Рамазанов М.Б., Формирование духовно

РАМАЗАНОВ М.Б. (Россия, Республика Дагестан)
Формирование духовно-нравственного имиджа учащихся в частной
школе с использованием потенциала Ислама
В статье описывается уникальный опыт создания в Республике Дагестан, в
Махачкале школы нового образца, сочетающей в себе
светскую и исламскую
составляющие образования и воспитания. Раскрываются способы помощи детям
сделать правильный
выбор в жизни, подвести их, не принуждая, к правильным
выводам. Рассматриваются психолого-педагогические условия
самого процесса
формирования духовно-нравственного имиджа учащихся, который и определит в
последующем необычный статус и поведение мусульманина в обществе. Важным
подспорьем в этом деле является выпускаемый детско-юношеский
духовнопросветительский журнал «Амина», который окажет неоценимую помощь учителям и
воспитателям образовательных учреждений в деле приобщения молодёжи к основам
исламской культуры и светской этики.
Ключевые слова: частная школа, ислам, журнал «Амина», мусульмане, праздник,
потенциал, имидж, конфессия, коран, воспитание.
В
частной школе «Земфира»
руководителем которой
инициатором,
учредителем
является автор этой публикации,
и
стараются в
полной мере дать своим ученикам светское образование, а в воспитании
школьников используются лучшие традиции и ценности Ислама. И это
делается
с целью
воспитания
личности, для того, чтобы уберечь
детей от пагубного влияния
гармоничной, всесторонне развитой
неокрепшие умы и сердца
наших
на них в дальнейшем различных
вредных
идеологий, прикрывающихся исламскими лозунгами.
Опыт работы коллектива частной
школы «Земфира», который даже
для Республики Дагестан, в которой исламскому образованию в медресе и
специальных школах уделяется большое внимание,
является уникальным.
Чем же отличается школа с одной стороны от медресе и исламских школ и
с другой - от обычной светской школы? Хотя бы тем, что сама избранная
концепция
сочетания светского и религиозного воспитания
определяет
1
необычный статус и режим школы. Частная школа «Земфира» – это не
медресе, не исламская школа,
и в то же время это не традиционная
светская школа.
Частная (негосударственная) школа « Зефира» имеет государственную
лицензию на образовательную
деятельность.
Ученики занимаются
по
программам общеобразовательной средней школы, принятым в Российской
Федерации. То есть они получают весь объем положенных знаний по всем
предметам, как и их сверстники из любой другой российской школы. В
учебном процессе используются передовые образовательные технологии классы оснащены компьютерами, видеопроекторами и другой необходимой
техникой.
В школе
дети изучают
родные языки
и два иностранных
(английский и арабский) уже с первого класса. Небольшое число учеников в
классах дает возможность индивидуально планировать учебную программу
в зависимости от способностей и возможностей каждого ребенка.
Дети имеют сбалансированный режим дня за счет чередования учебной
нагрузки, физической культуры, спорта и активного отдыха. При школе для
этого созданы
все условия.
Дети с помощью педагогов выполняют
домашние задания, отдыхают и занимаются
здании
в
различных кружках. В
имеется большой плавательный бассейн, музыкальный класс,
помещения для шахматного, художественного, хореографического и других
кружков.
При приеме в школу не учитывается национальность, внешний вид,
одежда (мусульманская
или светская)
и даже конфессиональная
принадлежность. Если у нас захотят учиться дети - христиане или иудеи,
им будет предоставлена такая же возможность. У нас вместе учатся и сидят
за одной партой
дети из религиозных семей, одетые в мусульманскую
одежду, которую мы не запрещаем, и дети, которые о нормах Ислама и
самой вере впервые узнают в школе. Мы никого не принуждаем одеваться,
как подобает мусульманам, считаем, что этот выбор для себя дети должны
2
сделать сами.
К примеру, в нашей школе учатся 49 мальчиков и 71
девочка. Все они мусульмане, а по национальности - аварцы,
даргинцы,
кумыки, лезгины, табасаранцы, русские, лакцы и др. Но лишь небольшая
часть школьниц носит полностью закрытую одежду, не соответствующую
национальным традициям местных народов.
одежду с учётом национальных традиций.
одеваются
Половина
А более
учащихся носит
трети школьниц
как обычно, без учёта исламских и национальных традиций.
Среди мальчиков только двое носят головные уборы (шапочки-тюбетейки)
остальные ходят обыкновенно, с непокрытой головой.
Наши наблюдения показывают, что внешний вид, одежда детей вовсе
не говорит о внутреннем мире, сущности, содержания мировоззрения,
нравственности и морали детей, поведения их в повседневной жизни. Для
воспитания нравственных качеств, принятых в обществе,
необходимо
осуществление постоянного процесса приобщения детей к духовнонравственным нормам поведения. В этом плане мы работаем и с родителями
своих учеников, внушая им, что ношение хиджаба для школьниц, особенно
для малолеток, шариатских обоснований под собой не имеет, ибо
мусульманское одеяние носят совершеннолетние девушки и замужние
женщины, советуем верующим родителям не быть столь фанатичными в
этом вопросе. И в то же время в школе покрытая голова девочки (хиджаб)
не является вызывающей деталью одежды. Вызывающим является, может
быть, хождение школьниц на занятия в джинсах и т.д.
