Вопросы и ответы 10-11 кл. Л.Н. Толстойx

Вопросы и ответы.
Возрастная группа 10-11 классы, НПО и СТО.
1. Что, связанное с памятью о матери бережно хранил Лев Толстой?
Ответ: Ему были дороги, растущие в парке «Клины» между липовыми аллеями яблони, о
которых упоминала его мать в своём девическом дневнике. Чтобы дать им больше света,
Лев Николаевич два раза за свою жизнь вырубал средние перекрещивающиеся аллеи.
В память о матери он восстановил беседку-вышку в нижней части парка, где часто
сидела Мария Николаевна, ожидая возвращения мужа из поездок или наблюдая
проезжающих по дороге.
В верхней части парка долгие годы стоял старый разбитый молнией
зацементированный тополь, посаженный, по преданию, матерью писателя. Возле него
часто останавливался Толстой во время прогулок по парку.
Три поколения Волконских-Толстых посвящали своё свободное время занятиям в
оранжерее. Садоводство и полеводство составляли предмет интереса не только деда
писателя, но и его матери.
По странной случайности не сохранилось портрета матери, кроме маленького
силуэта девочки 9 лет. Это изображение писатель всю жизнь хранил в шкатулке на
столе своего рабочего кабинета в Ясной Поляне.
Лев Николаевич бережно относился к книгам, оставшимся после матери и деда Н.С.
Волконского.
И хотя Толстой не помнил своей матери вся эта литература, рассказы близких,
хорошо знавших Марию Николаевну, её архив дали возможность писателю составить о
ней идеальное представление, которое помогало ему в наиболее трудные моменты жизни.
«Нынче утром обхожу сад и, как всегда, вспоминаю о матери, о маменьке, которую я
совсем не помню, но которая осталась для меня светлым идеалом». В представлении
моём о ней есть только её духовный облик, и всё, что я знаю о ней, всё прекрасно, - эти
записи последних лет Толстого показывают, какое место в его сознании занимал образ
матери.
2. Есть известное изречение Гете: «Гений – это труд». Лучшей иллюстрацией к этому
определению является весь жизненный путь Л.Н. Толстого. Домашний врач писателя
Д.П. Маковицкий отмечал: «Лев Николаевич каждый день, каждый час трудился,
превозмогая себя, чтобы делать то, что нужно. Был беспощаден к себе. Лени не знал...
Он как китайцы праздников не признавал». Будучи еще студентом Казанского
университета, он заполнял Журнал.
Как назывался журнал, и какое правило для себя он в нем написал?
Ответ: Назывался «Журнал ежедневных занятий». Там Толстой планировал и учитывал
проведённое им время. Каждая страница журнала была разделена вертикальной чертой
на две графы. В одной из них, озаглавленной «Будущее», писатель перечислял всё то, что
он немеревался сделать на следующий день. Другая графа, названная «Прошлое»,
содержала сделанные днём позже отметки о выполнении плана (самой частой из таких
отметок было «не совсем»). Настоящего не было.
Будущий писатель написал в нём для себя следующее правило, ставшее его
жизненным кредо: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться,
начинать и бросать, и опять начинать и бросать, и вечно бороться и лишаться. А
спокойствие – душевная подлость». 17 апреля 1847 года Лев Толстой записал: «Первое
правило, которое я исполняю, есть следующее: № 1. Исполняй всё, что ты определил
быть исполненному».
3. Разразившаяся в 1853 году Крымская война быстро выявила техническую
отсталость русской армии, особенно в оснащенности нарезным стрелковым оружием.
И если коалиционные войска неприятеля были полностью вооружены нарезными
штуцерами, то в русской армии ими располагали лишь отдельные роты или, в
лучшем случае, батальоны.
Желая незамедлительно исправить это упущение, передовые офицеры направляли
с фронта по соответствующим инстанциям проекты и рапорты о срочной
реорганизации и перевооружении действующей армии.
