Запретном Городе
advertisement
Экскурсия «ПЕКИН» Раздел 1. Введение Часть 1. Общая информация о Пекине Мы приветствуем вас, уважаемы экскурсанты, в столице Китайской Народной Республики – городе Пекин. Буквально это слово звучит Бэй-Цзин и означает Северная столица. В традиции народов Дальнего Востока называть столицы своих государств так, чтобы в самом названии отражался статус города. Так назван, к примеру, город Нан-Кин – Южная столица, который был главным городом страны с 1368 по 1421 год во времена династии Мин, правившей с 1368 по 1644 годы. Город расположен на севере Великой китайской равнины. Здесь влажный континентальный климат с короткими весной и осенью, жарким летом и зимней температурой от -7 до -4 градусов. Площадь Пекина составляет 16800 квадратных километров, население – почти 16 миллионов человек, включая 3 миллиона приезжих. Он состоит из 16 городских и 2 сельских районов. Здесь живут представители 56 этнических групп, однако 96% населения представляет народность Хань. Символы города – восточная туя и кипарис, а также роза и хризантема. Часть 2. Предварительные «комментарии к комментариям» Когда вы будете осматривать те или иные исторические памятники, мы обязательно будем комментировать то, что вы осматриваете, с точки зрения китайской философии, 1 подчеркивающей единство небесного и земного, возвышенного и низменного, простого и сложного. Это поможет вам увидеть в видимых вещах скрытые в них глубинные смыслы, которые в свое время вдохновили создателей этих видимых вещей. Таким образом, наша экскурсия приобретет глубину и объемность. Иными словами, мы предлагаем через созерцание видимого проникнуть в сокрытое, через форму заглянуть в содержание – поистине необъятное и во временном, и в пространственном отношении. И тогда многие процессы, происходящие в современном мире, станут для нас понятнее. Мы убедимся, что явления мировой истории внутренне обусловлены, а то место, которое занимает Китай сегодня в глобальной политике, закономерно. Часть 3. История Пекина Фото 1. Панорама Пекина Принято считать, что первые человеческие поселения появились здесь 780 тысяч лет назад. Во время строительства в 1999 году было найдено поселение эпохи палеолита – начала Каменного Века. Первые сохранившиеся записи о городе датируются 11 веком до н.э. На территории современного Пекина располагалась столица царства Янь – город Цзи. Это было около 500 лет до нашей эры. В результате междоусобных столкновений в период Воюющих царств началось объединение Китая под именем Цинь, а Цзи стал одним из 36 административных центров первой китайской феодальной империи. Город несколько раз менял свое название на протяжении почти полутора тысяч лет. Во время правления династии Цзинь (1115 – 1234 годы) он стал Срединной Столицей. Монголы под предводительством Чингисхана полностью разрушили город, а внук завоевателя Хубилай, окончательно завоевавший Китай, основал династию Юань. Город 2 назвали Великая Столица и заново отстроили, соблюдая строгую планировку, которая сохраняется до сих пор. Монгольская империя пала в 1386 году. Началась эпоха династии Мин. Столица Китая переместилась в Нанкин. В 1403 году престолом овладел Чжу-Ди и начал строительство Запретного Города, а в 1421 году окончательно перенес столицу обратно. Город назвали БейДзин (Северная Столица). Об этом периоде мы поговорим подробнее несколько позже. Манчжурские племена, воспользовавшись развалом династии Мин, захватили город и основали династию Цин (1644 – 1911 годы), назвав свою столицу Цин-Ши, снова переименовав Пекин. Город был захвачен британо-французскими войсками в 1890 году, через 40 лет – снова, альянсом восьми государств при подавлении Боксерского восстания. Восемь государств – это Российская империя, США, Германская империя, Великобритания, Франция, Японская империя, Австро-Венгрия и Италия. Боксерское восстание было направлено против иностранного вмешательства в экономику, внутреннюю политику и религиозную жизнь Китая. Оно началось в 1899 году и продолжалось два года. В 1911 году в Китае произошла буржуазная революция, породившая междоусобицы, смуты и столкновения, продолжавшиеся 27 лет. С 1928 по 1937 год столицей Китая снова был город Нанкин. Наконец, 1 октября 1949 года Мао Цзедун провозгласил Китайскую Народную Республику со столицей в Пекине. Вот такая история. Несколько тысячелетий мы постарались уместить в нескольких строках. Подробности всегда можно найти в специальной литературе. А для нас важно поскорее приступить к созерцанию всех тех красот, которые нам оставили эти тысячелетия. И вдобавок постараться проникнуть за грань видимого и понять внутренние процессы, породившие все многообразие внешних форм. Раздел 2. Начало экскурсии – Храм Неба Часть 4. Ориентировка на местности Уважаемые экскурсанты, мы приступаем к конкретике. Фото 2. Храм Неба 3 Вы находитесь на территории храмового комплекса, который носит название Храм Неба. Это огромная территория, обнесенная забором и усаженная деревьями, на которой расположены сооружения, входящие в комплекс. Храм Неба явялется одним из символов Пекина. Кратко расскажем, что находится здесь и где именно расположено. Поскольку для того, чтобы обойти все объекты комплекса, понадобится не одна экскурсия, ограничимся кратким конспектом достопримечательностей. Итак, мы находимся в том месте, где императоры династий Мин и Цин молились и приносили жертвы – два раза в год: за богатый урожай в 15-й день первого лунного месяца, и в честь Неба – в день зимнего солнцестояния. Большая часть территории комплекса – это парк, в котором располагаются храмовые сооружения, соединяемые аллеями. Вся планировка ориентирована строго с севера на юг. В данный момент мы находимся на территории внутреннего храма, окруженного стеной с воротами, ориентированными по сторонам света. Его площадь составляет 273 гектара и главные культовые сооружения расположены здесь. За пределами внутренего храма раскинулась территория внешнего храма, который также обнесен стеной с воротами, ориентированными по сторонам света. 4 На территории внутреннего храма находятся две группы сооружений. С северной стороны – Алтарь Молитв за Хлеб с Залом Молитв за Хороший Урожай. С южной – Круглый Алтарь для молитв в честь Небес. В центре между ними – Императорский Небосвод, в котором между церемониями жертвоприношений хранились мемориальные таблички. Он окружен знаменитой Стеной Эха. Это каменная стена в виде замкнутого кольца диаметром 65, высотой 3,7 и длиной 193 метра. Ее толщина составляет 90 сантиметров. Слово, сказанное в одной стороне стены, будет отчетливо слышно в другом ее конце. Фото 3. Стена Эха В западной стороне комплекса расположены Дворец Воздержания и Храм Небесной Музыки – мы увидим их, когда будем выходить с территории комплекса. Часть 5. Мост Алых Ступеней (Красный лестничный мост) (Red Stairway Bridge) Фото 4. Мост Алых Ступеней 5 Мы начинаем нашу экскурсию с Моста Алых Ступеней, протяженность которого составляет 360 метров. Строго говоря, это не мост, а своеобразная эстакада над землей, соединяющая внутренний храм Хуа-Цун-Юй и ворота Храма Неба – комплекса, центральным сооружением которого является Зал жатвенных молитв. Протянувшись строго с юга на север, этот мост символизирует путь между небом и землей, а также – весь человеческий мир. Мост очень плавно меняет свою высоту с юга, где она достигает 1 метра над землей, на север, где его высота достигает 4 метров. Ширина моста – это 29,4 метра, разделенных на три полосы. По бокам растут столетние кипарисы. Средняя полоса называется Священная Дорога. По ней не разрешалось ходить никому. Это путь дао. Это понятие обозначает единую верховную безличную сущность, мировой закон и первопричину всего. Можно сказать, что это китайское верховное божество. К понятию «дао» мы вернемся еще не раз, рассматривая его в разных аспектах, что позволит составить целостное представление об этой основополагающей идее китайской философии. Западная полоса предназначалась для императора, а восточная – для императриц, вельмож, министров, представителей китайской знати, которых здесь называют мандаринами, а также императоской челяди. 6 Площадка площадью 150 квадратных метров у северного конца моста называется Терраса для Переодевания, Цзюйфутай (Jufutai, Dressing Terrace). При подготовке к церемонии над ней натягивался тяжелый желтый полог, называемы Маленьким Золотым Дворцом (Little Golden Palace). Ритуал проводился в пятнадцатый день первого лунного месяца и в это время было еще холодно, поскольку это было начало весны. К тому же церемония начиналась до рассвета, поэтому было еще холоднее. Под полог на террасе устанавливали лампы, теплую кровать, туалетные принадлежности, трон, курильницы и прочие предметы первой необходимости. Император облачался в голубые ритуальные одежды и ожидал начала церемонии. После завершения всех ритуалов он снова возвращался сюда для переодевания, после чего направлялся в Императорский Дворец. От южной границы этой площадки мы направимся строго на запад по аллее, с обеих сторон которой посажены деревья. Пока вы будете идти по ней, а это довольно протяженный участок – около километра, мы расскажем вам немного о храмовом комплексе и некоторых исторических событиях, связанных с ним и его создателями. Также мы посвятим вас в некоторые особенности китайского менталитета, понимание которых позволит совершенно по-иному взглянуть на окружающие нас красоты. Часть 6. Храм Неба Фото 5. Храм Неба 7 Храм Неба, Тянь-Тань – это храмово-монастырский комплекс, который включает в себя единственное в Пекине культовое сооружение круглой формы – Храм Урожая. Это главный храм комплекса, который еще иногда называют Храмом Неба. Комплекс занесен организацией ЮНЕСКО в список Всемирного наследия. Главная цель этого списка – сделать известными и защитить объекты, которые являются уникальными в своем роде. Имеются шесть культурных и шесть природных критериев отбора, и хотя бы один из них должен быть в описании объекта. Список создан в рамках Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия, вступившей в силу в 1975 году. Комплекс построен в 1420 году во время правления третьего императора династии Мин, которого звали Чжу-Ди. Эта личность заслуживает внимания. Мы подробнее расскажем об этом императоре чуть позже, после краткой справки о построенном по его приказу сооружении. Поначалу храм был посвящен небу и земле – об этом говорит и форма территории храмового комплекса. С южной стороны это квадрат, символизирующий землю, а с северной – окружность, которая является символом неба. Однако после строительства отдельного Храма Земли в 1530 году Храм Неба стал выполнять функции культового сооружения, посвященного исключительно небу. Храм расположен к юго-востоку от императорского дворца. Его площадь составляет 266,7 гектаров. Каждый год в день зимнего солцестояния в храмовый комплекс прибывал император. Прежде всего ему предстоял строжайший трехдневный пост, во время которого император жил в специальном дворце Чжай-Гун. После этого он мог обратиться к небесам в молитве. Для этих целей служил центральный храм комплекса – Ци-Нянь-Дянь, что в переводе означает «Зал жатвенных молитв» или «Зал молитв за хороший урожай». Это почти сорокаметровое круглое здание видно издалека. Его поддерживают 28 деревянных колонн, четыре из которых символизируют времена года, двенадцать других – месяцы годичного цикла, и еще двенадцать – двухчасовые промежутки (так называемые «стражи») суточного цикла. Здание изготовлено исключительно из деревянных частей без единого гвоздя. Император заклинал дождь и ветер, жару и холод, чтобы они не нарушали вечный и совершенный порядок, повинуясь которому вещи пребывают в гармонии и благополучии. Нарушение этого порядка приводило к природным бедствиям, засухам, наводнениям и прочим катастрофам. 