Леонтий Ростовский

Комогорцева Наталья Витальевна учитель истории
МОУСОШ №3 г. Ростова Великого
Происхождение святителя Леонтия точно не известно.
Митрополит Макарий, допускает, что Леонтий мог
быть греком, родившимся в Константинополе,
пришедшим впоследствии в Россию.
Митрополит Макарий
Десятинная церковь
в Киеве
Профессор В. О. Ключевский
стоит за русское происхождение
Леонтия. Служба
святителю,
сохранившаяся в списках XIII—
XVI вв. и составленная Ростовским
епископом Иоанном, занимавшим
Ростовскую кафедру с 1190—1214 г.,
указывает на русское происхождение
его, уроженца Киева.
В.О.Ключевский
Крещён Леонтий был ещё во младенчестве,
затем, согласно распоряжению князя
Ярослава Мудрого, взят «в научение
книжное», с целью возведения со временем
в духовный сан.
Ярослав Мудрый
"российский и греческий язык добре
разумеяше, книгам же российским и
греческим вельми хитрословесен и
сказатель от юности бысть" .
Монашество Леонтий принял в
Константинополе, а оттуда прибыл в Киев к
преподобному Антонию, где стал первым
игуменом Зверинецкой пещерной обители.
Из этого монастыря он был призван на
Ростовскую кафедру и рукоположен во
епископы, "как первый престольник" из
иноков печерских, не позднее 1051 года .
Антоний Печерский
В Ростове святитель Леонтий оказался одиноким
борцом за Христианскую веру, так как Ростов долго
не имел собственных удельных князей.
Предыдущие Ростовские владыки - первый
святитель Феодор и его преемник Иларион, - были с
бесчестием изгнаны язычниками из города.
Встреченный неприязненно старейшинами
города Ростова, святитель Леонтий занялся
просвещением духовенства.
Памятником этой просветительной
деятельности святителя служит его
«Поучение и наказание к попам о
всем, как подобает дети свои
духовные учити и эпитимья им
давати, по заповедем и по
правилом святых отец».
Святитель Леонтий занимался проповедью христианских истин
язычникам племени чуди, но проповедь его встретила открытое
восстание: несколько раз с прогоняли они его от себя и, наконец,
совсем изгнали из города.
Тогда он поселился за городом близ небольшого ручья Брутовщицы, где и
построил небольшую деревянную церковь во имя архистратига Михаила,
Подвизаясь здесь в посте и молитвах, он сеял семена Христовой веры в
сердцах отроков, которых для этой цели зазывал к себе и кормил
пшеницей, сваренной с медом. Дети охотно шли к нему, принимали
крещение, а вслед за ними крестились и некоторые родители.
С течением времени святитель
Леонтий снова поселился в
Ростове, проповедовал слово
Божие и крестил многих отроков
и взрослых людей.
Успех Леонтия ожесточил сердца ростовских
жителей языческой веры и они решили убить его.
Однажды с оружием в руках они подступили к
соборной церкви и требовали, чтобы святитель
вышел к ним.
Леонтий вышел из храма к народу. Пораженные мужеством святителя и
светом небесным, исходившим от его лица, язычники попадали на
землю, иные ослепли, иные пришли в телесное расслабление и, как
мертвые, лежали на земле у ног святителя.
Помолившись ко Господу, он восставил их и исцелил ,они приняли Святую
Веру и крестились, и с того времени церковь в Ростове стала расти.
"Тогда начал отходить от нас мрак идольский, и воссиял свет благоверия."
говорится в древнем похвальном слове святителю Леонтию.
О кончине святителя Леонтия сведения
разноречивы: по одним — он скончался в мире,
по другим — был убит толпою язычников;
одни относят кончину его к 1070 г.,
другие полагают, что он убит в 1073 г.
Ростовский епископ Иоанн
прославляет св. Леонтия, как
преблаженного и преподобного,
но не как мученика.
Евгений Евстигнеевич Голубинский
же говорит, что Леонтий скончался
около 1077 года.
Все списки жития, указываемые
митрополитом Макарием,
повествуют о мирной кончине
святителя Леонтия.
Митрополит Макарий
Останки святителя Леонтия
погребены были в соборном
Успенском храме Ростова..
По прошествии ста лет были открыты его
нетленные мощи. Когда сняли гробовую
доску, то увидели лицо святителя,
светящееся небесной славой, а ризы - как
вчера надетые. С тех пор при гробе
святителя начали совершаться знамения и
чудеса.
Обретение мощей 23 мая 1164 г.
Почитался в древней Руси в ряду великих
вселенских святителей.
До 1609 года мощи святителя
открыто находились в Успенском
соборе, но после Смутного времени,
мощи были положены под спудом в
том же храме, у южной стены
придела во имя святителя Леонтия,
где находятся до настоящего времени.
В древних рукописных житиях святого Леонтия
описано много чудотворений. Вот важнейшие из
них:
1) Вскоре по открытии мощей, в праздник
святого Леонтия, соборный пономарь, отворив
церковь к утрене, нашел все свечи зажженными и
увидел святителя, восставшего из гроба и
молящегося с поднятыми к небу руками.
2) Один из клириков погасил свечу у гроба
святителя, за что был наказан расслаблением
всего тела, глухотой и немотой, но впоследствии
был исцелен у раки святого Леонтия.
3) Князь Ростовский Иван Александрович
(скончался в 1400 году) три раза исцелился по
предстательству святого Леонтия: два раза во
младенчестве от глазной болезни и третий раз,
уже женатый, от "огневицы”.
В дошедшем до нас в двух рукописях поучении
святителя Леонтия говорится о важности
священства, о покаянии, об епитимии, . о крещении,
воскресении мертвых и о единобожии.
•
"Поучение к попам о всем и наказание епископа
Ростовского Леонтия к попам о всем, како подобает
дете своя духовныя учити и правилом святых отец,"
Памятники древнерусского канонического права
[Под ред. А. С. Павлова] СПб., 1908, ч. 1
(Памятники XI-XV вв.)
•
. Изд. также: Московские Епарх. Ведомости," 1878,
№№ 24, 25; "Ярославские Епарх. Ведомости" 1878,
№ 12; Русская историческая библиотека, издаваемая
Археографическою комиссиею: в 39 т._, СПб.-Л.,
1872—1927; 1908, т. 6, стб. 111—116.
Ростов Великий
Леонтьевское кладбище
Ярославль
Вологда
Великий Устюг
Леонтьевское
Фатьяново
Можайск
Вологда
У русских крестьян святой Леонтий назывался
Огуречником, так как день его памяти 23 мая
считался временем, подходящим для высаживания
огурцов.
• Ключевский, В. О., Древнерусские жития святых, как
исторический источник, М., 1871, 3—22.
• Макарий (Булгаков), митр., История Русской Церкви:
в 12 т., СПб., 1864—1886, т. 2, 23—24, 315—317.
• Титов, А. А., Житие святителя Леонтия, епископа
Ростовского, М., 1893.
• Шемякин, В. И., Москва, ее святыни и памятники,
М., 1896, 141.
• Срезневский, И. И., Древние памятники русского
письма и языка (X—XIV вв.): Общее повременное
обозрение и дополнения с палеографическими
указаниями, выписками и указателями, 2-е изд., СПб.,
1882, 120, 142.