shestakova ia

ПРОЕКТ
«Наш общий дом – Урал»
Шестакова Ирина Александровна
учитель-дефектолог
высшая квалификационная категория
МБДОУ ДС№ 43, г. Озерск, Челябинская область
Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту народов Урала.
Если не мы, то кто же
Детям нашим поможет
Урал полюбить и узнать.
Как важно – не опоздать!
Вид проекта: практико-ориентированный
Продолжительность проекта: долгосрочный
Участники проекта: дети в возрасте от 5-6 лет, учитель-дефектолог,
воспитатели, родители, музыкальный руководитель; сотрудники
городской детской библиотеки (ЦГДБ); музей «Горенка» МБДОУ д/с
№43, С/П «Лесная сказка».
Аннотация:
В современной России проводится государственная политика
культурного плюрализма, основанная на принципах равноправия и свободы
в национально-этническом, культурном самоопределении народов,
сохранения целостности и укрепления единства многонационального
государства. Эти важнейшие принципы лежат в основе культурной политики
государства, реализация которых начинается с первой ступени образования –
с дошкольных учреждений.
Проектная деятельность «Приобщение детей дошкольного возраста к
культуре и быту народов Урала», предполагает заложить начала патриотизма
и духовной культуры посредством введения ребенка в мир народной
культуры и быта больших этнических групп, проживающих на Южном Урале:
русских, башкир, татар.
Актуальность выбранной темы:
Проблема нравственно-патриотического воспитания является одной
из важнейших
для
системы
образования
всего
полиэтнического
пространства России. Реализация национально-культурной политики в
сфере образования необходима для профилактики возникновения
конфликтов на этнической почве, утраты традиционно российского
интернационального патриотического сознания, потери исторических и
нравственно-культурных достижений России.
На всех этапах своего развития, российская государственность
нуждается в идеологии, ориентированной не только на общечеловеческие
ценности, но и на интернациональный патриотизм своих граждан. Конечно
же, воспитание этнической толерантности должно начинаться с самого
раннего возраста. Раннее детство россиянина должно включить такие
механизмы социализации, которые впоследствии обеспечат осознание себя
как гражданина многонациональной России. В условиях современного
развития общества идея интернационального патриотизма и культурного
плюрализма может и должна стать тем стержнем, который будет в
дальнейшем определять высокие, социально значимые чувства, позиции,
убеждения, устремления наших воспитанников.
Перед дошкольной педагогикой в настоящее время встали новые
проблемы нравственно-патриотического воспитания детей. Они нашли свое
отражение в Концепции дошкольного воспитания, ориентированной на
гуманизацию образования. В ней указывается, что у детей к старшему
дошкольному возрасту должно быть сформировано ценностное отношение к
действительности (к природе, рукотворному миру, явлениям общественной
жизни и деятельности, к самому себе). Ребенок в дошкольном возрасте
приобретает основы личностной культуры, ее базис, «собственно
человеческое начало в человеке, средоточие человеческих ценностей
(красота, добро, истина и др.)».
Современные исследования духовной культуры личности ребенка,
затрагивают вопросы приобщения дошкольников к истории, культуре,
социальной жизни родного края, связаны с изучением трудовой
деятельности взрослых преимущественно в аспекте приобщения детей к
традициям русского народа, и потому недостаточно представляют
возможности для реализации национально - регионального компонента.
Проблема социализации и коммуникации, являясь особо актуальной в
настоящее время, находит свое отражение в содержании психологопедагогической работы по освоению детьми образовательных областей
«Социализация,
«Коммуникация»
представленных
в
Федеральных
государственных требованиях к структуре основной общеобразовательной
программы дошкольного образования.
Воспитание социальных этнокультурных компетенций ребенка
совместно с семьей, на наш взгляд, позволит обеспечить восприятие детьми
многообразия мира предметов в уральском этносе, накопление знаний о
социальной, культурной, природной сфере жизнедеятельности народов
Урала. Накопление знаний это базовая составляющая проектирования,
которая призвана обеспечить формирование желания самостоятельно
применять полученные знания в доступной художественно-творческой
деятельности, при активной поддержке родителей и родственников ребёнка.
Вышеизложенные положения явились базисной основой в работе над
проектом «Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту
