Prestuplenie_i_nakazanie

«Это – психологический
отчет одного преступления…
Молодой человек,
исключенный из студентов
университета и живущий в
крайней бедности,
поддавшись некоторым,
«недоконченным» идеям,
решил разом выйти из
скверного своего положения.
Он решил убить одну
старуху, дающую деньги на
проценты».
«Психологический отчет» об
одном преступлении
постепенно насыщался
философскими и
религиозными
размышлениями.
Изображена эпоха, когда старые
нравственные законы были
отвергнуты, а новые не
выработаны.
Общество потеряло нравственные
ориентиры, которые были
воплощены в образе Христа.
Достоевский смог показать весь
ужас этой потери. Он был против
насилия, против идеи о пути к
всеобщему счастью – «звать Русь к
топору».
Главная идея Достоевского:
нельзя прийти к благу через
преступление.
Замечательно хорош
собою, с прекрасными
темными глазами… ростом
выше среднего, тонок и
строен»
Он был задавлен бедностью; но
даже стесненное положение
перестало в последнее время
тяготить его. Насущными
делами своими он совсем
перестал и не хотел заниматься.
Он был до того худо одет,
что иной, даже и привычный
человек, посовестился бы
днем выходить в таких
лохмотьях на улицу.
Социальные:
Крайняя степень нищеты
героя и его матери с
сестрой; сочувствие и
желание помочь
окружающим
Нравственные:
Желание проверить свою
теорию, согласно которой
сильные люди ради великой
цели изменения несовершенного
мира имеют право перешагнуть
«через кровь» других людей
Исторические:
Теория Раскольникова
выросла из разочарований
молодого поколения после
крушения революционной
ситуации 60-х годов на почве
кризиса утопических идей.
Люди обыкновенные
Сочувствие к
другим:
- свидетель
обездоленности
униженных и
оскорбленных
(ч.II, гл.6
утопленница).
-страх за судьбу
матери и сестры.
- Встреча с
Мармеладовым
Люди необыкновенные
Гордыня, желание
испытать себя:
“Тварь ли я
дрожащая или
право имею…”
(ч.V, гл.4)
”…разрешение крови
по совести”
Предпосылки к преступлению
Случайности:
-разговор с
Лизаветой
(ч1,гл.5)
-разговор
студента и
офицера в
трактире (ч1,гл.6)
Любая теория абсурдна. Делать жизнь по теории нельзя
Одиночество,
отчуждение от
людей:
- в полицейской
Конторе
(ч.II, гл.1)
- на Николаевском
мосту
(ч.II, гл.2)
-во время
-встречи с
Матерью и
Сестрой(ч.II, гл.7)
“…я не человека
убил, я принцип
убил!... а
переступить-то
не переступил… ”
Часть III глава 6
Путь наказания
Душевная борьба:
- после встречи
с мещанином
(ч.III, гл.6 )
- перед явкой
с повинной
(ч.VI, гл.7)
- разговор с
Соней
(ч.V, гл.4)
Аркадий Иванович Свидригайлов
Добро
Зло
Общее с теорией
Раскольникова
 «Мы одного поля
ягоды»
 Оба они, хоть и
по разным
причинам,
«перешли через
кровь».
Петр Петрович Лужин
Негодяй Лужин – это ничтожество,
которое стремиться властвовать
Пытается опорочить Соню
(подсовывает ей сторублевую
купюру)
Хочет получить удовольствие от
зависимости Дуни
Общее с теорией
Раскольникова
 «Возлюби, прежде
всего, одного
себя, ибо все на
свете на личном
интересе
основано»
 Лужин переступает
через все
преграды на своем
пути.
Соня – 18-летняя девушка, все
образование
которой
–
несколько книг романтического
содержания.
С ранних лет видела вокруг себя
лишь пьяные ссоры, дрязги,
болезни,
разврат
и
человеческое горе.
Соня
–
«блудница».
Она
вынуждена
себя продавать,
чтобы спасти от
голодной
смерти свою семью. Чтобы
помочь мачехе и ее детям, она
фактически убивает себя как
личность, но удивительным
образом
сохраняет
свою
чистоту. Ее душа переполнена
христианской любовью к людям.
Самопожертвование
Приносит себя в жертву
ради своей семьи.
Всепрощение
Она несет в себе
Божественное
начало, именно ей
Раскольников
обязан своим
духовным
возрождением.
Смирение
Она покорилась
судьбе. Все ее
поступки
определяются
христианскими
заповедями.
Опустившийся, утративший
всякое человеческое
достоинство, отставной
чиновник.
Его пьяная исповедь в кабаке
– это жизненная драма
человека, которого раздавил
жестокий мир.
Он любит жену и детей. Но
душа совестливого человека
не может вынести
ежедневных унижений.
Это полностью раздавленный
нищетой и собственным
бессилием человек.
Мачеха Сони.
До предела измученная
женщина.
Она благородного
происхождения (из
разорившейся дворянской
семьи).
У нее нет отдушины.
Катерина Ивановна – натура
страстная, гордая,
бунтарская.
Все, что ее окружает,
кажется ей адом.
Она не может смириться.
Измученная нищетой, она
умирает от чахотки.
Первый сон
Родион видит сон до преступления
функция экспозиции:
знакомство с людьми, которые будут встречаться на протяжении
романа
это болезненный сон, действие которого происходит
в детстве
сон открывает истинное состояние души Родиона,
показывает, что задуманное им насилие противоречит его
собственной натуре.
Кабак
300 шагов
Церковь
Сон после убийства
Сон – крик заполнен страшными звуками: «таких неестественных
звуков, такого вопля, скрежета, слез, побоев и ругательств он еще
никогда не слыхивал».
В нем кричала кровь убитых им людей. Все существо героя
воспротивилось совершенному им убийству, и лишь воспаленный
мозг уверяет себя в том, что теория верна, что убийство так же
обычно, как смена дня и ночи. Место действия – лестница как
символ борьбы добра и зла в душе Родиона.
добро
Зло
Сон-повтор убийства
Обстановка – царство мертвых. Но все мертвы только для
Родиона – для остальных людей мир не изменился. Люди
стояли внизу, а Родион был выше толпы. Он – Наполеон, гений.
Но люди внизу осуждают Раскольникова, смеются над его
попыткой изменить мир через убийство старушонки. Он видит,
что ничего не изменил: старуха жива и смеется над ним.
Сон про оазис.
Родиону
грезится
тот
идеальный мир, который
будет создан им, гением,
спасителем человечества.
Небольшой оазис счастья
среди бескрайней пустыни
горя.
Сон на каторге.
Родион видит плоды своей
теории.
Сон
наполнен
ужасными
картинами
человеческих
мучений.
После сна Родион наконец
понял страшную сущность
своей теории и отказался от
нее.
Желтая
каморка
Раскольникова
Женщинасамоубийца с
желтым лицом
Перстень с
желтым
камнем у
Лужина
Желтый билет
Сони
Мармеладовой
Желтый цвет
усиливает
атмосферу
безысходности.
Желтые обои в
гостиничной
комнате
Свидригайлова
Желтая
мебель
старухипроцентщицы
Желтое от
пьянства лицо
Мармеладова
Желтые дома
Петербурга
Его как крест
носила Катерина
Ивановна и Соня
Олицетворение
страданий в
начале романа.
Зеленый цвет
имеет
«фамильный
мармеладовский
платок»
В эпилоге
зеленый цвет
пересиливает
желтый цвет
Он является
искупительной
силой
страданий