Небольшой, по времени, опыт работы
школы, показывает, что сочетать
светское образование и исламские культурные традиции совершенно
нетрудно. Хотя порой с
некоторыми невежественными
родителями, не
знающими исламские нормы в полной мере, приходится много работать в
этом плане. Например, убеждать их, что быть мусульманином - это не
означает замкнуться на молитве и выполнении главных столпов Ислама, не
3
развиваясь далее. Быть мусульманином – это означает быть знающей,
полезной обществу и окружающим людям личностью.
Целью педагогов школы, как и нормой Ислама, является полноценное
и всестороннее развитие личности, ее способностей, талантов и дарований,
приобщение детей к здоровому образу жизни. Приходится убеждать
некоторых родителей, что в Исламе не запрещен тот или иной вид спорта,
более того, занятия спортом и физкультурой приветствуется. Что кроме
молитв, к которым они приобщают детей,
существует еще и исламское
искусство, духовная литература и т.д. с которыми дети также должны быть
ознакомлены. Что дети должны расти толерантными, должны дружить с
иноверцами
и мирно сосуществовать с атеистами, понимая, что нет
принуждения в вере. Они должны знать культуру, а значит и религию
представителей других конфессий и т.д.
В школе
отмечаются как светские,
так и основные религиозные
праздники. Мы торжественно отмечаем и День знаний, и День учителя, и
Международный женский день и
многие другие
День победы и День конституции
знаменательные даты, которые
исламским и общечеловеческим нормам.
и
никак не противоречат
Дети знают
в этой связи
благородные хадисы Пророка о том, что «стремление к знаниям
есть
обязанность каждого мусульманина», «рай находится под ногами матерей»,
а «любовь к родине есть часть нашей веры» и т.д.
Знают о том, какие
существуют адабы (этические правила) по отношению к учителю, о том, что
в Исламе, как и в Конституции четко определены права каждого человека в
его внутрисемейных и внешних отношениях.
У нас нет запрета
на новогодние ёлки, как в некоторых исламских
учебных заведениях. Радуясь и празднуя в светлый
год, дети
и любимый
новый
не думают и не должны думать об истории, истоках этого дня.
Они не отмечают его как языческую или православную традицию, они
просто
дети,
и мы
не
лишаем
их
очередной радости и любимого
4
праздника. Также не игнорируем мы и празднование Международного
женского дня, не вникая в историю и истоки праздника, мы используем
любую возможность возвеличить
женщину и мать, у которой в Исламе
особое высокое место и особая миссия.
В духовно – нравственном воспитании мы используем потенциал и
ценности Ислама, в
полезности которых
представители других конфессий.
не сомневаются сейчас даже
Наши дети
получают
традиционное
духовно-нравственное воспитание, приобщаются к нормам Ислама, изучают
мусульманскую этику, некоторые учатся чтению Корана, узнают об истории
пророков (мир им), благородных хадисов, исламской культуры и искусства.
Учитывая, что многие дети нашей школы осуществляют молитвы в
семьях,
мы, соответственно, создаем для них все необходимые условия,
соблюдается
распорядок
своевременного
выполнения
намазов,
организовано халяль –питание.
Составленное расписание уроков и сам распорядок дня школы
способствует реализации намеченных учебно-воспитательных задач. После
первого урока - завтрак. Предусмотрен обеденный часовой перерыв, где дети
могут пообедать, совершить обеденный намаз, прослушать беседы на
духовно-нравственные темы. Прогулки перед обедом и после уроков дают
возможность чередовать умственный труд и отдых.
В каждом классе школы не более 18 человек. Это предусмотрено нами
для того, чтобы учитель имел возможность индивидуально, с учетом
способностей каждого работать с подопечными, чтобы на уроке успевал
опросить и поговорить с каждым учеником.
Правительство России утвердило план мероприятий по введению с
2012/2013 учебного года курса "Основы религиозных культур и светской
этики” в общеобразовательных учреждениях на территории всей страны.
С самых первых уроков нового предмета учителя дагестанских школ
столкнулись с некоторыми проблемами
в преподавании этого курса. Они
5
почувствовали
острую
необходимость
материалов для проведения занятий.
и дефицит
дополнительных
Для эффективного
приобщения
детей к религиозным культурам и, в первую очередь к Исламу, а также
духовно-нравственного воспитания школьников нужны были грамотные и
доступные
для
понимания
детьми школьного возраста
материалы по
основам Ислама.
