Открытый урок русской словесности 7 класс

Открытый урок русской словесности 7 класс
Урок-погружение ( с элементами ассоциативных представлений)
В. В. Набоков « Рождество». Тема жизни и смерти в рассказе. Исцеление
человека через соприкосновение с миром живой природы.
Цели уроков: дать краткую характеристику литературы русского
зарубежья «первой волны» и творчества В. Набокова, попытаться
раскрыть особенности творческого метода Набокова.
Оборудование урока: портреты Набокова, его книги, презентация,
музыкальное сопровождение, коллекция бабочек
Методические приёмы: лекция, комментированное чтение,
аналитическая беседа, метод критического и ассоциативного мышления.
Эпиграф: «Это писатель ослепительного дарования, именно такого,
которое мы зовём гениальностью. Он достиг вершины в тончайших
психологических наблюдениях, в изощрённой игре языка ( двух
выдающихся языков мира!), в блистательной композиции. Он
совершенно своеобразен, узнаётся с одного абзаца- признак истинной
яркости, неповторимости таланта.» ( Александр Солженицын)
ХОД УРОКА.
1.
Слово учителя.
Русское зарубежье – это представители всех сословий, попавшие на
чужбину по разным причинам и разными путями. В эмиграции жили
видные писатели, философы, учёные, музыканты. Уехали из советской
России Д. Мережковский, З. Гиппиус, К. Бальмонт, В. Ходасевич, И.
Северянин, И. Бунин, А. Куприн (вернувшийся в СССР уже перед
смертью), В. Набоков, А. Ремизов, И. Шмелёв, Б. Зайцев.
В начале 20-х годов литературной столицей эмиграции был Берлин –
здесь шла активная литературная жизнь, широко развернулась
издательская деятельность, выходили журналы («Русская книга»,
«Беседа»), альманахи, сборники, газеты(«Дни», «Руль»). С газетой
«Руль» во многом связана судьба В. Набокова, который печатался под
псевдонимом В. Сирин.
В середине 20-х, когда стало очевидным, что эмиграция – явление не
временное, что вернуться в Россию вряд ли возможно, когда стало ясно,
что от родины литераторы отрезаны – их не печатают в России,
устраивают над ними заочные суды – центр литературной эмиграции
перемещается в Париж. Общими почти для всех писателей-эмигрантов
были ностальгические мотивы, воссоздание прошлого, которое с годами
становилось всё притягательнее и чище. В эмигрантской прессе
обсуждались вопросы будущего русской литературы. Может ли русский
писатель творить в отрыве от родины, от читателей? Какова судьба
литературы в Советской России? Способно ли старшее поколение
эмигрантов подготовить себе литературную смену? Перепечатывались
произведения советских авторов: Ильфа и Петрова, Олеши, Зощенко,
Бабеля, Шолохова. Но обратной связи не было: в Советском Союзе
эмигрантов почти не печатали. Молодое поколение не смогло полностью
реализоваться в условиях эмиграции, несмотря на обилие талантливых
писателей. Судьбу эмиграции разделил и выдающийся русский
литератор, состоявшийся как писатель и поэт вне России, - Владимир
Набоков.
2. Биография Набоков. Доклад ассистента на уроке ( ученицы) с
просмотром презентации о Набокове.
3. История рассказа «Рождество» Широкому русскому читателю имя
Набокова открылось на рубеже 80-90-х годов ХХ века, с тех пор его
книги печатаются значительными тиражами. Многочисленные
издания, в том числе солидный пятитомник с комментариями,
вышли к столетию со дня его рождения, которое отмечалось в 1999
году.
Истинная жизнь писателя, как говорил Набоков,- это его творчество.
Литературная жизнь Набокова началась в день православного
Рождества, 7 января 1921 года, с опубликования в берлинской
эмигрантской газете «Руль» трёх его стихотворений и рассказа
«Нежить» за подписью В. Сирин, с тех пор ставшей его постоянным
псевдонимом.