народов Урала». На наш взгляд, проектирование по данной теме должно
быть направлено на создание системы работы, предметно-развивающей
среды в детском саду, способствующей формированию нравственных
ценностей и воспитанию гражданина и патриота многонациональной
страны при условии деятельной поддержки со стороны родителей и других
членов семьи ребёнка.
Цель проекта: заложить основы духовной культуры и патриотических
чувств посредством введения ребенка в мир народной культуры и быта
основных этнических групп, проживающих на Южном Урале (русских,
башкир, татар).
Задачи проекта:
1.
Создать комплекс условий для введения старших дошкольников
в этнокультуру народов Урала.
2.
Сформировать у детей элементарные представления о
мифопоэтической картине мира в представлениях разных народов Южного
Урала, способах художественного оформления быта на примерах уральского
этноса, развивать основы толерантного отношения к культурным
историческим традициям.
3.
Обеспечить развитие у ребенка дошкольного возраста основ
этновосприятия и начал патриотизма, как средства реализации себя в
окружающем мире (общение, игра, труд, художественное творчество).
Этапы реализации проекта.
Целеполагание:
Все мы знаем, что любовь к отчизне начинается с любви к своей малой
родине – месту, где родился человек. Базовым этапом формирования у детей
любви к Родине, на наш взгляд, является накопление ими социального опыта
взаимоотношений разных уральских народов, усвоение общепринятых норм
поведения в многонациональном обществе, приобщение его к многообразию
этнокультуры Урала. Содержание проектной деятельности позволит
приобщиться дошкольнику к мировой культуре через национальную и
этническую. Осознание себя с дошкольного возраста в качестве объекта и
субъекта культуры и истории обеспечит фундамент для развития опыта
этнокультурной толерантности.
Аналитический этап разработки проекта.
Приступая к разработке проектирования, определили проблемные
области, которые позволили выявить затруднения в реализации проекта по
данной теме. В целом, они относились к программно-методическому
обеспечению воспитательно-образовательного процесса в рамках темы
«Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту народов
Урала»:
 условия организации предметно-развивающей среды, отражающей
этнокультуру разных народов Урала;
 планирование
непосредственной образовательной деятельности,
направленной на развитие дошкольников, с целью коррекции
недостатков детей с ограниченными возможностями здоровья в рамках
темы проекта;
 планирование совместной деятельности взрослого и детей с целью
погружения в этнопространство Урала при проведении режимных
моментов и в соответствии со спецификой дошкольного детства;
 методические
рекомендации
к
проведению
самостоятельной
деятельности детей при организации кружковой работы на примерах
уральского этноса;
 взаимодействие с семьями воспитанников по реализации проектной
деятельности.
Определившись с проблематикой
проекта, акцентировали
направления исследовательского поиска, используя знания из различных
источников, областей, результаты которого обобщили и объединили единым
содержанием проектирования по данной теме. Кроме того, посчитали
необходимым систематизировать и адаптировать собранный материал, так
как не весь материал по народной культуре и быту основных этнических
групп, проживающих на Южном Урале доступен и понятен детям. Суть
этнокультурного образования по мнению Бабуновой Е.С. выражается в
овладении личностью этнокультурным опытом (наследием), наличием
эмоционально-ценностного отношения к данному опыту и в способностью
личности пользоваться усвоенным опытом в своей жизнедеятельности. Т.о.
определили качественные составляющие этнокультурного образования:
Предметно-иинформационная
(этнокультурные
знания):
знание
некоторых художественных достопримечательностей уральского региона и
их особенностей. Воссоздание в собственной творческой деятельности.
Ценностно-ориентационная (личностные качества активного субъекта
этнокультурного образовательного процесса): интерес и уважение к
ценностям традиционной культуры народов Урала, к произведениям
декоративно-прикладного искусства и художественного творчества края.
Деятельностно-коммуникативная (этнокультурная деятельность):
умение включаться в различные формы коллективного художественного,
литературного творчества, связанного с жизнью уральских народов
Определяя содержание проекта, продумали виды интеграции области
«Социализация» по задачам и содержанию психолого-педагогической работы:
«Коммуникация»
1.
развитие свободного общения со взрослыми и детьми в части
формирования первичных ценностных представлений:

