Пранама – мантраx

1. Приносим свои извинения за то, что в список классов обучения на
ретрите в Магдалиновке не были добавлены темы, предложенные Гуру
Махараджем, а именно:
"Управление временем",
"Проповедь в интернете",
"Простая жизнь - возвышенное мышление".
Пожалуйста, желающие учиться в этих классах, пишите об этом в
заявках. Если Вы уже отослали заявки и решили участвовать в этих
классах, пришлите, пожалуйста, дополнения к заявкам.
Еще раз приносим извинения за неудобства.
2. Преданные из Санкт-Петербурга взяли на себя служение на кухне 3
июня. Их всего 20 человек, это мало для выполнения всех кухонных
работ. Поэтому просьба к преданным из небольших ятр
присоединиться к вайшнавам из Санкт-Петербурга. Пишите по адресу
varvar1984_84@mail.ru лидеру группы Варваре Черняковой.
Остались "бесхозными" только 1 и 6 июня. Желающие приготовить
прасад в эти дни обращайтесь к Адидеве дасу adideva@list.ru
3. Рубрика «Основы ученичества»
Ведущий Варшана дас, председатель комитета учеников
Харе Кришна, дорогие читатели Вестника учеников!
Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны.
В прошлом выпуске Вестника мы начали вести рубрику «Основы
ученичества». Первая тема, которую попросили рассмотреть
вайшнавы, это пранама-мантра. Написав для Вестника эту статью, я
получил очень замечательный опыт, которым хочу поделиться со
всеми вами.
Сегодня уже достаточно много информации на тему практики
сознания Кришны можно найти повсюду. Многие ученики Шрилы
Прабхупады очень подробно раскрывают аспекты практики сознания
Кришны, и для меня не составило труда обратиться к их авторитету,
чтобы составить статью о пранама-мантре. Кришна преподал мне
хороший урок. Оказывается, под именами святых вайшнавов можно
найти также слова, не принадлежащие их перу. Многие преданные
присылали мне свои замечания и исправления, тогда как я, уважая
вайшнава, которого я, казалось, цитировал, старался ничего не менять.
В итоге, засомневавшись в истинности первоисточника, я решил
проверить это, и, как оказалось, в книге эта тема не освещалась.
Особенно я благодарен Шриману Кришнананде Прабху, который внес
существенные изменения в эту статью. По милости преданных я
получил прекрасный опыт: «Нужно обращаться к первоисточнику и
все тщательно проверять!»
Поэтому в этом дополнении к Вестнику мы приводим
отредактированную статью о пранама-мантре. Первый блин комом,
но это не беда. Как сказал мне Враджарену Прабху «не ошибается тот,
кто ничего не делает». Я прошу преданных простить меня за
причиненные беспокойства.
1 урок
Тема: Пранама – мантра
1 Виды мантр
В поклонении Божествам используются шесть основных типов
мантр:
1) Дхйана-мантры ― мантры для медитации. Используются для
того, чтобы проявить в уме трансцендентную форму Господа, Его
обитель и игры.
2) Биджа-мантры ― мантры-семена. Они предназначены для
медитации и очищения предметов, используемых в пудже.
3) Мула-мантры ― мантры-корни (мула ― корень). Они являются
сутью Божества; их произносят, обращаясь к Господу и преподнося
Ему какой-либо предмет поклонения.
4) Стути и Стотры ― молитвы, читаемые до, во время или после
поклонения, прославляющие имя, форму, качества и игры Господа.
5) Пранама-мантры ― молитвы, читаемые во времяпоклонов
Господу во время поклонения.
6) Гайатри-мантры – мантры Вед или Панчаратрики,
используемые при поклонении Господу, в них проявлены три
принципа – самбандха, абхидхейа, прайоджана.
Несмотря на то, что существуют особые мула и Гайатри-мантры
для медитации на духовного учителя, в шастрах дается совет видеть
духовного учителя во всех мантрах, полученных от него. В Ведах
говорится: йо мантрах сагурухсакшат, йогурухсахарихсвайам, гуруйасйабхаветтуштас-тасйатуштохарихсвайам – «Мантра, данная
гуру, сама по себе является гуру, а гуру – это Сам Верховный Господь
Хари. Если кто-то удовлетворяет духовного учителя, он также
удовлетворяет Самого Шри Хари». Ачарьи объясняют, что с помощью
мантры духовный учитель передает ученику свое внутренне
настроение служения Радхе и Кришне. Ученик не воспринимает это
немедленно, он поймет все постепенно, благодаря преданности гуру,
служению ему и медитации на данную ему мантру. Поэтому мантра
является непосредственным представителем духовного учителя.
Поскольку любое подношение и поклонение Господу ученик в
ИСККОН предлагает через своего гуру, то пранама-мантра становится
для него молитвой своему духовному учителю. Это мантра поклонения
духовному учителю. «Пранам» означает поклон. Пранама-мантра –
молитва, произносимая во время поклонения.
2 Составные части пранама-мантры
Первая часть пранама-мантры – это медитация на духовного
учителя, как на близкого и дорогого слугу Господа Кришны, и на
положение духовного учителя как сакшад-хари. Духовный учитель
занимает такое же положение, как и Верховный Господь благодаря
своему совершенному служению Ему.
