нам. Из "Бхагавад-гиты"
мы знаем, что если в момент смерти мужчина сохранит привязанность к своей жене,
в следующей жизни он получит тело женщины. А если жена очень привязана к мужу,
в следующей жизни она получит тело мужчины. Подобным образом, если у вас нет
семьи, но вы привязаны к своей кошке или собаке, в следующей жизни вы станете
кошкой или собакой. Таковы законы кармы, законы материальной природы.
Суть всего сказанного в том, что мы должны как можно быстрее
принять сознание Кришны. Кто-то может подумать: "Я пойду в Общество сознания
Кришны и послушаю, о чем там говорят, в старости, когда закончу жизнь, полную
удовольствий, и мне больше нечем будет заняться". Разумеется, встать на путь
духовной жизни можно даже в преклонном возрасте, но кто может поручиться за то,
что он доживет до старости? Смерть может наступить в любую минуту, и
откладывать начало своей духовной жизни очень опасно. Поэтому, пользуясь
возможностью, каждый должен незамедлительно встать на путь сознания Кришны.
Именно в этом заключается цель нашего Движения: дать всем возможность начать
практику сознания Кришны на любом этапе жизни. Благодаря повторению Харе
Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама,
Харе Харе, духовное совершенствование происходит очень быстро. Этот метод сразу
приносит ощутимые результаты.
Мы просим всех, кто посещает наши лекции или изучает нашу
литературу, в свободное время повторять Харе Кришна и читать наши книги. Мы
уверены, что этот метод духовного совершенствования доставит вам удовольствие и
откажется очень эффективным.
"Больше всего на свете я люблю Кришну!"
Итак, Прахлада Махараджа продолжает объяснять, насколько сложна
мирская жизнь. Он сравнивает семьянина, который привязан к своим родным, с
шелкопрядом. Из своей слюны шелкопряд вьет кокон, который становится его же
собственной тюрьмой. Подобным образом, материалистичный человек окружает себя
прочным коконом семейных привязанностей, которые лишают его свободы. Хотя
мирская жизнь в семье полна страданий, такой человек не может оставить ее.
Почему? Он думает, что нет ничего важнее половых отношений и вкусной пищи.
Поэтому, несмотря на многочисленные страдания, он не может отказаться от
мирского образа жизни.
Таким образом, когда человек полностью запутывается в сетях
семейных привязанностей, он забывает о том, что истинное благо заключается в
отказе от мирского образа жизни. Хотя такой человек постоянно испытывает
тройственые материальные страдания, из-за своей сильной привязанности к семье
он не может отказаться от мирских интересов. Он не понимает, что
продолжительность его жизни ограничена, и расточает время на заботы о семье.
Так он напрасно тратит свою жизнь, которая была дана ему для познания своей
вечной духовной природы.
"Поэтому, - советует Прахлада своим
друзьям-демонам, - откажитесь от общения с любителями материальных
наслаждений. Общайтесь с теми, кто идет путем сознания Кришны". Он говорит
своим друзьям, что обрести сознание Кришны не так сложно. Почему? В
действительности, сознание Кришны нам очень близко, просто мы забыли о нем.
Поэтому, любой, кто встает на путь сознания Кришны, постепенно все больше и
больше проникается им и избавляется от материального сознания.
Находясь вдали от родины, вы можете забыть о своем доме, родных и
близких. Но если кто-нибудь напомнит вам о них, вас сразу охватит желание
увидеть их вновь. В Сан Франциско один из наших друзей рассказал мне, что много
лет назад он расстался со своими маленькими детьми и уехал в другую страну.
Недавно он получил письмо от своего взрослого сына и сразу же вспомнил о своей
привязанности к нему и выслал ему денег. Любовь к детям проснулась в нем, хотя
он не видел их уже много лет. Подобным образом, наша привязанность к Кришне
настолько сокровенна, что едва соприкоснувшись с сознанием Кришны, мы сразу
возобновляем отношения с Ним.
Каждый из нас связан особыми отношениями с Верховным Господом,
Кришной, хотя сейчас мы не помним об этом. Но по мере того, как мы развиваем в
себе сознание Кришны, память о наших взаимоотношениях с Ним возвращается к нам.
Очистив свое сознание полностью, мы поймем, какие отношения нас связывают с
Кришной: сына или слуги, друга, отца или матери, жены или возлюбленной. В
материальном мире все эти взаимоотношения принимают искаженный вид. Но когда мы
достигнем сознания Кришны, мы возобновим свои истинные взаимоотношения с Ним.
