Пасхальные традиции

Великий Пост и Пасха.
В преддверии проведения Пасхальной ярмарки в г.Енисейске, мы начинаем
цикл публикаций, посвященных пасхальной тематике. Предлагаем вместе
рассмотреть вопросы: история праздника Пасха; о датах празднования
Пасхи; как правильно подготовиться к празднику; о Великом посте перед
Пасхой; познакомиться с пасхальными приметами, обычаями и обрядами;
узнать, что такое мерная, семейная иконы, как готовились к празднику в
Сибири.
История праздника Пасха
Для христиан Пасха – праздник Светлого воскресения Иисуса Христа.
Воскресение Иисуса Христа считается всеми христианами величайшим
событием, дарующим спасение миру и человечеству. Апостол Павел в
Первом послании коринфянам писал: «Если нет воскресения мертвых, то и
Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна,
тщетна и вера ваша».
Евангелия повествуют о том, что в пятницу на Страстной неделе Иисус
Христос был распят на кресте и погребен в пещере, расположенной недалеко
от места казни. В ночь с субботы на воскресенье Мария Магдалина,
поверившая в Христа грешница, и две женщины, пришедшие ко гробу, чтобы
омыть и умастить благовониями тело Христа, обнаружили, что гроб пуст.
«Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в
одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к
земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?» … По
прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия
купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день
недели, приходят ко гробу…, и говорят между собою: кто отвалит камень от
двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален… И, войдя во гроб,
увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду;
и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищите Назарянина,
распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Идите, скажите ученикам Его и Петру,
что Он предваряет вас в Галилее… Иисус явился сперва Марии Магдалине,
из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с ним,
плачущим и рыдающим; но они… - не поверили. Радость Воскресения
апостолы возвестили миру. Эту радость они назвали «Евангелием» - благой
вестью о воскресении Христа.
Свое название день Воскресения Иисуса Христа получил от еврейского
праздника Пасхи, посвященного исходу израильтян из Египта и
освобождению их от рабства. Заимствование названия иудейского праздника
объясняется тем, что все трагические события земной жизни Иисуса Христа
произошли перед еврейской Пасхой, а Его Воскресение – в ночь на Пасху.
Слово «Пасха» означает «прехождение», «избавление». В этот день мы
торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от
рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной
Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением
дарована нам вечная жизнь. Воскресение Христово – это основа, венец, суть
нашей веры, это первая и самая великая истина, которую начали
благовествовать апостолы. Значение воскресения Христа для человечества
делает Пасху самым значительным торжеством среди всех других
праздников – Праздником Праздников и Торжеством из Торжеств.
Воскресение Христово стало новой Пасхой, которая наполнилась новым
смыслом. Христианская Пасха – это праздник победы над смертью. Каждый
человек, верующий в Бога, получил знак того, что душа наша бессмертна.
Дата празднования Пасхи
Пасха не имеет постоянной даты, а высчитывается по лунному календарю. В
325 году н.э. церковным собором в Никее было установлено праздновать
христианскую Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния,
следующего за 21 марта – днем весеннего равноденствия. Если полнолуние
попадает на субботу или воскресенье, то Пасха празднуется в следующее
воскресенье.
Как правило,Пасха приходится на время с 22 марта/4 апреля по 25 апреля/8
мая.
Даты празднования православной и католической Пасхи в 2000-2020 гг.
Даты пасхального воскресенья
2012, 2013 - 2020
год
зап.
вост.
2008
23 марта
27 апреля
2009
12 апреля
19 апреля
2010
4 апреля
2011
24 апреля
2012
8 апреля
15 апреля
2013
31 марта
5 мая
2014
20 апреля
2015
5 апреля
12 апреля
2016
27 марта
1 мая
2017
16 апреля
2018
1 апреля
8 апреля
2019
21 апреля
28 апреля
2020
12 апреля
19 апреля
Подготовка к празднику, пост перед Пасхой
К празднованию Пасхи нужно готовиться заранее. Церковь готовит
верующих к самому главному празднику семинедельным постом —
временем покаяния и духовного очищения. Пасхальную радость невозможно
пережить во всей полноте, не постившись, хотя бы и не так строго, как
предписывают монашеские правила. Если вы пробовали поститься перед
Пасхой, то сами можете подтвердить это.
Последняя неделя перед Пасхой, следующая за Вербным воскресеньем,
называется Страстная Неделя (Страстная Седмица, Страшная Неделя).
Истинно верующим людям рекомендуется в это время размышлять о жизни и
учении Иисуса Христа, о событиях последних дней его земной жизни. В эти
дни желательно воздержаться от веселья, пения песен, танцев, не посещать
увеселительные мероприятия.
Каждый день Страстной недели считается Православной Церковью великим
и святым.
Великий или Чистый четверг символизирует духовное очищение, принятие
таинства. В этот день существовал обычай очищения водой – христиане
купались в проруби, реке, озере. Те, кто не рисковал залезть в прорубь,
парились в банях для красоты и здоровья, мыли маленьких детей и даже
поросят, чтобы "весь год чистыми были". По народному выражению, в
Чистый четверг "даже ворона своих воронят в луже моет».
В Чистый четверг, по обычаю, красили яйца, выпекали куличи,
изготавливали из творога пасхи. Кулич надо было выпекать, по мнению
крестьян, именно в Чистый четверг, так как в этот день Иисус Христос
преломил хлеб и дал вкусить от него своим ученикам со словами «сие Тело
Мое». В Чистый четверг также изготавливали четверговую соль, которая
якобы обладала благотворным действием на людей и животных, а также
являлась лекарством от всех болезней. Ее приготавливали
пережигания поваренной соли с квасной или пивной гущей.