«Был на свете самый чистый и светлый праздник, он был
воспоминанием о золотом веке, высшей точкой того чувства, которое
теперь уже на исходе,– чувства домашнего очага. Праздник Рождества
Христова был светел в русских семьях, как ёлочные свечки, и чист, как
смола. На первом плане было большое зелёное дерево и весёлые дети;
даже взрослые, не умудрённые весельем, меньше скучали, ютясь около
стен. И всё плясало – и дети, и догорающие огоньки свечек»[1],–
вспоминал А. Блок. В этом высказывании уже чувствуется ностальгия
человека XX века по утраченному.
Взрослые и дети поздравляли друг друга, дарили подарки (обязательно
от души и с добрыми пожеланиями). Привычным рождественским
подарком были для читателей XIX века святочные рассказы,
публиковавшиеся на страницах журналов и газет. Они были очень
разные: добрые и трогательные, фантастические и иронические,
печальные и даже скорбные, назидательные и сентиментальные, но
всегда пытались умягчить людские сердца. При всём разнообразии
праздничных рассказов сохранялось главное – особое, рождественское
мировосприятие. Истории вмещали в себя мечты о доброй и радостной
жизни, о щедрых и бескорыстных душах, о милосердном отношении друг
к другу, о победе добра над злом.
4. Выразительное чтение рассказа «Рождество» учителем.
5. Анализ рассказа. Работа с вопросами( Аналитическая беседа)
6. Образы- символы рассказа. Ассоциации , возникающие при
чтении рассказа. ( Работа с классом)
В тексте можно увидеть художественные детали. Деталь интерьера –
«низкий плюшевый стул» - в буквальном смысле сопереживает герою.
Проникается к нему сочувствием и читатель. Слепцов сидит,
забившись в угол, «словно в приёмной у доктора». Данная, казалось
бы, незначительная деталь подсказывает читателю: этот человек
болен, нуждается в помощи. Он «медленно» (т.е. с трудом осознавая,
что делает) смотрит на свою руку. Треснувшая капелька воска
символизирует «трещину» в душе героя. Сильная деталь церковный
крест, которая появляется в конце второй главы. Можно понять один
из эпизодов этой главы: «Слепцов…свернул с тропы и…пробрался…к
тому месту, где парк обрывался к реке», как попытку самоубийства.
Слепцов, скорее всего, хотел утопиться в озере. «А над белыми
крышами придавленных изб…слепо сиял церковный крест».
Возникает образ религии, бога. Слепцов не смог этого сделать.
Обратим внимание на встречающиеся в произведении детали –
символы. Бабочки, которых собирал сын Слепцова, - ассоциируются с
определенными моментами: красота, стремительный полёт, краткость
жизни. Похожи они и на самого мальчика. Он умирает в расцвете сил в
далёком Петербурге, грезя о своих бабочках и, возможно, о любимой. И
куколка, которую он считал мёртвой, согретая теплом комнаты,
оживает на глазах изумлённого Слепцова, превращаясь в бабочку:
«Оно стало крылатым незаметно, как незаметно становится
прекрасным мужающее лицо».
Поражает умение Набокова в одном предложении сказать очень
много…
Словесная плотность характерна и для следующего предложения,
пожалуй, это самое информационно насыщенное предложение:
«Совсем недавно, в Петербурге,- радостно, жадно заговорив в бреду о
школе, о велосипеде, о какой-то индийской бабочке,- он умер, и вчера
Слепцов перевёз тяжёлый, словно всей жизнью наполненный гроб в
деревню, в маленький белокаменный склеп близ сельской церкви».
Обратим внимание на слово» гроб». В «Словаре символов»
читаем Гроб - защищающая оболочка, символизирует надежду на
возрождение. Недаром сын Слепцова похоронен в склепе.
Елка - символизирует возрождение, уход старого и рождение
нового.
Свеча считается важнейшим символом христианских традиций,
являясь эмблемой Христа, Церкви, Благодати, Веры и Свидетельства.
Свеча краткосрочностью своего существования символизирует
одинокую трепетную душу.
Дым - символ вознесения молитв или благочестивых душ, а
также символ укрытия и мимолетности жизни.
Крест имеет ещё несколько значений: символ Космоса, Древа
Жизни, символ энергии добра.