Каждый из нас кого-то любит. Прежде всего, я люблю свое тело,
потому что в теле находится мое истинное "я" - душа. Значит, я люблю душу
больше, чем тело. Но душа связана сокровенными отношениями с Кришной, так как
она представляет собой Его неотъемлимую частицу. Таким образом, больше всего на
свете я люблю Кришну. А поскольку Кришна вездесущ, я люблю всех и каждого.
К сожалению, мы забыли о том, что Бог, Кришна, вездесущ. Теперь мы
должны вспомнить об этом. Возобновив свое сознание Кришны мы поймем, что все
сущее связано с Ним и потому достойно нашей любви. Я люблю вас, а вы любите
меня, но эта любовь относится к эфемерному телу. Но развив в себе любовь к
Кришне, я полюблю не только вас, но и каждое живое существо, не обращая
внимания на его внешние телесные покровы. Тот, кто в полной мере обрел сознание
Кришны, не видит различий между человеком и животным - кошкой, собакой
или червяком. Он считает каждого неотъемлимой частицей Кришны. Это объясняется
в "Бхагавад-гите": "Тот, кто действительно сведущ в науке сознания Кришны,
доброжелательно относится ко всем обитателям вселенной". Пока все люди не
достигнут уровня сознания Кришны, не может быть и речи о всеобщем братстве.
Для того, чтобы действительно претворить в жизнь идею всеобщего
братства, мы должны подняться над уровнем материального сознания и достичь
уровня сознания Кришны. До тех пор, пока мы сохраняем материальное сознание,
наша любовь носит ограниченный характер, но когда мы обретем сознание Кришны,
она станет всеобъемлющей. Прахлада Махараджа говорит: "Верховная Личность Бога,
в Своей эманации Сверхдуши, находится в сердце каждого, от таких неподвижных
существ, как деревья и растения, и до самого развитого существа, Брахмы.
Поэтому, обретя сознание Кришны, мы полюбим все, что связано с Кришной,
побуждаемые к этому Параматмой, воплощением Верховной Личности Бога".
Бог присутствует повсюду
Прахлада Махараджа сказал своим одноклассникам, что Верховный
Господь пронизывает Собой все сущее. Но хотя в виде Своих эманаций и энергий
Верховный Господь пребывает повсюду, Он не утрачивает при этом личностных черт.
Это очень важно. Хотя Господь вездесущ, Он является личностью. Как подсказывает
нам материальное восприятие, ничто всепроникающее не может обладать личностными
чертами или иметь локализованный аспект. Однако к Богу это не относится.
Например, солнечный свет распространяются повсюду, но у него есть
локализованный аспект - планета Солнце. Кроме того, существует бог
солнца, которого зовут Вивасван. Все эти сведения содержатся в ведической
литературе. Узнать о том, как выглядят другие планеты, можно только обратившись
к заслуживающим доверия источникам. Современные люди в этих вопросах полностью
полагаются на авторитет ученых. Ученые говорят: "Мы изучили Луну; она выглядит
таким образом" и мы верим им. В отличие от ученых, мы сами не изучали Луну, но
тем не менее, мы верим тому, что они говорят.
Вера - это основополагающий принцип познания. Вы можете
верить ученым, а можете верить Ведам. Каждый волен выбирать, на какой из этих
источников положиться. Разница между ними заключается в том, что сведения,
содержащиеся в Ведах, достоверны, а те, которыми располагают
ученые, - нет. Почему сведения ученых недостоверны? Потому что любому
человеку, который обусловлен материальной природой, свойственны четыре
недостатка. В чем они заключаются? Во-первых, чувства обусловленного человека
несовершенны. Например, когда мы смотрим на Солнце, оно кажется нам небольшим
диском. Почему? Это небесное тело намного больше Земли, но мы воспринимаем его,
как небольшой диск. Каждый понимает, что его зрение, слух и прочие чувства
несовершенны. А поскольку чувства обусловленного человека несовершенны,
несмотря на свою ученость, он непременно будет совершать ошибки. Недавно,
американские ученые предприняли попытку запустить ракету,
ими ошибок, во время старта она взорвалась. Обусловленная
совершает ошибки, ибо такова природа обусловленной жизни.
серьезными или незначительными, но человек, обусловленный
природой, непременно будет совершать их.
