МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ... УТВЕРЖДАЮ Ректор

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Томский государственный университет
УТВЕРЖДАЮ
Ректор
Томского государственного университета
Г.В. Майер
"_____"__________________2011 г.
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
История русской литературы
(История древнерусской литературы)
Направление подготовки
032700 – Филология
Профиль подготовки
Отечественная филология (Русский язык и литература)
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения
Очная
2011
1. Цели освоения учебной дисциплины:
Целью курса «История древнерусской литературы» является формирование конкретноисторического подхода к пониманию своеобразия средневековой русской литературы как
части синтетической христианской культуры в целом. В процессе работы над курсом
выясняются основные константы русской культуры, определившие развитие русской
словесности от древних времен до современности, и прежде всего учение о СЛОВЕ –
ЛОГОСЕ, выяснение природы глубокого символизма древнерусской литературы.
2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Данная учебная дисциплина входит в раздел «Б. 3. Профессиональный цикл. Базовая
часть» ФГОС-3 по направлению подготовки ВПО 032700– «Филология».
Курс истории древнерусской литературы является базовым для профессиональной
подготовки специалиста филолога. Для изучения дисциплины необходимы знания, умения
и компетенции, полученные в средней общеобразовательной школе, а также в результате
изучения курсов введение в литературоведение, введение в профильную подготовку
(отечественная филология), философии, культурологии, иностранного языка
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать: основные положения истории древнерусской литературы;
Уметь: применять полученные знания в области истории древнерусской литературы в
собственной профессиональной деятельности, в научно-исследовательской работе,
участвовать в научных дискуссиях;
Владеть: основными методами и приемами исследовательской и практической работы в
области устной и письменной коммуникации по тематике древнерусской литературы.
Данная
дисциплина
способствует
формированию
следующих
компетенций,
предусмотренных ФГОС-3 по направлению подготовки ВПО 031000– «Филология»:
а) общекультурные (ОК):
 владение культурой мышления; способность к восприятию, анализу, обобщению
информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);
 владение нормами русского литературного языка, навыки практического
использования системы функциональных стилей речи; умение создавать и редактировать
тексты профессионального назначения на русском языке (ОК-2);
 стремление к саморазвитию, повышению квалификации и мастерства (ОК-6);
 умение критически оценивать собственные достоинства и недостатки, выбирать
пути и средства развития первых и устранения последних (ОК-7);
 осознание социальной значимости своей профессии, высокая мотивация к
профессиональной деятельности (ОК-8);
б) профессиональными (ПК)
 способность демонстрировать знание основных положение и концепций в области
истории изучаемых литератур (ПК-1);
 владение базовыми навыками сбора и анализа литературных фактов с
использованием традиционных методов и современных информационных технологий
(ПК-2);
 свободное владение основным изучаемым языком в его литературной форме (ПК3);
 владение основными методами и приемами различных типов устной и письменной
коммуникации на основном изучаемом языке (ПК-4);
 способность применять полученные знания в области истории изучаемой
литературы в собственной научно-исследовательской деятельности (ПК-5);
 способность проводить под научным руководством локальные исследования на
основе существующих методик в конкретной узкой области филологического знания с
формулировкой аргументированных умозаключений и выводов (ПК-6);
 владение навыками участия в научных дискуссиях, выступления с сообщениями и
докладами, устного, письменного и виртуального (размещение в информационных сетях)
представления материалов собственных исследований (ПК-8)
4. Структура и содержание учебной дисциплины
Введение
I. 1. Введение в историю древнерусской литературы.
Концепция Слова в культуре и литературе Древней Руси. Предпосылки и условия
возникновения древнерусской литературы, проблема периодизации. Роль книжной
христианской культуры в возникновении древнерусской литературы («духовная
природа Слова»). Понятие «литературная трансплантация» (Д.С.Лихачев).
«Художестово» и «Хытрость»: своеобразие древнерусской литературы.
Характеристика жанровой системы древнерусской литературы. Рукописный характер
бытования древнерусской литературы. Принципы датировки и отбора памятников.
II. Литература Киевской Руси (XI-XIII вв.
2. Переводная литература Древней Руси. Основные жанры переводной литературы
(библейские книги, апокрифы, патристика, агиография, патерики, хроники,
естественно-научные сочинения, исторические и литературные произведения).
Состав Библии, происхождение библейских книг, время их канонизации. Мифология
Библии. Библия как сакральный текст.
3. Система жанров древнерусской литературы. Понятие канона жанра.
Жанр проповеди и учительная литература Древней Руси (XI-XIII вв.).
Общая характеристика жанра проповеди и его разновидностей. Разные подходы в
осмыслении природы проповеди как церковного и риторического жанра. Слово о
Законе и Благодати Илариона и жанр торжественной проповеди. Творчество
Кирилла Туровского. Учительная литература Древней Руси и Поучение Владимира
Мономаха.
