Русская философия Выполнила: Морозова Олеся студентка 31группы
advertisement
Русская философия Выполнила: Морозова Олеся студентка 31группы Государство в Восточной Европе и в Северной Азии; Граничит с Кореей, Китаем, Казахстаном, Монголией, Азербайджаном, Грузией, Украиной, Белоруссией, Польшей, Литвой, Латвией, Эстонией, Финляндией, Норвегией; Площадь 17075,4 тыс. кв.км; Население 141,37 млн. человек; 1095 города, 2270 поселков городского типа; Столица — Москва (10,5 млн.); Крупные города: Петербург (4,7 млн.), Новосибирск, Нижний Новгород, Екатеринбург, Самара, Омск, Казань, Уфа, Челябинск, Ростов-на-Дону, Пермь, Волгоград. Русская философия – собирательное название философских концепций русских мыслителей. Основной вопрос Русской философии это Человек, моральные и нравственные проблемы общества. Также, сугубо специфической проблемой является проблема выбора исторического пути между Востоком или Западом. Сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству; Философские мысли выражаются через художественное творчество, литературную критику, публицистику, искусство; Целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем; Большая роль проблем морали и нравственности; Конкретность; Широкое распространение в массах, понятность простому народу. Проблема человека; Космизм (восприятие космоса как единого целостного организма); Проблемы морали и нравственности; Проблемы выбора исторического пути России - между Востоком или Западом (сугубо специфическая проблема русской философии); Проблема власти; Проблема государства; Проблема социальной справедливости; Проблема идеального общества; Проблема будущего. Период зарождения древнерусской философии и раннехристиан ской философии Руси IX – XIIвв. Философия периода татаромонгольского ига, зарождения, становления и развития русского государства XII—XVII вв. Философия XVIII в. Философия XIX в. Русская и советская философия XX в. Современная русская философия Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси IX – XIIвв. Данный этап русской философии относится к IX—XII вв. и соответствует эпохе от возникновения Древнерусского государства — Киевской Руси до времени феодальной раздробленности Руси. Представители: Илларион; Владимир Мономах; Климент Смолятич; Филипп Пустынник и другие. Основные темы ранней русской философии : моральные и нравственные ценности; объяснение христианства; попытки соединить его с язычеством; государство, право; природа. • Илларион (основное произведение – «Слове о Законе и Благодати», в котором популяризируется и анализируется христианство, его роль в настоящем и будущем Руси); • Владимир Мономах (основное произведение – «Поучение», своеобразный философский моральнонравственный кодекс, где даются поучения потомкам, анализируются морально-нравственные вопросы); • Климент Смолятич (основное произведение – «Послание пресвитеру Фоме», главная тема философии – проблемы разума, познания); • Филипп Пустынник (основное произведение – «Плач», затрагивающее проблемы взаимоотношения души и тела, плотского (материального) и духовного (идеального). Илларион, родом «русин»; Был священником церкви св. Апостолов в с. Берестове под Киевом; Из Берестова он ходил молиться к Днепру на холм, где выкопал небольшую пещеру и сделался на Руси родоначальником пещерного иноческого подвига; Ярослав Мудрый, возвел его в Софии Киевской на митрополичий престол, он же стал первым митрополитом из русских; Деятельности Иллариона как митрополита: был соавтором Ярослава Мудрого в составлении церковного Устава; как сообщается в проложном "Сказании об освящении церкви Георгия в Киеве пред вратами св. Софии", освящение было совершено митрополитом Илларионом; В 1055 г., после смерти Ярослава его преемник был вынужден пойти на уступки Византии, откуда и прибыл на митрополичью кафедру грек Ефрем. Илларион же удаляется в Киево-Печерский монастырь. О дальнейшей его судьбе и годе смерти летописи ничего не сообщают. "Исповедание веры" "Поучение священникам о пользе душевной". «Слово о Законе и Благодати» было составлено Илларионом, между 1037 к 1050 гг. Оно является первым известным нам памятником русского церковного торжественного красноречия. Илларион в «Слове о Законе и Благодати» популяризирует и анализирует роль христианства в настоящем и будущем Руси. Представители: • Сергий Радонежский, • Максим Грек, • Андрей Курбский, • Нил Сорский, • Вассиан Патрикеев, • Аввакум, • Никон, • Философий, • Юрий Крижанич и другие. Главными темами являлись: • сохранение русской духовности; • христианство; •устройство государства; •познание. • Сергий Радонежский - философ-богослов, идеалами которого были сила и могущество, универсальность и