об этнопространстве Урала,

о себе, как одном из представителей народов, населяющих Урал,

о своей семье, как источнике этнокультурных традиций,

об интернациональном и толерантном российском обществе,

о многонациональном государстве – Россия, признанном во всем мире;
2.
формирование основ этнокультурного мировоззрения
3.
соблюдение элементарных общепринятых норм и правил поведения в
многонациональном обществе.
«Познание»
1.
формирование целостной картины этнопространства Урала, на основе
детского образа Мира через культурную идентификацию и подражание
образу взрослого (педагога, родителя).
2.
расширение кругозора в части этновосприятия и представлений о себе,
семье, социуме, государстве, мире;
«Труд»
1.
формирование представлений о труде, профессиях, людях труда через
знакомство детей с традиционными уральскими промыслами и ремеслами;
2.
усвоение таких понятий, как трудолюбие, уважение к людям труда, к
трудовым традициям народов, населяющих Урал
«Безопасность»
формирование основ безопасности собственной жизнедеятельности в
этнокультурном пространстве Урала,
«Физическая культура»
развитие физических качеств ребенка в процессе освоения подвижных игр
народов, проживающих на Южном Урале (русских, башкир, татар).
«Чтение художественной литературы»
1.
ознакомление детей с новым жанром народного творчества – уральские
сказы и легенды, с особенностью и способами бытования в современности;
2.
развитие умения понимать скрытые мотивы поведения героев
произведения, смысл сказок;
3.
решение средствами художественной литературы специальных задач:

подводить к пониманию нравственного смысла произведения

давать мотивированную оценку поступков и характера героев.
«Музыка» и «Художественное творчество»
1.
расширение кругозора в части музыкального и изобразительного
искусства, через приобщение к творчеству народов Урала
2.
воспитание творческих начал при воспроизведении традиционных
этнических элементов в продуктах детской деятельности.
Работая над содержательной наполненностью проекта, исходили из
того, что в системе дошкольного воспитания недостаточно уделяется
внимания этнокультурному воспитанию, формирующему этническую
идентичность. Именно в дошкольном возрасте воспитание детей с позиции
национальных,
духовно-нравственных
ценностей,
заложенных
в устном народном
творчестве,
поможет
предотвратить
возможное
отчуждение детей от этнических идеалов, отказ от этнической
идентичности. С этой целью в содержание проектной деятельности
включили:

Фольклор – как богатейший источник познавательного и
нравственного развития детей: сказки, загадки, поговорки, пословицы
народов Урала

Народные праздники и традиции – как средство выражения
национального характера и как яркая форма отдыха.

Народное искусство – как основа для развития эстетического
вкуса, бережного отношения к материальным ценностям, созданным
предшествующими поколениями.

Народные куклы – как одно из направлений художественного
прикладного творчества. При изготовлении игрушек дети приобретают
навыки работы с материалом и привычку делать своими руками приятные и
полезные для людей вещи.