Вторая часть описывает миссию гуру в общей миссии
распространения сознания Кришны, его полномочия и настроение
проповеди.
3 Постановление Джи-би-си
В 1999 году было принято постановление Джи-Би-Си: после
пранама-мантры своему духовному учителю всегда нужно повторять
первую часть пранама-мантры Шрилы Прабхупады. Это было введено
для того, чтобы мы не забывали своей связи с парампарой, и для того,
чтобы подчеркнуть особое положение Шрилы Прабхупады как
основателя-ачарьи ИСККОН и нашего шикша-гуру. Ниже везде, где
говорится о пранама-мантре Шрилы Прабхупады, идет речь о ее
первой части.
4 Когда нужно произносить пранама-мантру?
1. Как только искренний ученик проснулся и встал, первым делом
он приносит поклоны духовному учителю и Шри Кришне, произнося
Харе Кришна маха-мантру и пранама-мантры гуру и Шриле
Прабхупаде, прося их благословения на служение преданным и Шри
Кришне в этот день, на то, чтобы избегать десяти оскорблений Святого
Имени и быть смиренным и сознающим Кришну преданным. При этом
искренний ученик чувствует неподдельную радость оттого, что у него
есть духовный учитель - самый главный вайшнав в его жизни,
которому он готов служить, и по стопам которого он готов идти до
самого духовного мира.
2. Перед повторением 16 кругов Харе Кришна маха-мантры
каждый должен повторить пранама-мантру гуру (если он получил
пранаму или инициирован) и Шриле Прабхупаде, и попросить
благословения на внимательное повторение своих кругов. Те, кто уже
получил посвящение - харинама-инициацию, благодарит гуру за
духовную силу, которую он получает через своего духовного учителя
от всей гуру-парампары. И старается очень внимательно повторять
свои круги на четках, выполняя наставление духовного учителя.
3. Входя в храмовую комнату, кланяясь Шриле Прабхупаде или
Божествам нужно произносить пранама-мантру гуру.
4. При предложении бхоги на алтаре (кроме специальных молитв)
перед чтением пранама-мантры Шрилы Прабхупады ученик
произносит пранама-мантру духовному учителю три раза. После
предложения, перед тем как снять прасад с алтаря, перед входом в
алтарь, тоже необходимо принести поклоны, произнося пранаму
своему гуру.
5. Перед принятием прасада мы произносим пранама-мантру
духовному учителю и пранама-мантру Шриле Прабхупаде, благодаря
их за милость и прося разрешения оказать почести прасаду.
6. Перед чтением лекции по «Шримад-Бхагаватам» ученик
произносит пранама-мантру духовному учителю, прося его
благословений на то, чтобы донести до слушателей послание
"Бхагаватам" в точности, не исказив его, в духе "тринад-аписуничена",
или услышать и понять правильно наставления гуру, шастр и садху.
Согласно правилам этикета, ученик должен хранить в тайне имя своего
гуру. Поэтому пранама-мантру перед лекцией можно произносить
шепотом. Также пранама-мантру необходимо произносить перед
чтением и изучением шастр и другой ведической литературы, потому
что мы можем понять трансцендентное знание только милости наших
духовных учителей и Господа Кришны.
7. Перед началом служения, приступая к любому делу, ученик
просит благословения на это, произнося пранама-мантру. Ученик
обращается за помощью к своему духовному учителю: «Только по
Вашей милости я могу совершить любое служение».
8. Во время Мангала-арати в храме, перед совершением Туласипуджи и после пуджи ученик произносит пранама-мантру духовному
учителю и ШрилеПрабхупаде. Служа Туласи Деви, поливая ее,
собирая листья и опрыскивая ее водой, тоже необходимо кланяться
перед служением и после, произнося те же пранамы.
9. Каждый раз, кланяясь своему гуру, ученик произносит ему
пранама-мантру. Поклон ученик предлагает своему духовному
учителю столько раз, сколько раз в день видит или встречает своего
гуру. Другому духовному учителю ИСККОН мы предлагаем поклон,
как минимум, один раз. В этих случаях читается «ванчхакалпатарубхьяшча». Это правило применимо к шикша-гуру и другим
вайшнавам. Ученик повторяет вайшнава-пранаму, кланяясь преданным
Кришны.
10. Имеющим брахманическую инициацию, перед произнесением
гайатри-мантры и после нее нужно произнести пранама-мантру своему
духовному учителю и пранама-мантру ШрилеПрабхупаде.
11. Вечером, перед сном, мы приносим поклон Гуру Махараджу и
ШрилеПрабхупаде, произнося их пранама-мантры, в благодарность за
возможность служить преданным и Кришне.
5 Цель повторения пранама-мантры
Пранама-мантра помогает установлению отношений, связи между
гуру и учеником. Повторяя пранама-мантру, ученик все больше
должен чувствовать защиту гуру и Кришны. Духовный учитель
должен становиться ближе, если все происходит правильно, без
оскорблений. Все пранамы всегда необходимо читать, понимая их
смысл и стараясь вкладывать чувства.
О значении пранама-мантры нашего духовного учителя мы
расскажем в следующем номере