РАСПУТИН ВАЛЕНТИН ГРИГОРЬЕВИЧ 75

ВАЛЕНТИН
ГРИГОРЬЕВИЧ
РАСПУТИН
75 - ЛЕТИЮ ПИСАТЕЛЯ
ПОСВЯЩАЕТСЯ...
Составила учитель русского языка и литературы
МБОУ Шаумяновской СОШ № 10
Авдальян А.В.
Герой Социалистического Труда (1987)
Два ордена Ленина (1984, 1987)
Трудового Красного Знамени (1981)
Знак Почета (1971)
Орден За заслуги перед Отечеством III
степени (8 марта 2007)
Орден За заслуги перед Отечеством
IV степени (28 октября 2002)
Орден Александра Невского
(1 сентября 2011 года)
Лауреат Государственной премии СССР (1977, 1988),
Лауреат премии Иркутского комсомола им. Иосифа Уткина (1968),
Лауреат премии им. Л. Н. Толстого (1992),
Лауреат премии Фонда развития культуры и искусства при Комитетет
культуры Иркутской области (1994),
Лауреат премии им. Святителя Иннокентия Иркутского (1995),
Лауреат премии журнала «Сибирь» им. А. В. Зверева,
Лауреат премии Александра Солженицына (2000),
Лауреат Литературной премии им. Ф. М. Достоевского (2001),
Лауреат премии Президента РФ в области литературы и искусства (2003),
Лауреат премии им. Александра Невского «России верные сыны» (2004),
Лауреат премии «Лучший зарубежный роман года. XXI век» (Китай, (2005),
Лауреат Всероссийской литературной премии имени Сергея Аксакова
(2005),
Лауреат премии Правительства России за выдающиеся заслуги в области
культуры (2010),
Лауреат премии Международного фонда единства православных
народов(2011).
Почётный гражданин Иркутска (1986), Почётный гражданин Иркутской
области (1998).
Валентин Григорьевич Распутин родился в крестьянской
семье. Мать — Распутина Нина Ивановна, отец — Распутин
Григорий Никитич. Детство Валентин провел в деревне Аталанка.
Закончив местную начальную школу, он вынужден был один уехать
за пятьдесят километров от дома, где находилась средняя школа
(об этом периоде впоследствии будет создан знаменитый рассказ
«Уроки французского» — 1973). После школы поступил на
историко-филологический факультет (Иркутский государственный
университет). В студенческие годы он
стал внештатным корреспондентом молодёжной
газеты. Один из его очерков обратил на
себя внимание редактора. Позже этот очерк под
заголовком «Я забыл спросить у Лёшки» был
опубликован в альманахе «Ангара» (1961).
В 1979 году вошёл в
редакционную коллегию
книжной серии
«Литературные
памятники Сибири»
Восточно-Сибирского
книжного издательства
(Иркутск). В 1980-х
годах был членом
редакционной коллегии
журнала «Романгазета».
В 1965 году Распутин показал
несколько новых рассказов
приехавшему в Читу на
совещание молодых писателей
Сибири В. Чивилихину,
который стал «крёстным
отцом» начинающего прозаика.
С 1966г. Распутин —
профессиональный литератор.
С 1967 г. член Союза Писателей
России.
Первая книга Валентина Распутина
«Край возле самого неба» вышла в
Иркутске в 1966 году. В 1967 году в
Красноярске была издана книга
«Человек с этого света». В том же
году повесть «Деньги для Марии»
была опубликована в иркутском
альманахе «Ангара» , а в 1968 году
она вышла отдельной книгой в
Москве в издательстве «Молодая
гвардия» .
В полную силу талант писателя
раскрылся в повести «Последний
срок» (1970), заявив о зрелости и
самобытности автора.
Затем последовали рассказ «Уроки
французского» (1973), повести
«Живи и помни» (1974) и
«Прощание с Матёрой» (1976).
В 1981 году вышли новые рассказы:
«Наташа», «Что передать вороне»,
«Век живи — век люби».
Появление в 1985 г. повести
Распутина «Пожар», отличающейся
остротой и современностью
проблемы, вызвало большой
интерес у читателя.
В последние годы писатель
много времени и сил отдает
общественной и
публицистической
деятельности, не прерывая
творчества. В 1995 г. вышли
в свет его рассказ «В ту же
землю»; очерки «Вниз по
Лене-реке»; в 1996 —
рассказы «Поминный
день»; в 1997 — «Нежданнонегаданно»; «Отчие
пределы» («Видение» и
«Вечером»).
В 2004 г. опубликовал
книгу «Дочь Ивана, мать
Ивана».
В 2006г. вышло третье
издание альбома
очерков писателя
«Сибирь, Сибирь»
(предыдущие издания
1991, 2000).
Произведения входят в
региональную школьную
программу по
внеклассному чтению
Экранизации:
1969 — «Рудольфио», реж.
Динара Асанова
1969 — «Рудольфио», реж.
Валентин Куклев (студенческая
работа во ВГИК) видео
1978 — «Уроки французского»,
реж. Евгений Ташков
1980 — «Прощание», реж.
Лариса Шепитько и Элем
Климов
1980 — «Продаётся медвежья
шкура», реж. Александр
Итыгилов
1981 — «Василий и Василиса»,
реж. Ирина Поплавская
2008 — «Живи и помни», реж.