справедливость христианства; свержение монголо-татарского ига; • Философий – занимался вопросами христианского богословия, отстаивал идею преемственности христианства («Москва – Третий Рим») по линии Рим – Константинополь – Москва; • Максимилиана Грек – отстаивал морально-нравственные ценности, выступал за скромность, аскетизм, был идеологом монархии и царской власти, главными целями которых видел заботу о народе и справедливость; • Андрей Курбский – был идеологом оппозиционной социальнополитической философии, выступал за ограничение царской власти, свободу, вел заочную полемику с Иваном Грозным; • Нил Сорский, Вассиан Патрикеев – выступали за реформу Церкви, искоренение церковной праздности, парадности, приближения Церкви к народу, были идеологами так называемого движения «нестяжателей»; • Юрий Крижанич – выступал против схоластики; во-первых, занимался вопросами гносеологии (познания); во-вторых, выдвинул рациональное и опытное (эмпирическое) познание; в качестве первопричины всего сущего видел Бога. Родился в семье боярина; В возрасте 10 лет Варфоломея отдали обучаться в церковную школу. Он существенно отставал в обучении. Мальчик со слезами молился, но учёба вперед не продвигалась; Когда ему было 13 лет, он повстречал старца, который помог ему в грамоте, дав съесть кусочек хлеба на который предварительно помолился; После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже был его овдовевший брат Стефан. Вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры. Варфоломей, оставшись в одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия. Ему было 23 года. Запретил принимать подаяние; Слава его росла; в обитель стали обращаться все сословия. Слава Сергия дошла даже до Царьграда; Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав; Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые ожесточённые сердца; часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться князю московскому; Дал благословение Дмитрию Донскому на Куликовскую битву; Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца; Сергий, за полгода прозрел свою кончину; Сергий причислен к лику святых в 1452 г. Представители: o Философы эпохи петровских реформ: • Феофан Прокопович; • В. Н. Татищев; • А. Д. Кантемир; o Материалистическая философия середины и второй половины XVIII в.: • М. В. Ломоносов; • А. Н. Радищев и другие. • • • • • • • Елисей родился в купеческой семье. Образование получил в Киево-Могилянской академии, обошел пешком всю Европу. В 1701 г. в Риме поступил в прославленную тогда иезуитскую коллегию св. Афанасия; Своими дарованиями обратил на себя внимание папы, не пожелал остаться в Риме и в 1704 г. вернулся в Киев; Преподавательская деятельность; Пётр I вызвал его в Петербург для осуществления реформы церкви; При образовании в 1721 году Святейшего Синода стал его первым вице-президентом, с 1726 года — первенствующий член Синода; Пётр нередко делал Феофану подарки: лично сам подарил ему несколько деревень, значительные денежные суммы; Прежний горячий защитник реформы, при изменившихся условиях русской жизни, обращается из деятеля прогрессивного в строгого консерватора и становится панегиристом, оправдывающим существующий порядок даже тогда, когда он противоречил его идеалу. • Отрицание авторитета духовенства как учительского сословия, требуя свободного, критического отношения ко всем научным и жизненным вопросам; • отрицательно относится к старым формам московской церковной и общественной жизни; • он сатирически изображает современную ему русскую жизнь и в этом смысле может быть назван первым русским сатириком, первым представителем этого направления. Социально-политическая философия декабристов • П. Пестеля, Н. Муравьева, И. Якушкина, М. Лунина, И. Киреевского, В. Кюхельбекера; Революционно-демократическая философия — Н. Г. Чернышевского, народников Н. К. Михайловского, М. А. Бакунина, П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева, анархиста П. А. Кропоткина, марксиста Г. В. Плеханова; Философия западников и славянофилов • А. И. Герцена, Н. П. Огарева, К. Д. Кавелина, В. Г. Белинского, А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, Ю. Ф. Самарин, А. Н. Островский, братья К. С. и И. С. Аксаковы; Ортодоксально-монархическая философия — Н. В. Федорова, К. Н. Леонтьева; Философия Толстого; Философия Достоевского; Историческая философия П. Я. Чаадаева; Либеральная философия В. С. Соловьёва. • Родился в семье военного врача, в Москве; • По окончании училища, поступил в ВоенноИнженерное Училище. В эти годы произошла драма — его отец был убит; • Увлечен идеями утопического социализма участвовал в кружке петрашевцев; • Достоевский был присужден к смертной казни. Но