8 При этом император приносил обильные жертвы. Для этих целей служил алтарь Неба Хуан-Цю. Его планировка очень интересна. Плиты белого мрамора образуют трехступенчатую террасу, причем количество плит каждого яруса кратно девяти. Девятка в китайской нумерологии является самым сильным числом и символизирует небо. Акустические свойства зала совершенно уникальны. Голос человека, стоящего в центре верхнего яруса на круглой каменной плите, многократно усиливается, что производит совершенно потрясающий эффект на слушателей – участников молитвенной церемонии. Можно сказать, исходя из этого, что император в Древнем Китае выполнял также священнические функции, будучи не только земным владыкой, но и посредником между небом и землей. Согласно верованиям древних китайцев у императора было небесное происхождение и только он мог быть представителем Поднебесной на небе, и его слово могло иметь вес для небожителей. Храмовый комплекс включает в себя много других построек, в частности, подсобное помещение для инструментов, беседку для закалывания жертвенного скота, колокольню и Небесную Кухню – помещение, в котором приготавливались жертвенные блюда для богов. Комплекс окружен рощей кипарисов, возраст наиболее старых из них – около 600 лет, а общее их количество достигает 3 тысяч. Часть 7. Аллея, ведущая к Западным Воротам Фото 6. Аллея По этой роще мы в настоящий момент движемся к следующей точке нашего маршрута. Ненадолго окунемся в мир китайской лирики. Окружающий пейзаж и 9 великолепные ароматы весьма располагают к восприятию поэзии, тем более, что кипарис является ее устойчивым символом. Поэт Хань Юй, живший в конце 8-го – начале 9-го веков, написал строки, описывающие обряд жертвоприношения: «И вдруг душа взволновалась, я спешился поклониться, меж сосен и кипарисов спешу во дворец чудесный. Колонны алые ярки, светятся белые стены, ало-сини картины и поклоненья предметы. Всхожу, в поклоне сгибаясь, вручаю вино и мясо, – пусть эти дары ничтожны, но искренность несомненна!» По ходу нашего движения по аллее к западным воротам справа от нас можно видеть Сад Китайских Роз, а следом за ним – Сад Сотни Цветов. Слева напротив находится Дворец Воздержания, Чжай-Гун, в котором императоры совершали трехдневный пост перед жертвоприношениями и молитвами. В это время глава государства не занимался никакими делами, кроме самых неотложных. Его покой охраняли отборные воины. За день до церемонии император принимал ванну. В настоящее время Дворец Воздержания используется в качестве выставки жертвенных принадлежностей, использовавшихся в обрядах. Общее их количество достигает трех сотен. Мы выходим из Западных Небесных Ворот и видим слева Храм Небесной Музыки, Шэнь-Юэ-Шу. В китайских ритуалах музыка занимала важнейшее место и для обеспечения должного уровня исполнения требовалась очень серьезная подготовка. Все учителя музыки и танцев были даосами – людьми, посвятившими себя даосизму. Это могли быть и отшельники, и монахи, которые занимались определенной духовной практикой, характерной для этого учения, при этом наряду с медитацией использовались физические упражнения, в том числе – дыхательные. Как правило, две эти составляющие были неразрывно связаны между собой, откуда родилось понятие «медитация в движении». В Храме Небесной Музыки даосы обучали до 600 учеников, а в церемониях принимали участи 300 профессиональных музыкантов, певцов и танцоров. Использовалось большое количество музыкальных инструментов, сделанных из восьми материалов: золота, камня, шелка, бамбука, глины, дерева, тыкы и кожи. В силу этого церемониальную музыку называли Музыкой Восьми Звуков. Мы проходим через Западные Небесные Ворота и продолжаем движение по аллее к следующим, внешним воротам, которые также называются Западными. Теперь настало время сказать несколько слов об императоре Чжу-Ди. 10 Часть 8. Император Чжу-Ди Фото 7. Император Чжу-Ди Немного расскажем об императоре Чжу-Ди, как и обещали. При нем был построен храмовый комплекс, который мы видим. Он превратил Пекин – город, которому посвящена 11 наша экскурсия, в столицу Китая. Чжу-Ди начал и завершил строительство Запретного города, который является завершающим пунктом нашего маршрута. Хотя бы с этой точки зрения фигура этого императора достаточно значима. Он родился 2 мая 1360 года, сев на императорский престол лишь 43 года спустя. Его девизом было выражение «Вечное счастье», по китайски – Юн-Лэ, его часто называют этим именем. Посмертное имя этого императора (умер в 1424 году) – Вэнь-Хуан-Ди, что означает «Культурный император». Однако без конфликтов даже у культурного императора не обошлось. Начал он с того, что узурпировал трон у своего племянника Юнь-Вэня. Таким образом, семейственность престолонаследования не прервалась, но, так сказать, подкорректировалась. Начало правления Чжу-Ди было отмечено непродолжительными, но довольно кровавыми репрессиями в отношении сторонников Юнь-Вэня, в том числе – историка Фан-Сяо-Жу, когда тот отказался написать представление к инаугурации. В целом же период правления «Вечного счастья» признают поистине блистательным. Поощрялись традиционные конфуцианские нормы и в то же время буддийские обряды и праздники. Развивалось образование и наука. Восстанавливалась экономика, увеличивалось производство продуктов питания и тканей, разрабатывались новые пахотные угодья. Заслуживает внимание огромное по масштабам строительство многочисленных даосских храмовых комплексов Удан-Шань, родиной внутреннего стиля боевых искусств Тай-Цзи-Цюань, о котором мы говорили немного раньше. Около 300 тысяч солдат в течение 12 лет построили 9 храмов, 9 монастырей, 36 скитов и 72 кумирни, множество беседок и многоярусных башен, образующих 33 архитектурных ансамбля, общая протяженность которых составляет 80 километров. Параллельно с этим велась борьба против преступности, коррупции и всевозможных тайных обществ. Внешнеполитическая деятельность Чжу-Ди отмечена усилением китайского влияния в регионе. Кроме того были предприняты несколько морских экспедиций в Индию, Аравию и Африку. Как мы уже упоминали, из Африки были привезены живые жирафы для императорского зоопарка. Уже один этот факт говорит о многом. Коль речь зашла об одном из императоров династии Мин, расскажем об одной из важных достопримечательностей Пекина, которая находится отсюда в 50 километрах к северу. 12 Часть 9. Гробницы императоров династии Мин Фото 8. Ворота в мемориальный комплекс Этот комплекс называется «Тринадцать Минских Гробниц». И построен он был императором Чжу-Ди. И он был первым из тринадцати императоров, кто там похоронен. Место для мавзолея также выбирал лично Чжу-ди. Тринадцать мавзолеев располагаются на участке, который огорожен высокой стеной, хранящей покой усопших. Общая для всех тринадцати гробниц дорога называется Шэнь-Дао, что означает «Священный Путь». Вдоль этой аллеи установлены скульптурные композиции, изображающие животных – как реальных, так и мифических. У каждого из них – своя символика. Площадь комплекса составляет около 40 километров. Некоторые усыпальницы были построены сыновьями императоров, а некоторые – ими самими еще при жизни. Предметы обихода и драгоцености наполняли просторные подземные помещения, строительство каждого из которых продолжалось годами. Здесь же похоронены матери, жены и дети императоров. Вместе с императором хоронили его наложниц и придворных слуг и служанок. 13 Этот обычай был отменен лишь в 1464 году в предсмертном завещании императора ИнЦзуна. Из тринадцати усыпальниц можно выделить первую, построенную еще Чжу-Ди. В глубине кургана диаметром около километра находится подземный дворец. На поверхности на ним возведен «Павильон Великого Благодеяния». В этом величественном сооружении императоры приносили жертвы предкам. Зал павильона имеет 60 колонн более 10 метров в высоту, каждая из которых – это цельный ствол южного кедра. А четыре из этих колонн имеют такую толщину, что их не могут обхватить два человека. Это единственный в Пекине павильон, колонны которого изготовлены из цельных стволов дерева. Мы выходим с территории храмового комплекса через вторые ворота во внешней стене (они называются просто Западными в отличие от ворот во внутренней стене – Западных Небесных) и сворачиваем направо – на улицу Цянь-Мынь-Да-Цзе. (На некоторых картах она обозначается как одноименный проспект). Теперь вам предстоит пройти около километра до площади Тян-Ань-Мэнь. Однако, несмотря на столь длительный переход, скучать вам не придется. Мы будем рассказывать вам об исторических достопримечательностях на вашем пути, а также некоторых объектах, которые заслуживают упоминания, несмотря на то, что находятся в стороне от нашего маршрута. Едва мы начинаем движение по ней на север, как видим справа Пекинский Музей естественной истории. Продолжайте движение, а мы расскажем вам о музее и некоторых особенностях застройки Пекина. Раздел 3. Путь к площади Тянь-Ань-Мэнь Часть 10. Пекинский музей естественной истории Фото 9. Пекинский музей естественной истории 14 Это название музей получил в 1962 году. Его основные функции: сбор образцов, научные исследования и популяризация палеонтологии, зоологии, ботаники и антропологии. Музей служит научной и технологической базой национального образования. Его площадь составляет 24 тысячи квадратных метров, из которых экспозиции занимают 8 тысяч. Коллекции птиц, млекопитающих и беспозвоночных – крупнейшие в стране. Лаборатории музея оснащены по последнему слову техники. Научные исследования финансируются Национальным фондом естественных наук и Пекинским фондом естественных наук. Экспозиции музея расположены в соответствии с эволюцией развития организмов и демонстрируют их разнообразие вовзаимосвязи с окружающей средой. В целом это создает панораму возникновения и развития жизни на Земле. Палеонтологическая коллекция включает редчайшие экспонаты, например, череп стегодона, 26-метровый скелет маменчизавра и ископаемые мумии динозавров. Безусловно, этот музей заслуживает особого внимания и отденлной экскурсии. Идем дальше. Приблизительно через 200 метров после музея к улице, по которому вы направляетесь к следующей точке маршрута, примыкает справа улица Тянь-Тань-Лу. Она огибает с севера храмовый комплекс, на территории которого мы побывали. В ходе путешествия вы, возможно, уже заметили некую особенность городской застройки. Если еще не заметили, то теперь уж наверняка не пропустите эту неповтооримую, чисто пекинскую специфику жилых кварталов. Имя этой особенности – «хутуны». Перевод