путем
В Страстную пятницу – день распятия Христа на кресте – были запрещены
все работы.
В Страстную субботу – день печали и ожидания Воскресения Христова –
освящали в храмах кулич, пасху и крашеные яйца.
В течение всей Страстной недели во всех домах трудились, не покладая рук –
убирали в домах и дворах, готовили праздничную еду. По народному
убеждению, на Пасху следовало выставить как можно более богатое
угощение (чтобы потом не испытывать нужду и голод в течение всего года),
а потому каждая хозяйка готовила лучшие и разнообразные блюда. Также на
Пасху было принято помогать бедным семьям, не имеющим средств для
того, чтобы должным образом отпраздновать Пасху: зажиточные
родственники и соседи следили, чтобы светлый праздник не омрачался
"голодными разговинами".
Все хозяйственные хлопоты заканчивались обычно к вечеру Великой
субботы, когда народ собирался в церкви на чтение "страстей".
Празднование Пасхи.
Пасхальный Крестный ход.
Непосредственно перед Пасхой православные собираются в храме, откуда
начинается крестный ход с громким пением стихиры праздника. К полуночи
шествие подходит к дверям храма и начинается богослужение пасхальной
утрени.В Римско-католической Церкви крестный ход также совершается в
богослужение навечерия Пасхи, однако не перед Литургией, а после неё.
Крестный ход на Пасху не следует путать с богослужением Крестного пути,
особым католическим великопостным богослужением в воспоминание
Страстей Господних.
Празднование Пасхи начинается с пасхального богослужения, которое
проходит в ночь с субботы на воскресенье. Оно совершенно особое,
отличающееся от обычных церковных служб, очень «легкое» и радостное. В
православных храмах, как правило, пасхальная служба начинается ровно в
полночь, но лучше прийти в храм заранее, чтобы не оказаться за его порогом
— большинство церквей в пасхальную ночь переполнены. Перед началом
торжественного пасхального богослужения плащаница вносится в алтарь и
полагается на Престоле.
На пасхальную службу верующие берут с собой куличи, крашеные яйца и
другую еду – для освящения их во время пасхальной службы. Некоторые
верующие берут освятить и крепкие спиртные напитки, но церковью это не
приветствуется.
На пасхальной литургии все верующие стараются обязательно причаститься
Тела и Крови Христовых. А после того, как окончится служба, верующие
«христосуются» — приветствуют друг друга целованием и словами «Христос
воскресе!», на которое отвечают: «Воистину Воскресе!». Такими радостными
словами приветствуют друг друга христиане в течение 40 дней от Пасхи до
Вознесения. «Приветствуйте друг друга с целованием святым» (Рим.16:16),
также 1Пет.5:14, 1Кор.16:20.
Пасхальный звон
В России, а также других православных странах, после молчания колоколов
во время Страстных дней на саму Пасху особенно торжественно звонится
благовест. Всю Светлую седмицу любой желающий может подняться на
колокольню и позвонить в честь Христова Воскресения. В Бельгии детям
говорят, что колокола молчат до Пасхи, потому что уехали в Рим и вернутся
уже вместе с кроликом и яйцами. Звуковое сопровождение праздника имеет
и евангельский смысл. Так, в некоторых церквях Греции, как только в
Евангелии начинают читать о землетрясении в Иерусалиме, в церкви
поднимается невообразимый шум. Прихожане, дождавшись, начинают
колотить палками по деревянным лестницам, а пожилые гремят сиденьями
скамеек, люстры-паникадила при этом раскачиваются из стороны в сторону.
Рукотворное «землетрясение», таким образом, символизирует отверстие
гроба при воскресении Христа.
Пасха празднуется 40 дней – в память о сорокадневном пребывании Христа
на земле после воскресения. На сороковой день Иисус Христос вознесся к
Богу Отцу. Наиболее торжественно отмечается первая седмица по Пасхе,
называемая в народе Светлой неделей. В эти дни в церквях "раздается
целодневный звон" – в знак победы Христа над смертью и адом; а
богослужение в храмах совершается при открытых царских вратах – "в
знаменование того, что воскресением Иисуса Христа открыт всем доступ на
небо".
Первый день Пасхальной недели – понедельник Светлой седмицы
продолжали ходить друг к другу в гости и поздравлять с воскрешением
Христа. Нет поста в среду и пятницу.
Второй день Пасхальной недели – Купальница – вторник Светлой седмицы.
В этот день обливали водой тех, кто проспал заутреню. Девушки в этот день
ходили пряники ловить. Они становились в круг на церковной площади, а
парни бросали в них пряники и конфеты. Так же начинались молодежные
игры. Продолжаются игры с яйцами. Чтобы быть удачным в играх, нужно
было в Чистый четверг рано утром украсть у кого-нибудь со двора обычную
палочку.
Третий день Пасхальной недели – Хороводницы – среда Светлой седмицы.
Начинались хороводы, которые продолжались до Троицы.
Четвёртый день – четверг Светлой седмицы.
Пятый день Пасхальной недели – Прошеный день – пятница Светлой
седмицы. Прошение – тесть с тещей звали, просили, зятя на молодое,
моленное пиво.
Шестой день Пасхальной недели – Ублажение гордых – суббота Светлой
седмицы. В этот день родственники молодой посещали дом новобрачных. А
родственники молодого ублажали молодуху, если она им нравилась, отсюда
и название дня – ублажение гордых.