перед расстрелом помилован и сослан в Сибирь; • Жил он все время очень бедно; • Философия Достоевского искала выражения в художественном творчестве; • На каторге у Достоевского усилились эпилептические припадки. • “истина есть добро, мыслимое человеческим умом; красота есть то же добро и та же истина, телесно воплощенная в живой конкретной форме. И полное ее воплощение уже во всем есть конец и цель, и совершенство, из этого следует что красота спасет мир” • “были для него совершенно ясны: отдельные лица, хотя бы и лучшие люди, не имеют права насиловать общество во имя своего личного превосходства; общественная правда не выдумывается отдельными умами, а коренится во всенародном чувстве, и, наконец, эта правда имеет значение религиозное и необходимо связана с верой Христовой, с идеалом Христа” «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием» «Правду говорят только те, у кого нет остроумия» «Страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца» «Честный и чувствительный человек откровенничает, а деловой человек слушает да ест, а потом и съест» Представители: Русская религиозная философия: С. Н. Булгакова, П. А. Флоренского; Философия космизма: Н. В. Бугаева, В. И. Вернадского, К. Э. Циолковского, А. Л. Чижевского; Естественнонаучная философия: И. М. Сеченова, Д. И. Менделеева, К. А. Тимирязева, М. М.Ковалевского; Советская философия: Н. И. Бухарина, А. Богданова, А. Ф. Лосева, А. М. Деборина, Л. Гумилева. М. Мамардашвили, В. Асмуса, Ю. Лотмана; Философия «русского зарубежья»: П. С. Мережковского, Л. Шестова, П. Сорокина, Н. А. Бердяева; Родился в дворянской семье; Поступил на естественный факультет Киевского университета, через год перешёл на юридический; Попадал в тюрьму: «Первый раз я был арестован в 20 году в связи с делом, к которому никакого прямого отношения не имел…». Во второй: «Я просидел около недели. Меня пригласили к следователю и заявили, что я высылаюсь из советской России. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян...»; Переехал в Париж; «В последние годы я получил наследство, хотя и скромное, и стал владельцем павильона с садом в Кламаре. В первый раз в жизни, я имел собственность, хотя и продолжал нуждаться, всегда не хватало…»; «Для философа было слишком много событий: я сидел четыре раза в тюрьме, был на три года сослан на север, имел процесс, грозивший мне вечным поселением в Сибири, был выслан из своей Родины и, вероятно, закончу свою жизнь в изгнании»; Умер в 1948 г. от разрыва сердца. • Охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию и др. • Ключевая роль принадлежала свободе и творчеству: единственный механизм творчества — свобода. • Свобода угодна Богу, но в то же время она — не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. • Свобода, которая нарушает «божественную иерархию бытия», порождает зло. • Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична. • «Моя философия есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт, личность, общение любви. Я утверждаю примат свободы над бытием.»; • «В любви есть деспотизм и рабство. И наиболее деспотична любовь женская, требующая себе всего!» выражает противоречивые устремления общества и представлена двумя направлениями: Русская философия Попытки найти существует в рамках мировой обоснования философии и развивает идеи духовности в современных направлений как постмодернизм и русской феноменология, задействуя православной философские категории для традиции. истолкования фрагментов бытия. В России философия никогда не была главенствующей отраслью культуры, а была служанкой религии в течение продолжительного времени с самого возникновения русской философии до XIX в. Наука в России получила развитие только в после петровские времена. Кардинальный прелом произошел с приходом большевиков к власти, т. к. из служанки богословия она стала служанкой идеологии. Современный этап развития философии ещё не получил пока чётких очертаний. • «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием» (Достоевский Ф. М.) • «Правду говорят только те, у кого нет остроумия» (Достоевский Ф. М.) • «Страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца» (Достоевский Ф. М.) • «Честный и чувствительный человек откровенничает, а деловой человек слушает да ест, а потом и съест» (Достоевский Ф. М.) • «Моя философия есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт, личность, общение любви. Я утверждаю примат свободы над бытием.»; • «Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.» ( Бердяев Н. А.) • «Ничто сразу не останавливается.» (Циолковский К. Э.) • «Философствовать – это значит развивать в себе единое стройное существо» (Лавров П. Л.) • «…кто вникал в деяние природы, тот знает, что она действует всегда единовременно…» (Радищев А. Н.) • «Полуживое, полубожественное, сознание человека вечно двоится между сном и бдением…» (Трубецкой С. Н.) • «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности…» (Ленин В.