слова прост: «улица». Часть 11. Пекинские хутуны Фото 10. Типичный пекинский хутун 15 Только что вы видели – и увидите, когда окажетесь в Запретном Городе – как жили китайские императоры и знатные граждане. Но представление о городе было бы неполным без знания того, как живут здесь простые люди. Хутуны – это узенькие улочки и аллейки, которые существуют только в Пекине. Происхождение слова точно не установлено, однако существует достаточно правдоподобная гипотеза, суть которой в следующем. В монгольском языке есть слово «хот» – это колодец, и есть слово «худу» – это деревня. В древности селения образовывались вокруг источника воды. Таким образом, слившись воедино и несколько изменившись по звучанию, два эти слова образовали одно: «хутун». Это произошло приблизительно в 1127 году, когда северные племена Ну-Чжэнь захватили Пекин и сделали его своей столицей, основав при этом династию Цзинь. В древности планировка застройки столицы имела жесткие стандарты: все хутуны должны были быть шириной 9,3 метра и ориентироваться с востока на запад. Однако впоследствие этому правилу следовали не столь строго. Сегодня в Пекине существует около 6 тысяч хутунов, которые занимаю одну треть площади жилых кварталов. И это при том, что многие были снесены под застройку современными зданиями. История Пекина сохраняется в названиях хутунов – это своеобразная энциклопедия, отражающая историю и социальные обычаи города. Например, Хутун Премье-министра или Хутун Золотая Рыбка. А еще – Карманный, Уксусный, Колодезный хутуны... Самый узкий Хутун Гао-Сяо – это 40 сантиметров в ширину. Самый извилистый Дзю-Дао-Вань (можно перевести как «Царь Гибких Путей») имеет более 20 поворотов. Самый длинный хутун имеет протяженность 2 километра, а самый короткий – всего 20 метров. 16 Еще один перекресток – с проспектом Чжу-Ши-Коу-Да-Цзе. Вы неуклонно приближаетесь к площади Тянь-Ань-Мэнь. Теперь самое время поговорить об улице, по которой вы идете уже полкилометра. Часть 12. Улица Цянь-Мэнь Да-Цзе (Qianmen Dajie) Фото 11. Улица Цянь-Мэнь Да-Цзе Эта улица фактически является продолжением площади Тянь-Ань-Мэнь с южной стороны. Ее название происходит от Передних Ворот в ее северном конце. Она полностью пешеходная. На ней находятся магазины и рестораны, а украшают ее трехметровые фонари в виде клеток для птиц и барабанов. Иногда по ней проезжают экзотические трамваи, которые возят туристов. На протяжении 500 лет эта улица сохраняет свой торговый статус. Перед Олимпиадой она была реконструирована и отреставрирована. Эта улица до сих пор сохраняет атмосферу и колорит старого Пекина. Здесь постоянно устраиваются распродажи, демонстрации мод, дегустации чая, а в ресторанах можно 17 попробовать утку по-пекински. Кстати, несколько слов об этом блюде. Говорят, что всего несколько ресторанов во всем Пекине готовят это блюдо в соответствии со всеми традициями, которым несколько сотен лет. Для того, чтобы приготовить это блюдо по всем правилам, уток определенной породы особым образом откармливают. После потрошения тушки зашивают и смазывают кожу сахарным сиропом для образования красивой золотистой корочки. После этого насосом закачивают под кожу воздух и подвешивают тушки в специальных закрытых печах. После того, как тушки испеклись, их достают и повар очень быстро, в течение нескольких минут, разрезает тушку на 120 частей таким образом, чтобы каждый кусочек был с косточкой и кожей. После этого каждую порцию заворачивают в маленький блинчик, приготовленный специально для этого блюда, и подают. Часть 13. Китайский фарфор Фото 12. Тончайший полупрозрачный форфор И коль уж речь зашла о китайской кухне, то нельзя не вспомнить о знаменитом китайском чае, а вместе с ним – о не менее знаменитом китайском фарфоре. И если о чае 18 написано более чем достаточно, то о тонкостях изготовления фарфора хотелось бы сказать несколько слов. Эта технология еще раз иллюстрирует подход китайцев к жизни в ее самых, казалось бы, обыденных проявлениях. Что тут такого – обычная глина. Слепил чашку – и пей, не мудрствуя лукаво. Однако у жителей Поднебесной все далеко не так просто. Знаете ли вы, что китайцы умеют изготавливать фарфоровые чашки толщиной с яичную скорлупу? Разумееется, без специальной глины здесь не обойтись. Но это только начало. Глину растворяли в большом количестве воды и давали суспензии отстояться. Мутную воду сливали в другую емкость и снова отстаивали. Когда вода становилась уже почти прозрачной, ее окончательно отстаивали и тончайшую взвесь, выпавшую в осадок, использовали для изготовления чашек. Таким образом все микроскопические частицы глины были одинакового размера и плотности. Чашку формовали на гончарном круге, а потом высушивали и обрабатывали резцом на станке типа токарного, стачивая материал до нужной толщины. Вы понимаете, какая нужна точность и аккуратность, чтобы не сломать хрупкую необожженную глиняную скорлупку? Финишная обработка осуществлялась вручную. Теперь чашку нужно было расписать – и это было очередной проблемой. Краска запросто могла пропитать насквозь тонкий фарфор, а это было недопустимо. Кроме того, краска интенсивно впитывалась в сухую глину и движение кисти должно было быть очень равномерным. Малейшая задержка – и в этом месте возникал более насыщенно окрашенный участок. Очень похоже на салфетку – если рисовать на ней чернильной ручкой линию, то все мельчайшие замедления будут отмечены расплывшимися кляксами. И самое главное – обжиг. Как говорят сами китайцы: «Обжечь фарфор – это все равно, что ограбить дом». То есть, очень сложно, рискованно и непредсказуемо. Трудно даже представить себе, сколько в этом процессе имеется тонкостей и секретов. И лишь зная и применяя их все, можно добиться хорошего результата. Последний перекресток перед площадью – улица Да-Чжа-Лань. Это означает, что вы уже совем недалеко от площади. Часть 14. Улица Да-Чжа-Лань Фото 13. Улица Да-Чжа-Лань 19 Перед выходом к площади Тянь-Ань-Мэнь улицу Цянь-Мэнь Да-Цзе пересекает ДаЧжа-Лань – одна из самых старых торговых улиц Пекина. О ней знает каждый китаец. У нее свой уникальный стиль. В старину эту улицу называли самым шумным местом Пекина. В окрестностях этой улицы особенно много хутунов, примыкающих к ней. Они построены очень давно, но отлично сохранились. История этой улицы начинается в 1488 году. Это было время правления династии Мин, что в переводе означает «Сияющая». Несмотря на такое название и в целом несомненные успехи во внешней и внутренней политике, времена были смутные. Огромная империя во все времена была лакомым куском для множества народов – монголов, манчжуров и других. Время от времени им удавалось захватить власть в стране и основать свою династию. Кроме этого, они поступали на службу в китайскую армию. Жители Пекина принадлежали к коренному населению – народности Хань. И они ненавидели солдатчужаков. Нападение пекинцев на минских солдат было обычным делом. В связи с этим в городе был введен комендантский час, а на входах многих улиц и хутунов установлены ограды общей численностью около 2 тысяч. Отсюда пошло название этого района – Большая Ограда, Да-Чжа-Лань. 20 Развитию улицы способствовало и то, что на ней находилось большинство театров, поскольку строительство развлекательных заведений в пределах Внутреннего Города было запрещено. Его территория принадлежала императору на правах частной собственности и включала в себя Запретный Город, парк Бэй-Хай и некоторые другие объекты. К этому району Пекина вы как раз и приближаетесь, к нему вплотную примыкает площадь Тянь-АньМэнь. Мы расскажем о нем чуть позже. Первый пекинский кинотеатр был постороен также на улице Да-Чжа-Лань, но уже в наши дни – в 1911 году. Этот район был сожжен во время Боксерского Восстания в мае 1900 года. Некоторое время улица пустовала, но с начала века начала возрождаться, а в 1949 году правительство Китайской Народной Республики провело большую работу по ее реконструкции, восстановив театры и магазины со столетней историей. Сегодня здесь расположены 36 магазинов, привлекающие ежедневно 150-160 тысяч человек и торгующие шелком, чаем, лекарственными препаратами, обувью и многими другими товарами. Старейший городской оперный театр, построенный в 18-ом веке, также находится на этой улице. Он – ровесник Большого театра в Москве и Парижского оперного театра. Вы приближаетесь к территории Внутреннего Города и первое, что вы видите – это Башня Лучников. Раздел 4. Площадь Тянь-Ань-Мэнь Фото 14. Панорама площади Часть 15. Башня Лучников (Arrow Tower) Эта башня предваряет Главные Солнечные Ворота, ведущие на площадь Тянь-АньМэнь, вместе с которыми образует архитектурный комплекс, называемый Передние ворота. 21 В старину Пекин был значительно меньше и Главные Солнечные Ворота были основным проходом в крепостной стене, окружавшей Внутренний Город. Этими воротами имели право пользоваться только императоры во время своих визитов в Храм Неба. Обычным людям под страхом смерти запрещалось пользоваться ими. Башня Лучников была построена в 1439 году и имеет 94 бойницы для стрельбы из лука. Она построена из кирпича в виде крепости высотой чуть более 35 метров. Несколько раз эта башня горела, но была окончательно восстановлена в 1914 году. В башне размещаются выставки для туристов. На первом этаже находится экспозиция, посвященная истории самой башни, а на втором – истории городских ворот древнего Пекина. Для посещения башня открыта с 21 января 1990 года. Часть 16. Передние Ворота (Zhengyangmen Gate) Фото 15. Передние (Солнечные) Ворота и Башня Лучников Это комплекс построек на юге площади Тянь-Ань-Мынь. Он состоит из Главных Солнечных Ворот и Башни Лучников. Ворота находятся на оси север-юг. Они были построены в 1419 году, их высота достигает 43 метров – из девяти ворот города они самые высокие. 22 Во времена династии Мин южная часть городской стены была сдвинута на юг, в результате чего ворота оказались на том месте, где вы видите их сейчас. Позднее была построена Башня Лучников. Двойное расположение ворот имело большое значение во время военных действий. Если врагу удавалось прорваться через внешние ворота, сломав их, то он все равно оставался за пределами города. Перед ним был второй рубеж и он мог быть уничтожен лучниками, находившимися на башнях внутренних ворот. Солнечные Ворота за свою историю разрушались пять раз и всякий раз отстраивались заново. В 1988 году ворота были взяты государством под свою защиту, а в 1991 – открыты для публики. Внутри находится выставка фотографий, иллюстрирующих историю города. Здесь же неподалеку находится станция метро Qianmen. Часть 17. Стрельба из лука «по-китайски» К слову о стрельбе из лука. Мифический китайский персонаж Стрелок И попадал в ивовый лист с расстояния ста шагов. Он при этом делал сто попыток и все они были удачными. А когда его спросили: «А если противник прикроется щитом?», Стрелок И ответил: «Тогда придется пробить щит насквозь». Думаете, сказки? Вот документальное свидетельство, правда, из других, не китайских источников. Древнегреческий писатель и военачальник Ксенофонт в своем произведении «Анабазис» рассказывает о событиях, в которых он сам принимал участие. Речь идет о 13 тысячах греческих наемников, возвращавшихся домой через враждебные страны. В одном из эпизодов описывается схватка с горцами, которые действительно своими стрелами пробивали щиты насквозь, поражая эллинов. Луки у горцев были настолько большими, что они наступали ногой на нижний их конец, чтобы натянуть тетиву. Так что древние китайцы не одиноки в своем мастерстве стрельбы. И еще один любопытный факт, иллюстрирующий своеобразие китайского менталитета и, как следствие – подхода к обучению, в том числе – стрельбе из лука. Дело было уже в наши дни. Один европеец наблюдал, как китайцы учатся стрелять из лука. Они натягивали тетеиву, долго целились непонятно куда, а потом выпускали стрелы. Мишеней европеец не заметил – видимо потому, что их просто не было. Он был весьма удивлен этим и спросил: «А почему вы не учитесь стрелять в цель?» На что получил ответ: «Мы учимся стрелять из лука. А когда мы научимся это делать, то попасть в мишень не составит труда». 