Родоначальник психоанализа - М. Қозыбаев атындағы Солтүстік

Қазақстан Республикасының білім және ғылым министрлігі
Министерство образования и науки Республики Казахстан
Манаш Қозыбаев атындағы
Солтүстік Қазақстан мемлекеттік университеті
Северо-Казахстанский государственный университет
им. М.Козыбаева
/Биоблиографический обзор литературы
к 155-летию со дня рождения З.Фрейда/
Петропавл , 2011
Кітапхана
Зигмунд Фрейд – австрийский врач, невропатолог,
психопатолог, психиатр, психолог. Основоположник
психоанализа и фрейдизма родился 6 мая 1856 года
в маленьком австрийском городке Фрайберге,
Моравия (на территории современной Чехии).
Он был самым старшим из семерых детей в своей
семье, хотя у его отца, торговца шерстью, было двое
сыновей от предыдущего брака, и он был уже
дедушкой к моменту рождения Зигмунда. Когда
Фрейду было четыре года, его семья в связи
с финансовыми затруднениями перебралась в Вену.
Фрейд постоянно жил в Вене, а в 1938 году, за год
до смерти, он эмигрировал. С самых первых классов
Фрейд блестяще учился. Несмотря на ограниченные
финансовые возможности, заставлявшие всю семью
ютиться в тесной квартирке, у Фрейда была своя
собственная комната и даже лампа с масляным
фитилем, которой он пользовался во время занятий.
Остальные члены семьи довольствовались свечами.
Подобно другим молодым людям того времени,
он получил классическое образование: изучал
греческий и латынь, читал великих классических
поэтов, драматургов и философов – Шекспира, Канта,
Гегеля, Шопенгауэра и Ницше. Его любовь к чтению была так сильна, что долги в книжной лавке
стремительно росли, а это не вызывало сочувствия у его отца, стесненного в средствах. Фрейд
великолепно владел немецким языком и одно время получал призы за свои литературные победы.
Он также бегло говорил на французском, английском, испанском и итальянском языках.
Фрейд вспоминал, что в детстве он часто мечтал стать генералом или министром. Однако,
поскольку он был евреем, почти любая профессиональная карьера была для него закрыта,
за исключением медицины и юриспруденции – так сильны были тогда антисемитские настроения.
Фрейд выбрал медицину без особого желания. Он поступил на медицинский факультет Венского
университета в 1873 году. Во время учебы он испытал на себе влияние знаменитого психолога
Эрнста Брюкке. Брюкке выдвигал идею о том, что живые организмы представляют собой
динамические энергетические системы, подчиняющиеся законам физической вселенной. Фрейд
воспринял эти идеи со всей серьезностью, и позднее они получили свое развитие его взглядов на
динамику психического функционирования.
Честолюбие толкало Фрейда к совершению какого-нибудь открытия, которое принесло
бы ему известность уже в студенческие годы. Он внес свой вклад в науку благодаря описанию
новых свойств нервных клеток у золотых рыбок, а также подтверждению существования яичек
у самцов угря. Однако наиболее важное его открытие состояло в том, что при лечении многих
заболеваний может быть использован кокаин. Он сам употреблял кокаин без каких-либо
отрицательных последствий и пророчил этому веществу роль едва ли не панацеи, не говоря уже
о его эффективности в качестве обезболивающего. Позднее, когда стало известно
о существовании наркотической зависимости от кокаина, энтузиазм Фрейда пошел на убыль.
После получения медицинской степени в 1881 году Фрейд занял должность в Институте
анатомии мозга и проводил сравнительные исследования мозга взрослого человека и плода. Его
никогда не влекла практическая медицина, однако вскоре он оставил свою должность и стал
практиковать приватно как невропатолог, преимущественно по той причине, что научная работа
низко оплачивалась, а атмосфера антисемитизма не давала возможности продвижения по службе.
Ко всему прочему, Фрейд влюбился и был вынужден осознать, что если он когда–нибудь вступит
в брак, ему нужна будет хорошо оплачиваемая работа.
В 1886 году Фрейд женился на Марте Бернайс, с которой они прожили вместе более
половины века. У них родились три дочери и три сына. Младшая дочь, Анна, последовала
по стопам отца и со временем заняла лидирующее положение в психоаналитическом направлении
как детский психоаналитик. В 80-е годы Фрейд начал сотрудничать с Иозефом Брейером, одним
из наиболее известных венских врачей. Брейер к тому времени достиг определенного успеха
в лечении пациентов с истерией благодаря применению метода свободных рассказов больных
о своих симптомах. Брейер и Фрейд предприняли совместное исследование психологических
причин истерии и методов терапии этого заболевания. Их работа завершилась публикацией книги
«Исследования истерии» (1895), в которой они пришли к выводу о том, что причиной появления
истерических симптомов являются подавленные воспоминания о травматических событиях. Дату
этой знаменательной публикации иногда связывают с основанием психоанализа, однако
наиболее творческий период в жизни Фрейда был еще впереди.
