capoeira - Всероссийский фестиваль педагогического

Профессиональный конкурс работников образования
ВСЕРОССИЙСКИЙ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС
ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА
(2013-14 учебный год)
__________________________________________________________________
Таймырское муниципальное казенное образовательное учреждение дополнительного образования
детей «Детско-юношеская спортивная школа по национальным видам спорта
имени А.Г. Кизима»
Номинация конкурса:
дополнительное образование детей и
школьников
Название работы:
Автор: Ермолаева Валентина Александровна
тренер-преподаватель по хореографии ТМКОУ ДОД «ДЮСШ им. А.Г. Кизима»
Место выполнения работы: 647000, г. Дудинка, ул. Горького, 35 ТМКОУ ДОД «ДЮСШ
им. А.Г. Кизима»
г. Дудинка,
2014 год
Тем, кто любит что то необычное, предлагаем
познакомиться молодежным видам спорта –
капоэйрой.
Капуэ́йра, капоэ́йра (порт. Capoeira, /ka.puˈej.ɾɐ/) —
бразильское национальное боевое искусство,
сочетающее в себе элементы акробатики, игры, и
сопровождающееся национальной бразильской
музыкой. Как боевое искусство отличается
использованием низких положений, ударов ногами
и, в некоторых направлениях, обилием акробатики.
История капоэйры опирается скорее
на мифы и фольклор, чем на точные
данные и реальные письменные
источники, поэтому всё, что о ней
известно — не более, чем версии.
Есть один неоспоримый факт —
капоэйра родилась в Бразилии, а не
была завезена туда в чистом виде.
Вся она — яркий невероятный синтез
игры, танца, боевого искусства,
музыки, культуры. История её также
начинается с истории смешивания
народов и культур.
Слово «капоэйра» не переведено ни на один язык и
считается устойчивым термином с не разгаданным до сих пор
происхождением. Точно известно, что ни в одном из
африканских языков ничего похоже на это слово нет, зато
есть оно в языке индейцев Латинской Америки, племени
тупи-гуарани, и означает «высокая трава». По одной версии,
именно в высокой траве нападали друг на друга беглые рабы
и охотники за ними. По другой версии, в высоких зарослях
травы по обочинам дорог подстерегали мирных жителей
бандиты и разбойники, и со временем появилось выражение
«Берегись высокой травы», т. е. — берегись бандитов из
высокой травы. В то же время белые люди любого странного
мулата, чёрного или индейца считали бандитом, и говорили
«Они
играют
капоэйру»,
когда
видели
любые
подозрительные сборища.
По теории Баиянского Федерального Университета,
истоки капоэйры можно найти в баиянских доках, где моряки
и портовые грузчики играли в игры под названием
«капоэйражем» (capoeiragem) и «батуке» (batuque), в которых
требовалось без помощи рук выбить противники из круга.
До 1930-х годов в книгах капоэйра называлась «игрой
капоэйр» (jogo de capoeiras) или capoeiragem, впрочем, стоит
учитывать, что словом capoeira
называли не само действо,
а его участников. Так что,
несмотря на то, что
капоэйристов очень любят
называть «бойцами»,
всё-таки, они — игроки,
а капоэйра — игра.
Игра начинается, когда все участники собираются в
круг (по-португальски - рода), символизирующий
солнце, играют на музыкальных инструментах, поют и
хлопают. Пара игроков входит в круг, и начинается
импровизация - непрекращающаяся плавная вязь
сложных низких движений, вращений, колёс, стоек на
руках и на голове. Задача игрока - не потерять ритма,
не упустить соперника из поля зрения, вывести его из
равновесия, наметить удар или просто "перетанцевать"
его. Игроки по очереди входят в Роду, мастера выводят
в
круг
учеников
особыми
приглашающими
движениями. Между тем темп музыки увеличивается,
вместе с ним ускоряется игра, и пара участников
сплетается в каком-то бешеном танце.
Тем, кто никогда этого не видел, некоторые движения
могут быть знакомы - многие элементы капоэйры были
заимствованы в 70-х годах нижним брейк-дансом.
Участники постепенно сменяют друг друга. Ритм
музыки задает темп и настроение игры. Сначала
медленная, постепенно ускоряясь, музыка меняет стиль
игры. Игроки начинают двигаться всё быстрее и
быстрее, появляются элементы акробатики, различные
прыжки, сальто, разного рода «вертушки». Игроки
внезапно
атакуют
и
ловко
уворачиваются,
демонстрируя искусство владения телом.
Музыка в капоэйре является одним из важных моментов этого искусства.
Тренировки и рода проходят под живую музыку. Во время роды обязательно
присутствуют три основных инструмента:
• Беримба́у (Berimbau) — инструмент, напоминающий лук с резонатором.
• Атаба́ке (Atabaque) — традиционный африканский барабан. Высотой по
пояс человеку. Ведёт основной ритм.
• Панде́йру (Pandeiro) — бубен.