23 Часть 18. Beijing Planning Exhibition Hall Фото 16. Beijing Planning Exhibition Hall На восток от Передних Ворот находится старый пекинский железнодорожный вокзал, а сразу за ним – Выставочный зал по планированию города Пекин. Здесь можно увидеть прошлое, настоящее и будущее мегаполиса, которое представлено множеством макетов, фотографий, а также – мультимедийными презентациями. Четырехэтажное здание занимает площадь 16 тысяч квадратных метров, из которых половина занята под экспозиции. На первом этаже находится зона отдыха. Здесь можно увидеть бронзовую скульптуру «Пекинский залив», изображающую местность, в которой расположен Пекин – равнина, с трех сторон окруженная горами и оттого похожая на морской залив. Второй этаж посвящен планированию городских районов и уездов, а также демонстрации генерального плана землепользования. Бронзовый рельеф старинного Пекина в масштабе 1:1000 выставлен на третьем этаже. Здесь же можно ознакомиться с динамикой изменений облика города. В этой связи внимания заслуживает электронная картина «Длинные и широкие дороги и красные дворцы в имперском городе» с подвижными элементами. Представлены также модель городского планирования и модель дворца Гу-Гун – Запретного Города. 24 На четвертом этаже можно полюбоваться впечатляющим макетом всего города. Его масштаб – 1:750, а площадь – 302 квадратных метра. Также можно узнать, как осуществляется защита исторического и культурного наследия Пекина, ознакомиться с историей, современным состоянием и перспективами развития транспортной системы города. Здесь расположен Большой зал заседаний с видеозалом, в котором демонстрируются фильмы: «Бессмертный город» о трехтысячелетней истории Пекина и «Будущий Пекин» о планах развития китайской столицы. Часть 19. Скульптурные группы возле выхода из Мавзолея Мао Продвигаясь по площади на север, вы приближаетесь к мавзолею Ма-Цзе-Дуна. Поскольку вход в него расположен с северной стороны, то перед нами – выход из него. По обеим сторонам от выхода находятся две скульптурные группы. Если смотреть на Мавзолей со стороны Передних Ворот, через которые вы попали на площадь, справа, то есть на восток от выхода, можно увидеть каменные изваяния рабочих, крестьян, военных, ученых, инженеров и детей, объединенных в общей монументальной композиции. Мы чуть позже коснемся некоторых исторических фактов, которые послужили сюжетной основой и для этого монумента, и для трех остальных. А сейчас хотелось бы заметить следующее. Китай – это страна, в которой традиционно придается особое значение символике. Разумеется, что каждая фигура композиции является олицетворением определенной группы общества. Соединение фигур в общую композицию символизирует единство китайского народа. Изваяния детей говорят о преемственности общего дела строительства китайского общества. Теперь вам нужно обойти Мавзолей слева, с западной его стороны, а мы пока немного расскажем об этом внушительном сооружении. Часть 20. Мавзолей Мао Цзэ-Дуна Фото 17. Мавзолей Мао 25 Первый глава и основатель Китайской Народной Республики Мао-Цзе-Дун ушел из жизни 9 сентября 1976 года. В память о нем в ноябре 1976 года началось строительнство мавзолея. Бригады добровольцев мене чем за год построили его, а официальное открытие состоялось в первую годовщину смерти Мао – 9 сентября 1977 года. Внешне мавзолей напоминает Мемориал Авраама Линкольна, который находится в Вашингтоне. Над парадным входом висит белая мраморная доска с золотой надписью: «Дом памяти председателя Мао». Здание окружают 44 восьмигранные колонны, сделанные из желтого гранита. Внутри мавзолей разделен на три основных части. В первом зале, вмещающем около 600 человек, установлен мраморный памятник Мао. Позади статуи на стене висит гбелен ручной работы, на котором изображены великолепные китайские пейзажи. Длина этого полотна составляет 24 , а ширина – 7 метров. В центральном набальзамированное зале тело находится Мао, хрустальный задрапированное гроб, красным в котором флагом лежит Китайской коммунистической партии. На мраморной белой стене этого зала написано: «Вечная память Великому вождю и учителю Председателю Мао-Цзе-Дуну». 26 В последнем по счету, южном зале находится поэма самого Мао, написанная знаменитым каллиграфом Го-Мо-Жо и выложенная золотой мозаикой. В этом произведении Мао отразил свои великие ожидания для Китая. Путь по залу не займет более 5 минут, поскольку останавливаться запрещено. Перед тем, как войти в мавзолей, посетители сдают в камеру хранения на восточной стороне мемориала сумки, фотоаппараты и видекамеры. Доступ в мавзолей свободный. Часть 21. Строительство Мавзолея В строительство этого памятного сооружения были вовлечены жители разных провинций и автономных районов, стройка была поистине всенародной, в ней на добровольных началах принимало участие около 700 тысяч селовек. Материалы для здания были собраны со всего Китая: гранит из провинции Сы-Чуань, фарфоровые тарелки из провинци Гуан-Дун, сосны из провинции Шэнь-Си, земля из пострадавшей от землетрясения провинции Тан-Шань, цветные камешки из Нан-Кина, белый кварц с гор Кунь-Лунь, сосновые бревна из провинции Цзян-Си, а также образцы горных пород с горы Эверест. Как мы уже говорил, тело Мао покоится в хрустальном гробу. Но изготовить его оказалось совсем не просто. Слишко крупные куски кварцевого стекла согли иметь внутренние напряжения, для снятия которых понадобилось бы 3 года медленного охлаждения. Проблему решил старший техник одного из заводов. Он разработал методику сварки двадцати небольших кварцевых фрагментов в одну двухметровую пластину. Для этого он использовал придуманную им водородно-кислородную горелку, которая способна была развивать требуемую температуру – около 2000 градусов по Цельсию. Во время работы температура была столь высока, что даже металлический защитный костюм не мог защитить сварщика. Пришлось другим рабочим поливать его водой, пока он работал. Хрустальные пластины саркофага подогнаны друг к другу с точностью 10 микрон, при этом не были использованы никакие свзующие материалы вроде клея. При этом конструкция очень прочна и устойчива, она прошла испытания, имитирующие 8-балльное землетрясение. Для того, чтобы кожа Мао была естественного, «живого» цвета, пришлось особым образом организовать освещение гробницы. Свет от ксеноновых прожекторов падает под определенным уголом, имеет нужный цвет и интенсивность. Кроме этого было использовано оптоволокно для того, чтобы уровыень освещенности оставался неизменным даже в том случае, если потухнет какая-либо из ламп. 27 Мао-Цзе-Дун – это настолько значимая историческая личность, что о нем следует сказать хотя бы несколько слов особо. Часть 22. Мао-Цзе-Дун – «Облагодетельствующий Восток» Фото 18. Мао-Цзе-Дун Первый Председатель Центрального Комитета Коммунистической партии Китая родился 26 декабря 1893 года в селе Шао-Шань привинции Хун-Ань. Его имя означает Облагодетельствующий Восток. Второе значение – Воспетая Орхидея. Еще в подростковом возрасте он отказался от буддизма, получив начальное классическое образование в местной школе. Среди книг, которые он прочитал, будучи подростком, были «Исторические записки» Сыма-Цяня и «Истории династий» Бань-Гу. Познания Мао постоянно расширяются, он продолжает образование, интересуется политической борьбой и даже пытается принимать в ней участие, впрочем, довольно непродолжительное время. Его час еще не пробил. В 1918 году он перебирается в Пекин, где работает в Пекинской библиотеке ассистентом одного из основателей компартии Китая Ли-Да-Чжао. Окончательно становление Мао как коммуниста происходит осенью 1920 года. Через год состоялся установочный съезд компартии, в котором он принял участие. Постепенно, со ступени на ступень, Мао продвигался вверх по партийной лестнице. Его карьера насчитывала много взлетов и падений, в том числе – конфликтов с однопартийцами. В 1930-е годы он стал партийным руководителем в провинции Цзян-Си. Осенью 1931 года на территории 10 районов Центрального Китая, контролируемых Китайской Красной армией при поддержке партизан была создана Китайская Советская Республика. Возглавлявший в то время Китай Чан-Кай-Ши предпринял в 1934 году попытку окружить и уничтожить коммунистические силы, однако тем удается уклониться 28 отпревосходящих сил противника и уйти в горные районы. В этот же период компартия страны официально принимает некоторые тезисы, сформулированные Мао – он постепенно становится ведущим идеологом. Мао всегда считал, что для Китая необходимо выработать особую коммунистическую иделогию. Разработанное им учение носит название маоизм и оно являлось официальной идеологией страны до 1976 года. Позже маоизм слился с двумя другими политическими доктринами – терией Дэн-Сяо-Пина и идеей о трех представительствах Цзян-Цзэ-Миня. Это интегральное учение составляет основу политического мировоззрения в Китае по сегодняшний день. После победы над войсками генералиссимуса Чан-Кай-Ши и провозглашения 1 октября 1949 года Китайской Народной Республики Мао до конца своих дней оставался главой державы. Его правлению трудно дать однозначную оценку. С одной стороны в Китае проводилась индустриализация и росло благосостояние беднейших слоев населения. Процент неграмотности снизился с 80 до 7%, численность населения удвоилась, а продолжительность жизни увеличилась в 2 раза. С другой стороны в период правления Мао проводились репрессии, в ходе которых, например, во время Культурной Революции 1966-1976 годов погибли миллионы людей. Подобные акции, безусловно, не могли способствовать процветанию страны. Преемникам Великого Кормчего пришлось выводить страну из глубокого экономического, культурного и политического кризиса. В настоящее время буржуазная экономика Китая сочается с коммунистической идеологией. Часть 23. Знаменные скульптурные группы возле входа в Мавзолей Мао Фото 19. Одна из скульптурных композиций возле Мавзолея Мао 29 Эта скульптурная группа изображает рабочих, крестьян и солдат, сгруппированных вокруг стеллы с барельефом Мао, которая символизирует знамя революции, объединившее людей разных сословий в освободительной борьбе за независимость Китая. Эта скульптурная группа посвящена Новой Демократической Революции 