Личные и профессиональные отношения между Фрейдом и Брейером резко прервались
примерно в то же время, когда была опубликована книга «Исследования истерии». Причины,
по которым коллеги внезапно стали непримиримыми врагами, до сих пор не вполне ясны.
Биограф Фрейда Эрнест Джонс утверждает, что Брейер категорически не соглашался с Фрейдом
по вопросу о роли сексуальности в этиологии истерии, и это предопределило разрыв (Jones, 1953).
Другие исследователи предполагает, что Брейер выступил в роли «отцовской фигуры» для более
молодого Фрейда и его устранение было просто предначертано самим ходом развития отношений
вследствие эдипова комплекса у Фрейда. Каковы бы ни были причины, эти два человека никогда
снова не встретились как друзья. Тем не менее, фрейдовская глава о психотерапии в «Очерках по
истерии» обычно рассматривается как первая ласточка этого метода, хотя Фрейд по-прежнему
называет его катартическим методом Брейера. Затем Фрейд применил новый метод к себе самому
(возможно, в июле 1895 года), когда он проанализировал один из своих снов. С 1897 года
самоанализ становится для Фрейда постоянной процедурой. Его применение позволило глубже
проникнуть во внутренние причины человеческого поведения; вследствие этого Фрейд
рекомендовал, что частью подготовки аналитиков должен стать самоанализ. С помощью этой
процедуры Фрейд надеялся установить структуру души и взаимодействующие внутри нее силы.
Весной 1895 года он поставил перед собой задачу, во-первых, «исследовать, какую форму
приобретает теория душевных функций при введении в нее квантитативной точки зрения», то
есть разработать некую «экономику» нервных сил, а во-вторых, извлечь из психопатологии
информацию, полезную для обычной психологии. Этот замысел так и не был закончен, однако в
набросках Фрейда намечены идеи о человеческих импульсах, подавлении и защите, психической
экономии противоборствующих энергий и об осуществлении желаний как о движущей силе
личности. Пытаясь сделать психологию естественной наукой, основанной на неврологии, в
действительности Фрейд оказался на грани открытия психологии не для неврологов, но для
психологов-неврачей. Фрейд никогда не забывал о физиологической и биологической
обусловленности поведения, однако он все больше сосредоточивался на изучении воздействия
бессознательного на сновидения, обмолвки, шутки, психосоматические симптомы и защитные
механизмы. Много лет спустя Франц Александер изучит физиологические истоки
психосоматических расстройств и разовьет новую концепцию взаимоотношений души и тела,
подсказанную теориями Фрейда.
Утверждения Фрейда о том, что в основе истерии и других психических расстройств лежат
проблемы, связанные с сексуальностью, привели к его исключению из Венского медицинского
общества в 1896 году. К этому времени у Фрейда имелось крайне мало разработок (если они
вообще были) того, что позднее получило известность как теория психоанализа.
Промежуток
между 1896 и 1900 годами был для Фрейда периодом одиночества, но одиночества очень
продуктивного.
В это время он начинает анализировать свои сновидения. Нередко отмечают, что главной
работой Фрейда является «Толкование сновидений». И действительно, в предисловии к
третьему английскому изданию сам Фрейд писал: «Такое озарение выпадает на долю человека
только раз в жизни». Работая над этой книгой, Фрейд продолжал углублять самоанализ, огромное
влияние на который произвела смерть его отца Якоба Фрейда в 1896 году. Так, в предисловии ко
второму изданию Фрейд пишет, что считает свою книгу «фрагментом самоанализа, моей
реакцией на смерть отца — самое важное событие, самую невосполнимую утрату в жизни
человека». В этом расширенном издании описание сна уточняется и дополняется идеей о том, что
сон — это замаскированное (disguised) осуществление подавленного желания. Будучи более
краткой, нежели последующие Издания, первая опубликованная редакция «Толкования
сновидений» проводит различение между явным и скрытым содержанием сна — различение,
которое служит объяснению искажений и конфликтов, воплощаемых и маскируемых в наших
сновидениях. Здесь также описывается «эдипов комплекс», подчеркивается значимость
младенчества для взрослой жизни, возводится эпистемологический фундамент для веры в
существование бессознательного, подход к которому осуществляется через сновидение. По
словам самого Фрейда, толкование сновидений — это via regia, или царская дорога, к пониманию
бессознательного. Все эти понятия иллюстрировались и углублялись в его последующих
сочинениях. Кроме того, «Толкование сновидений» изображает окружение Фрейда — венский
медицинский мир и положение его соплеменников-евреев в венском обществе. В первых шести
главах Фрейд излагает общую теорию сновидений, рекомендации по трактовке самых
разнообразных сновидений, а также результаты других исследователей. Он дает обзор
существующей литературы о сновидениях, включая философские трактаты и психологические
монографии. Находя эти сочинения скучными, Фрейд все-таки заставил себя их проработать во
избежание упреков в ненаучности или игнорировании важного материала. Седьмая глава, узко
специальная и философская, посвящена теории сознания. В 1909 году, когда начали получать
признание другие теории и концепции Фрейда, вышло второе издание книги. В целом, при жизни
вышло девять ее изданий, последнее из которых увидело свет в 1919 году.
