Литвинюк Наталья Владимировна

Открытый урок
на тему:
«Оформление чужой речи
на письме»
Выполнила учитель русского языка и
литературы МБОУ «Гимназия №21» г. Казани
Литвинюк Наталья Владимировна
План презентации
Цели урока…………………………………………………………………………………………..3 слайд
Историческая справка о древнеславянском календаре……………………4 слайд
Изображение древнеславянского божества Сварога…………………………5 слайд
Определение Сварога………..……………………………………………………………….6 слайд
Этимология слова «Сварог» ………………………………………………………….……7 слайд
Вопрос на активизацию учебной деятельности …………………………………8 слайд
Знакомство с божеством Ярилой ……………………………………………………….9 слайд
Этимология слова «Ярило» ………………………………………………………………10 слайд
Характеристика Ярилы ……………………………………………………………………..11 слайд
Мнение лингвистов …………………………………………………………………………..12 слайд
Пример литературного использования образа Ярилы …………………….13 слайд
Коло Сварожье ………………………………………………………………………………….14 слайд
Древнеславянская система летоисчисления…………………………………… 15 слайд
Этимология слова «сутки» ……………………………………………………..…………16 слайд
Древнеславянская неделя ………………………………………………………………..17 слайд
упражнения на закрепление материала ………………………………….18-20 слайды
Домашнее задание ……………………………………………………………………………21 слайд
Список литературы………… …………………………………………………………………22 слайд
Контактный электронный адрес ……………………………………………………...23 слайд
Цели урока:
1) Расширить культурологический
кругозор учащихся
2) Привить любовь к прошлому своей
Родины
3) Пробудить интерес к истории слова
4) Развить осознанное восприятие
учебного материала
5) Научить применять полученные
знания на практике
ДРЕВНИЙ СЛАВЯНСКИЙ
КАЛЕНДАРЬ
Древний Славянский Календарь основан на
шестнадцатиричной системе счисления и образует
продолжительные промежутки времени,
называемые Сварожьими Кругами, в каждом из
которых Солнце проходит последовательно все 16
Чертогов за 180 Кругов Жизни. Это и есть сутки
Сварога. (180 Кругов Жизни -144 Лета = 25 920 Лет
— это известный период обращения солнечной
системы нашего Ярилы-солнца вокруг центра
нашей галактики).
Сварог
(др.-рус.
Сварогъ,
Соварогъ)
—
согласно
славянскому переводу хроники
Иоанна Малалы — бог-кузнец,
отец Даждьбога. По мнению
некоторых исследователей —
верховный
бог
восточных
славян, небесный огонь. Не
путать со Сварожичем.
Сварог с др.-инд. svarga «небо, небесный».
Индоарийское svar «солнце» соответствует
иранскому hvar в связи с закономерным
переходом s→h в иранском.
Праслав. svara, svarь имеет значение
«спорящий, наказующий».
Заимствованное у славян румынское
sfarogŭ, švarogŭ «сухой, пылающий».
Др.-рус. сквара, ст.-слав. сквара «огонь,
пламя; жертвоприношение; дым, чад».
Какие слова в современном
русском языке созвучны
праславянским svara, svarь
имеющим значение
«спорящий, наказующий» и
др.-рус. сквара, ст.-слав.
сквара со значением «огонь,
пламя; жертвоприношение;
дым, чад»?
Ярило
Яри́ло (Яри́ла) —
восточнославянский
мифологический и
ритуальный
персонаж,
связанный с идеей
плодородия,
прежде всего
весеннего.
Попытки объяснить происхождение имени
Ярило производились ещё в XIX веке. Производя его
от санскритского корня ar, греч. ερ — «действие
возвышения, движения вверх», одни ученые находили
соответствие между славянским Ярило и санскр. árvān
— «конь» (в ведах: «быстрый, стремительный,
бегущий» (эпитеты солнца)), сближая с греч. 'Έρως[;
другие предпочитали санскр. ŗnōmi — «воздымаюсь»,
греч. αϊρω «поднимаю»; третьи находили те же звуки в
славянских словах «ярый», «яриться», «ярына»,
«ярица», «ярец», чеш. jar, словацк. jarice, польск.
jarzyna и т. д., и видели в корне яр значение
«стремительности, быстроты, силы, света, весеннего
или восходящего солнца».
Божество Ярило имело следующую
характеристику: «распространяющий
весенний или утренний солнечный свет,
пробуждающий растительную силу в
травах и деревьях, юношескую
свежесть, силу и храбрость в человеке».
Сохраняя за предложенными
толкованиями относительное
правдоподобие, можно установить
только общность имени Ярило со словом
ярый «белый»..
По мнению М. Фасмера, имя «Ярило»
происходит от рус.-цслав. слова яра
«весна», родственного словам ярь
«яровой хлеб», ярые пчёлы «первый
рой в улье летом», яровой хлеб, яровик
«животное или растение этого года»,
ярица, ярина «яровое». Слово восходит
к праславянскому корню *jarъ,
родственному авест. yārə «год»,
готск.jēr «год» и т. д.