1919-1949 годов. Всенародное освободительное движение носило антиимпериалистический и антифеодальный характер. Его принято разделять на четыре этапа: Северный поход 1924-27 годов, Аграрная революционная война 1927-37 годов, Сопротивление японским захватчикам 1937-45 годов и Освободительная война 1945-49 годов. Уже из названий этапов ясно, что в борьбе за независимость и становление Китайской Народной Республики такой, какая она есть сегодня, принимали участие все прослойки общества. Этот факт нашел свое отражение во всех четырех скульптурных композициях, установленных возле Мавзолея, подчеркивающих единство китайского народа во главе с Мао-Цзе-Дуном. С западной стороны от входа в Мавзолей Мао находится скульптурная группа, установленная в честь великих достижений китайского народа в период социалистического строительства с 1949 года. 30 Часть 24. Площадь Небесного Спокойствия Тянь-Ань-Мэнь. Фото 20. Площадь вечером Все объекты, описанные нами ранее, расположены на площади Тянь-Ань-Мэнь. Теперь настало время рассказать о ней самой. Это главная площадь китайской столицы. Она самая большая в мире и может вместить миллион человек на своих 440 тысячах квадратных метрах. Ее длина 880, а ширина – 500 метров. Окончательно форма площади была сформирована в конце 50-х годов 20 века. Ее название переводится как Площадь Небесного Спокойствия. Небо всегда ассоциировалось китайцами как образец гармонии и творческой созидательной силы. А поскольку площадь находится на земле, то и события, происходящие на ней, далеко не всегда соответствуют высокому небесному образцу. Что ж, на планете людей всякое бывает. Эта площадь всегда была центральным местом китайской столицы. Здесь императоры провозглашали свои установления и законы. Здесь Мао-Цзе-Дун объявил об образовании Китайской Народной Республики. Эта площаь – одно из любимых мест простых китайцев. Наконец, здесь, в северной стороне площади находится флагшток с государственным китайским флагом. Ежедневно ранним утром на восходе солнца проводится церемония его 31 поднятия. Выполняют ее солдаты Народной Освободительной Армии. Они маршируют строго в ритме 108 шагов в минуту, каждый шаг должен быть длиной 75 сантиметров. На закате проводится церемония спуска флага. Часть 25. Памятник Народным Героям Фото 21. Памятник народным героям На север от мавзолея Мао находится Памятник Народным героям. Он посвящен тем, кто погиб в борьбе за независимость Китая. Памятник был заложен 30 сентября 1949 года Мао-Цзе-Дуном и маршалом Чжу-Дэ – выдающимся полководцем и государственным деятелем Китайской Народной Республики. Памятник установлен на традиционном пути императоров, что символизирует разрыв с феодальным прошлым страны. Строительство было начато 1 августа 1952 года и продолжалось чуть менее шести лет, а открытие памятника состоялось 1 июля 1958 года. В 1953 году была доставлена плита весом 100 тонн, которая послужила основанием памятника. После обработки ее вес составлял 60 тонн. 32 Памятник изготовлен из 413-ти гранитных блоков разного размера, которые уложены в 32 ряда. На постройку пошло более 10 тысяч тонн камней, гранита и белого мрамора. Использованные материалы практически не поддаются разрушительному действию погодных факторов, такими, например, как выветривание. Поэтому предполагается, что он простит как минимум тысячу лет. Площадь памятника составляет около 3 тысяч квадратных метров, а его высота – почти 38 метров. В основании монумента вделаны восемьдвухметровых барельефов, на которых изображены важнейшие события китайской истории с 1839 по 1949 год. Чтобы осмотреть их в хронологическом порядке, нужно начать обход с восточной стороны, двигаясь по часовой стрелке. Вот краткое содержание каждого из них. Первый – сжигание опиума во время Опиумной войны 1840 года. Второй – крестьянское восстание в 1851 году в деревне Цзинь-Тянь провинции Гуан-Си. Третий – революция 1911 года, начавшаяся с восстания в У-Чане. Четвертый – демонстрация 4 мая 1919 года. Пятый – демонстрация 30 мая 1925 года. Шестой – восстание в Нань-Чане провинции Цзян-Си а 1927 году. Седьмой – Движение Сопротивления против японских захватчиков с 1937 по 1945 годы. Восьмой – победное форсирование Народной Освободительной Армией реки Ян-Цзы в 1949 году. Переднюю часть монумента украшает надпись: «Вечная Слава Народным Героям!», а с обратной стороны можно увидеть послание, составленное Мао и записанное Чжоу-ЭньЛаем – революционером, государственным и политическим деятелем Китая. Он был соратником Мао, занимая в разные годы высокие государственные посты. В оформлении памятника использованы изображения цветов: пиона, лотоса и хризантемы. Они символизируют благородство, чистоту и силу духа. Часть 26. Дом народных собраний Фото 22. Дом народных собраний 33 34 На западе от Памятника Народным Героям расположен Дом Всекитайского Собрания Народных Представителей. Здесь проводятся съезды и пленумы Китайской коммунистической партии, а также Собрания народных представителей. Это одно из самых больших зданий для собраний из существующих в настоящее время в мире. Здесь 300 приемных и конференц-залов разных размеров. В центре здания расположена аудитория на 10 тысяч мест, в его северном крыле – банкетный зал на 5 тысяч, а в южном – помещения для служащих Постоянного комитета национального народного конгресса Китая. Кроме этого, здесь размещаются 34 палаты всех китайских провинций, автономных регионов, а также Гонконга и Макао. Каждая из палат оформлена согласно особенностям своего региона. Длиной 336, шириной 206 и высотой 46,5 метров оно занимает площадь 1718000 кваджратных метров. Это больше, чем суммарная площадь всех построек Запретнго Города. Здание построено в 1959 году в честь 10-летия образования Китайской Народной Республики в рекордно короткий срок – 1 год. Дом Народных Собраний открыт ежедневно с 8 часов 30 минут до пятнадцати часов, исключая дни проведения специальных мероприятий. Западнее расположено еще одно уникальное сооружение – Пекинская опера. Часть 27. Национальный центр исполнительских искусств Фото 23. Пекинская опера 35 Ее называют Национальным центром исполнительских искусств, а также – Национальным большим театром. Его дизайн очень контрастирует с традиционной архитектурой площади и в этом нет ничего удивительного, ведь построен он совсем недавно. Проект разработан французским архитектором Полем Андрё, который задумал его в 1999 году. Через 7 лет состоялось открытие этого уникального комплекса. Вот что сказал о своем детище его создатель: «Я всегда избегал замыкаться в рамках одного стиля или одной точки зрения: каждый проект требует особого подхода, особого поиска. В этом смысле Пекинская опера открывает для меня новые горизонты». С этим трудно не согласиться – горизонты открываются поистине фантастические. Здание имеет полуэллиптическую форму и находится посредине искусственного озера – оно словно плывет по его водам. Внешнее оформление – пластины из титанового сплава, причем со стороны центрального входа вместо металла использользовано стекло, что создает иллюзию приоткрытого занавеса. Для того, чтобы попасть вовнутрь, нужно пройти по 80метровому туннелю. Постройка занимает площадь 12 тысяч квадратных метров, а ее высота достигает46 метров. Три зала рассчитаны на 5452 человека. Здесь могут проводиться представления 36 любые виды представлений. Дом Оперы вместимостью 2398 человек предназначен для оперных и танцевальных, в том числе – балетных спектаклей. Сцена Театрального Зала на 1035 мест служит для демонстрации театральных постановок и представлений Пекинской оперы. А для концертов симфонической и национальной музыки предназначен Концертный Зал, вмещабщий 2019 слушателей. Часть 28. Национальный музей Китая Фото 24. Национальный музей Китая В восточной части площади Тянь-Ань-Мэнь находится Национальный Музей Китая – крупнейший в мире. Он образован в 2003 году путем слияния Музея китайской кеволюции и Национального музея китайской истории. Его здание построено в 1959 году к 10-летию КНР. На площади 191900 квадратных метров размещаются многочисленные коллекции, общее число экспонатов которых составляет более 620 тысяч. Многие из них уникальны – они имеются только здесь. Музей китайской истории знакомит посетителей с историей страны от доисторических времен (это приблизительно полтора миллиона лет назад) до начала 20-го века. Здесь постоянно действуют три экспозиции. Перая рассказывает о примитивном обществе, начиная с 4 тысяч лет до нашей эры. Вторая посвящена рабовладельческому строю, охватывая период с 2100 по 475 годы до нашей эры, а третья – феодальному, продолжавшемуся до 1911 года. 37 Музей китайской революции рассказывает о современном периоде с 1919 по 1949 год. Национальный музей был реконструирован. Работы велись с 2007 по 2011 год. За право осуществления реконструкции боролись 11 международных архитектурных организаций. Продолжая идти на север, вы проходите мимо флагштока с национальным флагом Китайской Народной Республики и приближаетесь к одному из последних объектов нашего тура. Однако он далеко не последний по своему значению. Это крупнейший в мире дворцовый комплекс Гу-Гун – Запретный Город, резиденция китайских императоров. Вы входите на его территорию через Полуденные Ворота. Раздел 5. Запретный Город Фото 25. Панорама Запретного Города Часть 29. Общие сведения о Запретном Городе Его площадь составляет 720 тысяч квадратных километров, на которой размещаются 8707 комнат. Длина Запретного Города 961, а ширина – 753 метра. Его окружает стена длиной 3400, высотой 7, а толщиной 8 метров, перед которой находится ров с водой. В строительстве принимали участие около миллиона строителей, 100 тысяч мастеров резьбы по камню и дереву, художников и других специалистов. Комплек построен по указу императора Чжу-Ди, о котором мы уже говорили ранее. Отсюда Поднебесной правили 24 императора династий Мин и Цин. Интересный факт: все здания дворцового комплекса отапливались с помощью проведенных под полами труб, по которым поступала теплый воздух. Так что «теплый пол» китайцы знали очень давно. В 1987 году комплекс занесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО – первым из китайских объектов. 38 Предлагаем вам осмотреть некоторые постройки комплекса, а заодно мы расскажем вам о том, что заслуживает внимания, но расположено достаточно далеко от нашего маршрута. Часть 30. Полуденные ворота Фото 26. Полуденные ворота Пройдя через один из пяти Внешних Мостов Золотой Воды, вы входите в Запретный Город через Полуденные Ворота высотой почти 38 метров. Их еще называют срединные ворота. В боковых павильонах ворот находятся колокол, который звучал, если император направлялся в Храм Неба, и барабан, в который били, если император направлялся в Храм Верховного Наследования, предназначавшийся для почитания предков. Звуки колокола и барабана были слышны на расстоянии 5 километров. В воротах имеется пять входов. Средний предназначался только для императора, боковой восточный – для министров, боковой западный – для членов императорской семьи. Два крайних входа были открыты для официальных лиц во время проведения больших церемоний. Остальным жителям вход в комплекс был запрещен. 