Однако слава и признание были еще далеко. Для начала этот шедевр был проигнорирован
психиатрическим сообществом, а Фрейд за свой труд получил лишь авторский гонорар в размере
209 долларов. Может показаться невероятным, но за восемь последующих лет ему удалось
продать всего 600 экземпляров этого издания.
За пять лет после публикации «Толкования сновидений» престиж Фрейда вырос настолько,
что он вошел в число врачей, пользующихся всемирной известностью. В 1902 году было основано
общество «Психологические среды» , которое посещал только избранный круг интеллектуальных
последователей Фрейда. В 1908 году эта организация была переименована в Венское
психоаналитическое общество. Многие из коллег Фрейда, бывшие членами этого общества, стали
известными психоаналитиками, каждый в своем направлении: Эрнест Джонс, Шандор Ференци,
Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, Ганс Сакс и Отто Ранк. Позднее Адлер, Юнг и Ранк вышли
из рядов последователей Фрейда и возглавили конкурирующие между собой научные школы.
В 1909 году произошло событие, сдвинувшее психоаналитическое движение с мертвой точки
относительной изоляции и открывшее ему путь к международному признанию. Г. Стэнли Холл
пригласил Фрейда в Университет Кларка в Уорчестере, штат Массачусетс прочесть цикл лекций.
Лекции были приняты очень хорошо, и Фрейд был награжден почетной степенью доктора. В
то время его будущее выглядело весьма многообещающим. Он достиг значительной известности,
пациенты со всего света записывались к нему на консультации. Но были и проблемы. Прежде
всего он потерял практически все свои сбережения в 1919 году в связи с войной. В 1920 году
умерла его 26-летняя дочь. Но, возможно, наиболее тяжелым испытанием для него стал страх
за судьбу двух сыновей, воевавших на фронте. Отчасти под влиянием атмосферы первой мировой
войны и новой волны антисемитизма, в возрасте 64 лет Фрейд создал теорию об универсальном
человеческом инстинкте – стремлении к смерти. Однако, невзирая на пессимизм в отношении
будущего человечества, он продолжал четко формулировать свои идеи в новых книгах. Наиболее
важными являются «Лекции по введению в психоанализ» (1920), «По ту сторону принципа
удовольствия» (1920), «Я и Оно» (1923), «Будущее одной иллюзии» (1927), «Цивилизация
и недовольные ею» (1930), «Новые лекции по введению в психоанализ» (1933) и «Очерк
психоанализа», опубликованный посмертно в 1940 году. Фрейд был исключительно одаренным
писателем, о чем свидетельствует награждение его Премией Гете по литературе в 1930 году.
Первая мировая война оказала огромное влияние на жизнь и представления Фрейда. Работа
в клинике с госпитализированными солдатами расширила его понимание разнообразия
и тонкости психопатологических проявлений. Усиление антисемитизма в 1930-х годах также
оказало сильное влияние на его взгляды о социальной природе человека. В 1932 году он был
постоянной мишенью для нападок гитлеровцев (в Берлине нацисты устроили несколько
публичных сожжений его книг). Эти события Фрейд прокомментировал так: «Какой прогресс! В
Средневековье сожгли бы меня самого, теперь же они довольствуются сожжением моих книг».
Только благодаря дипломатическим усилиям влиятельных граждан Вены ему было разрешено
покинуть этот город, вскоре после вторжения нацистов в 1938 году.