Артос – хлеб, который освящается с особенной молитвой в день Пасхи. Всю
Светлую седмицу он хранится в храме, а в пасхальную субботу
раздробляется и раздается как святыня в благословение верующим.
Употребление артоса начинается с самого начала христианства. По
Вознесении Спасителя ученики Христовы, когда сходились на общую
молитву, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых.
Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли
невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб.
Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник
Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того,
что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом
жизни.
Седьмой день Пасхальной недели – Красная горка. Красная горка – это
праздник, когда девочек впервые вводят в девичий хоровод на место тех, кто
вышел замуж. Девушкам-невестам устраивали смотрины.
Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Антипасха - Фомино воскресение.
Восьмой день по Пасхе, как окончание торжества Светлой седмицы, издревле
составил особое торжество, как бы замену самого пасхального дня, отчего и
назван Антипасхой, что значит «вместо Пасхи».
В тот же первый день недели вечером… пришёл Иисус, и стал посреди, и
говорит им: мир вам!Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои…
Как послал Меня Отец, так и я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им:
примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком
оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати учеников,
называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие
ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на
руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не
вложу руки моей в рёбра Его, не поверю. … Пришёл Иисус, когда двери
были заперты, стал посреди их и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме:
подай пест твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в
рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ:
Господь мой и Бог мой!
Начало второй недели после Пасхи: седмица 2-я по Пасхе. Фомина,
проводная. Навий день – (или вторник или четверг) на Фоминой неделе. Кто
в этот день перелезет через забор, у того родится навья (мертвая) косточка в
ступне или пясти, которая никогда не гниет и может быть причиной смерти.
Радоница – вторник ( 9-й день после Пасхи) – празднуется веселее
Масленицы, что дает ощущение беспрерывности жизни. Родуницы или
роженицы – это богини, находящиеся при боге Роде. Если учесть, что
православная Пасха справляется в первое воскресенье после первого
полнолуния, следующего за днем весеннего равноденствия, то выходит, что
Радуница отмечается на второй неделе (вторник) после этого полнолуния–
самое хорошее время для зачинания ребенка. Поминовение усопших. На
Пасху и в продолжение всей Светлой седмицы, ради великой духовной
радости Воскресения Христова, в храмах отмечаютсявсе заупокойные
богослужения, панихиды и лития (разрешается лишь подавать на службу
записки об упокоении); даже отпевание усопших в это время совершается по
особому пасхальному чину. Для того, чтобы мы могли должным образом
поминуть наших усопших родных и близких, разделить с ними духовное
торжество Воскресения Господня, после Светлой седмицы, во вторник,
Церковь установила особый день поминовения усопших – Радоницу (само
название происходит от слова «радость» и означает общую духовную
радость живых и умерших о Воскресшем Христе). В этот день в храмах
совершаются заупокойные богослужения и панихиды; верующие, приходя на
кладбища, посещают могилы своих сродников и близких.
Среда- день постный, пища с маслом.
Пятница – день постный, пища с маслом.
Воскресенье. Начало третьей недели после Пасхи. Неделя святых жен –
мироносиц. Во второе воскресение по Пасхе чествуются женщины,
следовавшие за Христом и послужившие Ему после Его смерти (Мария
Магдалина, Мария Иаковлева, Саломия, Иоанна и др.). Послужили Христу
при погребении и Его тайные ученики: Иосиф Аримафейский и Никодим.
Много понадобилось слов и уверений Господу, чтобы убедить апостолов в
Своём Воскресении. Но достаточно было одного апостольского глагола,
чтобы жены-мироносицы поверили в радостную весть. Любовь и верность –
вот что отличает жён-мироносиц. «Воскреснув рано в первый день недели,
Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она
пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они,
услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили. После сего явился в
ином образе двум из них (Луке и Клеопе) на дороге, когда они шли в селение.
И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец,
явился самим одиннадцати (апостолам), возлежавшим на вечери, и упрекал
их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари
(всем). Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет
веровать, осуждён будет». Евангелие от Марка, 16, 9-16. Неделя женмироносиц традиционно считается церковным «женским днем», когда в лице
учениц Господа ублажаются добродетели женской души.
В воскресенье в неделю жен-мироносиц праздновался бабий праздник
моргосье. Моргосье – от слова моргосить, что означает кокетничать,
подмигивать, строить глазки. Праздник проводился для того, чтобы
задобрить Маргостью, насылающую морготину (тошноту, головокружение)
на беременных. В этот день все женщины почитались именинницами.
Понедельник. Седмица третья по Пасхе.
Среда. Пища с маслом.
Пятница. Пища с маслом.
Воскресенье. Начало четвёртой недели после Пасхи – о расслабленном ( о
пьянстве).
Понедельник. Седмица 4-я по Пасхе.
Среда. Преполовение Пятидесятницы, т. е. празднуется в этот день половина
времени от Пасхи до Пятидесятницы. В этот день вспоминается то событие
из жизни Спасителя, когда Он в преполовение праздника Кущей учил в
храме о Своем Божественном посланничестве и таинственной воде, под
которой понимаются благодатное учение Христово и благодатные дары
Святого Духа. Находясь между днем Пасхи и днем Сошествия Святого Духа,
праздник Преполовения служит связью между этими двумя великими
христианскими торжествами: вместе с продолжающимся чествованием
первого из них в Преполовение напоминается и приближение праздника
Сошествия Святого Духа, а также и праздника Вознесения Господня. День
постный. Пища с маслом.
Пятница. День постный. Пища с маслом.