39 За воротами находятся пять других мостов – Внутренние Мосты Золотой Воды. Они проложены через канал, окружающий комплекс. Справа от мостов находится Зал Литературной Славы, где учились коронованные принцы династии Мин, весной и осенью лекции им читал сам император. Слева – Зал Военной Доблести, в котором хранились знаменитые книги – Полное Собрание Четырех Сокровищ Учености и Полная Коллекция Древней Китайской Классики. Перейдя по одному из этих мостов вы окажетесь перед Воротами Высшей Гармонии. Часть 31. Ворота Высшей Гармонии Фото 27. Ворота Высшей Гармонии Тай-Хэ-Мень – Ворота Высшей Гармонии – это главный вход во Внешний Двор. На страже стоят самые большие во дворце бронзовые львы. Здесь император ранним утром занимался государственными делами. Чиновники выстраивались согласно своему рангу и дожидались своей очереди, чтобы отчитаться перед правителем, сидевшим на троне, читавшим документы и принимавшим решения. 40 Площадь перед воротами вымощена особым образом – каменные плиты уложены в 15 слоев таким образом, чтобы перекрывать друг друга. Это связано с тем, что императоры боялись покушения и таким образом была исключена возможность подкопа. Здесь же можно заметить железные чаны для воды на случай пожара. Таких чанов в Запретном Городе 308. Чтобы вода в них зимой не замерзала, их накрывали, а в сильные холода подогревали с помощью углей. Пройдя через ворота, вы оказываетесь на большой площади. Справа и слева стоят павильоны, в каждом из которых по 33 комнаты, в которых хранились меха, керамика, серебро, атлас, одежда, чай и многое другое. В восточной части находится Башня Появившейся Благожелательности, а в западной – Башня Великой Справедливости, в которой в эпоху династии Мин хранилась Энциклопедия Царствования Императора Юн-Лэ (так называли Чжу-Ди). Сейчас здесь находится коллекция древних китайских музыкальных инструментов. Продолжая двигаться на север, вы видите трехъярусную мраморную террасу, на которой находятся три зала. Они расположены один за другим, вытянувшись с юга на север. В настоящий момент вы находитесь на территории Внешнего Двора, который начинается сразу после Ворот Высшей Гармонии. Часть 32. Зал Высшей Гармонии Фото 28. Зал Высшей Гармонии 41 42 Первый из трех – Зал Высшей Гармонии – служил для проведения больших церемоний. Это самое большое дворцовое строение из дерева во всем Китае. Оно был построено в 1406 году, потом сгорело и в 1695 году отстроено заново. Его переименовывали много раз и оно меняло свой статус и предназначение в соответствии с названием. Судите сами: Зал для Семейных Молитв, Зал Правил Правления, Зал ЗолотогоТрона и Зал Высшей Гармонии. Здесь отмечали день рождения императора, его интронизацию, свадьбу, а также объявляли имена успешно сдавших Императорский Экзамен, праздновали Новый Год и отпраляли генералов на войну. С восточной стороны зала находятся солнечные часы из белого мрамора, символизировавшие высшую власть императора даровать время всем людям. Понятно, что время эти часы тоже показывали, причем с весны по осень использовалась северная шкала, а другие полгода – южная. С западной стороны находится своеобразный метрологический центр – павильон, в котором хранилась Мера Зерна – эталон, подписанный императором Цянь-Луном в 1744 году. Ее размер был неизменен на протяжении сотен лет, а сама она была из бронзы, покрытой золотом. Пол Зала Высшей Гармонии выложен особыми кирпичами – их обжигали 136 дней, после чего погружали в масло. В результате они приобретали золотистый блеск. После этого не удивляет то, что императорский трон был вырезан из сандалового дерева, а общее количество изображений драконов в одном только этом зале... Как вы думаете? Всего лишь 13844! Часть 33. Зал Центральной Гармонии Фото 29. Зал Центральной Гармонии 43 В Зале Центральной Гармонии, построенном в 1420 году и перестраивавшемся в 1627 и 1765 годах, император готовился к церемониям в Зале Высшей Гармонии и отдыхал. Кроме того, перед началом весенней пахоты правитель готовил здесь поэтическую речь, проверял состояние инструментов и семян, необходимых для соответствующего ритуала. После этого он направлялся к Алтарю Бога Урожая на юге города, где вспахивал четыре борозды и засевал их, а потом объявлял о начале весенней пахоты. Здесь тоже есть трон, по бокам которого стоят мифические единороги, которые могли пробежать за день 9 тысяч километров, умели разговаривать на разных языках и предсказывать будущее. Рядом с троном стоят императорские паланкины, нести которые могли 8 или даже 16 человек. Часть 34. Зал Сохраненной Гармонии Фото 30. Зал Сохраненной Гармонии 44 Это последнее главное сооружение Внешнего Двора, построенное в 1420, перестроенное в 1625 и обновленное в 1765 годах. В разное время он предназначался для банкетов, праздничных торжеств, объявлений правителя о своих наследниках и императрицах, а также для проведения Императорского Экзамена. Вокруг террас, ведущих в эти три зала и у Ворот Высшей Гармонии вы наверняка заметили каменные плиты, украшенные резьбой. Хотелось бы сказать об этих объектах особо. Самая большая мраморная плита находится позади Зала Высшей Гармонии. На ней изображены 9 драконов, парящих в облаках между холмами. Длина панно составляет 16,75, ширина – 3,07, а толщина – 1,7 метра. Когда император посещал Зал Сохраненной Гармонии, его паланкин проносили над этой резьбой. Никто не имел права даже прикасаться к ней. Мраморную плиту для этого произведения искусства доставили за 70 километров. Для этого зимой залили водой дорогу на протяжении 50 километров, для чего пришлось вырыть колодцы вдоль пути через каждые 500 метров. Когда дорога замерзла, 20 тысяч человек и тысяча мулов 28 дней тащили плиту в Запретный Город. 45 Поскольку обойти весь дворцовый комплекс не представляется возможным, мы предоставляем вам сейчас полную свободу действий – либо вы не спеша возвращаетесь назад к выходу из Запретного Города, либо продолжаете любоваться его красотами. Тем временем мы расскажем вам о достопримечательностях, которые просто нельзя не назвать. И не беда, если вам не удастся познакомиться с ними в этот раз, они будут ждать вас всегда. И одни только их поэтические названия скажут о многом. Итак... Часть 35. Основные объекты Запретного Города Во Дворце Небесной Чистоты проходили заседания кабинета министров во главе с императором, устраивались приемы иностранных послов, иногда проводились банкеты и даже свадебные церемонии. Также в этом дворце находилось 9 спален, в каждой из которых было по 3 кровати. Никто, короме самых доверенных лиц, не знал, на какой из них будет спать император в очередной раз. Зал Единения и Мира служил для проведения церемоний Праздника Весны, Зимнего Солнцестояния и дня рождения императрицы. Позже этот зал стал использоваться для хранения 25-ти нефритовых императорских печатей. Здесь находятся часы: водяные, изобретенные 2500 лет назад, и музыкальные, до сих пор точно отбивающие время своими колоколами. Дворец Земного Спокойствия был резиденцией императрицы. Это последний дворец Внутреннего Двора. Далее на север лежит Императорский сад, он совсем небольшой, всего полтора гектара, но очень красивый. Сюда приходили, чтобы сочинять стихи. Так император ЦяньЛун, правивший почти 60 лет во второй половине 16-го века, написал: «Где еще есть деревья, которые весной цветут раньше других и так пышно? Они там, у Павильона Алого Снега у Холма Собранного Изящества». Павильон был назван так потому, что рядом с ним росли пять яблонь, во время цветения усыпавшие его крышу красными лепестками. Часть 36. Основные объекты Запретного Города (продолжение) С запада и востока от Трех Главных Дворцов Внутреннего Двора находятся по шесть дворцов, расположенных симметрично. Эти двенадцать построек служили жилищем для многочисленных императорских жен и наложниц. На западе расположены дворцы Собранного Превосходства, Всеобщего Счастья, Вечной Весны, Содействия Земле, Великого 46 Превосходства и Вечного Долголетия. На востоке – дворцы Великой Щедрости, Постоянного Счастья, Небесной Благосклонности, Вечной Гармонии, Квинтэссенции и Великого Ян. Все эти дворцы служат сейчас в качестве выставочных залов. Любопытное предание связано с расположенным на северо-востоке комплекса Павильоном Веселой Музыки, три этажа которого представляют собой три зрительных зала со сценами. Театральные представления были важнейшим развлечением императора и его семьи. Бывало, что на всех трех сценах шли спектакли. Во время одного из них актеру нужно было сказать свою реплику: «Овца, пойманная тигром, никогда не вернется». Однако в зале сидела императрица, родившаяся в год овцы и актер это знал. Произнести такую фразу означало подписать себе смертный приговор. И тогда он сымпровизировал: «Рыба, попавшая в сети, никогда не вернется». Так его остроумие спасло ему жизнь. Неподалеку от театрального павильона находится Сад Дворца Безмятежности и Долголетия. Он совсем небольшой – всего 160 на 37 метров, однако в нем разместились каменные горки, башенки, старые кипарисы и сосны, а также 20 павильонов, среди которых Башня Ускользающих Снов, Зал Ностальгии, Павильон Высшей Элегантности и Павильон Вина. О последнем – буквально несколько слов. Часть 37. Основные объекты Запретного Города (окончание) Фото 31. Павильон Вина 47 48 Идея постройки Павильона Вина взята из классического поэтического произведения, в котором есть такие строки: «Чаши плывут по извивающейся воде, а мы смотрим оперу, внимая музыке». В каменном полу павильона сделан извивающийся желоб длиной 27 метров. Здесь собирались поэты и занимались сочинением стихов. Они опускали в воду, медленно текущую по желобу, чашу с вином и она плыла. Если она останавливалась, то ближайший к ней поэт должен был выпить вино и сочинить стихотворение. Мы не сможем даже просто перечислить все то, что находится в Запретном Городе, его сокровища поистине необъятны. В завершение краткого обзора дворцового комплекса расскажем еще одну легенду, касающуюся строительства его угловых башен. Во время постройки император дал мастерам всего 9 дней на то, чтобы они разработали архитектуру этих башен. Срок близился к концу, оставался всего один день. Один из мастеров сидел в чайной, мучительно пытаясь придумать достойный проект. К нему подошел старый уличный торговец птицами и предложил клетку для сверчка. Мастер, которого отвлекли от размышлений, раздраженно приказал тому убираться подальше. Однако старик хитро улыбнулся и ответил ему: «Посмотри внимательно на клетку – такую больше никто не сможет сделать». Мастер присмотрелся к конструкции. У клетки было восемь перекрытий, восемнадцать колонн и семьдесят два ската крыши! Это была миниатюрная модель великолепной башни – именно то, что было нужно! Так мастера получили в свое распоряжение готовый архитектурный проект – и были спасены. А продавцом клеток, согласно легенде, был великий мастер Лу-Бань. Кто это такой? Это мифический родоначальник китайской архитектуры, бог-покровитель плотников и строителей, живший за 500 лет до нашей эры. Но это уже совсем другая история. А мы расскажем о некоторых других достопримечательностях за пределами Запретного Города. Раздел 