Народные игры – как умение преодолевать трудности, умение
постоять за себя и за справедливость; как залог полноценной душевной
жизни ребёнка в будущем.
Практический этап реализации проекта.
Основным содержанием данного этапа было создание и внедрение системы
коррекционно-развивающей и воспитательно-образовательной работы со
старшими дошкольниками, имеющими ограниченные возможности здоровья
(ЗПР) по теме «Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту
народов Урала».
Структурными компонентами разработанной модели образовательного
процесса в рамках проектной деятельности определили:
Воздействие этнокультуры на
формирование
личности
следует
рассматривать в связи с ее многофункциональным назначением:
утилитарным, праздничным, эстетическим. Поэтому свой проект
представили из трех модулей, содержание которых определяются культурноисторической содержательной линией общей образованности, в интеграции
со специфическими линиями содержания образования периода детства
(познавательно-речевой, социально-личностной, физической культурой,
художественно-эстетической).
Каждый модуль представлен в двух тематических разделах. Каждая
тема предусматривает определенные условия развития и воспитания в
специфичных для дошкольников видах деятельности (художественноречевой,
игре,
изобразительной,
музыкальной,
театрализованной).
Специально организованные интегрированные виды деятельности не
регламентированы (не предусмотрено определенное количество занятий).
Совместная со взрослыми или самостоятельная деятельность детей, может
быть увеличена или уменьшена в объёме в зависимости от потребностей и
интересов детей.
I. Художественная культура Урала.
1. «Наш сказочный Урал»
 легенды Южного Урала, сказки и предания народов Урала;
 произведения писателей Д.Н.Мамина-Сибиряка и П.П. Бажова
 мультфильмы по мотивам народных сказок из серии «Гора
Самоцветов».
2. «Игрушки наших предков» (народные игровые и авторские куклы в
костюмах народов Урала: русских, башкир, татар).
II. Этнокультура
1. «В гостях у Домовенка» (дом, быт, семья).
2. «Преданья старины глубокой» (календарно-обрядовые праздники:
Масленица, Каргатуй, Сабантуй)
III. Народное творчество
1. «Нескучные забавы» (народный фольклор: потешки, пословицы,
поговорки, колыбельные и пр.)
2. «Игры из глубины веков» (подвижные игры уральских народов:
русских, башкир, татар).
Программно-методическое обеспечение национально - регионального
компонента в ходе реализации проекта
Парциальные программы
Методические пособия

Наш дом  Бударина
Т.А.
Южный Урал:
Знакомство
детей
с
программа воспита русским
народным
ния и развития
творчеством: Конспекты
детей дошкольного занятий
и
сценарии
возраста на идеях календарно-обрядовых
народной
праздников.
–
СПб.:
педагогики /
Детство-Пресс, 1999.
сост.Е.С. Бабунова. -  «ПрограммноЧелябинск: Взгляд, методический
комплекс
2005.
для работы с детьми
дошкольного возраста по
теме «Наш дом – Урал».
Коротовских Л.Н
Дополнительная литература

Легенды Южного Урала/сост. И.
А. Кириллова.- 4-е изд. –
Челябинск: Аркаим,2010.- 208 с.:
ил.
 Бажов П. П. сочинения. В 3т. М:
Издат-во «Правда»,1986.
 Власова С. К. Клады Хрустальгоры.-Челябинск, 1970
 Усольцева В. Полозов дворец.Челябинск,1993
 Черепанов С. Снежный колос:
Уральские сказки /Сергей
Черепанов.- Челябинск: Юж.Уральское книжное изд-во, 1964
Развивающая среда
ТСО
пространственная
предметная
 Компьютер

Музей
Предметы быта: стол, лавка, сундук;
 Фотоаппарат
детского сада
- Предметы домашнего обихода: прялка,
 Музыкальный «Уральская
веретено, валек, ухват; разновидности
центр.
горенка».
утюгов, ламп, корыто, утиральники
- Красный угол;
(полотенце), умывальник.
- Печка
- Предметы посуды: корчага, сахарница,
- Простенный угол.
щипчики, самовар, чугунок.
Печка, стол со скамьей, горка, сундук,
трюмо, прялка, посуда, куклы в старинной
одежде.

Изостудия
Предметы
 Коллекции:
Используются
декоративно –
- уральские камни;
рекреации,
холлы прикладного
- образцы
для мини – выставок, искусства:
ювелирных изделий.
композиций
- подносы
 Фонотека: уральск
(нижнетагильская
ие народные песни.
роспись);
 Демонстрационн
- разделочные доски ый материал:
(урало-сибирская
- элементы уралороспись);
сибирской росписи;
- гравюры
- иллюстрации по
Электронные
ресурсы