Семидесяти лет Фрейд обнародовал пересмотренную теорию неврозов и свои возражения
против теории Отто Ранка о родовой травме в работе «Торможение, симптом и страх» (1926). В
следующем году Фрейд выступил с психоаналитической критикой религии («Будущее одной
иллюзии»). За ней последовала книга «Цивилизация и недовольные ею» (1929), в которой
изложен крайне пессимистический взгляд на способность человека сублимировать агрессивные
импульсы. В «Цивилизации» также содержатся детальные соображения о том, как использовать
понятия «Супер-эго», «совесть», «чувство вины», «потребность в наказании» и «раскаяние» для
понимания человеческого поведения. В 1938 году, в год опубликования книги «Моисей и
единобожие», Фрейд переехал в Англию, чтобы укрыться от преследований нацистов.
Последние годы жизни Фрейда были тяжелыми. С 1923 года он страдал
распространяющейся раковой опухолью глотки и челюсти (Фрейд выкуривал ежедневно
20 кубинских сигар), но упорно отказывался от лекарственной терапии, за исключением
небольших доз аспирина. Он настойчиво работал, несмотря на то, что перенес 33 тяжелые
операции, которые должны были остановить распространение опухоли (из-за этого он был
вынужден носить неудобный протез, заполнявший образовавшееся свободное пространство
между носовой и ротовой полостями, и поэтому временами не мог говорить). Его ожидало еще
одно испытание на стойкость: во время гитлеровской оккупации Австрии в 1938 году его дочь
Анна была арестована гестапо. Только благодаря случайности ей удалось освободиться и
воссоединиться со своей семьей в Англии.
Список произведений З.Фрейда
1. 88.8
Ф 86
2. 88
Ф 86
3. 88
Ф 86
4. 88
Ф 86
5. 88
Ф 86
6. 88
Ф 86
7. 88
Ф 86
8. 88
Ф 86
9. 88
Ф 86
10. 88
Ф 86
11. 88.6
Ф 86
12. 88
Ф 86
13. 88
Ф 86
14. 88
Ф 86
15. 88
Ф 86
16. 88
Ф 86
17. 88
Ф 86
18. 88
Ф 86
19. 88
Ф 86
20. 56.14
Ф 99
Фрейд А. Детский психоанализ.-СПб.:Питер,2003.-477с.
Фрейд А. Психопатологии детства/Пер. с нем .-М. :NOTA
BENE,2000.-224с.-(Свобода мысли).
Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции 1-15 .-СПб:Алетейя,1999.-279с.
Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции 16-35 .-СПб:
Алетейя,1999.-498с.
Фрейд З. Введение в психоанализ.-СПб:Азбука,2006.-480с.
Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции .-СПб. :Питер,
2006.-384с.
Фрейд З. Избранное/Пер. с нем.-Ростов н/Д.:Феникс, 1998
.-352с.-(Выдющиеся мыслители).
Фрейд З. О психоанализе.Пять лекций.Методика и техника
психоанализа.-СПб:Алетейя,1999.-223с.
Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному
.-СПб:Алетейя,1998.-309с.
Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности .-Харьков:
Фолио,2000.-379с.
Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности.-Мн. :Попурри,1997.-480с.
Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности/Пер. с нем
.-Харьков:Фолио,2000.-381с.-(Мастера).
Фрейд З. Психоанализ и детские неврозы .-СПб:Алетейя,
2000.-296с.
Фрейд З. Психоанализ и теория сексуальности.-СПб:Алетейя,1998.-217с.
Фрейд З. Психоанализ и культура.Леонардо да Винчи.-СПб:
Алетейя,2000.-296с
Фрейд З. Психоаналитические этюды .-Мн. :Попурри, 1997
.-606с.
Фрейд З. Психология бессознательного: Сборник произведений.-М.:Просвещение,1990.-448с.
Фрейд З. Психология бессознательного: Сборник произведений.-М.:Просвещение,1989.-448с.
Фрейд З. Психопатологии детства.-М.:Нота,1998.-224с.
Фрейд З. Толкование сновидений.-СПб:Алетейя,1999.-662с.
О нем :







Грицанов А.А., Овчарова В.И. Фрейд//История философии:
Энциклопедия.- Минск, 2002.-С.1190-1192
Забияко А. Психоанализ сакрального в работах Зигмунда Фрейда
// Вестник Московского университета .Сер.7 Философия.-1995.-№2.-С.60-67
Касафонт Х. Зигмунд Фрейд.-М.:АСТ,2006.-253с.
Лейбин В.М. Психоанализ и философия нейрофрейдизма.-М., 1977.-246 с.
Фромм Э. Фрейд.-М.:Весь мир,2002.-144с.
Ярошевский М.Г. История психологии.-М., 1985.-573 с.
Составитель:
Макаренко О.М.
информационно-библиографический отдел