4. Жанр жития в древнерусской литературе (XI-XIII вв.) и формирование русской
агиографии. Истоки и общая характеристика житийного жанрового канона, топика
жанра. Понятие святости. Аскетический путь святого как путь преображения и
обожения. Разновидности житийного жанра (жития-мартирии, проложные жития,
жития-биос (преподобных), княжеские жития, жития святителей, жития юродивых и
т.д.) Борисо-глебский цикл и анонимное Сказание о Борисе и Глебе. Борис и Глеб
как первые страстотерпцы. Культ Бориса и Глеба как святых воинов. Тип святости в
Житии преподобного Феодосия Печерского. Подвиг тружничества в Житии
Феодосия, основателя Киево-Печерского монастыря. Житие Феодосия Печерского,
написанное Нестором, как образец жанра.
5. Русские летописи и Повесть временных лет – памятник XII в.
Общая характеристика жанра летописи и структуры летописного повествования.
Причины появления летописей. Летописи как «книги жизни». Нравственнодидактический пафос русской летописи, летопись как конфессиональный текст.
Гипотезы о начале русского летописания (А.А.Шахматов, В.М.Истрин, Д.С.Лихачев,
Б.А.Рыбаков и др.) Повесть временных лет Нестора как памятник литературы XII в.
Текстология памятника. Редакции Повести временных, источники и творческая
история.. Философия истории древнего летописца и изображение человека в
летописи.
6. Жанр хождения и его эволюция в древнерусской литературе. Общая
характеристика
жанрового канона древнерусских хождений. Классификация
хождений. Хождение игумена Даниила в святую землю (XII в.) как образец
паломнических хождений. Источники и текстология памятника. Образ Святой земли
в древнерусской литературе.
7. Жанр воинской повести и повести о татаро-монгольском нашествии. История
русско-татарских отношений XIII-XVвв. Жанровый канон воинской повести, сюжет
и композиция, стилистические формулы. Соотношение описательных и событийных
элементов в сюжете, включение в воинскую повесть текстов договоров, преданий,
легенд и их место в сюжете повести. Повествование о походе, описание битвы.
Принципы создания образов русских князей и их врагов. Образ русского воинства и
основной пафос жанра. Летописные воинские повести. Повесть о разорении Рязани
Батыем и летописный цикл о Батыевщине. Слово о погибели Русской земли.
История текста и проблема авторства.
8. Слово о полку Игореве– памятник XII в. Слово о полку Игореве и русская
культура XII века: библеизмы в Слове о полку Игореве и устные истоки
поэтической традиции Слова о полку Игореве. Слово о полку Игореве и западноевропейский средневековый эпос. История открытия и изучения Слова о полку
Игореве. Вопрос о датировке памятника и жанровом своеобразии. Поэтическая
композиция Слова, проблема стиля, этикетность, феодальная и языческая символика,
фольклорная символика, библейская образность и т.д. Ритмичность Слова. Проблема
автора. Вопрос о подлинности Слова.
III. Московская литература XIV-XV вв.
9. Формирование московской литературы. Подъем русской культуры и второе
южно-славянское влияние. Ситуация Предвозрождения на Руси и исихазм.
Сущность исихастского учения о природе Фаворского света. Творчество Епифания
Премудрого, Феофана Грека и Андрея Рублева в свете исихастского учения о
Преображении человека. Стиль «плетения словес» и мотив невыразимости. Житие
Сергия Радонежского как пример исихастского жития. Творческая история
памятника, основные редакции и вопросы текстологии. Путь Сергия к святости и
видения горних сил. Сергий как святой и общественный деятель своего времени.
10. Цикл повестей о Куликовской битве.
Историческое и культурное значение Куликовской битвы. Русская культура эпохи
Куликовской битвы. «Троица» Андрея Рублева. Московская и Новгородская
архитектура конца XIV-XV вв. «Задонщина» - лирический отклик на победу русских.
Связь Задонщины со Словом о полку Игореве. Сказание о Мамаевом побоище –
центральный памятник цикла. Основные редакции и проблема датировки памятника.
Образ Дмитрия Донского и русского воинства. Изображение Мамая и его союзников.
Другие памятники цикла (Летописная повесть о побоище на Дону, Слово о житии и
преставлении Дмитрия Ивановича, царя русского).
11.Отражение в литературе втор.пол. XV-XVI вв. идеи «Москва – третий Рим».
Борьба
двух церковных группировок, «стяжателей» и «нестяжателей в
общественной жизни эпохи. Двойственная природа идеи «Москва – третий Рим», в
которой соединены две тенденции: религиозная и политическая. Формирование идеи
православного царства. Основной пафос творчества Нила Сорского (1433-1508).
