Аспекты работы с концептом «Дом

Алексеева М. А. зав.кафедрой филологии
СУНЦ УрФУ


Размышление о доме как важнейшей
ценности бытия, уходящей корнями в
далекое прошлое и продолжающей
оставаться нравственной опорой в жизни
сегодняшней.
Многозначное понятие «дом» позволяет
говорить о единстве малого и большого,
соотношении материального и духовного,
внешнего и внутреннего.



весь потенциал значения слова (Д. С.
Лихачев);
глобальная мыслительная единица, «квант
структурированного знания» (И. А.
Стернин);
основная ячейка культуры в ментальном
мире человека (Ю.С. Степанов)
1) рассмотреть значения лексемы ДОМ на
материале словарей;
2) проанализировать фразеологические
обороты, пословицы и поговорки, в которые
входит ключевое слово ДОМ;
4) установить основные концептуальные слои
(ядро и периферию), смоделировав на основе
данных различных словарей семантическое
поле лексемы ДОМ



дом, жилище, здание, семья, изба, хата,
построение…
«дом — в детских играх, основанных на
преследовании (пятнашки, прятки и т.д) —
место, где по правилам игры нельзя
преследовать» (словарь Ушакова)
В гостях хорошо, а дома лучше; Хорош бы
дом, да черт живет в нем.



В русской языковой картине мира «дом»:
1) строение для житья;
2) семья, род, поколение;
3) домашнее хозяйство.
Наиболее важные значения - семья, уют,
крепость, очаг, тепло, родители, дети.
Главенствующее место в концепте «дом»
занимает семья.
Дом – жилое пространство человека, символ
семейного благополучия и богатства. Святилище
Рода.
1. Составление картотеки контекстов, в
которых реализуется лексема ДОМ;
2. Определение лексической сочетаемости
ключевого слова;
3. Выявление ведущих текстовых смыслов;
4. Построение ассоциативно-смыслового
поля;
5. Сопоставление структуры авторского
концепта и лексемы ДОМ.
6. Обозначение ядерной и периферийной
смысловой зоны концепта.
7. Выявление специфики мировидения
художника путем сопоставления фрагментов
индивидуальной и коллективной картин мира.



Дом в значении «жилище», «защищенное,
укромное пространство»:
«Наши царства» (1909-1910), «Книги в
красном переплете» (1908-1910), «Домики
старой Москвы» (1911);
Родительский дом для лирической героини
– «рай детского житья»: «Как хорошо за
книгой дома!»

"Дверь открывается - вы в комнате с
потолочным окном - сразу волшебно!
Справа - камин… Я так вдруг
обрадовалась… Я уже в этой комнате
почувствовала, что это - мой дом.
Понимаешь? Совсем ни на что не похож.
Кто здесь мог жить? Только я!"; «А справа от
высоких белых дверей… Такая странная
комната - и такая родная…




Зала - ощущение волшебного царства, как
правило, сумерки, тени и ощущение
присутствия волшебства… («Эльфочка в зале»);
Зала – место романтических встреч и
несказанных слов(«По тебе тоскует наша зала,
/ Ты в тени ее видал едва - / По тебе тоскуют
те слова,/Что в тени тебе я не сказала».)
Зала – цветы, зеркала, рояль – пространство
музыки.

Собирается вся семья, но не возникает
ощущения единения и тепла. Все разобщены.
(Трагедия одиночества поэта в бытовом
пространстве, драма непонимания, когда
близкие погружены в какие-то непоэтические
бытовые разговоры).
Столовая, четыре раза в день
Миришь на миг во всем друг друга чуждых.
Здесь разговор о самых скучных нуждах,
Безмолвен тот, кому ответить лень.
Все неустойчиво, недружелюбно, ломко…

1920е - значение «анти-дом». Это чердаккаюта, келья, кров, больницы, тюрьмы,
трущоба, глухое зимовье, пещера, гнездо,
могила. Стихотворения «Дом, в который не
стучатся» (28 июня 1920), «О, скромный
мой кров» (14 мая 1920), «Так из дому,
гонимая тоской…» (17-19 мая 1920).



А. Блок: при столкновении дома и мира
поражение терпит дом, оставленный,
брошенный навсегда;
В. Маяковский: улица, площадь, а не дом
становятся началом всех начал;
С. Есенин: источник света и радости,
первоначало жизни, мера всех вещей.




Психологизация физического времени (часы с
гавотом);
Резкое противопоставление дома и мира: «А
он, этот внешний мир… согласитесь сами,
грязен, кровав и бессмыслен, а наши
израненные души ищут покоя именно за
такими кремовыми шторами» (Лариосик).
Символизация детали: абажур, сафьяновое
кресло, изразцовые печи;
символический женский образ хранительницы
очага, берегини (Елена Васильевна Турбина)
- Теперь смотри, - сказала она серьезно. Это наш
дом. Мы живем в Версале. Ты вернулся со службы
домой и входишь в наш сад. Видишь, какие у нас
цветы? Это я ухаживаю за ними. Слышишь, как шумят
липы? Ты входишь сюда, в прихожую, я бегу тебе
навстречу. Потом идем сюда, в гостиную, и садимся
тут, у окна. Комната маленькая, но солнечная, мебель
белая. Мы ее купили на выплату, и она нам очень
нравится. О чем ты говоришь? Ты очень скучал весь
день без меня. Но ведь теперь мы вместе. А в кухне
на плите у меня кипит суп.
Он смотрел на дом и видел все, о чем она
говорила. Но она вдруг ударила лопаткой по крышке
дома и рассмеялась.
Читать рассказ



Дом презентуется как атрибут неволи,
символ обыденности и духовной
ограниченности;
Дом как убежище, нравственная опора и
оплот мировой гармонии.
Традиционно дом мыслился как мир,
теперь мир представляется домом
«человека мира».



В. В. Цуркан «Антология художественных
концептов русской литературы XX века» М.: Флинта, 2013.
Бабенко Л.Г., Васильев И.Е., Казарин Ю.В.
Лингвистический анализ художественного
текста. – Екатеринбург, 2000.
Фещенко О.А. Концепт ДОМ в
художественной картине мира М.И.
Цветаевой (на материале прозаических
текстов). Автореф. дисс. … канд. филол.
наук. - Новосибирск, 2005.