но из-за допущенных
душа обязательно
Ошибки могут быть
материальной
Кроме того, обусловленная душа подвержена влиянию иллюзии. Это
выражается в том, что она по ошибке принимает одно за другое. Например, мы
принимаем свое тело за самого себя. Я - не тело, поэтому, отождествляя
себя с ним, я оказываюсь в иллюзии. А поскольку этой иллюзией охвачен весь мир,
в нем постоянно происходят войны. Я считаю себя индийцем, другие считают себя
американцами или китайцами. Что такое "китаец", "американец" и "индус"?
Это - ничто иное, как иллюзорные понятия, которые связаны с телом.
Склонность обманывать других представляет собой четвертый
недостаток обусловленной души. Даже если человек чрезвычайно глуп, он
обычно очень гордится своей ученостью. Любого, кто подвержен иллюзии и
совершает ошибки, не назовешь иначе, как глупцом, но эти глупцы, тем не менее,
утверждают, что обладают достоверными знаниями. Итак, все обусловленные души
обладают несовершенными чувствами, неизбежно совершают ошибки и впадают в
иллюзию, а кроме того, они склонны обманывать других.
Разве могут такие обусловленные души обладать истинным знанием?
Кем бы ни был человек: ученым или философом, если он обусловлен, то несмотря на
свое образование, он не сможет открыть другим истину. Это неоспоримый факт.
Вы можете спросить, как можно узнать истину. Для этого необходимо
получить знание через цепь ученической преемственности, которая начинается с
Кришны. Господь Кришна говорит Арджуне: "Вначале Я открыл знание
"Бхагавад-гиты" богу солнца, а бог солнца поведал его своему сыну, Ману. Ману,
в свою очередь, поведал это знание своему сыну Икшваку, а тот пересказал его
своему сыну. Так передавалось это знание, но, к несчастью, ученическая
преемственность была нарушена. Поэтому, о Арджуна, Я собираюсь передать то же
самое знание тебе, ибо ты - Мой близкий друг и истинный преданный". Для
того, чтобы получить совершенное знание, нужно воспользоваться трансцендентным
звуком, нисходящим свыше. Все ведическое знание представляет собой ничто иное,
как трансцендентный звук, который помогает нам познать Верховного Господа.
Итак, Прахлада Махараджа говорит, что Бог, Верховная Личность,
тождественен всепроникающей Верховной Душе, Параматме. То же самое утверждается
в "Брахма-самхите" - хотя Верховный Господь всегда находится в своей
трансцендентной обители, в то же время, Он пребывает повсюду. Однако, мы не
можем увидеть Его с помощью своих несовершенных глаз.
Прахлада Махараджа продолжает: "Хотя Верховный Господь невидим,
мы, тем не менее, способны ощутить Его присутствие. Тот, кто достаточно
разумен, может понять, что Господь пронизывает Собой все сущее". Каким образом?
Когда наступает день, человек может узнать об этом, даже не выходя из своей
комнаты. Поскольку в комнате становится светло, он понимает, что солнце взошло.
Подобным образом, те, кто получили совершенно знание по цепи ученической
преемственности, понимают, что все сущее исходит из энергии Верховного Господа.
Поэтому они видят Верховного Господа повсюду.
Что можно постичь с помощью материальных чувств? Мы видим только
то, что доступно нашему материальному зрению - землю, воду и огонь. Но мы
не можем увидеть воздух, хотя и осязаем его. Тем не менее, мы можем догадаться
о существовании эфира, в котором распространяется звук, и о наличии у нас ума,
по нашей способность мыслить, ощущать и желать. Кроме того, мы можем понять,
что наш ум подчинен разуму. Рассуждая таким образом, мы придем к заключению,
что мы представляем собой сознание. А тот, кто в своих поисках продвинется еще
дальше, поймет, что сознание исходит из души, а высшим источником сознания
является Сверхдуша.
Мир, явленный нашему взору, представляет собой эманацию низшей
энергии Верховного Господа, но кроме нее у Господа есть высшая
энергия - сознание. Понять, что такое сознание, можно только с помощью
высших авторитетов, но мы также можем непосредственно ощутить его. Например,
ущипнув себя в любом месте, я почувствую боль; это говорит о том, что мое
сознание распространяется по всему телу. Как Кришна говорит в "Бхагавад-гите",
мы должны постараться понять, что это сознание пронизывает все тело, и что оно
вечно. Подобным образом, сознание пронизывают и всю вселенную. Но это сознание
исходит не от нас, а от Бога. Таким образом, Бог, Верховная Душа, пребывает
повсюду посредством Своего сознания. Поняв эту истину, человек становится на
путь сознания Кришны.