Деятельность и творчество Иосифа Волоцкого (1439/1440 -1515). «Просветитель»
Иосифа Волоцкого. «Повесть о взятии Царьграда» Нестора Искандера и
политическая теория «Москва-третий Рим». Повести о Вавилонском царстве и
Сказание о князьях Владимирских». Творческая история создания текстов и
формирование идеологии самодержавия.
12. Областнические тенденции в русской литературе конца XV –начала XVI
века. Преобладание областнических тенденций в Новгородской литературе этого
времени. («Повесть о путешествии на бесе в Иерусалим», «Повесть о
новгородском посаднике Щиле», «Повесть о новгородском белом клобуке»).
Общерусские тенденции в Тверской литературе. Хождение за три моря Афанасия
Никитина. Творческая история памятника. Эволюция жанра хождения в
древнерусской литературе. Отражение идеи централизованной государственной
власти в муромо-рязанской литературе. Повесть о Петре и Февронии. ЕрмолайЕразм как автор повести. Притчевое начало в Повести о Петре и Февронии.
13. Русская литература XVI века. Публицистика начала века. Творчество Максима
Грека, Ивана Пересветова и митрополита Даниила. Обобщающие литературные
произведения этого времени: Великие Четьи-Минеи, Лицевой летописный свод,
Стоглав, Домострой, Степенная книга. Иван Грозный как писатель. Переписка
Ивана Грозного с Андреем Курбским. Послания Ивана Грозного.
IV. Литература XVII века и кризис средневековой культуры.
14. На пути к новому эстетическому сознанию. Литература Смутного времени.
Раскол русской церкви и появление старообрядческой литературы. Житие
протопопа Аввакума как духовное завещание и Житие Епифания как пример
аскетического текста.
15. Творчество Симеона Полоцкого и проблема русского барокко.
Формирование «придворной литературы». Понятие барокко и его русский вариант.
Нарышкинское барокко в архитектуре, парсуны в живописи. Симеон Полоцкий как
виднейший представитель русского барокко. Метафоры и аллегории в поэтическом
стиле С.Полоцкого. Сборник «Рифмологион» и фигурные стихи. Соединение слова,
живописи, графики и архитектуры в тексте. «Вертоград многоцветный» как
стихотворная
антология-энциклопедия
или
«стихотворная
кунсткамера»
(И.П.Еремин). Образ мысленного сада в поэзии С.Полоцкого. Новое понимание
Слова в творчестве Симеона Полоцкого и поэтов его круга.
16. Смеховой мир Древней Руси и демократическая сатира XVII века.
Своеобразие средневекового смеха и средневековой пародии. Проблемы изучения
русской смеховой культуры. Общественный институт юродства на Руси. «Христа
ради юродивые». Предыстория сатиры XVII века в древнерусской литературе и
фольклоре. Социально-исторические условия расцвета русской демократической
сатиры XVII века. Основные темы русской демократической литературы этого
времени. Авторы и герои в сатирических произведениях. Жанровое и стилевое
многообразие в произведениях русской демократической сатиры.
Общая трудоемкость раздела дисциплины «История древнерусской литературы»
составляет 4 зачетные единицы, 128 часов.
Семестр
Неделя семестра
Виды учебной работы,
включая самостоятельную
работу студентов и
трудоемкость
(в часах)
1
Введение
1
1
Л: 2
2
Литература
Киевской
1
2-7
Л: 14
№
п/п
Раздел
Дисциплины
СР:
2
СР:
14
К
ПР14
Формы текущего
контроля
успеваемости (по
неделям семестра)
Форма
промежуточной
аттестации (по
семестрам)
Эссе – 1
К:
Практическое задание –
еженед. 2-7
Руси
3
Литературный 1
процесс в
Московском
государстве
8-12
Л:10
СР:
10
ПР-6
4
Литература
1
XVII века и
кризис
средневековой
культуры
1316
Л: 10
СР:
10
ПР10
Участие в практ.
занятиях – 2-7.
К:
Практическое задание –
еженед. 8-11
Участие в практ.
занятиях –7 - 8
К:
Практическое задание –
еженед. 12-16
Участие в практ.
занятиях – 8-11
Зачет - 17
5. Образовательные технологии
Рекомендуемые образовательные технологии: лекции, семинары, практические
занятия, коллоквиумы, консультации, самостоятельная работа студентов.
При проведении занятий используются активные и интерактивные формы занятий
(компьютерных симуляций, деловых и ролевых игр, проектных методик, мозгового
штурма,
разбора
конкретных
ситуаций,
коммуникативного
эксперимента,
коммуникативного тренинга, иных форм) в сочетании с внеаудиторной работой.
Удельный вес занятий, проводимых в интерактивных формах, составляет не менее 30 %
аудиторных занятий.