Зеркало имеет позитивную символику, так как в древности оно
ассоциировалось со светом, особенно из-за напоминающих зеркало
дисков солнца и луны, которые, как предполагали, отражают
божественный свет. Отсюда и вера в то, что злые духи не любят зеркал
и, как и духи тьмы, а также злые люди, не могут отражаться в них. В
рассказе «Рождество» в зеркале на мгновение появляется отражение
слуги Ивана, думается, что при отсутствии прямых характеристик
героев, это добрый знак.
Иван помнит о празднике, видимо, по традиции он наряжает
ёлку, находящийся в своём мире, мире горя, отчаяния, Слепцов не
понимает, почему ёлка оказалась в гостиной. Автор подаёт нам
«знаки»: в этот момент в руках Слепцова - деревянный ящик, а
древесина – символ защиты, жизненной силы, прикосновение к дереву
придаёт человеку волшебные силы, заключённые в нём.
И слон является символом силы, проницательности, долголетия,
процветания, счастья, возможно всего этого желал своему сыну
Слепцов как любящий отец, потому что рассматривание слона,
нарисованного сыном, было последней каплей, приведшей его к
приступу
страшных сухих рыданий, после которых он решил
покончить с жизнью. Образом–символом является само Рождество,
вынесенное в заглавие. Этот главный христианский праздник
одновременно радостен и напоминает человеку о родившемся Христе,
который обречен на страдания. Ель (символ Рождества), принесённая
Иваном, означает вечную молодость («Зелёная. Пусть постоит»).
Слепцов просит убрать её, потому что хоть неявно, но винит в смерти
сына Бога, считая её (смерть) несправедливостью. Возможно, ель –
горькое напоминание о счастливых минутах, проведенных вместе с
сыном. Вообще образ Бога зримо присутствует на страницах рассказа.
Сельская церковь, ее крест намекают, напоминают о Нём. Но само имя
Бога появляется лишь в конце (крылья разворачиваются "до предела,
положенного Богом"). Человеческая жизнь полна страданий. Недаром
одна из истин буддизма гласит: жизнь есть страдание. Кроме того, в
христианстве человек при рождении становится грешным и обречен
страдать за свои грехи.
Главная тема рассказа Набокова «Рождество» - тема жизни и смерти.
Чтобы ее показать автор использовал более мелкую тему отцов и детей.
Через смерть сына отец осознает два вечных понятия: жизнь и смерть.
Он хочет сделать выбор в пользу последнего. Однако его сомнения
разрешились благодаря природе, напоминающей о “вечном
примирении и о жизни бесконечной”!
Идея, на мой взгляд, и выражается в этой бабочке, в частичке природы.
Природа, Бог – это истины, которые помогают человеку жить,
преодолевать трудности, дают сигналы, показывают знаки. Человеку
необходимо лишь повнимательней присмотреться к ним.
В финале произведения «Слепцов зажмурился…и ему показалось, что
до конца понятна земная жизнь – горестная до ужаса, унизительно
бесцельная, бесплодная, лишенная чудес…» и как опровержение его
мыслей «в то же мгновение щелкнуло что-то…», из кокона появилась
бабочка. Оказалось, что жизнь не бесплодна и абсолютно не лишена
чудес. Мысли о том, что бабочка мертва, не оправдались. Она
вылупилась от тепла. Эта бабочка – продолжение жизни мальчика.
Таким образом, используя простые легко запоминающиеся
символы, многие из которых имеют несколько значений, Набоков
создает своеобразные, многослойные тексты, передает читателям
глубочайшие мысли о человеческой жизни и природе.
6. Слово ученицы-ассистента о душе. Чтение учащимися
стихотворений о душе наизусть
В чем нуждается Душа?
Душа нуждается в смысле жизни. Она должна знать, ради кого и ради
чего живет и умирает. Ей необходимо мечтать глубоко и сильно и иметь
любимое дело, через которое эти мечты могли бы осуществляться.
Отнимите у Моцарта музыку, у Леонардо — живопись, у Галилея —
возможность наблюдать за звездами, и они будут поистине одинокими.