Суть этого метода заключается в том, чтобы преобразовать свое
сознание в сознание Кришны. Это позволит нам достичь совершенства. Однако, не
следует думать, что при этом мы сольемся с сознанием Кришны. В некотором смысле
это так, но мы сохраним свою индивидуальность. Этим философия сознания Кришны
отличается от философии имперсонализма. По мнению философов-имперсоналистов,
совершенство жизни заключается в том, чтобы слиться со Всевышним и утратить
свою индивидуальность. Мы же утверждаем, что достигнув совершенства, мы
сольемся со Всевышним, но сохраним свою индивидуальность. Но разве это
возможно? Когда самолет, оторвавшись от земли, поднимается очень высоко, он
исчезает из поля нашего зрения, и мы видим только небо, но самолет продолжает
существовать. Есть еще один пример, помогающий понять эту истину. Когда зеленая
птица садится на ветвь большого зеленого дерева, нам кажется, что они сливаются
воедино, но при этом и птица, и дерево продолжают существовать отдельно. Кришна
представляет Собой высшее сознание, поэтому когда мы направляем свое
индивидуальное сознание на Всевышнего, мы достигаем совершенства, не утрачивая
при этом своей индивидуальности. Непосвященному человеку может показаться, что
между Богом и Его преданным нет разницы, но это лишь свидетельствует о скудости
его знаний. Каждый индивидуум вечно сохраняет свои индивидуальные черты, даже
когда он устанавливает отношения со Всевышним.
Прахлада Махараджа говорит, что хотя мы не можем увидеть высшее
или индивидуальное сознание, оно, тем не менее, существует. Но как убедиться в
этом? Знакомое всем чувство счастья подтверждает существование высшего и
индивидуального сознания. Мы испытываем наслаждение, или ананду, только
благодаря тому, что обладаем сознанием. В противном случае, это было бы
невозможно. Именно сознание позволяет нам испытывать всевозможные чувственные
удовольствия. Но как только сознание покинет наше тело, мы уже не сможем
удовлетворять свои чувства.
Мы обладаем сознанием благодаря тому, что являемся неотъемлимыми
частицами высшего сознания. Например, искра представляет собой мельчайшую
частицу огня, но она обладает всеми его свойствами. Капля океанской воды
обладает такими же качествами, что и весь океан - она тоже соленая. Таким
образом, поскольку Верховный Господь владеет энергией наслаждения, мы тоже
можем испытывать наслаждение. Господа называют парамешварой, верховным
повелителем; поэтому нас тоже можно назвать ишварами, или повелителями.
Например, когда у меня начинается кашель я волен решать, выпить мне воды или
нет. Все мы в той или иной степени облечены властью, но никто из нас не вправе
претендовать на положение верховного повелителя. Им может быть только Бог,
Кришна.
Поскольку Кришна является верховным повелителем, посредством Своих
разнообразных энергий, Он управляет всеми процессами, протекающими во
вселенной. Я тоже до определенной степени управляю процессами, протекающими в
моем теле, но поскольку я не обладаю высшей властью, когда мое тело заболевает,
мне приходится обращаться за помощью к врачу. Кроме того, я не властен над
телами других. Я считаю эту руку своей, потому что могу делать ей все, что
пожелаю. Но ваша рука мне не подчиняется. Я не могу управлять вашей рукой,
потому что это не в моей власти. Управлять вашей рукой можете только вы сами.
Значит, я не властен над вашим телом, а вы не властны над моим, но Верховная
Душа властна и над моим, и над вашим, и над всеми остальными телами.
В "Бхагавад-гите" Господь говорит, что мы, души, обитаем в теле,
которое представляет собой поле нашей деятельности. Таким образом, все, что мы
делаем, ограничено полем нашего тела. Животное, пасущееся в загоне, может
сколько угодно предвигаться по огороженной территории, но только не за ее
пределами. Подобным образом, наша деятельность протекает в пределах тела. Мое
тело представляет собой мое поле деятельности, а ваше тело - ваше поле
деятельности. Но Кришна говорит: "Я присутствую в каждом поле деятельности".
Кришна, как Сверхдуша или Параматма, знает обо всем, что
происходит в моем теле, вашем теле и миллионах и миллиардах других тел. Поэтому
Его называют верховным повелителем. Наша энергия ограничена, в то время как
энергия Кришны безгранична. Своим могуществом, Своей высшей волей, Он
поддерживает все мироздание. Это также подтверждается в "Бхагавад-гите", где
Кришна говорит: "Материальная энергия действует под Моим надзором. Все чудеса,
которые можно видеть в этом мире, происходят по Моей высшей власти".