Среди этих документов есть проекты о переформировании артиллерийских
батарей и о перевооружении войск нарезным оружием, составленные офицером
артиллерии, участником Севастопольской обороны Л.Н. Толстым.
В чем суть этих проектов?
Ответ: В армии Толстой пишет ряд проектов – «Проект о переформировании
артиллерийских батарей», «Проект о реорганизации армии».
Лев Николаевич сделал предложения об увеличении в армии штуцерных батальонов и о
скорейшем переходе армии на нарезное стрелковое оружие. Толстой понимал, что
русская лёгкая артиллерия из-за малой действенности стрельбы, постоянно находясь в
зоне поражения ружейным огнём противника, начала утрачивать своё предназначение. А
потому предложил для её поддержания и защиты располагать на позициях стрелков со
штуцерами, которые своим огнём снижали бы эффективность действия неприятеля.
Эти проекты свидетельствуют о том, что Толстой, был не только горячим
патриотом, но и опытным офицером-артиллеристом, хорошо знавшим военное дело.
4. Льва Николаевича – человека с великой совестью – неотвязно мучали мысли о
милосердии, о бедности народной, о том, что каждый на земле должен работать.
Когда он услышал о предстоящей переписи населения Москвы 1882 года, то решил
обратиться с воззванием с тем, чтобы воспользоваться переписью для организации
помощи городской бедноте.
Свое решение об участии в переписи он объяснил тем, что хотел «вместе с
переписью обойти притоны бедноты, и, кроме работы переписи, войти в общение с
несчастными, узнать подробности их нужд и помочь им».
Удалась ли затея писателя, и какой трактат создал Толстой по материалам переписи?
Ответ: «… Мне стало… совестно и больно… и я понял, что то, что я затевал, было гадко,
глупо и потому невозможно. И я уже никого не записывал и не спрашивал, зная, что из
этого ничего не выйдет».
Проект Толстого помощи московским беднякам потерпел неудачу (ни один из богатых
благодетелей не пожертвовал в пользу нуждающихся ни рубля). Трактат назывался «Так
что же нам делать?». В нём Лев Николаевич передаёт, какие надежды возлагал на свою
статью-воззвание «О переписи в Москве», поняв, что с помощью барской
благотворительности никогда не удастся накормить всех голодных, приютить всех
безумных, утешить всех отчаявшихся «страждущих братьев».
5. С детства и в юности в доме Юшковых, родственников Толстого по отцовской линии,
Леву окружала музыка, что, конечно, содействовало его позднему страстному
увлечению музыкой. В каком возрасте и где стал основательно заниматься музыкой
писатель?
Ответ: В 16 лет в Казанском Университете, основательно стал заниматься музыкой. В
дневнике он составляет для себя правила «по части музыки»: «Ежедневно играть: первое
– все 24 гаммы, второе – все аккорды, арпеджио на 2 октавы, третье – все обращения,
четвёртое – хроматическую гамму. Заняться сочинением музыки».
6. «Люблю музыку больше всех других искусств, - говорил Толстой, - мне всего тяжелее
было расстаться с нею, с теми чувствами, которые она вызывает».
В доме графа в Москве и Ясной Поляне часто звучали сочинения П.И.
Чайковского. Знакомство художников состоялось в декабре 1876 года в Москве.
Интерес к творчеству личности Чайковского не ослабел у Толстого до конца его
жизни.
Что было общего у художников?
Ответ: Толстой неоднократно бывал на квартире композитора, чтобы поговорить о
музыке, он обдумывал свой трактат «Что такое искусство?».
Писатель отмечал в Чайковском подлинно творческое отношение к народной песне.
Чайковский был страстным поклонником великого писателя ещё в ранней юности и в
продолжение всей жизни с глубочайшим вниманием и любовью перечитывал его
произведения.
У обоих художников было много общего в высказываниях. О разных явлениях жизни и
отражении её в искусстве. О назначении художника они высказывались одинаково –
служить своим творчеством людям, стать близким и понятным народу, быть полезным
ему, будить в нём благородные мысли и чувства.