(златоустовская
сказам П. Бажова;
гравюра)
 Фотоальбомы:
- статуэтки
- Художественные
(каслинское литье); решетки и ограды
- шкатулки из
«Каслинские узоры»;
уральских камней. - Города Урала.
Сайт "Авторские куклы Асии Глебовой"
Сайт «Крупеничка» http://www.krupenichka.ru
Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту
народов Урала.
Разрабатывая
методический
инструментарий
коррекционноразвивающей работы, определились с педагогической стратегией
формирования этнокультурной образованности у старших дошкольников.
Проектная деятельность в рамках тематического планирования «Наш край –
Урал» предполагает включение взаимосвязанных подсистем посредством
создания комплекса организационно-педагогических условий внешней
(этнокультурное образование педагогов) и внутренней (этнокультурное
образование детей старшего дошкольного возраста). Под этнокультурной
образованностью в работе Бабуновой Е.С. рассматривается «некоторое
свойство, приобретаемое личностью в процессе этнокультурного
образования».
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ I. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УРАЛА
Тематический блок 1. «Наш сказочный Урал»
Содержание:
 Ознакомление с легендами Южного Урала, сказками и преданиями
народов Урала;
 Чтение произведений писателей Д.Н.Мамина-Сибиряка и П.П. Бажова
 Просмотр мультфильмов по мотивам народных сказок из серии «Гора
Самоцветов».
Определяя содержание этого модуля, исходили из того, что на всем
протяжении истории каждого народа фольклор, этническая символика,
традиции, обычаи, духовно-нравственные ценности формировали лучшие
человеческие качества. Отрадно и то, что сейчас продолжая традиции
сплочения всего полиэтнического пространства России, современные
российские мультипликаторы берут за основу традиционные сказки и творят
чудо, понятное маленьким россиянам во благо становления Российской
государственности.
Тематический блок 2. «Игрушки наших предков»
Содержание:
 Знакомство с авторскими куклами казанского мастера-кукольника
Асии Глебовой в костюмах народов Урала: русских, башкир, татар.
Составление вместе с детьми альбома «Куклы в костюмах народов Урала»
 Чтение русских народных сказок «Василиса Премудрая» «Крупеничка»
и беседа по их содержанию о роли кукол в жизни наших предков.
 Изготовление совместно с детьми народных традиционных и игровых
кукол. Проведение мастер-классов «Куклы - зернушки», «Народные куклыигрушки: башкирская кукла-полешко, татарская кукла-мотанка»
Ознакомление с народными игровыми и авторскими куклами
организовано в кружковой работе с детьми, для этой работы привлекались и
родители детей, как носители национальной культуры. Этнокультурное
воспитание как целостный процесс передачи дошкольнику культурных
ценностей, традиций, социальных норм того этноса, представителем
которого он является и в среде которого он живет, выступает неразрывной
частью
многомерного
процесса
становления
личности
человека
в поликультурном обществе. Поэтому знакомство с народной куклой через
процесс изготовления, как бы символизирует выделение человека из мира
природы. Была бесформенная тряпочка, а стала куколка, подобие человека.
Такая Кукла говорит о том, что наши предки умели воспитать через куклу
что-то очень важное, человеческое…когда-то вручение подарка и ответное
«отдаривание» было одним из самых важных жизненных обычаев,
определяющим дальнейший ход развития взаимоотношений индивида в
обществе. Своего рода гражданское позиционирование, впитываемое с
рождения ребенка как должное.
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ II. ЭТНОКУЛЬТУРА УРАЛА
Тематический блок 2. «В гостях у Домовенка»
Содержание:
 Формирование познавательных сведений об истории, жизни, быте
народов Южного Урала в прошлом и в современной жизни через игровые
тренинги (встречи гостей разной национальности, введение народных и
сказочных персонажей «В гостях у Домовенка»).
 Развитие познавательных интересов, используя методы действеннопрактического стимулирования через «погружение» в прошлое предметов
быта, ознакомление с трудовыми традициями на Урале («Путешествие в
историю края, жизни народа, вещей, семьи, языка»).
 Воспитание этнотолерантности на основе этнокультурных традиций во
взаимоотношениях в быту, в семьях ближнего социального окружения
(эвристическая беседа «Семейные традиции вчера и сегодня», с
использованием метода сравнения и метода вопросов)
При осуществлении проекта исходили из того, что формирование
первичных ценностных представлений о себе, своей семье, обществе,
государстве, а также соблюдения элементарных общепринятых норм и
правил поведения в обществе, состоящем из больших этнических групп,
проживающих на Южном Урале (русских, башкир, татар и др.) важно, как
необходимая составная часть формирования основ этнотолерантности и
гражданской позиции личности поликультурного общества.
Тематический блок 2. «Преданья старины глубокой»