В рамках учебного курса предусматриваются встречи с представителями
российской православной церкви, музейных работников, общественных организаций,
мастер-классы экспертов и специалистов в области христианской истории и культуры
(одна - две встречи на 2-ой и 8-ой неделях).
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение
самостоятельной работы студентов
По разделу I.
Эссе: (темы на выбор) 2 часа.
 Древняя Русь как историко-культурный феномен.
 Значение русской иконописи для понимания древнерусской литературы (см.
презентации на сайте факультета).
 Что я знаю о культуре и литературе Древней Руси ?
Проверочная консультация: анализ эссе и оценка– 2 часа
Обучающая консультация: Рукописный характер древнерусской литературы
(Презентация: Рукописная книга Древней Руси. Связь рукописного характера литературы
с историко-литературной судьбой памятника) – 2 часа
По разделу II.
Практические задания: Написать письменную работу « Крылатые выражения из
Библии».
Практическое занятие № 1. Жанр проповеди в литературе Древней Руси.
Вопросы и задания:
- Определить, к какому типу литературы относятся жанры «проповедь», «слово»,
«поучение»?
- Выписать из текста «Слова о Законе и Благодати» Илариона символические ряды.
- Дать толкование библейской притчи о Сарре и Агари в тексте Илариона.
Вопросы:
1. Жанровый канон проповеди.
2. Светский и церковный подход к проповеди.
3. Ритмическая организация произведений торжественного красноречия.
Практическое занятие 2. Жанр житий в древнерусской литературе. – 4 часа
Вопросы и задания:
 Прочитать статью «Агиография» в Кратком словаре агиографических терминов.
(См.: Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. М., 1994.
– С.8-11)
 Дать определение таких понятий, как святость, канонизация, мученик, мощи,
нимб,
обожение, священномученик, столпник, страстотерпец. (См.: Живов
В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. М., 1994) Выписать
названия житийных текстов, где встречаются эти слова, или фрагменты текста, где
описываются эти понятия.
 Подготовить самостоятельный перевод и чтение отрывка житийного текста ( на
выбор). (Звучащее слово Древней Руси. – М., 1988. – С. 37-54; Щепкин В.Н.
Русская палеография. – М., 1967. – Гл. IV. – С.35-40.
Вопросы:
1. Характеристика жанра жития. Агиографический канон и жанровые
разновидности.
2. Формирование жанра в XI веке. Влияние византийской агиографии.
3. Сказание о Борисе и Глебе – житие-мартирий.
4. Житие Феодосия Печерского – житие-биос преподобного.
5. Житие Александра Невского как пример княжеского жития.
(См. презентацию «Жанр жития в древнерусской литературе» и учебное пособие:
Бахтина О.Н. Житие Сергия Радонежского. Томск, 2008. – С.4-10).
Практическое занятие 3. «Повесть временных лет» и русские летописи. 4 часа
Вопросы и задания:
- Выяснить причины появления русских летописей. ( Данилевский И.Н. )
Гипотезы о начале русского летописная (В.М.Истрина, А.А.Шахматова,
Д.С.Лихачева, Б.А.Рыбакова и др.).
- Дать определения понятий: Летопись, летописный свод, список, текст,
реконструкция.
- Выписать сходства и различия русских летописей и западно-европейских хроник.
( Робинсон А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья
XI-XIII вв. Очерки литературно-исторической типологии. М., 1980. – С.
- Сделать лабораторную работу: сравнение текстов Лаврентьевского списка ПВЛ
(Повести временных лет) и НIЛ (Новгородской первой летописи) о мести княгини
Ольги за смерть мужа, князя Игоря.
Вопросы:
1. Русская летопись как конфессиональный текст.
2. Проблема «расслоения» летописного текста.
3. «Повесть временных лет» Нестора – памятник XII века.
Практическое занятие 4. Герменевтика «Слова о полку Игореве». 4 часа.
Вопросы и задания:
- Сделать презентацию на тему: «Слово о полку Игореве» и русская культура XII в.
- Привести 2-3 примера акростиха в «Слове о полку Игореве» (Гогешвили А.А.
Акростих в «Слове о полку Игореве» и других памятниках русской письменности.
– М., 1991. С.
- Выписать 5-10 примеров библеизмов в тексте «Слова о полку Игореве».
Вопросы:
1. «Тайна» Слова о полку Игореве.
2. «Слово о полку Игореве» и гуманистическая традиция словесной культуры
Древней Руси («хытрость»).
3. «Слово о полку Игореве» и западноевропейский героический эпос (Песнь о
Роланде, Песнь о нибелунгах, Песнь о моем Сиде).
Практическое занятие № 5. Жанр хождений в древнерусской литературе.
Вопросы и задания:
- Объяснить происхождение слова «паломник».
- Описать топос Святой Земля в паломническом хождении на примере Хождения
игумена Даниила.
- Привести два-три примера сопоставления локусов Святой Земли и Русской земли
у игумена Даниила.
