1. Развитие образования в Арабском Востоке

Наука и техника
Арабского Востока
Вопросы
1. Развитие образования в Арабском Востоке.
2. Арабские математики.
3. Арабская медицина.
4. Арабские алхимики.
5. Арабские астрономы.
6. Технические достижения.
Литература
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Азимов А. Путеводитель по науке. От египетских пирамид до космических
станций. М., 2006.
Виргинский В.С., Хотеенков В.Ф. Очерки истории науки и техники с
древнейших времен до середины XV в. М., 1993.
Грюненбаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М., 1981.
Грюненбаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории 600-1258. М.,1986.
Из истории науки и техники в странах Востока. М., 1960, 1961, 1963.
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1966.
Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М., 1982.
Сагадеев А.В. Ибн-Сина (Авиценна). М., 1985.
Тимофеев И.В. Бируни. М., 1986.
Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976.
Фильштинский И.М., Шидфар Б.Я. Очерк арабо-мусульманской культуры.
М.,1971.
1. Развитие образования в
Арабском Востоке
По исламской традиции
обучение начиналось в семье.
Важным событием такого
обучения была церемония
бисмаллах. По достижении
возраста в 4 года, 4 месяца и 4
дня ребенок должен был
произнести молитвенное
«бисмаллах» и несколько
стихов из Корана.
Китаб
В крупных селениях существовали
частные религиозные школы
начального обучения – китаб.
Плата была невысокой. В раннюю
эпоху занятия проходили в
мечетях, реже в доме. Учились
шесть дней в неделю (кроме
пятницы), утром по средам и
четвергам повторяли пройденное.
Обучение строилось на чтении и
запоминании текстов Корана.
Медресе
• Медресе – мусульманское учебное
заведение, выполняющее роль средней
школы и мусульманской духовной
семинарии.
• Первое медресе при мечети Аль-Карауин
было открыто в Марокко (г.Фес) в 859 г.
• В медресе получали не только религиозное,
но и светское образование. Здесь
преподавали грамматику, право, философию,
изучали и комментировали труды
древнегреческих, иранских и индийских
авторов.
• Порой некоторые крупные медресе
превращались в своеобразные университеты
с библиотеками, лекционными залами.
2. Арабские математики
• Эпоха исламской цивилизации в
математических науках может быть
охарактеризована не как эпоха поиска новых
знаний, но как эпоха передачи и улучшения
знаний, полученных от греческих математиков.
• В начале IX века научным центром халифата
становится Багдад, где халифы создают «Дом
мудрости», в который приглашаются
виднейшие учёные всего исламского мира.
• На западе халифата, в испанской Кордове,
сформировался другой научный центр,
благодаря которому античные знания стали
понемногу возвращаться в Европу.
Ал-Хорезми (783-850)
• Автор «Книги о восполнении и
противопоставлении» («Ал-китаб ал
мухтасар фи хисаб ал-джабр ва-лмукабала»), от названия которой произошло
слово «алгебра».
• Написал книгу «Об индийском счёте»,
которая сыграла очень большую роль во
внедрении индо-арабских цифр.
• Имя автора, в латинизированной форме
(Algorismus), стало обозначать в
средневековой Европе всю систему
десятичной арифметики; отсюда берёт
начало современный термин алгоритм.
Аль-Бируни (973-1048)
• Главный труд Аль-Бируни —
«Канон Мас‘уда», включающий в
себя целый курс тригонометрии. В
дополнение к таблицам синусов
даны таблицы тангенса и
котангенса, секанса и пр.
• Книга содержит приближенное
вычисление стороны правильного
вписанного девятиугольника, хорды
дуги в 1°, числа π и др.
Омар Хайям (1048-1131)
• Внёс вклад в математику своим
сочинением «О доказательствах
задач алгебры и аль-мукабалы»,
где изложил оригинальные
методы решения кубических
уравнений.
• В «Комментариях к трудностям
во введениях книги Евклида»,
рассматривает иррациональные
числа как вполне законные.
Ат-Туси (1201-1274)
• В его «Трактате о полном
четырехстороннике»
тригонометрия впервые была
представлена как самостоятельная
наука.
• Ему принадлежит также первое
известное нам описание
извлечения корня любой
степени; оно опирается на
правило разложения бинома.
Ал-Каши (1380-1429)
• Ввел систему десятичной
арифметики, включающая
учение о десятичных дробях.
• «Трактат об окружности»
является блестящим образцом
выполнения приближенных
вычислений (для числа π
получил значение
3,14159265358979325;
сосчитал, что sin1° =
0,017452406437283571)
3. Арабская медицина
Арабы находились в условиях,
особенно способствовавших
развитию медицины, так как
Ислам призывает искать
лекарства от болезней и
привозносит тех, кто лечит
людей. Арабские учёныемедики переводили и изучали
сочинения древних медиков.
Али аль-Табари (838-870)
• Его книга «Сад мудрости» была первой
энциклопедией по медицине.
• В отличие от предшествующих врачей,
подчеркнул тесные связи между
психологией и медициной, о
необходимости в психотерапии и
консультировании в терапевтическом
лечении больных.
Ар-Рази (865-925)
• Одним из первых высказал предположение
об инфекционной природе некоторых
заболеваний (оспа, корь), применял
оспопрививание для предотвращения
заболевания.