Содержание:
 Ознакомление с традициями и обычаями через усвоение норм
этнического менталитета (календарно-обрядовые праздники: Масленица,
Каргатуй, Сабантуй).
 Формирование этнокультурной воспитанности на основе приобщения
к народной традиционной культуре больших этнических групп,
проживающих на Южном Урале: русских, башкир, татар. (Беседы,
рассматривание оригинальных предметов быта: костюмы, посуда,
украшения. Рассматривание изображений предметов в иллюстрациях,
фотографиях; мультимедийное сопровождение проекта - презентация
«Народы Урала»)
 Приобщение к языковым традициям Урала, используя методы
действенно-практического стимулирования (картографический метод
«Путешествие по карте родного края», метод этнической топонимии, то есть
знакомство с названиями местности)
Содержание проекта невозможно реализовать только через
организованную форму обучения – занятия. Поэтому целесообразно, не
перегружая детей, гармонично вплести содержание тематических блоков в
основную общеобразовательную программу. Расширение кругозора детей
проходит в процессе совместной познавательно-исследовательской
деятельности (исторические представления). Взаимодействие с детьми
предполагает форму сотрудничества и партнёрства. Кроме того, в
проектировании содержание которого направлено на развитие видов
деятельности, способствующих коррекции недостатков, важна слаженная
работа всех участников образовательного процесса: учителя-дефектолога
воспитателей, группы, музыкального руководителя, родителей и других
родственников детей. Как обязательное условие, выступает толерантное,
деятельное отношение семьи к вопросам этновосприятия детьми традиций
разных народов Урала.
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ III. НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Тематический блок 1. «Нескучные забавы»
Содержание:
 Воспитание в духе прогрессивных народных традиций речевого
фольклора (потешки, пословицы, поговорки, колыбельные и пр.)
Привитие уважительного деятельного отношения к природе, к
особенностям изобразительного искусства родного края, на основе
эмоционально-ценностного отношения с использованием рефлексивного
метода, игровых методов (сенсорно-эмоциональные игры «Угадай, чей
народный костюм», «Любимые цвета народов», «Угадай, чьё национальное
блюдо», «Кому что нужно для работы»).
Решение такой глобальной задачи этнокультурного воспитания на
необходимом и достаточном материале, максимально приближаясь к
разумному «минимуму», стало возможным посредством свободного общения
детей в обществе, состоящем из представителей разных национальностей.
Ведь именно детство то время, когда возможно подлинное искреннее
погружение в истоки национальной культуры. Решение этой задачи, на наш
взгляд, должно осуществляется в повседневном взаимодействии и
совместной деятельности педагога как с детьми (в быту, на занятиях), так и
с родителями в вопросах формирования основ этнотолерантности наших
воспитанников.
Тематический блок 2. «Игры из глубины веков»
Содержание:
 Воспитание в духе прогрессивных народных традиций игрового и
речевого фольклора через ознакомление с подвижными играми уральских
народов: русских, башкир, татар.
 Формирование положительных качеств личности в играх с правилами.
Совершенствование условий развития и поддержки творческого
этнокультурного самовыражения дошкольников становятся важными
инструментами
педагогической
деятельности,
обеспечивающим ее
успешность, с учетом того, что выпускник специального (коррекционного)
ДОУ должен обладать определенными компетенциями. Школа потребует от
него не только овладение социально-личностными компетенциями, но
готовность
к
самостоятельному
самовыражению,
реализации
этнокультурной компетентности детей. Такое проявление заключается в том,
что ребенок, обладая данной компетентностью, выступает активным
носителем опыта межэтнического взаимодействия.
Характеризуя игры русского народа, следует отметить, что для
большинства русских игр характерны простота, общедоступность, широкая
распространенность среди других народов. Это сочетается с ярко
выраженным национальным своеобразием характера игр и тех форм, в
которых эти игры бытуют среди самих русских людей.
Таким образом, русским народным играм свойственна гармоничность
сочетания самобытного национального начала с интернациональным.
Этому способствует поразительное многообразие видов, вариантов многих
игр («Бабки», «Лапта», «Чижик», «Жмурки», «Салки»).
Наиболее элементарные из игр зародились еще в глубокой древности и
внешне напоминают игры животных. Это простейшие игры с бегом и
ловлей друг друга («Догонялки», «Ловишки», «Салки»), игры с прыганием
и лазанием по деревьям («Качание на суку», «Салки по деревьям»), детская
борьба-возня и др. Большое количество игр является прямым
отображением семейно-бытовых и социальных отношений на разных
