1.01мб -

Первая волна русской эмиграции — самая массовая и значительная по вкладу в мировую
культуру XX в. В 1918—1922 годах Россию покинули более 2,5 млн человек — выходцы из всех
классов и сословий: родовая знать, государственные и другие служилые люди, мелкая и
крупная буржуазия, духовенство, интеллигенция, — представители всех художественных
школ и направлений (символисты и акмеисты, кубисты и футуристы). В Чехии, Германии,
Франции они устраивались шоферами, официантами, мойщиками посуды,музыкантами в
маленьких ресторанчиках, продолжая считать себя носителями великой русской культуры.
Постепенно выделилась специализация культурных центров русской эмиграции: Берлин был
издательским центром, Прага — научным, Париж — литературной, шире — духовной
столицей русского зарубежья. В 1921—1952 гг. за границей выпускалось более 170
периодических изданий на русском языке в основном по истории, праву, философии и
культуре. В Париже Общество русских инженеров насчитывало 3 тыс членов, Общество
химиков — более 200 человек. За границей оказалось примерно 500 крупных ученых,
возглавивших кафедры и целые научные направления (С.Н. Виноградский, В.К. Агафонов, К.Н.
Давыдов, П.А. Сорокин и др.). Внушителен список уехавших деятелей литературы и
искусства (Ф.И. Шаляпин, С.В. Рахманинов, К.А. Коровин, Ю.П. Анненков, И.А. Бунин и т.
д.). Также эмигрировали виднейшие русские писатели и поэты Л. Андреев, К. Бальмонт, И.
Бунин, 3. Гиппиус, Б. Зайцев, А. Куприн, Д. Мережковский, А. Ремизов, И. Шмелев, В.
Ходасевич, М. Цветаева, Саша Черный.
Наиболее известным писателем за
рубежом во время эмиграции
был, пожалуй, И.А. Бунин
(1870—1953) — почетный
академик Петербургской
Академии наук, лауреат
Нобелевской премии.
Эмигрировал из России в 1920г
во Францию. В течение этих лет ведёт дневник «Окаянные дни», частично утерянный,
поразивший современников точностью языка и страстной ненавистью к
большевикам.
В эмиграции вёл активную общественно-политическую деятельность: выступал с
лекциями, сотрудничал с русскими политическими партиями и организациями
(консервативного и националистического направления), регулярно печатал
публицистические статьи. Выступил со знаменитым манифестом о задачах Русского
Зарубежья относительно России и большевизма: «Миссия Русской эмиграции».
Вторую мировую войну провёл на съёмной вилле «Жаннет» в Грасе.
Много и плодотворно занимался литературной деятельностью, став одной из
главных фигур Русского Зарубежья.
В эмиграции Бунин написал свои лучшие произведения, такие как: «Митина любовь»,
«Солнечный удар», «Дело корнета Елагина», и, наконец, «Жизнь Арсеньева» и цикл
рассказов «Тёмные аллеи». Писатель, очень тосковал по своей Родине, часто болел.
2 мая 1953 года Бунин сделал последнюю
запись в своем дневнике: "Это всетаки поразительно до столбняка!
Через некоторое очень малое время
меня не будет - и дела и судьбы всего,
всего будут мне неизвестны!.. И я
только тупо, умом стараюсь
изумиться, устрашиться!" В ночь с 7
на 8 ноября 1953 года в Париже, через
два часа после полуночи Бунин умер.
На его постели лежал потрепанный
том романа Толстого "Воскресение".
Не избежал эмиграции и великий
русский композитор Сергей
Рахманинов
С восторгом встретив Февральскую революцию 1917 г., Рахманинов
отрицательно воспринял Октябрьскую, и принял решение уехать за границу.
Расставание с Родиной - трагический факт биографии Рахманинова пагубно отразилось на его композиторской деятельности. Восемь лет он не
сочинял музыку. Первое новое произведение, написанное Рахманиновым в
разлуке с родиной, были Три русские песни для хора и оркестра.
В Америке Рахманинов достиг прочного артистического и
материального благополучия, но не обрел утраченного при отъезде из
России душевного покоя. Лишь много лет спустя после отъезда из
России Рахманинов вновь смог писать музыку. В эмиграции появляется
одно из самых значительных сочинений Рахманинова - «Рапсодия на
тему Паганини» для фортепьяно с оркестром.
Особое место в наследии композитора занимает его Третья симфония,
произведение, в котором с трагической силой раскрылась тема тоски
по родной земле.
Музыкант писал: «Уехав из
России, я потерял желание
сочинять. Лишившись родины,
я потерял самого себя. У
изгнанника, который лишился
музыкальных корней, традиции
и родной почвы, не остается
желания творить, не остается
иных утешений, кроме
нерушимого безмолвия
нетревожимых воспоминаний».
Рахманинов умер 28 марта 1943
года в Беверли-Хиллз,
штат Калифорния США,
Жизнь Николая Александровича Бердяева в
эмиграции сложилась чуточку иначе. Бердяев
жил сначала в Берлине, где познакомился с
несколькими немецкими философами: Максом
Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером.
В 1924 он переехал в Париж, а позже в Кламар.
Сам философ писал: «В последние годы
произошло небольшое изменение в нашем
материальном положении, я получил
наследство, хотя и скромное, и стал
владельцем павильона с садом в Кламаре. В
первый раз в жизни, уже в изгнании, я имел
собственность и жил в собственном доме,
хотя и продолжал нуждаться, всегда не
хватало». В Кламаре раз в неделю
устраивались «воскресенья» с чаепитиями, на
которые собирались друзья и почитатели
Бердяева, происходили беседы и обсуждения
разнообразных вопросов и где «можно было
говорить обо всём, высказывать мнения
самые противоположные».
Среди опубликованных в
эмиграции книг
Н. А. Бердяева следует
назвать «Новое
средневековье» , «О
назначении человека. Опыт
парадоксальной этики» , «О
рабстве и свободе человека.
Опыт персоналистической
философии» ,«Русская идея» ,
«Опыт эсхатологической
метафизики. Творчество и
объективация» ,Посмертно
были опубликованы книги
«Самопознание. Опыт
философской
автобиографии» , «Царство
Духа и царство Кесаря» ,и
др. Умер Бердяев в 1948 г. в
своём доме в Кламаре от
разрыва сердца. Похоронен
на кладбище Буа-Тардьё
коммуны Кламар
департамента О-де-Сен.
Волна русской эмиграции, пережив свой пик на рубеже 1920-х - 1930-х
годов, сошла на нет в 1940-х. Ее представители доказали, что русская
культура может существовать и вне России. Русская эмиграция,
совершила настоящий подвиг — сохранила и обогатила традиции
русской культуры в чрезвычайно трудных условиях. Но нельзя
забывать, что страна в это время потеряла и огромное богатство!
Судьбы эмигрантов зачастую были трагичны. Они страдали и
переживали за свою Родину и не могли смириться с насилием и
войнами в родной стране.