Вопросы:
1.
2.
3.
4.
Проблема топографического символизма.
Канон жанра хождения.
«Сюжет» хождений как «развёртка» Символа вера.
«Житие и хожение Даниила, Русьскыя земли игумена» - памятник XII века.
Практическое занятие № 6. Жанр воинской повести в древнерусской литературе.
Задания и вопросы:
- Определить из каких частей состоит Повесть о разорении Рязани Батыем и что
объединяет их в художественное целое?
- Выписать из произведений Куликовского цикла ряд традиционных
стилистических формул в изображении поля битвы, героя и антигероя, победы и
поражения.
- На основе сравнительного анализа текстов определить, в чем состоит сходство
и различие «Слова о полку Игореве» и «Задонщины»?
Вопросы:
1. Жанровый канон воинской повести.
2. Поэтические формулы воинских повестей в Повести о разорении Рязани
Батыем и Сказании о Мамаевом побоище.
3. Святость героя-воина.
 По разделу III.
Практическое занятие № 7. Исихазм в русской литературе и культуре.
Задания и вопросы:
- Составить краткий конспект статьи из «Словаря книжников и книжности Древней
Руси» об Епифании Премудром.
- Сравнить стиль изображения святого в Житиях Епифания Премудрого и на
фресках Феофана Грека и иконах Андрея Рублева.
- Выписать из текста Жития Стефана Пермского примеры стиля «плетения словес».
- Посмотреть фильмы на выбор: «Андрей Рублев» Андрея Тарковского или
«Остров» Павла Лунгина.
- Написать письменную работу: Исихазм в древней литературе и современном кино.
Вопросы:
1.Что такое исихазм и в чем суть спора Григория Паламы и монаха Варлаама?
2. В чем состоят особенности исихастского текста?
3. Житие Сергия Радонежского как исихастский текст.
Обучающая консультация. Иван Грозный – царь- писатель?
Вопросы:
1. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Спор о божьем суде.
2. Концепция статьи Д.С.Лихачева «Стиль царя Ивана Грозного».
3. Личность идеального царя в разные исторические эпохи.
Практические задания:
- Посмотреть фильмы об Иване Грозном. (С.Эйзенштейна, П.Лунгина и др.)
- Написать письменную работу о разных прочтениях образа царя Ивана
Грозного в культуре Нового времени.
По разделу IV.
Практические занятия и обязательные проверочные консультации.
Практическое занятие № 8. Городская (бытовая) повесть XVII века.
Практические задания и вопросы:
- Найти в «Повести о Горе-Злочастии» элементы традиционных жанров: «жития»,
«хожения», «поучения», «притчи», «духовного стиха», «лирической песни» и др.
- Сопоставить развитее сюжета в «Повести о Горе-Злочастии» и в «Комедии притчи
о блудном сыне» Симеона Полоцкого.
- Определить, какие исторические реалии позволяют датировать «Повесть о Савве
Грудцыне» XVII веком.
- Выделите основные сюжетные «узлы» средневековой легенды о «договоре
человека с дьяволом». ( См. ст. В.М.Жирмунского «История легенды о Фаусте» в кн.
Легенда о докторе Фаусте. 2-е изд. М., 1978.- С. 257-287).
Вопросы:
1. Причины и условия возникновения бытовой ( городской) повести в литературе
XVII века.
2. Каковы национальные особенности в осмыслении средневекового мотива
«договора человека с дьяволом» в «Повести о Савве Грудцыне»?
3. В чем проявляются сходные и различные черты «Повести о Горе-Злочастии» и
«Повести о Савве Грудцыне» (проблематика и идея, способы мотивировки
событий, способы и приемы изображения героев, особенности изображения
места и времени действия, сюжет и композиция, жанровые традиции и
стилистика)?
4. Чем отличаются от предыдущих повестей «Повесть о Фроле Скобееве» и
«Повесть о Карпе Сутулове»?
Обучающая консультация по теме: Смеховой мир Древней Руси и демократическая
сатира XVII века.
Практические задания и вопросы:
- Определите, в чем состоит суть понятия «смеховой мир»?
- Какие черты юродства можно отнести к «смеховому миру»?
- Определите, как проявляется фольклорное начало в сатирических повестях XVII
века?
Вопросы:
1. Историческое и вечное, национальное и всеобщее, внутреннее и внешнее в
конфликте произведений русской литературы XVII века.
2. Пародия в произведениях демократической сатиры XVII века.
3. Какие новые черты в изображении человека появляются в литературе и
иконописи XVII века?
Практическое занятие № 9. Старообрядческая литература и Житие протопопа
Аввакума.
Практические задания и вопросы:
- Сравните «Житие протопопа Аввакума» с «Поучением Владимира Мономаха».
(сходство и различие в принципах автобиографического повествования)
- Выписать два-три примера из текста, представляющие разные стилистические
пласты русского языка.