Идёт удалый бог, Ярило-молодец,
И снежный саван рвёт по всей Руси широкой!
Идёт могучий бог, враг смерти тусклоокой,
Ярило, жизни царь и властелин сердец,
Из мака алого сплетён его венец,
В руках — зелёной ржи трепещет сноп высокий,
Глаза как жар горят, румянцем пышут щеки,
Идёт весёлый бог, цветов и жатв отец!
— Пётр Бутурлин, «Ярило»
Коло Сварожье
Просинец - Январь
Сечень - Февраль
Сухый - Март
Березол - Апрель
Травень – Май
Кресень - Июнь
Червень - Июль
Серпень - Август
Рюень - Сентябрь
Листопад - Октябрь
Грудень - Ноябрь
Студень - Декабрь
Лето — 9 месяцев,
месяц — 41 или 40 дней (в зависимости от
того нечетный или четный),
день — 16 часов,
час — 144 части,
часть — 1 296 долей,
доля — 72 мгновения,
мгновение — 760 мигов,
миг — 160 сигов (отсюда в русском языке
«сигануть», т. е. быстро переместиться)
сиг — 14 000 сантигов.
Термин «сутки» появился немногим
более 110 тыс. лет назад. Причем слово
«сутки» есть только в славянских
языках. Ни в англ., ни во франц., ни в
нем., ни в других языках этого слова
нет. А этимология его проста: соТКать,
сТыКовать — т.е. соединять вместе
(ТК). О — У — переходные гласные. То
есть СУТКИ — сотканные,
состыкованные вместе день и ночь.
Старославянская неделя
Неделя
состояла из
девяти дней:
понедельник,
вторник,
тритейник,
четверг,
пятница,
шестица,
седьмица,
осьмица и
неделя.
Найдите соответствия.
1.Древние русичи любили приговаривать:
«Воскресенье — свято, понедельник —
черный, вторник — потворник, среда —
постница, четверток — перечит, пятница
корячится, суббота — делу почин.»
Цитата представляет
собой прямую речь,
разрываемую
словами автора
2.«Задать кому субботки», - выражение,
которое означает, что кого-то ожидает
наказание.
Цитата представляет
собой стихотворный
текст
3.«Часом опоздаешь,»- говорят в народе,- «
годом не поверстаешь.»
4.Владимир Берестов в своём
стихотворении так характеризует времена
года:
Будь лето вечным — всё бы погорело.
Будь вечной осень — всё бы отсырело.
Зимою вечной всё б оледенело.
Вот вечная весна — другое дело!
Цитата представляет
собой прямую речь,
стоящую после слов
автора
Цитата представляет
собой прямую речь ,
стоящую перед
словами автора
Оформите цитату следующим образом:
1) В виде предложения с прямой речью
2) В виде предложения с косвенной
речью
Материал для справок:
Будет день, будет и ночь.
Отложишь на день – на все десять затянется
1.«Будет день, будет и ночь.», -обычно
приговаривала моя бабушка.
2.В народе говорят, что «Отложишь на день – на
все десять затянется».
Укажите предложения, в которых знаки препинания
расставлены неверно. Спишите, исправляя ошибки.
1.Желая подчеркнуть цену времени, бабушка
приговаривала,- «Век долог, да час дорог.»
2.«Часом опоздаешь,»- говорят в народе: « годом не
поверстаешь.»
3.«Минутка рабочая – не иголка: потеряешь – не
найдёшь.»,- гласит старинная пословица.
ПРОВЕРЬ СЕБЯ!
1.Желая подчеркнуть цену времени, бабушка
приговаривала: «Век долог, да час дорог.»
2.«Часом опоздаешь,»- говорят в народе,- « годом не
поверстаешь.»
3.«Минутка рабочая – не иголка: потеряешь – не
найдёшь.»,- гласит старинная пословица.
Домашнее задание.
На выбор:
Написать сочинение-миниатюру с
использованием цитирования разного вида
на тему :
«Летоисчисление древних славян» .
или
Выполнить исследовательскую работу на
тему: «Происхождение слов «сутки»,
«неделя», «день», «ночь» в русском языке.
Список литературы:
1. Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции
восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004.
2.Карамзин Н. М. История Государства Российского. Полное
издание в одном томе. -М: «Альфа-Книга», 2009. ISBN 978-59922-0089-8
3. Круглый год. Русский земледельческий календарь. -М:
«Правда», 1989. ISBN 5-253-00598-6
4. Народный Месяцеслов. -М: «Современник», 1992. ISBN 5270-01376-2
5. Май в народном календаре
6. Петровская календарная реформа
7. Сага об Одде Стреле (Örvar-Odds saga)
Контактный электронный адрес:
happi.litvinyuk@mail.ru