Татарские головные уборы

Татарские
головные уборы.
Выполнили: Дмитриенко О.В. и Маргейм Н.А.
Проверила: Ватутина М.С.
Татарские мужские головные уборы.
Происхождение тюбетейки
Свое название слово «тюбетейка» получило от тюркского «тюбе», что
переводится как «верх, вершина». Тюбетейку носят народы Средней Азии,
а также в Афганистане, Иране, Турции, в Поволжье татары, башкиры.
Наряду с сохранением общих черт, тюбетейку всегда отличает
индивидуальный почерк создавших ее мастеров.
Назначение тюбетейки
С древних времен тюбетейка являлась неотъемлемой частью
национальной одежды. Тюбетейка являлась не только простым
головным убором, но подчеркивала человека как скромного,
благовоспитанного, верующего. Поэтому о человеке, истинно
верующем, живущем по правилам Корана, говорили, что «он родился
в тюбетейке».
Формы тюбетейки
Российские татары носят тюбетейки с плоским или заостренным верхом.
Формы тюбетеек разнообразны: низкие, высокие, остроконечные и с
плоской верхушкой, с кистью и без нее, в форме цилиндра. Тюбетейки
шьют обычно из бархата, вышиваются разноцветными шелковыми
нитками, украшаются золотой или серебряной канителью, бусами,
блестками, камнями, позже – бисером, стеклярусом, жемчугом
Мягкие и твердые, с круглым верхом и с плоским, шелковые, бархатные и
парчовые - они были чем-то вроде визитной карточки своего владельца,
свидетельствуя о его происхождении, месте жительства, роде занятий,
благосостоянии.
Орнамент тюбетейки.
Об орнаментах стоит поговорить особо. Практически все они, даже самые
простенькие, имели когда-то символическое значение. Например,
волнообразный круговой замкнутый узор означал годовой круговорот,
бесконечность жизни, пожелание долголетия. Плетеная "веревочка" - союз,
содружество, брачные узы. Растительный орнамент - символ жизни земной,
благодарность Создателю за красоту и щедрость природы. Один из
основных элементов цветочного орнамента тюркских народов, особо
любимый татарами, - упрощенное изображение тюльпана, воспоминание о
далеких степях, символ весеннего возрождения. Орнаменты в виде парных
завитков, напоминающие рога баранов, тоже восходят к далекому кочевому
прошлому - чтобы у хозяина не переводился скот, был бы он богат и
благополучен. А есть орнаменты, общие для евразийских народов, например
солярные, солнечные знаки - это обереги, отгоняющие, по поверью, болезни
и несчастья
Каляпуш и такия
Было время, когда мужчин-татар не могли представить без тюбетейки. По
мусульманским обычаям волосы сбривали наголо и одевали тюбетейку.
Существуют тюбетейки двух видов - каляпуш и такия. Такия по форме схожа
с вязанной шапкой, сшитой из четырёх частей. У татар тюбетейку принято
называть каляпуш. Каляпуш – слово фарси: каля – голова, пушидан –
покрытие, т. е. «перед намазом накрой голову».
Каляпуш был любимым головным убором интеллигенции и служащих. На
фотографиях начала 20 века мы можем видеть мужчин в чёрных каляпушах.
Лучший подарок - тюбетейка
Современная тюбетейка – это лучший подарок. Она должна быть у каждого
мужчины-татарина. Она связывает нас с нашей историей, богатыми
традициями народа. Тюбетейка является символом достоинства,
дружелюбия, уважения к Богу.
Тюбетейка сегодня
Этот головной убор не потерял своей актуальности и сегодня. Именно
поэтому искусство украшения тюбетеек не стоит на месте: каждый мастер
имеет свой неповторимый почерк, использует современные материалы и
мотивы для украшений.
Богатые тюбетейки
Амаль
Күбәләк
Эмир
Свадебная тюбетейка
Тюбетейка для бани
Тюбетейки с кистью
Татарские женские головные уборы.
Традиционные женские головные уборы — наиболее яркий и самобытный
элемент, который лежит в основе выделения этнотерриториальных
вариантов костюма.
Этноспецифическим головным убором татарок Казани и Заказанья был
калфак. В периоды разных стилевых направлений моды он принимал самые
разнообразные формы и размеры, отличался различными способами
ношения (с покрывалом или без) и художественного оформления (золотое
шитье, шитье жемчугом и бисером, вышивка синелью, инкрустация
самоцветами, отделка мелкой золоченой монетой и др.).
По своей сути калфак выполнял
роль волосника, поэтому нередко
надевался в комплексе с
покрывалом. Основной головной
убор пожилой казанской татарки
представлял собой
покрывалообразную косынку с
гипотенузой до 2,5 м.
Изготовляли его из белого или
нежно-кремового коленкора,
тюля, украшали богатой
многоцветной тамбурной
вышивкой. Лицевая часть убора
(битлек) оформлялась
позументом, несколькими
монетками. Поверх «өрпәк»
(покрывало) надевалась
традиционная для казанских
татар шапка с широким меховым
околышем и плоским верхом или
позументная шапочка.
Общим для всех групп мишарей
являлось обязательное
присутствие в женской одежде
тастарного комплекса головного
убора. Тастар –
полотенцеобразное, обычно
белое, головное покрывало,
окаймленное красной
домотканой тесьмой, имеющее
богато орнаментированные
пришивные концы. У
темниковско-азеевских
мишарей он надевался поверх
волосника-чепца с накосником
чехлом для кос. Концы тастара
украшались узорами тамбурной
вышивки.
У лямбирских мишарей
тастарный комплекс включал
те же составные элементы.
Отличался лишь способ
повязывания тастара, когда
один из наиболее украшенных
его концов располагали на
голове, а другой — на спине.
Поверх тастара надевали
монетную шапочку (кашпау).
Спецификой отличался и тастарный комплекс касимовских татар. Волосник
состоял из двух элементов: отдельно чепца и накосника чехла. В городе
Касимове вместо волосника часто надевали и большой трикотажный калфак,
наподобие девичьего казанско-татарского. Тастар повязывали поверх
калфака, причем особым образом. Касимовские тастары обычно имели лишь
один украшенный конец, который располагался на спине, а чаще на плече.
Неукрашенный конец, обернув вокруг лица, пропускали под подбородком и
закрепляли на виске специальной заколкой — украшением. У горожан
тастары изготовлялись из светлой ажурной ткани фабричного производства
и вышивались профессиональными мастерицами.
Своеобразными были традиционные головные уборы
кряшен, что связано с ранней культурной изоляцией
их от татар-мусульман и с особенностями их
этнокультурного развития (воздействием, в
частности, христианской, особенно русской
культуры). Головной убор заказанских и западнозакамских кряшен состоял из волосника-чепца,
головного покрывала, полотенцеобразной повязки
(ак яулык – белый платок) и свадебного покрывала.
Происхождение этого убора этнографы связывают с
головным убором русских женщин. Особенно
оригинальными были головные уборы замужних
елабужских кряшенок. Они включали волосникчепец, головное покрывало (чукол), налобную
монетную повязку, монетные височные украшения и
напоминали древние «шлемовидные» уборы
тюркских народов Евразии. Во время праздничных
(обрядовых) торжеств замужние елабужанки
надевали головное покрывало, налобная часть
которого была полукруглой и напоминала русский
кокошник.
Литература:
• Нурзия Сергеева. "Татарская вышивка", Казань, издательство
"Магариф", 2000 г.
• Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
• Информация из Кипа — еврейский головной убор.