И.) • «В любви есть деспотизм и рабство. И наиболее деспотична любовь женская, требующая себе всего!» (Бердяев Н. А.) • «Вещество биосферы состоит из двух состояний, материального и костного…» (Вернадский В. И.) • «…отвлеченной истины нет; истина конкретна…» (Чернышевский Н. Г.) • «Нельзя сравнить охлажденных результатов с пламенем и горением в момент их зарождения…» (Бердяев Н. А.) • «Нельзя освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри.» (Герцен И. А.) • Анархист – отрицающий всякую государственную власть, организованную политическую борьбу. • Аскетизм — вид духовной практики, преднамеренное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение трудных обетов, порой включающий в себя самоистязание. • Государство – основная политическая организация общества, осуществляющая его управление, охрану его экономической и социальной структуры. • Добро — понятие нравственности, противоположное понятию зла, означающее намеренное стремление к бескорыстной помощи ближнему, а также незнакомому человеку, животному и растительному миру. • Душа - совокупность психических явлений; внутренний мир человека. • Жизнь — форма существования материи. • Игумен - настоятель православного монастыря. • Иноческий подвиг - монашеский подвиг. • История - прошлое, сохраняющееся в памяти человечества. • Истина — отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он предположительно существует сам по себе, как бы вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. • Концепция, или концепт, (от лат. conceptio — понимание, система) — определённый способ понимания (трактовки, восприятия) какоголибо предмета, явления или процесса; основная точка зрения на предмет. • Красота́ — эстетическая категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. • Либеральная философия – это философия принципа гражданских, политических, экономических свобод. • Марксисты - последователь учения о законах общественного развития, о неизбежности социалистической революции, практическое применение этого учения. • Материализм – утверждает объективное существование мира и познаваемость его закономерностей, первичность его материи. • Мир в широком смысле — всё, что существует, Вселенная Мир в более узком смысле — планета Земля (например: «страны мира»). • Мораль – нравственные нормы поведения, отношений с людьми, а также сама нравственность. • Наука – социальный институт, конституирующий в условиях общественного разделения труда, определённую общественную необходимую сферу человеческой деятельности, образующих в совокупности научную картину мира. • Народник - участник общественно-политического движения, боровшегося за идеи крестьянской демократии и перехода России к социализму через крестьянскую общину. • Нестяжатели - противники церковного землевладения в России (конец XV - начало XVI веков). • Нравственность - внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы. • Общество – единство человеческих отношений. • Объект (лат. objectum — предмет) - предмет, явление или процесс, на которые направлена предметно-практическая и познавательная деятельность субъекта (наблюдателя). • Ортодоксально-монархическая философия - общественнополитический и нравственный порядок. Ее главным лозунгом в середине XIX в. было: «Православие, самодержавие, народность». • ПАНЕГИРИК м. греч. безусловная похвала, похвальное слово. • Панегирист, сочинитель панегирического слова • Петрашевцы —участники собраний у М. В. Буташевича-Петрашевского. Были неоднородны по своим взглядам. Немногие имели замыслы прямо революционного характера, некоторые занимались изучением и пропагандой социально-утопической мысли XIX века. • Постмодернизм (фр. postmodernisme — после модернизма) — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века. • Познание — совокупность процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. • Право - Возможность действовать, поступать каким-н. образом. • Православие ( с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление») — в современном широком словоупотреблении означает направление в христианстве. • ПРАВДА —понятие, обозначающее абсолютную истину. • Проблема (др. греч. προβλήμα) — положение, причинность, условие, вопрос, объект, который создаёт затруднение, побуждает к действию и связан с избыточностью или недостатком чего либо для сознания субъекта. • Пустынь — уединенное монашеское поселение. Позже так назывались и многолюдные