этапах исторического развития («Ящур», «Невеста», «Война», «Городок»,
«Казаки-разбойники»). Многочисленны игры, воспроизводящие в
условной игровой форме различные трудовые процессы, включая
земледелие, главное занятие славян («Уж мы просо сеяли...», «Лен»,
«Мак», «Капуста»).
В древнем искусстве башкир синкретически сочетались драма, музыка,
танец, игра. Отголоски былого единства всех видов народного творчества
можно найти в эпосе, сказках, танцах и играх. Многие игры исполнялись в
прошлом на различных празднествах и во время обрядов. Особенно
красочно проходили массовые весенне-летние праздники (йыйын, бэйге,
майзан, сабантуй, каргатуй). На йыйынах и сабантуях проводились
соревнования в борьбе, беге, скачках, стрельбе из лука. Особое место
занимали веселые игры: бег в мешках, бег с яйцом в Ложке, влезание на
намыленный шест, катание яиц с горки и др.
Весенне-летние девичьи игры начинались на женском обрядовом
празднестве каргатуй. Они сопровождались песнями, плясками,
хороводами, проводились и спортивные соревнования. В беге, прыжках, в
перетягивании тканного полотенца участвовали женщины всех возрастов,
а мужчины участвовали в теплые летние вечера в играх с войлочным
мячом (туп) и с деревянным шаром (сэкэн). Башкирские дети, наблюдая за
игровыми упражнениями взрослых, стремились освоить необходимые
навыки. Взрослые готовили детей к этим упражнениям. С 4-5-летнего
возраста мальчиков начинали обучать верховой езде. Мальчики чуть
постарше тренировались в стрельбе из лука, постигали премудрости
охотничьего мастерства. Башкир - охотник, воин, отличный наездник должен был передать свои умения и навыки сыновьям.
Современные народные башкирские игры широко распространены в
сельской местности. Известны игры в альчики (ашык), городки (бура),
чижик (осэт), прятки (йэшенмэк), с мячом (туп), с деревянным шаром
(сэкэн). Играют в них и мальчики, и девочки. Ряд башкирских игр
содержит элементы театрализации. Одни из них сопровождаются
песнями, другие основаны на танцевальных движениях. Встречаются игры,
которые развиваются в форме драматического диалога, например «Возьму
птенца», «Спрячу платочек», «Медведи-волки есть ли тут?», «Кольцо»,
«Верблюд».
История татарских игр органически связана с историей народа, его
трудовой деятельностью, бытом, обычаями, традициями, верованиями.
Татарские народные игры составляют важную и неотъемлемую часть
национальной культуры татарского народа, являются древнейшим
средством физического, нравственного, трудового и эстетического
воспитания подрастающего поколения.
Татарские
народные
игры
отличаются
соревновательным,
коллективным характером действий, высокой эмоциональностью,
вариативностью отдельных из них.
Будущий школьник должен быть готов к практическому применению
этнокультурной базы знаний, как в стандартных, так и нестандартных
ситуациях. Но при этом, важно не забывать, что сами по себе знания
являются пищей ума, а этнотолерантность «от ума» невозможно
сформировать, её «вызревание» может идти только от «сердца». Сначала
познание будет определять духовно-нравственную работу души, а уже в свою
очередь понимающее сердце формирует этнокультурное мировоззрение.
Поэтому, на наш взгляд, так важно прививать деятельностный интерес
к культуре других народов. А что может быть понятнее и доступнее
дошкольнику, чем игра, дошедшая до нас из глубины веков. В своей
совокупности народные подвижные игры синтезируют элементы народного
театра, народной песни, детских видов фольклора, трудового и военного
искусства.
Аналитический этап реализации проекта.
Исходя из цели проекта «Приобщение детей дошкольного возраста к
культуре и быту народов Урала» все мероприятия коррекционноразвивающей и воспитательно-образовательной работы были направлены на
то, чтобы заложить начала духовной культуры и основу патриотических
чувств посредством введения ребенка в мир культуры и быта основных
этнических групп, проживающих на Южном Урале. В работе ходе работы над
проектом, были разработаны и систематизированы:
-методический инструментарий коррекционно-развивающей работы в
рамках тематического планирования «Наш край – Урал»;
-перспективный
реализации проекта;
план
воспитательно-образовательной
работы
по
-конспекты занятий и кружковой работы по ознакомлению
дошкольников с культурой и бытом народов Урала, оформлена презентация
«Народы Урала»;
-цикл экскурсий и бесед по содержанию просмотра мультфильмов по
мотивам народных сказок из серии «Гора Самоцветов», рассматривания
иллюстраций в соответствии с тематикой бесед (жилище, народный костюм,
национальная кухня);
-картотека фольклора, игр народов Южного Урала
-консультационный материал для родителей и педагогов ДОУ;
-оформлен фотоколлаж «Уральских народов – дружный хоровод»;
-оформлены авторские выставки родителей, выставки детских работ.
-определен
комплекс
программно-методического
образовательного процесса по теме проекта;



