Бордунов Артур – 2 курс Менеджмент
advertisement
Реймон Клод Фердинанд Арон ФРАНЦУЗСКИЙ СОЦИОЛОГ И ПУБЛИЦИСТ. С 1930 Г.- ПРОФЕССОР КЕЛЬНСКОГО, ЗАТЕМ БЕРЛИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТОВ. ПОСЛЕ ПРИХОДА К ВЛАСТИ ГИТЛЕРА ВЕРНУЛСЯ ВО ФРАНЦИЮ, ПРЕПОДАВАЛ В ГАВРСКОМ ЛИЦЕЕ, ЗАТЕМ В ТУЛУЗСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ. В ПЕРИОД ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ ЭМИГРИРОВАЛ В АНГЛИЮ, ГДЕ БЫЛ ГЛАВНЫМ РЕДАКТОРОМ ЖУРНАЛА "ФРАНС ЛИБР", ОППОЗИЦИОННОГО АНТИФАШИСТСКОМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУ ДЕ ГОЛЛЯ. ПОСЛЕ ВОЙНЫ СОТРУДНИЧАЛ В ГАЗЕТАХ "КОМБА", "ФИГАРО", ЕЖЕНЕДЕЛЬНИКЕ "ЭКСПРЕСС". ПРОФЕССОР СОРБОННЫ, ЗАТЕМ ЗАВЕДУЮЩИЙ КАФЕДРОЙ СОЦИОЛОГИИ В "КОЛЛЕЖ ДЕ ФРАНС". С 1963 Г. - ЧЛЕН ФРАНЦУЗСКОЙ АКАДЕМИИ МОРАЛЬНЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ НАУК. ПОЧЕТНЫЙ ДОКТОР ГАРВАРДСКОГО, БАЗЕЛЬСКОГО, БРЮССЕЛЬСКОГО И ДР. УНИВЕРСИТЕТОВ. В РАННИХ РАБОТАХ АРОН НАХОДИЛСЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ БАДЕНСКОЙ ШКОЛЫ НЕОКАНТИАНСТВА, ОТРИЦАЯ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ОБЩЕСТВ, РАЗВИТИЯ, ПРОПОВЕДУЯ КРАЙНИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ РЕЛЯТИВИЗМ, ГРАНИЧАЩИЙ С ИРРАЦИОНАЛИЗМОМ. ПОЗДНЕЕ ОТХОДИТ ОТ КРАЙНОСТЕЙ РЕЛЯТИВИЗМА И АПРИОРИЗМА, ПРИБЛИЖАЯСЬ К ПОЗИЦИИ М. ВЕБЕРА С ЕГО ТЕОРИЕЙ "ИДЕАЛЬНЫХ ТИПОВ" В ИСТОРИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ. В ОТНОШЕНИИ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ РЕЛЯТИВИЗМ А. ОСТАЛСЯ НЕПРЕОДОЛЕННЫМ ДО КОНЦА ЖИЗНИ, НЕСМОТРЯ НА СУБЪЕКТИВНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ ВЫЙТИ ЗА ЕГО ПРЕДЕЛЫ. В РАБОТАХ ПО ИСТОРИИ СОЦИОЛОГИИ АРОН ОТДАВАЛ ПРЕДПОЧТЕНИЕ КОНСЕРВАТИВНЫМ ТЕНДЕНЦИЯМ (ДЮРКГЕЙМ, ТОКВИЛЬ И ДР.), ПЫТАЛСЯ НАЙТИ "АЛЬТЕРНАТИВУ" ИСТОРИЧЕСКОМУ МАТЕРИАЛИЗМУ. Работы «Критическая философия истории» (La philosophie critique de l’histoire, 1935). «Введение в философию истории» (Introduction a la philosophie de l’histoire, 1938). «Непрерывная война» (Les Guerres en chaîne, 1951). «Опиум интеллектуалов» («Опиум для интеллигенции», L’Opium des intellectuels, 1955). Арон излагает свои размышления о том, почему интеллигенция на Западе тяготеет к марксизму и советской системе. По мнению автора, со временем интеллектуалы разочаруются в марксизме, осознав всю недемократичность советского строя[ «Мир и война между народами» (Paix et guerre entre les nations, 1962). «Демократия и тоталитаризм» (1963). Проведены параллели между нацизмом и коммунизмом. Существует мнение, что эта параллель объясняется политическим противостоянием времен Холодной войны «Великий спор» (Le Grand Débat, 1963). «Этапы социологической мысли» (Les Étapes de la pensée sociologique, 1967). «Неуловимая революция» (La révolution introuvable, 1968) «Имперская республика: роль США в мире» (République impériale: Les Etats-Unis dans le monde, 1945—1972, 1973). «Философ войны — Клаузевиц» (Penser la guerre, Clausewitz, 1976). Взгляды Арона Раймон Арон- один из наиболее влиятельных социологов второй половины 20 века. Сфера деятельности Арона- социология, социальная философия, философия истории, политическая публицистика и журналистика. Арон квалифицирует свои концепции, как «пессимистическую диалектику». Прокламированные (обнародованные) им социальные утверждениярезультат того, что развитие науки и техники порождает устремления и иллюзии, которые они не в состоянии удовлетворить, что чем больше человечество овладевает природой, тем больше оно теряет власть над собственной судьбой. Антиномии индустриального общества Арон усматривает в: 1) В несовместимости идеала, к осуществлению которого стремятся люди 2) В противоречии между стремлением к индивидуальности и колоссальным нивелирующим механизмом техникоэкономического развития. 3) Это- антиномии международных отношений, где сталкиваются тенденции «универсализации», связанные с научнотехническим прогрессом, и тысячелетние традиции, которыми страны руководствуются в своих взаимоотношениях. Вклад Арон - один из создателей теории единого индустриального общества. Ссылаясь на предсказания Сен-Симона о строительстве большой индустрии и на теорию Лонга об универсальном индустриальном обществе, Арон писал, что в процессе промышленного строительства выкристаллизовывается единый тип общества, а советская и западная системы являются лишь его разновидностями, хотя имеют некоторые формальные различия. Основой теории "индустриального общества" является концепция детерминизма технологического. У Арона эта концепция носит противоречивый характер: пытаясь отмежеваться от ее крайностей, он одновременно выдвигает тезис о взаимодействии техники и общества; причем это взаимодействие он концептуализирует с помощью одной из версий теории факторов, настаивая на принципиальной невозможности выделить среди них объективно более "значимые" Арон - один из авторов концепции деидеологизации. Он отрицал объективную историческую закономерность, диалектику взаимодействия производительных сил и производственных отношений, понятие общественно-экономической формации. Объект социального исследования рассматривался им лишь как производное от субъективных моментов (мотивация, ценностные ориентации субъектов действия, точка зрения исследователя). Арон доказывал превращение «смертельной » классовой борьбы по мере роста коллективного богатства в «полумирное» соперничество и утверждал, что классовые конфликты, характерные для прошлого, трансформируются в антагонизм богатых и бедных народов.