монастыри. • Разум - это та самая система, которая концентрирует реальность в том измерении, в котором логически определяет возможности наиболее рационального использования закономерностей. • Революция — радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение, скачок в развитии природы, общества или познания, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием. • Революционно – демократическая философия – идеология крестьянской демократии. • • • • • • • • • Религия – совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа, которые являются предметом поклонения. Утопический социализм - учения о возможности преобразования общества на социалистических принципах, о его справедливом устройстве. Свобода – возможность воплотить свои желания. Совершенство (идеал) — высшая ценность; наилучшее, завершенное состояние того или иного явления. Справедливость – беспристрастие. Субъект — носитель действия, тот, кто познаёт, мыслит или действует, в отличие от объекта. Ум (др. греч. νοῦς, лат. intellectus) — познавательные и аналитические способности; в более тесном словоупотреблении отождествляется с разумом, интеллектом или рассудком. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (от греч. φαινόμενον и λόγος – учение о феноменах). Феномен — необычное явление, редкий факт, то, что • Феномен — внутренний опыт, который осознаётся, данные личного опыта. • Феодальная раздробленность – процесс экономического усиления и политической обособленности отдельных земель. • Философия – наука о наиболее общих закономерностях развития природы, общества и человеческого мышления (познания). • Христианский натурализм - взгляд на мир, согласно которому природа и бог выступают как единый и универсальный принцип объяснения всего сущего. • Цель — это конечный желаемый результат, который определяется в процессе планирования и регулируется функциями управления. • Ценность — значимость (польза, полезность) некоторого множества объектов для множества живых существ. • Человек – существо котором бессознательное борется с сознательным. Для философии человек – ВСЕЛЕННАЯ. • ЭСТЕТИКА — наука о чувственном познании, постигающем и создающем прекрасное и выражающемся в образах искусства • Этика – философская дисциплина, изучающая мораль и нравственность. A. - вопросы с выбором ответа (тест) B. - соотношения C. - вопросы на размышление (синквейн) 1. Сугубо специфической проблемой России является проблема… a) человека и его место в обществе. b) этики. c) выбора исторического пути между Востоком или Западом. 2. Русская философия – это… a) философское течение созданное в России. b) собирательное название философских концепций русских мыслителей. c) раздел философии изучаемый только в России. 3. Единственный механизм творчества — свобода. Кто из философов так считал? 4. Кто из философов имел паронормальные способности? a) Илларион b) Н. А. Бердяев c) Ф.М. Достоевский a) Сергей Радонежский b) Ф. М. Достоевский c) Феофан Прокопович 5. Сколько насчитывается этапов в формировании Русской философии? а) 5 b) 7 c) 6 Соотнесите исторический период и философа, творившего в это время: 1. Период древнерусской 2. 3. 4. 5. философии IX – XIIвв. Период древнерусской философии XII—XVII вв. Философия XVIII в. Философия XIX в. Русская и советская философия XX в. a. b. c. d. С. Радонежский Илларион Н. А. Бердяев Феофан Прокопович e. Ф. М. Достоевский 1. 2. 3. 4. 5. Русская философия _____________________________________ (вторая строка – описание темы в ДВУХ словах, как правило прилагательными) _____________________________________ (третья строка – описание действия в рамках этой темы ТРЕМЯ словами, обычно глаголами) _____________________________________ (четвертая строка – фраза из ЧЕТЫРЁХ слов, выражающая отношение автора к этой теме) _____________________________________ (пятая строка – ОДНО слово – синоним первому, эмоционально–образном или философско-обобщенном уровне повторяющий суть темы) Литература: • Введение в философию: составитель Бобров В.В., Учебное пособие – М.: ИНФРА-М; Новосибирск: Сибирское соглашение, 2000. – 288с. – (серия «Высшее образование») • Основы философии: учеб. Пособие для студ. сред. проф. учеб. заведений / А. А. Горелов. – 8-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2009. – 256 с. • Философия: учеб. – 4-е изд., составители Алексеев П. В., Панин А. В., перераб. И доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007г. – 592 с.; • Энциклопедия необходимых знаний. Книга эрудита \ Автор – Э68 составитель В. А. Менделев – Харьков: Книжный клуб «Книжный Семейного досуга», 2007. – 352 с. • http://ru.wikipedia.org/wiki/; • http://www.wisdoms.ru/pavt/p22.html; • http://traditio.ru/wiki/;