Воскресенье. Начало пятой недели после Пасхи – о самарянине.
(Прелюбодеяние). Брачный союз мужчины и женщины установлен Самим
Творцом в раю после создания первых людей, которых Господь благословил
словами: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте
ею…».
Понедельник. Седмица 5-я по Пасхе.
Среда. Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы. День постный.
Рыба.
Пятница. День постный. Пища с маслом.
Воскресенье. Начало шестой недели после Пасхи – о слепом. Глас 5. Иисус
проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у
Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус
отвечал: согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём
явились дела Божии… Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул
на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и
сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он
пошёл и умылся, и пришёл зрячим… Иисус сказал ему: веруешь ли ты в
Сына Божия? Он отвечал: а Кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал:
верую, Господи! И поклонился Ему. И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир
сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
Понедельник. Седмица 6-я по Пасхе.
Среда. Отдание праздника Пасхи. День постный. Рыба.
Вознесение Господне. Приближался праздник еврейской Пятидесятницы, и
ученики Христовы возвратились из Галилеи в Иерусалим. Иисус Христос
явился им и беседовал с ними. «Они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в
сиё ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал
им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей
власти, но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне
свидетелями в Иерусалиме и по всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Сказав сиё, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда
они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два
мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и
смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же
образом, как вы видели Его восходящим на небо».
Вознесенье Господне (сороковой день после Пасхи – май - начало июня) –
весна возносится на небо, а лето красное опускается на землю. В этот день
окончательно заканчивались пасхальные торжества. Придет Вознесеньев
день, сбросит с плеч весна-красна лень, летом обернется-прикинется, за
работу в поле примется. В память Вознесения Господня на небо пекли
большие продолговатые пироги, верхняя корка которых выкладывалась
поперек перекладинами. Зачастую пироги пеклись с луком. Часто лесенки
делались с семью перекладинами, что указывало на семь небес. По
народному объяснению, лесенки пекли для того, чтобы Христу легче было
подняться, вознестись на небо. Кое-где пекли блины – Христу на онучи
(подвертки, портянки).
После Вознесенья семь дней отмечается церковью Попразднство Вознесения
Господня. На восьмой день – отдание праздника Вознесения Господня.
Этот праздник завершает Пасху и призывает вернуться к тихой мирной
жизни. Он бывает после 40 дней от Пасхи. Вознесение Господне в 2015 году
выпадет на 21 мая, день недели это будет четверг.
Пасхальный огонь
Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении, а также в народных
празднествах. Он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы
после Христова Воскресения. В Греции, а также в крупных городах России в
православных храмах до начала пасхальной службы верующие ждут
Благодатного огня от Храма Гроба Господня. В случае успешного прибытия
огня из Иерусалима священники торжественно разносят его по храмам
города. Верующие тут же возжигают от него свои свечи. После службы
многие уносят лампаду с огнём домой, где стараются поддерживать его в
течение года. В католическом богослужении перед началом Пасхальной
службы возжигают Пасхал— особую пасхальную свечу, огонь от которой
раздают всем верующим, после чего начинается служба. Эта свеча
зажигается на всех богослужениях Пасхальной недели. В дореволюционное
время в России, а на Западе и по сей день на прихрамовой территории
разжигается большой костёр. С одной стороны смысл костра, как и у
пасхальной свечи — огонь есть Свет и Обновление. Пасхальный костёр
также разводят для символического сожжения Иуды (Греция, Германия). С
другой стороны, около этого огня могут греться те, кто вышел из храма или
не дошёл до него, поэтому он является также символом костра, у которого
грелся Пётр. В дополнение к световой иллюминации костров и фейерверков
используют всяческие хлопушки и «шутихи» для торжественности
праздника.
Пасхальная трапеза и украшение дома.
В течение Великой Субботы и после пасхального богослужения в храмах
освящают куличи, творожные пасхи, яйца и всё, что приготовлено к
праздничному столу для разговения после Великого поста. После
пасхального богослужения начиналось разговение после длительного
Великого поста. Пасхальная трапеза обычно проходит в узком семейном
кругу, так как ходить в гости в первый день Пасхи не принято. К столу
непременно собирается вся семья, даже маленькие дети, которых специально
будят "к разговинам". Начинать пасхальную трапезу нужно с освященных
крашеных яиц и кулича, потом можно попробовать и другие блюда.
Принимаясь за еду, нужно похристоситься: со словами "Христос воскрес!"
поцеловаться и обменяться яйцами; при этом дети с родителями
христосуются трижды.
Пасхальные яйца верующие дарят друг другу как символ чудесного
появления на свет — Воскресения Христова. По Преданию, когда Мария
Магдалина поднесла в подарок императору Тиберию яйцо как символ
Воскресения Христа, император, усомнившись, сказал, что как яйцо из
белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают. Яйцо в тот же
миг стало красным. Хотя яйца красят в разные цвета, традиционным является
красный, как цвет жизни и победы. В иконописной традиции воскресший
Христос, а также при Преображении окружён сиянием в форме овала. Эта
фигура, близкая по форме яйцу, у эллинов (греков) означало чудо или
загадку, в отличие от правильного симметричного круга. В православной
традиции на Пасху освящается артос — квасной хлеб особого освящения. Те,
кто не мог причаститься на Пасху могли ощутить единство через вкушение
общего хлеба. Сейчас артос раздают верующим для хранения дома в течение
года, в экстренных случаях используется как антидор (досл. (греч.)