Александр Прошкин
Когда открытие уже совершено, то оно
порою кажется простым, и думаешь:
почему же это раньше-то в голову не
приходило? Ну, например, что живущих
на Земле больше, чем умерших. Или - что
целые поколения, пронзая пласты
времени, жили для того, чтобы появился
на свет и ты. Что двое, а потом еще двое,
и еще двое - именно те, единственные, не разминулись во времени и
пространстве, выжили друг для друга
среди опасностей и болезней для того,
чтобы на свет появился ты.
"Что же должен чувствовать человек,
ради которого жили поколения?.." спрашивает Валентин Распутин в повести
"Прощание с Матёрой"
"Прощание с Матёрой",
Одно из самых значительных,
быть может даже итоговых,
произведений замечательного
пласта отечественной литературы, условно называемого "деревенской литературой". И отвечает на этот вопрос
писатель удивительным, уникальным по своему
драматическому психологизму и насыщенности
образом главной героини произведения - старухи
Дарьи.
.
… Матёра. Здесь корень и от слова мать, и от слова
материк - не временного, что исчезнет вместе с
краткосрочным поводом для названия, но вечного, прочного, родового. "И опять наступила
весна, своя в своем нескончаемом ряду, но
последняя для Матёры, для острова и деревни,
носящих одно название", - последняя потому, что
пошли слухи, будто остров затопят, а жителей
перевезут в строящийся уже за Ангарой новый
поселок. Слухи были верные, и их хватило для
того, чтобы внести первичный разлад в
налаженную веками жизнь деревни:
неухоженными стали огороды, опустели некоторые
избы, покосились заборы. Многое повидала на
своем веку деревня за три с лишним сотни лет - от
поднимавшихся в древности вверх по Ангаре
бородатых казаков до самолета, который "в
последние годы дважды на неделе садился на
старой поскотине"; знала и наводнения, когда полострова уходило под воду. Но такое на ее веку было
в первый и, видно, теперь уж в последний раз.
С окончанием строительства
плотины для электростанции
вода осенью поднимется, а
перед тем деревню пустят под
огонь, остров очистят, и прости, прощай. Все знали об
этом. Но знать - одно, а
поверить в такое - совсем
другое, не каждому и дано.
Особенно если вся жизнь тут
прошла, если каждый куст и
пригорок знакомы, с любым
местом связано что-то
памятное. Если, наконец, тут и
отец твой с матерью
похоронены, и дед с бабкой.
Вроде бы давно уж и нет их на
свете, но как же без них-то
совсем, когда все под воду
уйдет? Это - как без памяти...
"Старуха Дарья, высокая и
поджарая..."; у нее "строгое
бескровное лицо с
провалившимися щеками";
"Несмотря на годы была старуха
Дарья пока на своих ногах,
владела руками, справляя
посильную и все-таки
немаленькую работу по хозяйству.
Теперь вот сын с невесткой на
новоселье наезжают раз в неделю,
а то и реже, и весь двор, весь
огород на ней, а во дворе корова,
телка, бычок с зимнего отела,
поросенок, курица, собака".
………«Мер-ртвых гр-рабют!"
С этого начинается тот внутренний
этический, философский конфликт,
который приобретает затем формы борьбы
памяти и беспамятства, времени и
временности, ценности и цены. Потому
что, даже если уже "все, что недавно еще
казалось вековечным и неподатным, как
камень, с такой легкостью помчало в
тартарары - хоть глаза закрывай", - даже
тогда продолжают существовать
нравственные ограничители, которые и
позволяют добру оставаться добром, а злу
- злом. Наверное, многое могли бы старухи
снести молча, безропотно, многое, но не
это: "Мертвых грабют!" - что в их сознании
оценивается однозначно: надругиваются.
Когда старухи добрались до расположенного за
деревней кладбища, работники санэпидстанции
"доканчивали свое дело, стаскивая спиленные
тумбочки, оградки и кресты в кучу, чтобы сжечь их
одним огнем". Для них все это - чужое, абстрактное, к
чему они не имеют отношения: приказали - выполняют.
Им и в голову не приходит, что для Дарьи и других
матёринцев кладбище - нечто святое, крепче всего,
может быть, связывающее их с этим местом на планете
и делающее его своим, как никакое другое. Не зря даже
сдержанная Дарья, "задыхаясь от страха и ярости,
закричала" и ударила одного из мужиков палкой, и
снова замахнулась, со справедливым гневом
вопрошая: "А ты их тут хоронил? Отец, мать у тебя тут
лежат? Ребяты лежат? Не было у тебя, поганца, отца с
матерью. Ты не человек. У какого человека духу
хватит?!"
Ты не просто человек,
творящий себя с нуля или
которого с того же нуля
формирует жизнь, ты сын или дочь, большая
часть тебя уходит в
прошлое, в предков, они
дали тебе все: само
существование, оставили
в наследство навыки,
умения, средства.
…что живёт на
свете, имеет
один смысл —
смысл
службы. И
всякая служба
имеет конец…
Всё, что ни
происходит, — к
лучшему, к тому,
чтобы жить было
интересней и
счастливей. Ну и
живи: не
оглядывайся, не
задумывайся.
— Пересудов
людских ты
боишься… Что
они тебе?
Люди — как
собаки: кто
где не так
пошевелился —
они в шум. Полаяли и перестали — и
опять ждут, кто бы себя чем выдал
Правда в памяти.
У кого нет
памяти, у того
нет жизни.»

Валентин Распутин,
«Прощание с Матерой»
Живя в единении с природой,
писатель по-прежнему
неброско, но глубоко и
искренне
любит Россию и верит,
что ее сил хватит
для духовного
возрождения…