Презентация магистерской
advertisement
Эсхатологические традиции древнерусской книжности в русской и белорусской прозе к. ХХ – нач. ХХ вв. Огл Магистерская диссертация магистрантки филологического факультета кафедры русской литературы Белышевой Анны Александровны Научный руководитель – кандидат филологических наук, доцент Шпаковский И.И. Актуальность избранной для исследования темы обусловлена возросшим вниманием к эсхатологическому сюжету в прозе к. ХХ в. Значительные изменения по сравнению с “классической” русской и зарубежной антиутопией ХIХ-ХХ вв., модификации ее структуры свидетельствуют о необходимости разработки нового теоретического аппарата, включающего описание новой парадигмы развития данной жанровой схемы Огл Цели и задачи исследования Цель работы: определение степени влияния древнерусской эсхатологической традиции в русской прозе к. ХХ в. на модификацию жанра антиутопии Задачи: • определить особенности эсхатологической традиции на материале древнерусских апокрифов; • изучить жанровую природу антиутопии и определить её место в жанровой системе современной литературы; • выявить особенности художественной структуры антиутопии как системного единства; • проанализировать особенности антиутопической традиции в русской прозе; • выявить элементы эсхатологической традиции в разных жанровых образованиях современной антиутопии: рассказ, повесть, роман (на материале произведений Л. Петрушевской, В. Маканина, И. Бояшова); • проанализировать особенности реализации эсхатологической традиции в белорусской прозе к. ХХ в. (на материале рассказов А. Минкина) Огл Объект и предмет исследования Объект исследования: Русская и белорусская проза к. ХХ – нач. XXI вв. Предмет исследования: элементы эсхатологической традиции в русской и белорусской прозе указанного периода Огл Методы исследования Методологической основой для нашего исследования послужили мотивный анализ и метод анализа и истолкования архетипов, которые позволили прочитать изучаемые произведения современной прозы как тексты, посвященные эсхатологической проблематике. Задействован и компаративный метод, позволивший разделить в представленной прозе традицию эсхатологии и традицию классической антиутопии, а также историко-функциональный метод, с помощью которого представилось возможным исследовать историко-теоретические аспекты феномена. Огл Научная гипотеза Для нашего исследования была первоначально выдвинута гипотеза, которая заключалась в предположении, что эсхатологическая традиция древнерусской книжности обрела популярность среди авторов антиутопий в конце ХХ в., чем в значительной степени изменила художественную парадигму жанра Огл антиутопии Апробация исследования Результаты нашего исследования были апробированы на следующих конференциях conference.docx Огл Основные результаты исследования Избранный угол зрения, соответствующие этому выбору методологический и аналитический подходы позволили подтвердить исходную гипотезу: действительно, художественная парадигма жанра антиутопии была существенно модифицирована обращением прозаиков к ХХ в. к традиции древнерусской эсхатологии Огл Результаты 1 Результаты 2 Результаты 3 Результаты 4 Общие черты, которые могли бы стать критериями разграничения «новой» и «старой» антиутопии, более-менее устойчиво проявляются при анализе Среди разграничивающих оппозиций мы, прежде всего, учитывали следующие: 1) политическая или аполитичная проблематика; 2) наличие или отсутствие полемики с идеальным миром «Утопии»; 3) аксиологический концепт в противовес социальной проблематике; 4) изображение конца истории и изображение конца развития человечества как разные формы оперирования темой Апокалипсиса; 5) наличие или отсутствие древнерусской эсхатологической проблематики и атрибутики. Эсхатологическая традиция представляет собой систему апокалипсической атрибутики и проблематики, содержащую библейскую символику и систему метафор о «наказаниях» и «признаках последнего дня», которая дополняется также эсхатологическим сюжетом физической смерти мира и всего живого Экзистенциальный анализ личности персонажа, свойственный классической антиутопии, сменяется онтологической проблематикой со статическими героями, в которых автору важно найти праведника и прообраз Спасителя, что и определяет разницу в системе образов двух традиций Особую роль в эсхатологической традиции играет мифологический элемент и различные интерпретации мифологических архетипов, связанные с обращением к надысторической онтологической проблематике. Обращение к мифологическому сознанию объединяет русские и белорусские антиутопии к. ХХ в. Носителем аксиологических ориентиров в дистопии, как правило, является только праведник. В остальном же авторы изображают мир, лишенный аксиологических категорий. Традиция классической антиутопии испытывает своих героев, предоставляя им делать выбор между нравственным и безнравственным Эстетика приобретает в новой антиутопии концептообразующий смысл, становится обязательным атрибутом как элемент одухотворенности человека, его божественного начала Фантастика и гротеск в противовес реалистическому повествованию с элементами фантасмагории и метафизики позволяют определить художественную традицию, которой придерживается автор. антиутопический роман, воплотивший в себе обе традиции, обладает более сильной валентностью, чем малые жанры. Возможно, именно поэтому начало ХХ в. отметилось угасанием интереса авторов к формам рассказа и повести. Так или иначе, возможность удачной сочетаемости эсхатологической традиции с антиутопической дает право полагать, что жанр антиутопии не исчерпан и способен к дальнейшему развитию Исследование в публикациях Наши исследования были опубликованы в следующих изданиях Publications.docx Огл Оглавление: • • • • • • • • • Титульный слайд Актуальность Цели и задачи исследования Объект и предмет исследования Методы исследования Научная гипотеза Апробация исследования Основные результаты исследования Исследование в публикациях Спасибо за внимание!