Ещё глубже общность духовной жизни двух гениев проявляется в их восторженном и
бережном отношении к русской природе, одухотворявшей того и другого на создание
многих художественных картин и образов.
7. Чайковский преклонялся перед Толстым за его гуманизм, реализм и глубокий
психологизм творчества, в каждом его сочинении он чувствовал главную нотку –
любовь к человеку, талант писателя, обладавший «никому еще до него не дарованной
силой проникать в самые непроходимые закоулки тайников нашего нравственного
бытия».
Какой повестью Толстого особенно восхищался Петр Ильич?
Ответ: Повестью «Смерть Ивана Ильича».
8. В 1880-81 годах писатель написал обширный труд, впоследствии получивший
название «Соединение и перевод четырех Евангелий». Переработанные и
сокращенные извлечения из этого труда были названы «Кратким изложением
Евангелия». В те годы не было возможности издать в России подобное произведение.
Оно получило известность по рукописям и литографиям.
В каком году и на каком языке впервые появилось оно отдельной книгой? Где
печатались первые издания за границей? Когда и где было напечатано «Краткое
изложение Евангелия» в России?
Ответ: Впервые отдельной книгой «Краткое изложение Евангелия» появилось в 1885 году
на английском языке. Первые же издания на русском языке также печатались за
границей, сначала в Женеве в 1890 году в издательстве М. К. Элпидина, а потом в
Лондоне. В России оно было напечатано в Петербурге только в 1906 году в совместном
издании «Обновления» и «Посредника» (СПб).
9. У Льва Николаевича было 13 детей. Каким он был отцом? Какая игра существовала
в семье?
Ответ: Первые 15 лет он был гениальным отцом, активно занимающимся их
воспитанием, живущих их интересами, постоянно присматривающимся и
прислушивающимся к молодёжи.
В обращении с детьми избегал кокетства, ссор, не доброты и неровностей любви, то
есть всего того, что создаёт в семье нездоровую обстановку, излишне возбуждающую
нервную систему детей.
Лев Николаевич придерживался 2-х обязательных правил в воспитании: демократизма
и приверженности и традициям.
10.
11.
12.
13.
14.
Толстой был убеждённым сторонником физического развития детей. Игры на свежем
воздухе, прогулки, гимнастика, ручной труд, простая, здоровая пища.
Лев Николаевич как отец внимательно наблюдал за поведением детей. Он тактично и
деликатно добивался того, чтобы дети вели себя так, как этого хотели родители.
Громадная сила отца, как воспитателя, заключалась в том, что от него, как от своей
совести, прятаться было нельзя, Он всё знал, и обманывать его было то же самое, что
обманывать себя. Это было и тяжело, и невыгодно.
Была изобретена игра в «почтовый ящик»: в течение недели и стар, и мал, опускали
туда записки, которые зачитывались в воскресные дни. Тут царила полная демократия:
дети могли критиковать родителей – правда, в форме юмористического послания,
каламбура.
Через полтора десятка после свадьбы мир в его доме перевернётся и станет войной
одновременно со всеми домашними. И детям явится «сумрачное» отрочество. В пожилом
возрасте Толстой перестанет их замечать.
Толстой и Салтыков-Щедрин познакомились в Петербурге зимой 1856 года. Одно из
ранних суждений Толстого о Салтыкове-Щедрине – мнение о «Губернских очерках»,
где было выражено восхищение Толстого талантом сатирика. Вместе с тем
взаимоотношения писателей с самого начала и до конца оставались сложными, они
часто сталкивались в острых спорах о задачах литературы.
Что все-таки было общего у писателей?
Ответ: У обоих писателей была общая ненависть к возможным «помпадурам» и любовь к
русскому народу. Двух художников, таких разных по таланту, роднило стремление во
всём «дойти до корня», вскрывая всю глубину современных им общественных отношений.