6. Другие объекты Пекина Часть 38. Парк Бэйхай Фото 32. Парк Бэйхай 49 Северо-западнее Запретного Города находится огромный парк Бэй-Хай, что в переводе означает «Северное Море». Это императорский сад, заложенный еще в 10-ом веке и содержащий огромное количество достопримечательностей, дворцов и храмов. В целом это собрание настоящих шедевров ландшафтного дизайна, которые имитируют знаменитые своей красотой уголки Китая. Обо всем, что находится на площади 389 тысяч квадратных метров рассказать невозможно, отметим наиболее характерные и интересные объекты. Часть 39. Круглый Город Фото 33. Зал Обретенного Света в Круглом Городе 50 Круглый Город – бывший остров площадью 4553 квадратных метров, объединенный позже с основным берегом и обнесенный стеной высотой 4,6 метра и длиной 276 метров. В нем находится Зал Обретенного Света – уникальнейший по своему оформлению даже для Китая. При этом его четыре веранды имеют столь поэтические названия, что их просто бессмысленно комментировать: Павильон Всепроникающего Благоухания, Павильон Чистых Волн, Павильон Старых Свирелей и Павильон Рассеянных Облаков. А внутри находится статуя Будды высотой полтора метра, высеченная из цельного куска белого нефрита. Поэзия – всегда, везде и во всем. Вот уж действительно, искусство становится жизнью там, к жизни относятся, как к искусству. Еще одно рукотворное чудо Круглого Города – Нефритовая Чаша, сделанная в 1265 году из цельного куска темного нефрита. Ее диаметр 1,6 метра, высота 70 сантиметров, вес – 3,5 тонны. Здесь растут деревья, которым по 800 лет, и они имеют свои имена – Генерал в Белой Одежде или Маркиз Тени. О них заботятся и подпирают ветви, чтобы они не обломались. 51 К слову, начиная с 1983 года в Пекине ведется подробный каталог деревьев, которые достигли 100-летнего возраста, включающий не только их физические параметры и фотографии, но и легенды, связанные с ними. Часть 40. Белая пагода (Beihai Park - White Pagoda) Фото 34. Белая Дагоба 52 53 Это сооружение в некоторых источниках называют еще Белой Дагобой. Она находится на Нефритовом Острове, который был переименован в Холм Белой Дагобы. Башня построена в 1651 году. Ее строительство было своего рода знаком религиозной терпимости, шагом навстречу буддистской религии и символом единства разных национальностей. Она построена в ламаистском стиле – в виде круглой ступы и совсем не похожа на традиционые для Китая многоярусные пагоды. Возможно, поэтому называют ее буддистским словом «дагоба». Она увенчана шпилем, на котором подвешены 14 медных колокольчиков – еще один буддистский атрибут. Высота Башни – почти 40 метров. Входа в нее нет, он был запечатан, когда строительство было завершено. Дважды землетрясения разрушали Башню и всякий раз ее отстраивали заново. Достоин внимания еще один факт. На Нефритовом Острове есть Храм Вечного Спокойствия, который среди прочего включает в себя Зал Колеса Закона, Зал Истинного Просветления и Зал Всеобщего Покоя. Это еще одна иллюстрация китайского понимания духовной эволюции человека: подчинение закону ведет к просветлению, плодом которого является покой – в том числе и для окружающих. Потому как – всеобщий. Ресторан Фан-Шань, расположенный на территории парка Бэй-Хай, имеет 80-летнюю историю. Здесь готовили еду для только для членов императорской семьи, каждый из которых мог выбрать для своего рациона из 800 блюд порядка сотни. Можно было больше месяца ни разу не повторяться при трехразовом питании... Часть 41. Парк Цзинь-Шань (Jingshan Park) Фото 35. Парк Цзинь-Шань 54 Парк Цзинь-Шань – это императорский сад, построенный в периоды правления династий Ляо (с 907 по 1125 годы) и Цзинь (с 1115 по 1234 годы). Десять лет – это период двоевластия и междоусобной войны с момента провозглашения Цзинь до окончательного падения Ляо. Он находится севернее Запретного Города, сразу за ним. Парк отлично сохранился, у него богатейшая история. Здесь императорские семьи наслаждались цветами, пировали, стреляли из лука и восходили на холм, чтобы полюбоваться пейзажами. В 1928 году парк был открыт для публики. После освобождения Пекина в 1949 году здесь были отремонтированы старые здания и аллеи, высажены деревья и цветы. Муниципалитет Пекина взял парк под свою защиту в 1957 году, а в 2001 году он перешел под защиту государства и получил статус туристическая достопримечательность высшего класса в 2002 году. В настоящий момент в парке растут фруктовые деревья, сосны и кипарисы. Его площад составляет 230 тысяч квадратных километров. Пять династий внесли свой вклад в формирование облика парка. Холм в его центре остался от династии Ляо, стены и дворцовые ворота – от династии Цзинь, архитектурные комплексы – от династий Юань, Мин и Цин. В их числе – Башня Красивого Ожидания, расположенную у самых южных ворот парка. Ее еще называют Башня Надежды и Павильон Красивого Вида. Когда-то здесь был храм в честь Конфуция. Теперь – выставка рисунков, фарфора и каллиграфии. Зал Посещения Добродетели находится на северо-западе парка. Здесь выставлялись гробы императоров перед погребением. В Зале Императорского Долголетия в северной стороне хранились портреты предков императоров. 55 В центре парка находится гора Цзин-Шань, давшая ему название. Это тот холм, с вершины которого императоры любовались окрестностями. Часть 42. Гора Цзин-Шань В переводе это название звучит как Холм Прекрасного Вида. Он возвышается над землей почти на 46 метров. Это искусственно созданная гора, землю для которой брали во время рытья рва вокруг Запретного Города. Гора много раз меняла свое название. Вначале это был Холм Долгой Жизни, потом – Угольный Холм и одновременно с этим – Прекрасная Гора, поскольку слова «уголь» и «прекрасный» звучат очень похоже. Еще позже его называли Охранный Холм, так как он прикрывал с севера Запретный Город. Господствующим Холмом его называли во времена династий Мин и Цин, а окончательно переименовали в 1655 году в Цзин-Шань. Пять павильонов выстроены на горе с запада на восток. Они символизируют пять Будд, вместе образуя Будду Пяти Направлений. Следует заметить, что павильоны также меняли свои названия. В далекие времена, лет 800 тому назад они назывались Совершенствование Красоты, Вечная Весна, Собирая Вместе Цветы и Растения, Бесконечная Весна и Наслаждение Пейзажем. Потом все они были разрушены. В 1751 году их отстроили заново, но уже под другими названиями: Радость для Глаз, Наслаждение Благоуханием, Вечная Весна – это название сохранилось, а также павильоны Удивления и Открытого Вида. Часть 43. Парк Чао-Ян (Chaoyang Park) Фото 36. Парк Чао-Ян 56 Километрах в 6-8 на восток от площади Тянь-Ань-Мэнь находится самый большой парк Пекина Чао-Ян. Его строительство было начато в 1984 году. Он имеет 2,8 километров в длину и полтора – в ширину. Его общая площадь составляет 288,7 гектаров, из которой под различные водоемы занято 68,2 гектаров. В парке высажены многочисленные цветники, созданы интересные ландшафтные композиции, построены аттракционы, в том числе американские (русские) горки. В разных местах парка можно взять напрокат велосипед для катания по его аллеям или лодку, чтобы поплавать в его живописных озерах и каналах. Здесь находится самое большое в мире колесо обозрения высотой 208 метров. Его возведение было начато в 2007 году и планировалось завершить его к Олимпиаде 2008 года. Однако сдача объекта была отложена до 2009 года в связи с возникшими вопросами по дизайну. К сожалению, в силу ряда организационных причин дальнейшие работы по строительству колеса пока не осуществляются. 57 К Олимпийским играм 2008 года в парке был построен стадион для соревнований по пляжному волейболу. Песок для этого стадиона был привезен с острова Хайнань, расположеннном вблизи южной части китайского побережья. С 2005 года в сентябре здесь ежегодно проводится Пекинский фестиваль популярной музыки. Парк открыт для посещения круглый год. Часть 44. Выставочные площадки Пекина NAEC и CIEC Фото 37. Выставочный центр CIEC Чуть западнее парка Чао-Ян находится Национальный сельскохозяйственный выставочный центр, National Agricultural Exhibition Centre, NAEC. Он построен в 1959 году и является крупнейшей в городе выставочной площадкой. Центр занимает площадь 52 гектара и состоит из 10 выставочных павильонов. Их архитектура выдержана в национальном стиле. Экспозиции размещаются на 48-ми тысячах квадратных метрах, из которых 18 – это открытые, а 30 – закрытые площадки. Неподалеку от NAEC расположен Выставочный комплекс Пекина China International Exhibition Complex, CIEC. Он построен еще в 1954 году, а в 2003 был полностью отреставрирован, реконструирован и модернизирован. Для выставок используются как внутренние его помещения, так и открытые площадки рядом с ним. 58 В состав комплекса входят 12 выставочных залов, деловой центр и конференц-зал, а также ресторан, театр и туристическое агентство. Общая площадь Выставочного комплекса составляет 135 тысяч квадратных метров, из которой под экспозиции занято 22 тысячи. В связи с тем, что обе выставочные площадки находятся недалеко друг от друга, некоторые крупные выставки проходят в них обеих одновременно, например, «Auto China». В этом случае между ними курсируют автобусы. Часть 45. Улица Лю-Ли-Чан Фото 38. Улица Лю-Ли-Чан Улица Лю-Ли-Чан имеет в длину около километра и расположена юго-западнее площади Тянь-Ань-Мэнь. Во времена династии Юань (1271 – 1368) здесь была построена одна из четырех печей для обжига керамической плитки, использовавшейся в строительстве императорских дворцов. Она использовалась 400 лет. В эпоху династии Мин эту печь увеличили и реконструировали для того, чтобы использовать для производства керамических изделий. Она получила название Лю-Ли-Чан – Фабрика Керамических Изделий. Несмотря на 59 то, что печь через некоторое время перенесли в другой район города, название места осталось. Улица получила широкую известность, как Культурная Улица, потому что здесь собирались ученые, художники и каллиграфы. Особенное оживление наступало здесь во время проведения Императорских Экзаменов, которые сдавали те, кто хотел поступить на государственную службу. Испытание проводилось один раз в три года, задания для него утверждал сам император. Об их значимости говорит тот факт, что 300 ученых со всей страны в течение трех дней и ночей сдавали предварительный экзамен, в ходе которого некоторые сходили с ума или умирали от нервного истощения, а потерпевшие неудачу зачастую принимали яд или бросались вниз с большой высоты, кончая с собой. И только трое лучших из трехсот кандидатов допускались к Императорскому Экзамену. Они становились высокопоставленными чиновниками, управлявшими государством. Система испытаний действовала до 1905 года. На улице Лю-Ли-Чан продавались книги, антиквариат и «четыре сокровища учености»: кисти, бумага, чернильницы и чернила. И сегодня статус «Культурной Улицы» не утрачен, здесь по прежнему продают предметы для живописи и каллиграфии, древние книги и рисунки в магазинах, которые существовали здесь испокон века. Самое известное место на этой улице – Художественная галерея, существующая здесь с 1672 года. Здесь также находится Пекинский Художественный Магазин, которому 