Лишите их бессонных ночей, моментов, когда они в пылу созидания
забывают и о еде, и об отдыхе, заставьте их пребывать в спокойствии и
бездействии богатого, утонувшего в роскоши человека, и они заболеют
физически и душевно. Мудрые говорили, что человек без смысла жизни,
без высоких мечтаний и любимого дела — поистине одинок. Душа
нуждается не только в деле ради дела и в смысле ради смысла. Ей нужно
что-то, что связало бы все это в одно целое, что могло бы объединить
жизнь и смерть, видимое и невидимое.
Лети, душа. Ищи свои печали.
Ищи ветра, которым нет числа.
Пусть ты не та, какой была вначале,
Какой в ладони матери легла,
Пусть огрубела, пусть считают странной,
Пусть что-то там не сладилось в былом Да сбудется осенними кострами
Твой хрупкий мир под легкое крыло...
Смеркаться далям, городам светиться,
Синеть озерам, таять без следа.
Ты не умела, может быть, креститься,
Но в истинное верила всегда.
Так что ж, лети! Есть право Вышней властью
На зов с небес, на голос твой извне,
Когда с промозглой тьмою нет согласья
Ни над полночной строчкой, ни во сне.
Ты верила - вот белый свет и воля.
Ты жаждала - так будь сама собой.
Есть, видно, что-то праведное в боли,
Зовущейся дарованной судьбой.
Я отпускаю, я смеюсь и плачу,
Я знал всегда, что так тому и быть:
Когда-нибудь, с руки моей горячей,
Искать свои печали - и любить.
Сергей Ковалевский
Просто так...защемила душа....
Просто так...загрустила душа,
Заблудилась на звёздной тропинке,
Полетав у Большого Ковша,
Отразилась во взгляде грустинкой...
Просто так...зазвенела душа,
Изумительным звоном хрустальным,
И с ресничек, немного дрожа,
Покатилась слезинкой случайной...
Просто так...защемила душа,
И заплакала нежностью скрипки,
Остриём резануло ножа,
Погасив на минуту улыбку...
Просто так...осветилась душа,
Встретив первый нечаянный лучик,
Когда после дождя, не спеша,
Уплывали тяжёлые тучи...
В Мирозданьи пушинкой кружа,
Свет его глубины постигая,
Разрыдалась стихами душа,
Просто так, потому что...живая...
С. Пугач
***
Дремала душа, как слепая,
Так пыльные спят зеркала,
Но солнечным облаком рая
Ты в темное сердце вошла.
Не знал я, что в сердце так много
Созвездий слепящих таких,
Чтоб вымолить счастье у бога
Для глаз говорящих твоих.
Не знал я, что в сердце так много
Созвучий звенящих таких,
Чтоб вымолить счастье у бога
Для губ полудетских твоих.
И рад я, что сердце богато,
Ведь тело твое из огня,
Душа твоя дивно крылата,
Певучая ты для меня.
Н. Гумилёв
8.Выводы. Рефлексия урока. Как-то в одно селение пришёл и остался
жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много
времени. Ещё он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие
вещи. Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки
часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило
какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие.
Однажды родители не выдержали и пришли к нему:
— Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь
им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки всё равно
ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть
с ними невозможно.
— Пройдёт совсем немного лет, — улыбнулся старец, — и кто-то
подарит им своё сердце. Может быть, это научит их обращаться с этим
бесценным даром хоть немного аккуратней?
Берегите своих родных и близких, цените каждое мгновение жизни.
9. Домашнее задание. Читать и пересказывать рассказ В. Набокова
«Рождество». Знать символику рассказа
Рефлексия. Для того, чтобы закончить урок на положительной ноте
можно воспользоваться одним из вариантов упражнении «Комплимент»
(Комплимент-похвала, Комплимент деловым качествам, Комплимент в
чувствах), в котором учащиеся оценивают вклад друг друга в урок и
благодарят друг друга и учителя за проведенный урок. Такой вариант
окончания урока дает возможность удовлетворения потребности в признании
личностной значимости каждого.
13) Для оценивания учащимися своей активности и качества своей работы
на уроке предлагаю ребятам на листочке условно отмечать свои ответы:
«V» - ответил по просьбе учителя, но ответ не правильный
«W» - ответил по просьбе учителя, ответ правильный
«| » - ответил по своей инициативе, но ответ не правильный
«+» - ответил по своей инициативе, ответ правильный
«0» - не ответил.
6