«вместопричастие»), его принято вкушать натощак при болезнях. Символ
единства перешёл к куличам и паскам (не путать с названием праздника
"Пасха")На творожной пасхе, как правило, ставят печати с буквами «ХВ» и
агнцем. Символом Пасхи является агнец, в форме которого в России обычно
испекают пирог. В южных странах — Болгарии, Италии, Балканах на Пасху
обязательно закалывается ягнёнок или, по крайней мере, зажаривается
«чеверме» ( (болг.) «бедро») или «шиш» ( (болг.) «шашлык» из ягнёнка).
Приготовление пасхального стола стараются закончить в Великий четверг,
чтобы ничто не отвлекало от служб Страстной пятницы, дня выноса Святой
Плащаницы и молитвы.
Для украшения праздничного стола на Пасху готовили, так называемую,
Пасхальную горку. Для её приготовления нужно взять замоченные семена
быстропрорастающих семян, например, овса или кресс-салата и нанести их
на мокрую неплотную ткань, которая должна покрывать конусообразную
форму, а затем часто поливать её водой. Трава начнёт прорастать, и через
несколько дней вырастет настоящая зелёная горка. Эту горку ставили в центр
пасхального стола и обкладывали крашенными яйцами.
На Руси к празднику Пасхи традиционно украшали дом пасхальными
венками, а иконы - гирляндами из зелёных веток и живых цветов. Гирлянды
сплетали из веток ели, а затем вставляли в них цветы в колбочках с водой,
сейчас можно собрать такие гирлянды на специальном оазисе. Пасхальные
венки собирали из любых весенних цветов и веток, используя крашеные
яйца, фигурки животных, красные ленты. Такие венки не только
использовали для украшения дома и стола, но и дарили близким. Цветы важное дополнение любого праздника, и на Пасху их всегда использовали
для украшения храмов и жилищ, дарили близким людям. Пасха приходит
вместе с весенним возрождением природы, поэтому цветы всегда были
важным атрибутом этого праздника.
При выборе букета или цветочной композиции на Пасху следует учитывать,
что все цвета в православии имеют определённое значение. Воскресение
Христово символизирует красный – цвет самой жизни, её победы над
смертью, на Руси называли Пасху красной. Поэтому букеты из красных роз,
гвоздик и тюльпанов очень уместны в этот день.
Белый цвет символизирует всё самое святое и светлое, именно из белых
цветов делают гирлянды вокруг плащаницы на Страстной неделе. Букеты из
цветов белого цвета, например, роз или лилий, можно дарить на все
христианские праздники.
Но дарить однотонные цветочные композиции на Пасху совершенно
необязательно, приветствуется и многоцветие, радостные, яркие, весёлые
цветочные композиции полностью соответствуют настроению праздника. Не
случайно в таком цветочном убранстве утопают многие православные церкви
в пасхальные дни, важно лишь, чтобы сочетание цветов было гармоничным.
Цветы, которые использовались при подготовке праздничного торжества, на
Руси назывались пасхальными. Это были весенние цветы, которые
расцветают как раз в это время: нарциссы, гиацинты, тюльпаны, ландыши,
фиалки, подснежники, одуванчики, мать-и-мачеха, а также розы и гвоздики.
Пасхальными цветами украшали церкви, жилище, праздничный стол.
Считалось, что цвета пасхального стола - жёлтый и зелёный, но здесь нет
религиозной подоплёки – это цвета первых весенних цветов.
Практически все пасхальные традиции возникли в богослужении. Даже
размах пасхальных народных гуляний связан с разговением после Великого
поста — времени воздержания, когда все праздники, семейные в том числе,
переносились на празднование Пасхи. Символами Пасхи становится всё, что
выражает Обновление (Пасхальные ручьи), Свет (Пасхальный огонь), Жизнь
(Пасхальные куличи, яйца и зайцы (католич.)).
В последние годы традиция делать гирлянды, венки и другие цветочные
украшения на Пасху снова стала оживать.
Народные обычаи.
Вечером Пасхи прямо на церковном дворе начинаются народные гуляния. В
России народные гуляния с хороводами, играми, качелями продолжались в
разных местностях от одного дня до двух-трёх недель и назывались Красная
горка.
К Святому дню Пасхи приурочено много добрых обычаев. Издавна
считается, что добрые дела, совершаемые в пользу других, особенно
обделенных судьбой, помогают снять с души грех. Так, в России было
принято собирать деньги для выкупа должников из тюрьмы. Малоимущие
люди выкупали у птицеловов птиц, чтобы отпустить беззащитное существо
на волю.
В славянской народной традиции с праздником Пасхи связывалось
множество различных верований, преданий, легенд, обычаев и обрядов. Так,
например, согласно общему для всех славян поверью, с первого дня
пасхальной недели вплоть до Вознесения сам Христос в сопровождении
апостолов ходит по земле. При этом небесные странники выглядят как
простые нищие в ветхих рубищах. Странствуя, они испытывают людское
милосердие, награждают великодушных людей и наказывают злых.
По народным представлениям, на Пасху становится видимым то, чего не
увидишь в другие дни, и разрешается попросить у Бога то, что очень хочется.
Считалось, что во время пасхальной службы, если перевернуть свечу
пламенем вниз, можно увидеть колдуна: он будет стоять спиной к алтарю, а
на голове у него будут видны рожки. А если встать у дверей с творогом, то
легко будет опознать проходящую мимо и помахивающую маленьким
хвостиком ведьму.
Пасха ассоциировалась у русских с чудесным исполнением желаемого.