До 30-х годов XIX века музыки в капоэйре не было. По городам Бразилии
ходили отдельные музыканты с беримбау в руках и зазывали прохожих в
местные лавочки. В какой-то момент практикующие капоэйристы
встретились с музыкантами и объединились. Это соответствует теории
Ренату Алкантера о том, что капоэйра вышла из баиянских доков и
развлечений местных грузчиков и моряков, которые вполне могли добавить
музыку в свои игры — просто для веселья. В любом случае, появление
музыки изменило капоэйру, смягчило её агрессию и прикладной боевой
аспект, добавило игровой момент, и вскоре capoeiragem стали играть на
улице перед публикой.
В капоэйре есть три ступени. Первая – маландру (переводится
как бандит, мошенник). На этом этапе капоэйрист работает на
себя, на свои физические данные: совершенствуя силу удара,
скорость. Второй - малисия. Этот уровень характерен уже тем,
что человек растет как физически, так и умственно. Он
начинает понимать, что не обязательно ударить прямо, сильно.
Можно сделать обманное движение, заставив партнера
дернутся, и провести комбинацию. Это уже ловкость и
хитрость, как у лисы: не стоит идти напролом, нужно
постараться «переиграть» ситуацию. Третий уровень –
мандинга (магия). Это когда человек может работать не
только с физическим телом, но и с энергетическим. Он
понимает людей, при одном взгляде на человека может
определить его намерения, оценить его качества.
Поединок капоэйристов проходит в круге (роде). Перед схваткой они
садятся друг напротив друга, пожимают руки, и с этого момента
начинается игра. Пожатие рук - это обмен энергией и начало
психологической борьбы. Соперники проверяют друг друга, определяя
по силе пожатия руки, какой будет схватка. Схватку называют «жогой»,
что в переводе означает «игра». Далее происходит вхождение в круг,
сопровождающееся набором разнообразных движений и завершающееся
статичной позой. Обычно это стойка на руках. На входе капоэйристы не
делают никаких атакующих движений. Они, демонстрируя свои
физические возможности, продолжают психологически воздействовать
на противника. Игра - это процесс слушанья. Капоэйрист слушает, что
предлагает противник, и в зависимости от его действий делает свои
комбинации. Они могут быть как защитные, так и атакующие. Игра
зависит от уровня подготовленности капоэйриста. У тех, кто занимается
два-три года, поединок, как правило, не жесткий. Контакт может быть
только
по
предварительной
договоренности.
Удары
носят
демонстрационный характер. Нога, с вложенной силой для удара,
замирает в миллиметре от точки его приложения.
Таким образом, капоэйрист показывает, что он контролирует свои действия, и
если бы нога продолжила своё движение, то была бы серьёзная травма. Это
воинское искусство, и в нем есть контакт. В капоэйре нет правил, используются
любые удары ногами, руками, пальцами, коленом, головой в любую часть тела.
Это могут быть броски, захваты, болевые заломы. Их можно применять и для
нападения, и для защиты. Если во время игры удар точно попал в цель и
происходит падение противника, игра заканчивается. Игроки встают, проходят
по кругу и вновь садятся у входа в круг. Здесь происходит смена соперников,
начинается новая схватка.
Рода всецело зависит от музыкального ритма. Жесткий ритм – соответственно
будет и жесткая игра с подсечками, ударами, бросками. Во время пения
раздаются воинственные выкрики. Это нужно для поддержки игроков, для
подбадривания их. Это является эмоциональным фоном в игре и украшением
роды.
В 1930 году военный
переворот изменил
политическую ситуацию
в стране. Ослабли
гонения и на капоэйру
как на проявление
народной культуры.
В 1932 году открылась
первая в истории
официальная школа
капоэйры. С этого
момента началась
легализация капоэйры,
как национального вида
борьбы. В капоэйре
появились два стиля, две
школы.
Стиль "Капоэйра Режиунал" ориентирован
на боевые аспекты, а стиль "Капоэйра
Ангола" на её традиционно ритуальный и
игровой характер
Мастер Бимба(Mestre Bimba),- настоящее
имя Мануэль Дос Рейш Машаду, который
являлся создателем стиля Capoeira Regional
(региональный стиль Баии), открыл
первую официальную академию капоэйры,
в которой он преподавал капоэйру по
специальной, им разработанной методике.
Но
школа
Мастера
Бимбы
была
инновацией в мире капоэйры, первой же
школой истинно традиционной капоэйры,
получившей в дальнейшем название
Capoeira Angola, стала школа Мастера
Паштиньи (Mestre Pastinha), открытая в
1941 году.
Современная капоэйра имеет два основных направления - Капойэра
Ангола (Capoeira Angola), более медленая, силовая, с зависаниями в
перевернутом
положении,
пронизанная
магией
Кандомбле
(Candomble), требующая недюжинных физических сил. Существует
также стиль Капоэйра Режиональ (Capoeira Regional).