Вопросы:
1. Каковы основные причины возникновения старообрядческой литературы.
2. Что защищал и против чего выступал протопоп Аввакум?
3. Как ставится вопрос о жанровой природе Жития протопопа Аввакума в
современном литературоведении?
4. Почему в старообрядческой литературе особенно популярны были такие
жанры, как «челобитные», «послания», «беседы», «поучения», «жития»?
5. Феномен Пустозерской прозы.
Практическое занятие № 10. Стиль барокко и творчество Симеона Полоцкого.
Практические задания и вопросы:.
- Выписать из различных словарей и сопоставить определение «барокко».
- Как проявляется поэтика барокко в сборнике С.Полоцкого «Рифмологион».
- Определите на основе предисловия к сборнику «Вертоград многоцветный»
С.Полоцкого, какие задачи ставил перед собой поэт?
1.
2.
3.
4.
5.
Вопросы:
Московский поэтический кружок Симеона Полоцкого.
Русское придворное барокко и его характерные черты.
Как проявляются эстетические принципы искусства барокко в
стихотворениях С.Полоцкого?
Философские, этические, эстетические, историко-литературные идеи
предисловия «Ко благочестивому читателю».
Своеобразие сатирического мастерства поэта.
Перечень вопросов для зачета:
1. Современность древнерусской литературы и культуры. Художественный мир Древней
Руси. (Своеобразие художественного сознания русского средневековья).
2. Проблема возникновения и периодизации ДРЛ.
3. Переводная литература XI--XIII вв.
4. Апокрифы и их значение в формировании ДРЛ.
5. Библия как памятник духовной литературы.
6. Торжественная проповедь. «Слово о Законе и Благодати» Илариона,
7. Учительская литература. «Поучение Владимира Мономаха».
8. Русская летопись как конфессиональный текст. Философия истории древнего
летописца.
9. «Повесть временных лет». Источники и состав. Погодный принцип повествования.
10. «Слово о полку Игореве» и русская культура XII в. Герменевтика текста.
11. Особенности поэтики «Слова о полку Игореве».
12. Канон жанра жития в ДРЛ и типология жанровых разновидностей.
13. Сказание о Борисе и Глебе – житие-мартирий.
14. Житие Феодосия Печерского – житие-биос.
15. Киево-Печерский патерик.
16. Жанр хождений в ДРЛ. Возникновение хождений и канон жанра.
17. Хождение игумена Даниила в святую землю – образец паломнического жития.
18. Моление и Слово Даниила Заточника как пример словесной «хытрости».
19. Слово о погибели Русской земли.
20.Жанровое своеобразие Жития Александра Невского.
21.Повесть о разорении Рязани Батыем как пример воинской повести.
22.Исихазм в русской литературе и культуре творчество Епифания Премудрого.
23. Житие Стефана Пермского или Житие Сергия Радонежского.
24. Цикл повестей о Куликовской битве.
25. Отражение в литературе политической идеи «Москва – третий Рим»: Повесть о взятии
Царьграда Нестора-Искандера, Сказание о князьях Владимирских.
26.Областнические тенденции в Новгородской литературе ХУ века.
27.Эволюция жанра хождений и «Хождение за три моря Афанасия Никитина».
28 Повесть о Петре и Февронии как повесть-притча.
29.Публицистика первой половины ХVI века (Максим Грек, митрополит Даниил, Иван
Пересветов).
30. Послания Ивана Грозного.
31. Обобщающие литературные произведения XVI века.
32. Домострой как выражение общественно-этических норм своего времени.
33. Раскол русской церкви и возникновение старообрядческой литературы.
34. Проблема жанра и стиля Жития протопопа Аввакума.
35. Стиль барокко и творчество Симеона Полоцкого.
36. Бытовая (городская) повесть XVII века: Повесть о Савве Грудцыне и Повесть о ГореЗлочастии
37. Смеховой мир Древней Руси и юродство.
38. Смеховой мир Древней Руси и демократическая сатира XVII века.
Тесты.
Какая из перечисленных особенностей НЕ характерна для древнерусской
литературы:
А) рукописный характер
Б) ярко выраженное авторское начало
В) анонимность
2. Из какого произведения древнерусской литературы А.С.Пушкин взял
сюжет «Песни о вещем Олеге»:
а) «Моление» Даниила Заточника
б) «Хождение за три моря» Афанасия Никитина
в) «Повесть временных лет»
3. Каким было христианское имя Владимира Мономаха:
А) Виктор
Б) Василий
Г) Виталий
4. В «Повести о Петре и Февронии Муромских» после принятия монашества и
облачения в иноческие одежды, блаженный князь Петр был назван:
а) Даниилом
б) Павлом
в) Давидом
5. Как следует понимать слова летописца: «…и раздрася вся Русская земля»?