Считалось, что в этот день можно обеспечить себе преуспевание в делах на
целый год. Если, например, человек первым придет после пасхального
богослужения домой, то для него весь год будет удачным. Если старик в день
Пасхи станет расчесывать волосы, то у него будет столько внуков, сколько
волос на голове.
Свои пасхальные приметы и обычаи имелись у деревенских девушек.
Например, в некоторых местах среди девиц существовал обычай на Светлой
неделе (и особенно в первый день Пасхи) умываться водой с красного яйца и
серебра, чтобы быть румяными и красивыми; становиться на топор, чтобы
быть крепкими, и т.д.
Повсеместно считалось, что если во время праздничной утрени девушка
помолится Богу и попросит его послать ей жениха, то ее желание непременно
исполнится в самом скором времени.
Во многих местах считалось, что если в пасхальную ночь или во время
заутрени пойти к роднику, набрать там воды и молча принести ее домой, не
произнеся по дороге ни единого слова, то вода приобретет особую силу,
почти равную силе святой воды. Такой "молчальной" водой кропили дома и
амбары для счастья и благополучия, умывались ею для здоровья и т.д.
По дню Пасхи поселяне судили о будущем годе. Например, считалось, что
мороз или гром на Пасху предвещают хороший урожай льна, а дождь сулит
дождливую весну; темная ночь под Пасху – к урожайному году.
Различных обычаев, приуроченных к праздничной службе и первому дню
Пасхи, придерживались и люди самых разных профессий. Например, при
возгласе священника: "Христос Воскресе!" рыбаки говорили: "А у меня рыба
есть!", считая, что этим они обеспечивают себе полные сети на весь сезон.
Охотники в тот же момент стреляли в воздух вблизи церковного порога,
полагая, что от этого их ружья весь год будут бить без промаха. Кроме того,
охотники строго придерживались правила никогда не проливать ничьей
крови в течение всей Светлой седмицы, так как считалось, что в это время
всякая тварь земная вместе с людьми радуется Христову Воскресению и
славит Бога, а следовательно, любое убийство в это время есть великий грех,
за который Бог жестоко накажет.
В Пасху муж с женой при всех не христосуются — это к разлуке.
Родители и дети могут трижды поцеловаться.
Если при первом ударе колокола на церкви перекреститься и сказать:
«Христос воскрес, а рабу (имя) здоровье», — выздоравливает даже тяжело
больной человек. Девицы на выданье и вдовицы говорят: «Христос
воскрес, а ко мне женихи. Аминь».
Если правитель (президент) поднимется на колокольню во время первого
удара колокола и, посмотрев вниз, скажет: «Я наверху, вы внизу», — то он
еще будет править.
Пасхальные обычаи других народов.
В Болгарии сотни изготовленных перед праздником больших и маленьких
глиняных горшков разукрашенных добрыми пожеланиями сбрасываются с
верхних этажей в ознаменование пасхальной победы над злом. Любой
прохожий может взять черепок от разбитого горшка на счастье. В России и
Сербии пасхальными яйцами «христосуются» — разбивая по очерёдности
разные концы, так же как люди христосуются трижды в щёки. Детишки
устраивают «покатушки» — у кого яйцо дальше укатится. Пасхальное
крашеное яйцо в русской культуре означало новую жизнь, возрождение.
Пасхальные яйца в России катали по земле, чтобы она была плодородной. В
некоторых странах Европы и Северной Америки существует обычай утром
Пасхи прятать пасхальные яйца. Дети, по пробуждении, тут же бросаются
обыскивать весь дом. Так как яйца берутся неизвестно откуда, то в итоге
малыши обнаруживают «гнездо» пасхального кролика с множеством
разноцветных яиц. Пасхальный заяц как символ плодородия и богатства стал
символом Пасхи в Германии с XVI века и с тех пор распространился по
всему миру. В виде зайчиков делают игрушки и сладости, а также сувениры,
составляющие порой целые семейства или разные профессии. Задолго перед
Пасхой на главных площадях европейских городов открываются Пасхальные
ярмарки, где можно купить вещи, сделанные своими руками. Мосты и
фонтаны украшаются зеленью и разноцветными яйцами, символизируя
Пасхальные ручьи — Обновление и Весну Радости. Во многих двориках
можно увидеть кусты и деревья, украшенные яйцами и разными
персонажами, наподобие Рождественской ёлки. На Украине в Пасхальный
понедельник ребята обливают девчат водой, девчата «мстят» во вторник. Во
Франции в понедельник жёны могут побить мужей, а те им во вторник могут
ответить.
Выбор иконы по имени
О мерной иконе.
Когда в православной семье рождался ребёнок или происходило таинство его
крещения, для него заказывали у мастера-иконописца мерную икону,
имевшую такое название потому, что создавалась она в точности по мерке
роста младенца при рождении. Соответствие размера иконы и роста
оберегаемого ею ребёнка имело символическое значение, смысл которого
уходит в глубину веков. Творя мерную икону, мастер писал красками на
деревянной доске «в полный рост» фигуру православного святого, имя
которого совпадало с именем младенца, полученным при Крещении.
Считалось, что, если рост младенца совпадает с высотой иконы,
изображающей его святого покровителя, то между ними на всю жизнь
устанавливается благая связь. Родители были глубоко уверены, что святой,
изображённый на мерной иконе, обеспечит их ребёнку духовное здоровье, а в
конце земного существования поможет ему правильно вступить в тот
незримый мир,в котором он прибывает сам. Любая мерная икона была
уникальна и неповторима, а это придавало родителям ребенка особую
уверенность в её силе и святости.На мерной иконе изображались и Святые
отца и матери, святой Ангел - Хранитель и любые Святые, особо почитаемые
в семье. Такая икона становится семейной Святыней. Ее берегут и передают
из поколения в поколение.
