Троице-Сергиева лавра в православной жизни, истории и культуре

ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА
В ПРАВОСЛАВНОЙ ЖИЗНИ,
ИСТОРИИ И КУЛЬТ УРЕ
Выполнил:
ученик 7 «А» класса
МБОУ СОШ №2 г. Вяземского
Калнацкий Максим
«Не стоит город без святого, а село без праведника».
В этой пословице выразился взгляд русского народа на
значение святости и духовной культуры для самого
существования Земли Русской. И если душой города или
села был храм, то духовным центром края на Руси обычно
становился монастырь.
Для культуры Древней Руси
важнейшее значение имеет,
основанный преподобным
Сергием Радонежским
Троицкий монастырь, с
середины XVIII века
получивший именование
Троице-Сергиевой Лавры.
Многочисленные архитектурные сооружения ТроицеСергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в
XV—XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50
зданий различного назначения.
Ансамбль Троице-Сергиевой Лавры складывался на протяжении
четырёх столетий, с XV по XVIII век включительно, и вместе с
развитием ансамбля менялся и облик его отдельных сооружений.
Живописные полотна Викентия Павловича
 «Трапезная Троице-Сергиевой Лавры»
 «Вид с колокольни Троице-Сергиевой Лавры»,
 «В бывшей Троице-Сергиевой Лавре»
другие дают возможность
ознакомиться с этими памятниками архитектуры.
В 1355 году по благословению Константинопольского
патриарха Филофея в монастыре был введён
общежитийный устав. Территория монастыря была
разделена на три части — жилую, общественную и
оборонительную.
В Средние века, в отдельные моменты истории, монастырь
играл заметную роль в политической жизни СевероВосточной Руси, был опорой власти и народа. Согласно
принятой церковной историографии, принимал участие в
борьбе против татаро-монгольского ига;
противодействовал сторонникам правительства
Лжедмитрия II в Смутное время.
Монастырь на протяжении нескольких столетий являлся
культурным и религиозным центром Российского государства.
В обители составлялись летописи, переписывались рукописи,
писались иконы; в XV веке здесь было создано «Житие
преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших
памятников старорусской литературы, ценнейший
исторический документ.
К концу XVI века Троицкий монастырь стал крупнейшим
монастырём России; в его собственности насчитывалось
2780 поселений, велась активная торговля — торговые суда
монастыря ходили в зарубежные государства.
Монастырь стал одним из оплотов Второго ополчения
Минина и Пожарского; большой вклад в дело
освобождения внёс архимандрит Дионисий, помогавший
Ополчению крупными пожертвованиями и
поддерживавший дух войска.
В Смутное время
Троицкий монастырь
выдержал 16-месячную
осаду польско-литовских
интервентов под
предводительством
Сапеги и А. Лисовского.
В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь
послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны,
царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре
укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I. Именно
в Троице-Сергиевом монастыре произошла расправа над
сторонниками Софьи; отсюда уже единовластным
правителем Пётр уехал в Москву.
После восшествия на престол Елизаветы Петровны
наступил новый период расцвета монастыря. 1 октября 1742
года по указу императрицы Елизаветы Петровны в ТроицеСергиевом монастыре была открыта духовная семинария,
которая действовала до конца 19 века. В числе слушателей
нужно отметить известных философов В. С. Соловьёва и П.
А. Флоренского.
В монастыре также действует
православное издательство и
паломнический центр,
регулярно проводятся
экскурсии для посетителей.
Монастырская книгописная
палата, бывшая до
изобретения книгопечатания
единственным
организованным способом
распространения письменной
культуры — все это делало
монастырь значительными
центрами просвещения.
К началу XX века во ведении Лавры находились
типография (в ней печатались произведения философов,
священнослужителей — П. А. Флоренского, Климента
Охридского и других .
Лавра – самый крупный хранитель книг и тем самым
имеет огромное значение в деле духовного просвещения.
КОНЕЦ