А) На Руси случилось сильное землетрясение
Б) Половци напали на Русь и разделили русские земли между собой
В) Вражда русских князей между собой привела к раздроблению единого Русского
государства на несколько десятков самостоятельных княжеств (междуусобица)
6. В каком городе правил князь Игорь – герой произведения «Слово о полку Игореве»?
а) Чернигов
б) Новгород-Северский
в) Киев
7. Основой для создания оригинальной русской литературы послужила литература:
А) немецкая
1.
Б) византийская
В) римская
8. «Золотое слово» Святослава в «Слове о полку Игореве»
а) предшествует описанию похода Игоря и содержит предостережение князю
б) завершает произведение и выражает радость по поводу возвращения в родную
землю
в) является идейно-композиционным центром произведения и содержит призыв к
единению русских князей
9. Кто начал вести переписку первым:
А) Андрей Курбский
Б) Иван Грозный
Г) оба одновременно
10. «Слово о полку Игореве» было найдено известным любителем и собирателем
русских древностей:
а) Н.Н. Бантыш-Каменским
б) А.И.Мусиным-Пушкиным
в) А.Ф.Малиновским
11.К кому из князей обращено «Моление» Даниила Заточника:
А) к Ярославу
Б) к Владимиру
В) к Олегу
12.В какой стране НЕ побывал Афанасий Никитин:
а) Иран
б) Индия
в) Япония
13. Кого автор «Слова о полку Игореве» называет «двумя храбрыми Святославичами»
А) Игоря и Святослава
Б) Игоря и Рюрика
В) Игоря и Всеволода
14.Из какого произведения взят отрывок:
Князь великий Дмитрий Иванович со своим братом, князем Владимиром
Андреевичем и со своими воеводами был на пиру у Микулы Васильевича, и сказал он:
«Пришла к нам весть, братья, что царь Мамай стоит у быстрого Дона, пришел он на Русь и
хочет идти на нас в Залесскую землю»
а) «Сказание о Мамаевом побоище»
б) «Задонщина»
в) «Слово о полку Игореве»
15. С какого языка переводится «Слово о полку Игореве»?
А) древнерусского
Б) церковнославянского
В) старославянского
16. Элементы какого древнерусского произведения использовал автор «Задонщины» в
своем произведении:
а) «Повесть о разорении Рязани Батыем»
б) «Слово о полку Игореве»
в) «Моление» Даниила Заточника
17. Какое имя носил Сергий Радонежский до пострига?
А) Еремей
Б) Сергий
В) Варфоломей
18. Какой из названных текстов НЕ является произведением древнерусской
литературы?
а) «Житие протопопа Аввакума»
б) «Хождение за три моря» Афанасия Никитина
в) «Илья Муромец и Соловей – разбойник»
19. Сергий Радонежский в лесах Подмосковья в середине XIV века основал лавру
(мужской православный монастырь), который позже получил название:
А) Киево-Печерская лавра
Б) Троице-Сергиева лавра
В) Александро-Невская лавра
20. Найти соответствие
1) Нестор
а) Житие Сергия Радонежского
2) Епифаний Премудрый
б) Житие Феодосия Печерского
3) Ермолай-Еразм
в) Повесть о Петре и Февронии
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
а) основная литература.
История русской литературы X—XVII вв. /Под ред. Д. С. Лихачева. - М., 1980.
Кусков В. В. История древнерусской, литературы.- М., 1998.
Древняя русская литература. Хрестоматия. /Сост. Н.И.Прокофьев. М., 1980.
Словарь книжников и книжности Древней Руси /Отв. ред. Д.С.Лихачев. Вып.1-3
СПб., 1987-2004.
Полный церковно-славянский словарь /Сост.Г.Дьяченко. М., 1993.
Библейско-биографический словарь /Сост. Ф.Н.Яцкевич, П.Я.Благовещенский.
М., 2000.
Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь / Сост.
Л.В.Соколова; под ред. О.В.Творогова. - М.: Просвещение, 1996.
Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов.- М.:
Гнозис», 1994.
Древнерусская литература в исследованиях: Хрестоматия. – М., 1986.
Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI-XVII вв. М., 1992.
Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы Л., 1971.
Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. М.; Л., 1966.
Федотов Г. Святые Древней Руси. М., 1990.
б) дополнительная литература:
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
Демин А.С. Художественные миры древнерусской литературы. М., 1993.
Демкова Н.С. Средневековая русская литература (поэтика, интерпретация, источники).
СПб., 1997.
Древнерусская литература: Изображение общества. М., 1991.
Древнерусская литература: Изображение природы и человека. М., 1995.
Кириллин В.М. Символика чисел в литературе Древней Руси (XI-XVI века). СПб., 2000.
Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996.
Кузьмина В.Д. Рыцарский роман на Руси: Бова, Петр Златых ключей. М., 1964.