Мерная икона - это вариант именной иконы. От именной иконы мерная
икона отличается тем, что предназначается только для конкретного человека.
Предназначение иконы несложно определить и по внешним признакам – на
именных иконах, как правило, представлено плечевое или поясное
изображение святого. Мерная икона – это всегда изображение святого в
полный рост. Немаловажно, что этот дар неповторим – мерная икона дарится
только раз в жизни. Но может быть подарена и взрослому человеку. Каждый
христианин стремится иметь у себя мерную икону. Именная икона всегда,
так же как и мерная икона, очень почиталась на Руси. Именная икона с
изображением своего святого была у каждого верующего. Именная икона
должна быть всегда с рядом с человеком.
В наше время не каждый христианин получает мерную икону в подарок при
рождении и крещении в младенчестве, но такое положение не может понастоящему препятствовать тому, чтобы мерные иконы были доступны всем
верующим. Ведь перед Богом мы все – только его дети, а посему – получить
в подарок мерную икону, так же как и креститься, православному человеку
не поздно в любом возрасте, если в младенчестве он этого был лишён.
Мерная икона будет его защищать и наставлять точно так же, как если бы он
её
получил,
будучи
ещё
новорождённым.
Заказывая мерную икону для человека любого возраста, главное – указать его
имя, а также и рост, который был присущ ему при рождении, а всё остальное
истинный мастер знает и делает сам.
Традиция и техника создания мастерами-иконописцами мерных икон очень
глубоки. Самая древняя, дошедшая до наших дней мерная икона из собраний
российских музеев датируется 1554 годом, она принадлежала сыну Ивана
Грозного, но сама традиция мерной иконы гораздо древнее и уходит в истоки
российского православного христианства. В старину мерная икона чаще
всего дарилась ребёнку на крещение. Было принято для этого мерки (рост и
ширина плеч младенца) снимать на восьмой день после его появления на
свет, по этим размерам и писался образ его святого покровителя, в честь
которого ребёнку давали имя. Считалось изначально, что, получая мерную
икону, малыш не только духовно, но даже и телесно препоручается своему
святому хранителю, обретая его постоянную защиту. Мерную, или
«родимую», икону вешали обычно над кроваткой ребёнка, потом она
оставалась с ним на всю жизнь. Первоначально мерные иконы писались
исключительно для представителей царских фамилий. После их кончины
«родимая» икона помещалась в иконостас над гробницей. Некоторые из них
сохранились в царской усыпальнице – Архангельском соборе Кремля, а
также в Новодевичьем монастыре, в котором доживали свой век многие
московские царевны. Здесь можно найти мерные образы сестёр Императора
Петра I, в том числе икону «Святая мученица София», принадлежавшую
Царевне Софье.
В петровскую эпоху интерес к мерной иконе начал постепенно исчезать, но
сегодня мерная икона переживает второе рождение. Интерес к ней настолько
велик, что все мастера загружены работой. Иконописцы восстановили
древнюю технику написания «родимых» икон. Поскольку на такой иконе
изображается только один святой в полный рост, и смотрится икона вблизи,
очень тщательно выписываются одежды и лик. Написание подобной иконы –
большая ответственность.
Для истинного российского мастера творение мерной иконы всегда было не
столько физическим действием, сколько действием духовным. Именно
поэтому ему положено было, перед тем как приступать к подготовке иконы,
длительно поститься, а весь процесс её создания и освящения занимал не
менее 40 дней. По установившемуся обычаю, для написания иконы мастер
должен был использовать только деревянную доску. Наиболее подходящей
породой дерева считалась липа. Реже использовались – кипарис или сосна.
Деревянная доска тщательно шлифовалась и пропитывалась натуральным
животным или рыбьим клеем. Краски использовались только минерального
происхождения из растертых в порошок камней и охр во избежание их
выцветания со временем. Основой служит липовая доска. Для живописи
используются темперные краски из растертых в порошок полудрагоценных
камней и минералов : лазурит - синий, гематит- пурпурный, малахитзеленый
и
т.
д.
Фоном
служит
золото
585
пробы.
Икона декорирована сердоликом и розовым кварцем. Образ помещен в
резной киот, предохраняющий икону и украшающий интерьер .
Икона, выполненная по всем правилам древнего канона, вобрала в
себя духовный опыт поколений. Даже природа дает для иконы лучшее дерево превращается для нее в липовую доску, полудрагоценные камни
становятся красками в умелых руках иконописца: гематит засверкал
пурпуром, лазурит и азурит - небесной лазурью, малахит - зеленью. Такая
икона приносит в дом радость. В древности все иконы были яркими и
красочными, но со временем олифа, которой они были покрыты, потемнела.
Так же, как и древние образы, мерные иконы могут быть украшены
полудрагоценными камнями (аметист, сердолик и т. д.). Они придают иконе
дополнительное сияние. Такие иконы выполняются только в мастерской
"Московская икона" и являются подлинным произведением церковного
искусства. Исконно на Руси мастерами иконописи становились
боговдохновенные люди, обладавшие истинным талантом живописца,
способные в ограниченных пределах плоского пространства иконы творить
целый мир дорогих сердцу верующих людей возвышенных образов. В
каждый мазок кисти они вкладывали столько души и энергии, что и спустя
века эти иконы ведут нас на преодоление всех жизненных трудностей и даже
на настоящие духовные подвиги.