Оба они видели несправедливость существующего социального порядка и объявили его
подлежащим уничтожению.
Толстой любил Горького «не только как даровитого известного всей Европе
писателя, но и как умного, доброго и симпатичного человека». Первая попытка А.М.
Горького встретиться с Толстым в Ясной Поляне в апреле 1889 года не увенчалась
успехом – писателя он не застал. Когда состоялись две другие встречи Горького с
Львом Николаевичем?
Ответ: Обе встречи состоялись в 1900 году в Москве в Хамовниках (Вопрос не совсем
корректный, поэтому все отвечавшие на него получили по 10 баллов).
Они так и не встретились, хотя каждый мечтал о знакомстве. Оба присутствовали на
публичной лекции Владимира Соловьева о Богочеловечестве. На небольшом
круглом столе в Яснополянском кабинете писателя лежит открытый на 359 странице
роман этого писателя – великая книга пророчества.
Кто является автором этой книги?
Ответ: Автором книги является Ф.М. Достоевский.
За три месяца до ухода Толстого из Ясной Поляны его навестил Владимир
Галактионович Короленко. «Приехал Короленко,- записал Толстой в дневнике, очень приятный, умный и хорошо говорящий человек».
Какая книга Короленко лежит в кабинете Льва Николаевича на этажерке возле
письменного стола? Какой автограф оставил в ней великий писатель?
Ответ: Книга «Бытовое явление» (заметки публициста о смертной казни). С автографом:
«Льву Николаевичу Толстому от бесконечно ему благодарного за великую нравственную
поддержку. Вл. Короленко».
Почему в духовном космосе Толстого философия и религия Индии занимает
значительное место? И не случайно в его личной библиотеке собрана прекрасная
коллекция книг и периодических изданий по индийской теме. Некоторые из них
являются подлинными раритетами.
Ответ: Среди стран Востока, привлекавших внимание Толстого Индия занимала особое
место. Его привлекали памятники буддийской письменности, фольклор, религиозная
жизнь народа, индийские мыслители конца XIX и начала XX века (Вивеканада,
Абхедананда), новая литература, общественная жизнь, иная, чем в Европе,
освободительное движение, первые попытки Махатмы Ганди на пути организации
пассивного сопротивления колонизаторам и прочее.
С буддизмом Толстой познакомился ещё в 1847 году в Казани, когда ему было 19 лет,
много общаясь с буддийским ламой и узнав от него помимо прочего, о принципе ахимсы
(ненасилия), который Толстой позже развил в своё учение «непротивления злу насилием»,
оказавшее большое влияние на Махатму Ганди.
Обзор книг об Индии в яснополянской библиотеке свидетельствует, прежде всего, о
популярности, какой пользовался писатель в Индии: авторы шлют ему свои книги,
редакторы – журналы. Ганди и Дас стремятся ввести Толстого в курс развития
национально-освободительного движения в Индии и ищут у него поддержки. Общение с
Ганди было одной из последних больших радостей для Толстого.
Ни в одной стране Востока не было у него столько корреспондентов, сколько в
Индии: велась широкая переписка с учеными, писателями, публицистами и
общественными деятелями.
15. Как с сегодняшних позиций оценить педагогическую деятельность Толстого? Скорее
всего, как великую гражданскую инициативу, попытку сделать общественный
прорыв в другое историческое, общественное измерение. Но, ведь параллельно со
школой он выступил с массой интереснейших предложений.
Что это были за предложения?
Ответ: Предложении по земельной реформе, организации фермерских хозяйств,
экономическим и юридическим условиям освобождения крестьян, по вопросам
землеустройства и землепользования, по ведению лесного хозяйства, организации местной
перерабатывающей промышленности, по вопросам военной реформы,
культуротворчества и прочее.
В условиях экономического государственного кризиса в конце 50-х годов граф Толстой
развил необычайную гражданскую инициативу, опережающую во многом
правительственную реформу, высказываясь более здравомысленно и оперативно, чем
официальные органы.