Между стилями существует разница по скорости и способу
исполнения движений. Однако современные капоэйристы выступают
как приверженцы единого стиля, не противопоставляя между собой
Аноголу и Режиунал, объясняя разницу в стилях лишь в способе
проявления своего внутреннего состояния посредством движений.
Массовое увлечение капоэрой появилось в 1994 году вместе с
фильмом «Только сильнейшие», где в главной роли снялся Марк
Дакаскас. Первыми капоэйристами в России были энтузиасты с
огромным желанием учиться, но практически без доступа к
информации. Обучение по фильму, компьютерным играм и сведениям
из интернета было чуть ли не единственно возможным. Нередко
недостаток знаний в капоэйре компенсировался опытом в других
боевых искусствах, акробатике, спортивной гимнастике и брэйк дансе.
Ситуация начала меняться в лучшую сторону, когда русские
капоэйристы стали посещать тренировочные лагеря и семинары по
капоэйре в Европе, США и Бразилии. Хотя это были все ещё
единичные случаи, они оказывали положительное влияние на развитие
данного искусства, так как по возвращении домой тренеры привозили
не только бесценный опыт, полученный в тренировках с бразильскими
мастерами, но и учебные видеоматериалы.
Новая информация от первоисточника очень помогала в развитии групп
на местах.
В конце 1990-х годов в России прошли несколько научно-практических
конференций с участием иностранных мастеров капоэйры, в том числе
из Бразилии. Сегодня школы капоэйры существуют в Москве (Клуб
ИНБИ и «Группа Аше КАПОЭЙРА»), Санкт-Петербурге, Орле,
Н.Новгороде, Уфе, Брянске. В 2000 была образована Межрегиональная
ассоциация капоэйры.
Три составляющие наделяют человека энергией: накопленные
знания, душевная доброта и мышечная сила. Если у человека есть только
сила, он бывает слишком часто слеп в своих поступках.
Обладание лишь знаниями и добротой не дает ему возможности в трудной
ситуации помочь не только другим людям, но даже и самому себе. Если у
человека будут только доброта и сила, тогда он не увидит важной цели, к
которой надо стремиться. Может возникнуть вопрос: “А как же честность
и благородство?” Неужели не нужно стремиться еще и к рыцарству?
Капоэйра на это отвечает очень точным определением - малисия.
Малисия - это стремление быть искренним, но помнить, что иногда
необходим обман. В том случае, когда он препятствует совершению
насилия или убийства, или когда безжалостная правда убивает человека. В
особенности важно использование этого принципа в бою. Какими же еще
качествами должен обладать настоящий капоэйрист?
Мы попытаемся дать основные критерии, но это не аксиома. Что-то может
получаться лучше, что-то хуже. Унывать не стоит, регулярными
тренировками можно добиться всего.
Движение - любое движение в капоэйра должно идти по окружности, не
прерываясь и не ломая траекторию дуги, не важно будет ли это удар,
перемещение или защита. В этом - залог сохранения мощной силы,
исходящей от всего тела. Движение опережает мысль. Все уже
происходит, и размышлять некогда. В экстремальной ситуации
размышление -это потеря инициативы, времени и неизбежное поражение
вследствие этого.
Техника прыжка - прыжок в
капоэйра должен быть быстрым
и легким, а приземление после
прыжка должно быть мягким,
без тяжелого удара о землю и
без фиксации на месте.
Скорость - капоэйрист должен
быть подобен порыву ветра, он
действует настолько быстро, что
можно лишь ощутить его
воздействие, но самого вихря
заметить нельзя.
Гибкость - капоэйра это упругая
сила. Капоэйрист сгибается, но не
ломается, его гибкость позволяет
противостоять жесткой силе. Тело,
согнутое в пояснице, должно таить
в себе импульс молниеносной
атаки, как игла, затаившаяся в
стоге сена. Разрабатывая суставы и
растягивая
мышцы,
вы
продлеваете
себе
жизнь.
В
капоэйра
от
этого
зависит
эффективность техники. Мышцы
должны
быть
гибкими
и
эластичными в любой момент, а не
только
после
разминки.
В
случайном столкновении никто не
даст вам времени растянуться и
размяться. Поэтому занимайтесь
растяжкой в любой подходящий
момент.
Удары - в отличие от традиционных
видов единоборств, как западных
так
и
восточных,
капоэйра
предлагает в качестве системы
самозащиты ловкость, уходы и
уклонение от ударов противника
или его движений. Причем сделать
это
необходимо
так,
чтобы
противник, не ожидая подвоха и
вкладывая свою силу в удар или
захват, попросту провалился в
пустоту, потерял равновесие и
упал, и тогда удар капоэйриста
падает на оппонента как гильотина
неожиданно,
тяжело
и
окончательно.
В
удары
вкладывается вся энергия, без
остатка.
Если вы желаете узнать больше
информации о Capoeira то вам нужно
посетить сайты http://www.sportring.org,
www.kapoeira.ru.
Мы желаем вам удачи!!!