В наши дни, когда православная вера начала опять укрепляться в
сознании народа, традиции создания и дарения мерных икон возрождаются
всё
более
и
более.
Однако заказать и получить у мастера-иконописца мерную икону – это ещё
полдела. Очень важно бывает найти для неё истинное, наиболее подходящее
место. В современном доме не так легко найти такое место для мерной
иконы. Однако у нас в России существуют выверенные веками принципы и
традиции размещения православных икон в доме верующей семьи, и эти
правила помогут.
Если вы дарите своему новорождённому, младенцу или ребёнку мерную
икону, то самым подходящим местом для неё будет детская комната. Надо
расположить икону так, чтобы ребёнок её хорошо видел и мог по-своему, подетски
к
ней
обращаться.
Когда дарят мерную икону взрослому человеку, то её лучше располагать там,
где он имеет возможность уединяться для молитвы, например, её можно
поместить
в
спальне.
Принято располагать мерные иконы так, чтобы обстановка не мешала
обращаться к ним во время молитвы, а для этого их обычно вешают на стену
или помещают в открытом, красивом углу. Если икона не висит, а стоит на
чём-то, тогда под неё кладут кружевную салфетку – «пелену».
Очень важно так располагать вокруг иконы предметы, чтобы их соседство со
святыней было уместным. К примеру, не следует располагать вблизи иконы
отвлекающие внимание мирские предметы наподобие телевизора, радио,
музыкального центра и т. п. Недопустимо и соседство с иконой фарфоровых
или глиняных статуэток, картинок, фотографий, часов... И над мерной
иконой всё пространство должно быть свободно, т. е. выше иконы
недопустимо расположение любых мирских предметов, отвлекающих
внимание молящихся.
Если вы строго соблюдаете эти правила, то хорошо размещённая в вашем
доме мерная икона сторицей воздаст вам за эту заботу. Исходящая от неё
небесная благодать сделает вашу жизнь, а вместе с ней и жизнь всей вашей
семьи более возвышенной и счастливой. Чудотворное действие мерных икон
велико. Верующие люди получают благодать от них не только во время
молитв, но и повседневно. Особенно сильно мерная икона защищает,
исцеляет и наставляет того, кому она подарена. Порой человеку верующему
бывает достаточно даже одного прикосновения к своей мерной иконе для
чудесного исцеления от грозящей ему болезни или для избавления от какойлибо напасти.
Если в семье имеется, хотя бы одна мерная икона, её благодатное
воздействие будет ощущать на себе не только ребёнок, но и вся семья. В
такой семье прекратятся раздоры, и она станет дружной православной
семьёй. В последнее время становится обычаем, чтобы муж и жена дарили
друг другу мерные иконы. Их воздействие и защита ещё более укрепляют
святые
семейные
узы
и
взаимную
любовь
в
семье.
Иконы приносят людям больше пользы, чем лекарства. Раньше люди
понимали, что без здоровья духовного ни о каком физическом здоровье не
может быть и речи. В старые времена в православной России иконам
придавалось огромное значение. Иконы сопровождали и оберегали человека
от
самого
его
рождения.
Именная икона всегда, так же как и мерная икона, очень почиталась на Руси.
Именная икона с изображением своего святого была у каждого верующего.
Именная икона должна быть всегда с рядом с человеком.
В наше время не каждый христианин получает мерную икону в подарок при
рождении и крещении в младенчестве, но такое положение не может понастоящему препятствовать тому, чтобы мерные иконы были доступны всем
верующим. Ведь перед Богом мы все – только его дети, а посему – получить
в подарок мерную икону, так же как и креститься, православному человеку
не поздно в любом возрасте, если в младенчестве он этого был лишён.
Мерная икона будет его защищать и наставлять точно так же, как если бы он
её
получил,
будучи
ещё
новорождённым.
Заказывая мерную икону для человека любого возраста, главное – указать его
имя, а также и рост, который был присущ ему при рождении, а всё остальное
истинный мастер знает и делает сам.
Семейная икона – Святые покровители семейного очага…
Семейная икона – это уникальный по своей сути драгоценный подарок. Ктото дарит, а кто-то принимает в дар семейную икону, благословляющую на
создание крепкой и хорошей семьи.
В написании семейной иконы бытует особая традиция. В центре пишется
образ Спасителя, Божией Матери с Младенцем или почитаемого Святого, а
рядом в клеймах угодников Божиих – Тезоименитых Святых всех членов
семьи. На семейной иконе можно также писать и Ангела Хранителя.
Другой тип семейной иконы Собор избранных Тезоименитых Святых всех
членов семьи, с благословляющим Спасителем, Божией Матерью или иконой
Пресвятой Троицы. Для написания такого образа подбирают по именам
каждого Святого Покровителя, /иногда пишут также и Святых Покровителей
уже ушедших из жизни родителей/.
Семейные иконы передают из поколения в поколение, ими благословляют
детей, они являются семейной святыней. Традиция семейной иконы имеет
вековую историю. Сейчас стали писать такие образы не только в свой дом,
для себя, но и в подарок.
Святые небесные Покровители семейного благополучия, представленны
ниже:
- Семейная икона (собор избранных святых),
- Семейная икона с клеймами,
- Семейная икона Троица,
- Семейная икона Царственные мученики,
- Семейная икона (Страстотерпцы, князья Борис и Глеб),
- Семейная икона (Св. мученики и исповедники Гурий, Самон и Авив),
- Семейная икона (Св. Троица, икона Божией Матери «Казанская»,
преподобная Евгения, мученик Александр, мученик Прохор, Ангел
Хранитель)
(продолжение следует)