Сознание Кришны - совершенство милосердия
В заключение, Прахлада Махараджа говорит: "Мои дорогие друзья,
поскольку Верховный Господь присутствует повсюду, и мы являемся Его
неотъемлимыми частицами, наш долг заключается в том, чтобы проявлять милосердие
ко всем живым существам". Мы обязаны заботиться о тех, кто нуждается в нашей
помощи. Поскольку маленький ребенок беспомощен и зависит от своих родителей,
они относятся к нему с большой любовью и заботой. Мы тоже должны относиться ко
всем живым существам с любовью и милосердием.
В чем должно проявляться наше милосердие? Миллионы людей во всем
мире страдают от бедности. Как им помочь? Разве мы можем накормить и одеть всех
нуждающихся? Это невозможно. Тогда в чем должно выражаться наше милосердие ко
всем живым существам? В том, чтобы давать им сознание Кришны. Именно так
Прахлада Махараджа оказал своим одноклассникам истинное благо. Эти глупцы были
лишены сознания Кришны, поэтому Прахлада показал им, как его можно обрести. Это
и есть высшее проявление милосердия. Если вы хотите проявить милосердие ко всем
живым существам, приобщите их к сознанию Кришны, как это сделал Прахлада
Махараджа. В противном случае, вы не сможете оказать им никакого блага.
"Мои дорогие друзья, - говорит Прахлада, - откажитесь
от бессмысленного демонического образа жизни". Отсутствие веры в Бога считается
демонической чертой характера, и Прахлада Махараджа просит своих друзей
избавиться от нее. Поскольку друзья Прахлады выросли в демонических семьях и их
учителями были демоны, они думали, что Бога не существует. Людей такого склада
"Бхагавад-гита" называет нечестивцами, поскольку они всегда замышляют недоброе.
Такие люди могут быть хорошо образованы, как, например, юристы, но они все
время пытаются кого-то обмануть. Мы убедились в этом на собственном опыте. Эти
юристы имеют высшее образование и одеваются со вкусом, но их сознание еще ниже,
чем у собаки: "У этого человека есть деньги, давайте ограбим его".
Они - самые настоящие негодяи.
Почему они обманывают? Потому что они стремятся к чувственным
удовольствиям, подобно ослу, который не ведает истинной цели жизни. Обычно,
ослов держат стиральщики, которые возят на них груды белья. Осел возит тяжести
целый день, получая за работу всего лишь несколько пучков травы. Подобно этому,
мирские люди трудятся не разгибая спины только для того, чтобы испытать немного
ничтожного чувственного удовольствия. Поэтому их сравнивают с ослами. Эти люди
все время замышляют недоброе. Поскольку они не верят в Бога, их называют
низшими из представителей человеческого рода. Но почему они не верят в Бога?
Потому что их знание похищено материальной энергией. А поскольку они отрицают
существование Бога, иллюзорная энергия подстрекает их: "Все правильно, никакого
Бога нет. Работай не покладая рук и греши. Тогда ты непременно попадешь в ад".
Прахлада Махараджа просит своих друзей-демонов отказаться от мысли
о том, что Бога нет. Если мы откажемся от этой нелепой идеи, Верховный Господь,
который недоступен нашему восприятию, будет доволен нами и явит нам Свою
милость.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ 1 "Когда учителей-демонов не было рядом, Прахлада учил своих
одноклассников науке сознания Кришны, которая начинается с пения святых имен".
ИЛЛЮСТРАЦИЯ 2 "Господь Кришна - наш самый дорогой друг, с которым каждого
из нас связывают вечные, отношения любви. Возобновить эти взаимоотношения можно
с помощью практики сознания Кришны".
ИЛЛЮСТРАЦИЯ 3 "Как гласят строгие законы кармы и перевоплощения души, тот,
кто выставляет напоказ свое тело и вступает в беспорядочные половые отношения,
может стать деревом и в течение сотен лет стоять без одежды. Тот, кто ленив и
привык долго спать, рискует стать медведем, который проводит в спячке много
месяцев в году. Жестокий мясоед в следующей жизни может стать тигром, а
человек, пристрастившийся к отвратительной пище, в следующей жизни может
родиться свиньей, которая питается испражнениями.