16. Есть на свете такие люди, которым не интересно жить своими проблемами, их
искренне заботят иные, общественные интересы, беспокоит судьба своего народа и
государства. Делают они для общества гораздо больше, чем от них требовалось бы, и
нередко значительно больше, чем должностные лица и государственные учреждения.
Именно таким человеком был Л.Н. Толстой – великий земляк, который,
являясь дворянином Крапивенского уезда, выполнял в Крапивне в разные годы 9
должностей. Перечислите их.
Ответ: 1. Мировой судья. 2. Член училищного совета. 3.Член попечительского совета
городской женской прогимназии. 4.Секретарь уездного земского собрания. 5.Губернский
гласный от Крапивны. 6.Почётный мировой судья. 7.Член контрольной комиссии по
выдаче пособий призванных на войну ратников и запасных. 8.Член ревизионной комиссии
земского собрания. 9.Помощник уездного председателя училищного совета.
Отказался от предлагаемых должностей уездного предводителя дворянства и
присяжного заседателя.
17. Толстой, отлученный от церкви в 1901 году, умер, не примирившись с ней.
В каком году и кем после смерти писателя был отслужен молебен на его могиле,
заявивший, «что не признает запрещения Синода молиться за Льва Николаевича,
считая, что писатель принес только добро людям»?
Ответ: Молебен был отслужен 22 декабря 1912 года священником Григорием
Леонтьевичем Калиновским из села Иванькова Перяславского уезда Полтавской губернии.
18. Где в городе Туле есть мемориальная комната (микро-музей) «Лев Толстой и
мужская классическая гимназия»? Кем было передано в дар этого музея собрание
книжных и иных редкостей?
Ответ: В Тульском государственном педагогическом университете имени Л.Н. Толстого
имеется мемориальная комната-музей «Лев Толстой и мужская классическая гимназия».
Собрание книжных и иных редкостей передал в дар ТГПУ библиофил, краевед,
заслуженный работник культуры России Валерий Васильевич Пилипенко.
19. Кинематограф был оценен Толстым за его удивительную способность воскрешать
мир ушедший.
Как относился писатель к кино?
Ответ: Сначала писатель был против кино, но позже процесс производства киносъёмки
заинтересовал его.
Спустя годы, Лев Николаевич сумел рассмотреть культурную роль кино и переменил
своё мнение о кинематографе в лучшую сторону.
Толстой считал кино полезнее книги, потому что оно легко переводит реальный мир в
мир образов и потому понятнее «огромным массам, притом всех народов». Толстой
хотел написать для кино, но не успел.
20. В 1909 году было создано Общество истиной свободы в память о Л.Н. Толстом.
Чем занималось это общество? Каковы были его цели и задачи?
Ответ: Общество Истинной Свободы в память Л.Н. Толстого было основано в Москве в
июне 1917 года. Название общества восходит к статье Толстого «истинная свобода»,
1907 год.
ОИС не имело чёткой структуры: членом общества мог быть каждый желающий без
баллотировки; размер ежегодного членского взноса каждый определял добровольно;
решение большинства не являлось «нравственно обязательными» для остальных членов,
каждый выступающий сохранял за собой «полную свободу во всех вопросах своей веры и
жизни». Общество принципиально отказалось от выборов председателя и работало под
руководством ежегодно избираемого Совета.
Основная цель общества «облегчение общения между всеми, сочуствующими тому
жизнепониманию, выразителем которого являлся Толстой, а также содействия
просветительным задачам.
ОИС непрерывно устраивало в Москве и Подмосковье лекции, вечера, диспуты о
Толстом, направляло своих членов (в основном молодёжь) воспитателями в детские дома
и колонии, издавало одновременно два журнала.
Так много лет тому назад указанное общество начало борьбу за право человека иметь
своё собственное мнение, о необходимости человечности и милосердия в жизни.