На базе частной школы «Земфира» в Махачкале с сентября 2013 года
начался
выпуск
полноцветного
детско-юношеского
духовно-
просветительского журнала « АМИНА», который стал весьма популярным
среди юных читателей и их родителей, хотя в свет вышли только четыре
номера издания. Нам приятно и то, что к нам за помощью (возможностью
использовать материалы
журнала «Исламская
журнала
«Амина») обратились и издатели
культура», предназначенного
для
российских
педагогов.
Автор статьи, как учредитель журнала « Амина», очень надеется, что
добрые, светлые,
разумные
зерна исламских ценностей и праведного
исламского образа жизни, своевременно посеянные взрослыми с любовью
в детских душах, станут
в дальнейшем гарантом духовного
здоровья
наших детей и молодёжи, нежелания их свернуть с правильного пути.
Дети, своевременно
получившие
необходимую информацию об
Исламе и полноценное духовно-нравственное воспитание,
приобретают
иммунитет
и
стойкое
в дальнейшем
отвращение к порокам, а также
экстремистским течениям и взглядам. У них
идейно-нравственные убеждения и умение
формируются
стойкие
отстаивать их, а также
распространять ценности нашей веры.
«Амина» - не религиозный, а культурно-просветительский журнал, в
котором
реализуются многочисленные
воспитательные,
познавательные
и
педагогические
цели –
развивающие. Авторы журнала
6
стараются уйти от политики. Публикации
воспитывают в читателях
патриотизм, гордость за родину, свой народ и его традиции.
Рубрики издания красноречиво говорят о его содержании:
уроки веры»,
«Первые
« Жизнь Пророка – вечный пример», «Любовь к Родине –
часть нашей веры»,
«Дети – против террора»,
«Мусульманин – значит
толерантный», «Этика маленького мусульманина», « Стремление к знаниям
– обязанность мусульманина», « Рассказы о милосердии» и т.д.
Есть в журнале странички, которые посвящаются известным людям
республики и страны, внесшим свой значительный вклад
область своей деятельности.
Авторы и издатели
знакомят читателей с
классиками мировой и отечественной литературы, а также
прозаиками родного Дагестана. Журнал
среде
идеи
гармоничного
слияния
в историю и
с поэтами и
пропагандирует в молодежной
науки
и
религии,
органичного
сосуществования разных конфессий в рамках единого светского государства,
идеи облагораживающего влияния религии на нравственность молодых
людей, на сочетание светского и духовного образа жизни. Много внимания
в журнале уделяется и внеклассной учебной работе, есть рубрики « Учение
с увлечением», « Нескучные уроки» и т.д.
Создатели
неоценимую
журнала
помощь
«Амина»
уверены,
дагестанским
что
учителям
издание
и
окажет
воспитателям
образовательных учреждений в деле приобщения молодёжи к основам
исламской культуры и светской этики. И материалы журнала могут быть
активно использованы в учебной и внеклассной деятельности не только
учителями Дагестана, но и педагогами других регионов, где дети изучают
основы Ислама. По большому счету в России нет серьезного
исламского
издания для детей, которое имеет основной целью не развлекательную, а
просветительскую работу, и « Амина» - одна из первых « ласточек» в этом
направлении.
7
Сейчас уже никто не спорит с истиной, что воспитание детей в Исламе,
на лучших ценностях
нашей веры, на примере жизни Пророка -
это
лучший оберег и спасение для наших детей. О раннем приобщении детей к
Исламу с целью не потерять их души и не дать им возможности увлечься
экстремистскими
настроениями говорят на всех уровнях. А
хадис гласит: « Дети – это аманат Аллаха».
известный
И мы уверены, что взрослые
– родители, воспитатели, учителя, меценаты, все те, кто может влиять на
детей и их неокрепшие души, кто может разными путями помогать им
встать на правильный путь -
в ответе за этот аманат, доверенный нам
Аллахом на бережное и ответственное хранение.
Наша цель как педагогов школы нового образца, сочетающей в себе
светскую и исламскую составляющие
воспитания, в том, чтобы помочь
детям сделать правильный выбор в жизни, подвести их, не принуждая, к
правильным выводам. Это касается формирования позитивного отношения к
государству, религии, семье, осознания своего места в жизни, культуре и
истории своего народа, манере одеваться и т.д. Наши дети в результате
работы с ними должны усвоить истину: исламские нормы жизни и морали
ничем не отличаются от общечеловеческих заповедей добра. Мусульманин
честен, добр и справедлив со всеми, надежен в деле и в своей семье. Он с
уважением и любовью
относится к родным, коллегам, соседям, всем
окружающим его людям. И никогда не сделает того, что запрещено
Всевышним. Истинно верующий человек всегда имеет четкий ориентир
между добром и злом, дозволенным и запретным. Ибо у истинного
мусульманина в соответствии с силой и искренностью его веры будут
исполняться все желания и мечты.
Вся учебно-воспитательная деятельность, осуществляемая в частной
школе «Земфира» способствует формированию духовно-нравственного
имиджа учащихся.
8
9