650 лет, а также первая в стране мастерская по производству китайских чернил. Улица была реконструирована в 1982 году. Поскольку мы затронули тему письменности, поговорим немного о каллиграфии. Часть 46. Искусство китайской каллиграфии Фото 39. Автограф поэта, жившего 1000 лет назад 60 Китайская письменность – тема особая. Она неотделима от искусства каллиграфии, поскольку начертание иероглифов в корне отличается от привычных европейцу букв. Иероглиф – это своего рода маленький рассказ, изложенный графическими средствами. Это и слово, и группа слов, и часть слова, и целое понятие, для обяснения которого может понадобиться полстраницы печатного текста. Более того, в иероглифике может выражаться настроение и духовное состояние пишущего, а это еще один смысловой слой текста. Наконец, чтобы выразить какое-то новое понятие, можно было придумать для его выражения новый иероглиф, состоящий из совокупности уже известных. Прежде всего следует отметить, что в Китае искусство каллиграфии неотделимо от базовых принципов, на которых зиждется любая форма или школа боевых искусств. Для мастера по большому счету неважно, рисует ли он иероглиф или выполняет последовательность тренировочных упражнений – оба процесса внутренне практически идентичны. Как это ни покажется странным, но это факт, подтверждаемый самими китайцами – причем именно мастерами одновременно и боевых искусств, и каллиграфии. Так не бывает, чтобы человек в совершенстве владел своим телом и был не в состоянии красиво, в соответствии с каллиграфическими канонами, нарисовать иероглиф. Попутно заметим, что владение музыкальными инструментами – это столь же неотъемлемый атрибут мастера у-шу, как и каллиграфия. О китайской музыке мы поговорим немного позже. А пока – каллиграфия. Часть 47. Процесс рисования Итак, мастер в должном состоянии духа приступает к процессу. Для начала он растирает кусочек сухой туши на мокром камне. Круговые движения его руки неторопливы и 61 исполнены значимости, несмотря на то, что он занимается всего лишь подготовительным процессом. Видеть в рутине поэзию – это еще один китайский секрет... впочем, разве это секрет? Когда некоторое количество туши таким образом получено, мастер берет в правую руку кисть. Однако у его халата столь широкие рукава, что любая попытка что-либо нарисовать на листе бумаги окончится тем, что рисунок будет размазан и испорчен. Может быть, стоит надеть более подходящую одежду? Это слишком примитивно. Да и не нужно. Почему? Самое интересное только начинается. Левой рукой мастер подхватывает широкий левый рукав халата, потом этой же рукой поддерживает правый рукав, макает кисть в тушь и приступает к начертанию. Получается, что он рисует двумя руками, поскольку левая рука, придерживающая правый рукав, представляет с правой рукой единое целое. Это представляется неудобным, не так ли? Однако для традиционного взгляда на вещи в этом нет ничего странного или надуманного – работа двумя руками сообщает движению цельность. И двумя руками, с точностью броска змеи, мастер наносит штрихи, кистью – словно описывая мечом причудливую, но на самом деле рассчитанную и логичную траекторию. Иероглиф – это одно непрерывное движение, а не последовательность мазков. Траектория движения кисти непрерывна, просто в определенные моменты она касается бумаги, порождая произведение каллиграфического искусства. Разумеется, это один из взглядов на искусство каллиграфии, ибо сколько мастеров, столько и школ. Вот еще одна особенность, которая представляется европейцу странной: разнообразие не приводит к разобщению – так же, как во время общения с человеком не имеет значения цвет его волос. Дело в том, что разнообразие базируется на общности принципов. Продолжая аналогию, цвет волос не имеет значения для говорящих на одном языке. Раздел 7. Заключительная часть Часть 48. Особенности китайского менталитета О китайской цивилизации можно говорить бесконечно. Задача облегчается тем фактом, что практически на всем протяжении ее существования любое мало мальски значительное событие фиксировалось, записи сохранялись, передаваясь из поколение в поколение. Можно сказать, что китайская история тщательно задокументирована. 62 Употребляя здесь термин «китайская цивилизация», мы имеем в виду именно законченный, изолированный от остального мира характер процессов, происходящих в Китае. Безусловно, китайцы – это народ очень самостоятельный и не зависящий от других. У него своя литература, своя музыка и философия. Могут возразить, что китайцы заимствовали у индусов буддизм. Это, безусловно, верно. Патриарх буддизма Бодхидхарма принес это учение в Поднебесную из Индии, однако, попав на новую почву, обильно пропитанную конфуцианством и даосизмом, это учение настолько трансформировалось, что даже получило отдельное название – чань-буддизм. Можно и нужно говорить о том, что не буддизм оказал влияние на китайский менталитет, а наоборот, китайское миросозерцание преобразовало изначальный образ буддизма, буквально «подогнав его под себя». Зачем мы говорим об этом? Только лишь для того, чтобы подчеркнуть автономность китайской культуры, ее самобытность и закрытость от внешних влияний. Несмотря на то, что эти влияния имели место. Часть 49. Верность традициям Верность китайцев традициям поистине феноменальна – достаточно сказать, что до сих пор в программу классического образования входят книги, сформированные более двух тысячелетий назад. Если говорить философски, то подобная верность своим корням – это очевидное объяснение того невероятного экономического подъема, который переживает Китай сегодня. История циклична. То, что было 100, 200 или 500 лет назад в жизни конкретного народа, периодически повторяется в иных, современных ипостасях. Если китайцы около 600 лет назад плавали в Африку и привозили оттуда живых жирафов, это говорит об их уникальном потенциале. Что мы видим сегодня? Проявление все того же потенциала. Часть 50. Единство всех сфер жизни Еще одна удивительная особенность китайской цивилизации состоит в совершенно непостижимом для западного человека единстве всех сфер жизни на фундаменте китайской философии в самом широком смысле этого слова. Можно говорить о целостном мировоззрении, пронизывающем все аспекты жизни любого из китайцев – от императора до крестьянина, от купца до адепта закрытой школы боевых искусств. И коль речь зашла об искусстве, здесь также наблюдается совершенно непривычная для Запада картина. Китайское искусство – в традиционном смысле этого слова – можно 63 назвать утилитарным, прикладным. Такое определение ограничено и очень условно, ведь китайское искусство многогранно, но оно всегда коренится в земном, в практичном, в сиюминутном, оставаясь, как это ни парадоксально, вечным, принадлежащим всем без исключения поколениям китайского народа. Более того, само отношение к жизни любого китайца сродни отношению художника к своей картине, композитора – к партитуре, поэта – к поэме. Китаец творит свою жизнь, доводя до степени искусства самые, казалось бы, незначительные мелочи. Его жизнь – это и есть предмет искусства. Делая лепешки или обрабатывая почву, изготавливая лопату или стирая белье китаец творит – и это не преувеличение. Он творит свою жизнь – изо дня в день, во все годы своей жизни. А как иначе? Ведь неисчислимые поколения впитали в свою плоть и кровь Дао-Дэ-Цзин, Книгу о Пути и Добродетели. Они все учились и продолжают учиться музыке и пению по книге Ши-Цзин, Книге Песен и Гимнов. Они постигали и постигают суть процессов, происходящих вокруг, по И-Цзин, Книге Перемен. На генетическом уровне усвоено повиновение и почитание старших согласно трактату Ли-Цзи, излагающему совершенный порядок вещей, управления и обрядов. Часть 51. Философия Великого Предела – Тай-Цзи Фото 40. Мастер Чэнь-Сяо-Ван Цель и средство тоже понимаются китайцем совершенно не так, как их понимает европеец. Путь к цели, процесс ее достижения для восточного человека ничуть не менее важен, чем сама цель. Скорее – наоборот: процесс – это и есть цель, а достижение каких-то результатов в ходе этого процесса является лишь неизбежным следствием. Это объясняет то бережное, можно сказать – священное отношение к мелочам, которое так характерно для человека востока. Каждое мгновение достигается некая промежуточная цель и это продолжается до бесконечности. Этот принцип (не только он) лежит в основе учения о Великом Пределе Тай-Цзи и основанной на этом учении школе боевых искусств тай-цзи цюань (кулак Великого Предела). Наверное, каждому приходилось наблюдать 64 документальные кадры, на которых множество китайцев всех возрастов практикуют тай-цзи цюань ранним утром – во двориках, парках, на набережных. Вся последовательность движений, перетекающих одно в другое, является олицетворением этого принципа безостановочного движения, процесса, ставшего целью, и цели, ставшей процессом. И коль речь зашла о боевых искусствах – супермодному и всеобщему увлечению, расскажем вам одну легенду на эту тему. Впрочем, легенду ли?... Часть 52. Боевые искусства Для нас китайские боевые искусства – это экзотика, Брюс Ли, Джекки Чан, мафия, полицейские и прочий экстравагантный антураж. А для китайца У-Шу (одна из версий перевода этого словосочетания – «Останови Оружие») – это повседневная жизнь, часть культуры и менталитета. Китайское слово Гун-Фу означает «Умелый Человек», то есть тот, кто одинаково хорошо владеет мечом и играет на музыкальном инструменте, и слагает стихи, и рисует, и готовит пищу, и ловит рыбу. В древности владение своим телом – а следовательно и холодным оружием – было насущной необходимостью: у кого искать защиты бедным крестьянам, на которых то и дело нападают разбойники? Существует легенда, которая повествует о простой крестьянской семье, которая жила в деревне, расположенной в очень неблагополучном, как сейчас принято говорить – криминальном районе. Для того, что быть спокойным за судьбу своей юной дочери, ее отец решился на достаточно необычный и, можно сказать, суровый метод тренировок. Он связывал ей руки – спереди или за спиной, и домашнюю работу девушке приходилось выполнять ногами и зубами, иногда помогая себе двумя связанными руками. Очевидно, приходилось быть изобретательной и приобретать какие-то новые умения, чтобы справиться с ежедневными задачами, которые и двумя свободными руками выполнять достаточно трудно и утомительно. Но иного способа отец придумать не смог. И что оказалось в результате? Во всей округе не было сильнее бойца, чем эта девушка. Часть 53. И наконец... Да, это Китай... Сами китайцы называют свою страну Поднебесная. Это поистине невероятная страна, к культуре и традициям вы прикоснулись за краткое время нашей экскурсии. Она очень многообразна, она очень обширна и она очень многолюдна. Благодарим вас за то, что уделили некоторое время знакомству со столицей этой удивительной страны – столь же удивительной, как и сама эта страна. 65 Надеемся, наша экскурсия немного приоткрыла для вас тот внутренний мир, который, проявившись вовне, породил все это разнообразие и великолепие – и Храм Неба, и Запретный Город, и многое другое. То, что еще предстоит увидеть – и чем предстоит восхититься. До новых встреч! 66