Левшун Л. История восточнославянского книжного слова XI-XVII веков. Минск, 2001.
Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.
Мещерский Н.А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности
IX-XV веков. Л., 1978.
Панченко А.М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973.
Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. Л., 1984.
Прокофьев Н.И. Хождение: путешествие и литературный жанр / Книга хожений. Записки
русских путешественников XI-XV веков. М., 1984. С.5-20.
Прохоров Г.М. Древняя Русь как историко-культурный феномен. СПб., 2010. С.93- 107
«Прошлое и вечность в культуре Киевской Руси».
Робинсон А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья XI-XIII
вв. Очерки литературно-исторической типологии. М., 1980.
Робинсон А.Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания. Исследования и тексты. М., 1963.
Ромодановская Е.К. Русская литература на пороге нового времени. Новосибирск, 1994.
Хоружий С.С. Очерки синергийной антрополгии. М., 2005.
тексты:
1. Библия (любое издание)
2. Хождение Богородицы по мукам (апокриф). Хрестоматия или Апокрифы Древней
Руси. Тексты и исследования. М., 1997. – С. 75-81.
3. Из Синайского патерика. Хрестоматия.
4. Житие Алексея, человека Божия. Хрестоматия.
5. «Слово о Законе и Благодати» Иллариона.
6. «Слово на антипасху» Кирилла Туровского. Хрестоматия.
7. Поучение Владимира Мономаха.
8. Хождение игумена Даниила в святую землю.
9. Житие Феодосия Печерского
10. Сказание о Борисе и Глебе.
11. Повесть временных лет.
12. Слово о полку Игореве.
13. Моление Даниила Заточника.
14. Киево-Печерский патерик (по хрестоматии).
15. Слово о погибели Русской земли.
16. Житие Александра Невского.
17. Задонщина
18. Сказание о Мамаевом побоище.
19. Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского.
20. Житие Стефана Пермского.
21. Житие Сергия Радонежского.
22. Повесть о путешествии архиепископа новгородского Иоанна на бесе в Иерусалим.
23. Повесть о новгородском посаднике Щиле.
24. Повесть о новгородском белом клобуке.
25. Повесть о Петре и Февронии.
26. Хождение за три моря Афанасия Никитина.
27. Повесть о взятии Царьграда Нестора-Искандера.
28. Сказание о князьях Владимирских.
29. Сочинения Максима Грека (по хрестоматии).
30. Сказание о Магмет-салтане Ивана Пересветова.
31. Переписка Андрея Курбского и Ивана Грозного.
32. Послания Ивана Грозного.
33. Повесть о Казанском царстве (по хрестоматии).
34. Домострой (по хрестоматии).
35. Новая повесть о преславном Российском царстве.
36. Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков.
37. Повесть об Улиании Осорьиной.
38. Великое зерцало (по хрестоматии).
39. Вирши Симеона Полоцкого (по хрестоматии).
40. Житие протопопа Аввакума.
41. Повесть о Ерше Ершовиче.
42. Повесть о Шемякином суде.
43. Калязинская челобитная.
44. Повесть о некоем бражнике.
45. Повесть о Савве Грудцыне.
46. Повесть о Горе-Злочастии.
в) программное и коммуникационное обеспечение, Интернет-ресурсы
Учебная дисциплина обеспечена учебно-методической документацией и
материалами: программа учебной дисциплины по курсу «История древнерусской
литературы», Краткий словарь-справочник по курсу История древнерусской литературы,
Житие Сергия Радонежского (учебно-методическое пособие), Житие протопопа Аввакума
(опыт анализа), презентации: Жанр жития в ДРЛ, Иконопись Древней Руси, Символика
православного храма, Рукописная книга Древней Руси, Монументальная живопись в
древнерусском храме, церковно-певческое искусство Древней Руси. Ее содержание
представлено в локальной сети вуза (факультета). Для обучающихся обеспечена
возможность оперативного обмена информацией с отечественными и зарубежными
вузами, предприятиями и организациями, обеспечен доступ к современным
профессиональным базам данных, информационным справочным и поисковым системам.
http://philology.tsu.ru/
http://www.lib.tsu.ru/
http://lib.ru/
http://www.library.tomsk.ru/
http://ru.wikipedia.org
http://dic.academic.ru
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Компьютерный класс, оргтехника, теле- и аудиоаппаратура (всё – в стандартной
комплектации для лабораторных занятий и самостоятельной работы); доступ к сети
Интернет (во время самостоятельной подготовки и на лабораторных занятиях).
Автор:
д-р филол. наук, проф. О.Н.Бахтина
Рецензент _________________________
Программа одобрена на заседании ____________________________________________
(Наименование уполномоченного органа вуза (УМК, НМС, Ученый совет)
от ___________ года, протокол № ________.