обеспечения
Основными критериями результативности являются:
Проявление у ребёнка познавательного интереса к культуре и истории
народов Урала:
 задаёт познавательные вопросы (почему? зачем? как?);
 знает различные источники информации;
 владеет элементарными навыками их использования для реализации
своих познавательных интересов и потребностей;
 обнаруживает стремление объяснить связь фактов, используя
рассуждение «потому что»;
 стремится к упорядочиванию, систематизации фактов и представлений.
желание активно участвовать в народных праздниках, развлечениях,
играх, ярмарках;
умение и желание импровизировать в детских видах деятельности на
тему творчества народов, населяющих Урал (русского, татарского,
башкирского).
Показатели выявления теоретических знаний и интереса детей по
разделу «Приобщение детей к истокам русской народной культуры»
(диагностика).

Проявляет интерес к культуре национальностей, проживающих на Урале.

Знает и умеет играть в народные игры (русские, татарские, башкирские).

Умеет рассказывать сказки уральских народов, а также использует другие
фольклорные формы (потешки, заклички) в речевой деятельности.

Узнает героев народного фольклора, произведений изобразительного
искусства.

Принимает осмысленное участие в народных праздниках, бытующих на
Урале. Знает название народных праздников, некоторые традиции, как
«культурные события» жизни народов Урала.

Имеет представление о национальной одежде и обуви, об особенностях
кухни разных уральских народов.

Имеет представление о национальных жилищах; старинных предметах
быта и их назначении.

Бережно относится к предметам быта, произведениям народного
творчества.
Заключение.
Наше время по праву называют временем этнического возрождения.
Усиление роли культуры во всех сферах общественной жизни, включая
образование, диктует необходимость сохранения и познания личностью
своих этнокультурных корней. В современном мире каждый человек
находится на рубеже культур, взаимодействие с которыми требует от него
диалогичности, понимания, уважения к культурной идентичности людей
других национальностей. Еще раз, подчеркивая актуальность проблемы
нашего проекта «Приобщение детей дошкольного возраста к культуре и быту
народов Урала» отмечаем, что обращение к теме проектирования
обусловлена социальным заказом общества, необходимостью всестороннего
осмысления идеи этнокультурной компетенции подрастающего поколения
разными социальными институтами. А затем наиболее полной реализации
этнокультурного образования через разные виды специфически детской
деятельности в дошкольных учреждениях. Одной из причин обращения к
проблемам этнокультурного образования (в триединстве задач: для
педагогов, для родителей и наших воспитанников) явился межнациональный
состав нашей группы. При организации нашей проектной деятельности мы
руководствовались тем положением, что, воспитание и образование в
демократическом обществе наиболее эффективно позволяет реализовать
содержание регионального компонента дошкольного образования на
принципах народной педагогики – этнопедагогики. Анализ проведенной
коррекционно-развивающей и воспитательно-образовательной работы по
формированию национально-региональных и общечеловеческих ценностей в
рамках нашего проекта, показал важность формирования этнокультурной
компетенции детей, начиная с первой ступени формирования личности
будущих россиян – дошкольного детства