• Ввёл в медицинскую практику составление
истории болезни для каждого больного.
• Впервые использовал гипсовую повязку
для иммобилизации конечности при
переломах.
• Одним из первых начал применять вату
при перевязках и кетгут при сшивании
ран.
Аз-Захрави (Альбукассис) (936-1013)
• В своём труде Ат-тасриф определяет хирургию
как профессию.
• Впервые описал пластырь, ингаляционную
анестезию и множество хирургических
инструментов, включая первые инструменты
специально для женщин, а также применение в
хирургии хирургических щипцов, лигатуры,
хирургических швов, скальпеля, кюретки,
ранорасширителя, хирургической ложки, зонда,
хирургического крючка, хирургического
стержня, расширителя, пилы для костей…
Ибн Сина (Авиценна) (980-1037)
• Его книга «Канон врачебной науки» оставалась
основным учебником в мусульманских и
европейских университетах до XVIII века.
• Вклад книги в медицину включает внедрение
клинических исследований, систематизация
экспериментальных и количественных методов в
медицине и физиологии, открытие
инфекционных заболеваний, распространение
заболеваний через воду и почву, первое
тщательное описание проблем кожи, нервных
заболеваний ,отделение медицины от
фармакологии.
• Писал о роли и месте физических упражнений
в оздоровительной и лечебной практике
Ибн Зухр (Авензоар) (1094-1162)
• Первым стал проверять новые
лекарства на животных прежде, чем
употребить их для лечения людей.
• Наиболее значимый труд – «Книга
упрощения, относительно лечения
и диеты», описывающая многие
конкретные болезни, в том числе
впервые (воспаление лёгких,
воспаление среднего уха, чесотка и
др.), а также и способы их лечения.
• Создал современную анестезию.
4. Арабские алхимики
• Алхимию считали «искусством превращения
неблагородных металлов (железа, свинца,
меди) в благородные» – золото и серебро с
помощью особого вещества –
«философского камня».
• Алхимия складывается в эпоху поздней
античности (II-VI вв. н. э.) в Александрии
Египетской. В большой степени алхимия
базируется на учении о 4 первоэлементах
Аристотеля (огонь, воздух, вода, земля).
• После падения Римской империи центр
алхимических исследований перемещается
на Арабский Восток.
Алхимические символы
элементов. 1 – олово; 2 –
свинец; 3 – золото; 4 –
сера; 5 – ртуть; 6 –
серебро; 7 – железо
Джабир ибн Хайян (Гебер) (721-815)
• Предложил ртутно-серную теорию происхождения
металлов (философская Ртуть – принцип
металличности, философская Сера – принцип
горючести).
• Золото как совершенный металл образуется, только
если вполне чистые сера и ртуть взяты в наиболее
благоприятных соотношениях.
• Ввел представление о философском камне и о
гомункуле (искусственно созданном человеке).
• Описал различные химические операции
(перегонку, возгонку, растворение, кристаллизацию
и др.), некоторые химические препараты (купоросы,
квасцы, щёлочи, нашатырь и др.), изложил способы
получения уксусной кислоты, слабого раствора
азотной кислоты, свинцовых белил.
Ар-Рази (865-925)
• Усовершенствовал теорию о
первоначальных элементах, добавив
ещё одно свойство металлов,
«принцип твёрдости», которую он
ассоциировал с солью.
• Впервые в истории химии предпринял
попытку классифицировать все
известные ему вещества:
– землистые (минеральные) вещества,
– растительные вещества,
– животные вещества.
Минеральные вещества Ар-Рази
• «Духи» – ртуть, нашатырь, аурипигмент (реальгар) и сера;
• «Тела» (металлы) – золото, серебро, медь, железо, олово, свинец и
харасин (цинк);
• «Камни» – марказит, марганцовая руда, бурый железняк, галмей, ляпислазурь, малахит, бирюза, красный железняк, белый мышьяк, сернистый
свинец и сернистая сурьма, слюда, гипс и стекло;
• «Купоросы» – черный купорос, квасцы, белый купорос (цинковый),
зеленый купорос, желтый, красный (сульфат железа);
• «Бораки» – хлебная бура, натрон (сода), бура ювелиров, «тинкар» (род
мыла, применявшегося при пайке металлов), зараванская бура, арабская
бура;
• «Соли» – хорошая соль (поваренная), горькая (мирабилит), каменная,
белая, нефтяная, индийская, китайская соль, поташ, соль мочи, известь и
соль золы.
5. Арабские астрономы
Необходимость в астрономии в странах ислама первоначально
была обусловлена чисто практическими религиозными нуждами:
• Календарная проблема: мусульмане использовали лунный
календарь, где начало месяца совпадает с моментом первого
появления на западе тонкого лунного серпа после новолуния.
Задача заключалась в предсказании этого момента;
• Исчисление времени: с помощью астрономических методов
необходимо было точно определять время молитвы;
• Определение направление на Мекку (киблы): молитва у
мусульман совершается лицом к Мекке, и так же должны были
быть ориентированы мечети. Задача астрономов заключалась в
определении направления на Мекку в данном географическом
пункте.
Ал-Баттани (858-929)
• Точнее, чем Птолемей,
определил наклон эклиптики к
экватору – 23°35′41″
• Удалось вычислить солнечный
год, причем его данные почти
полностью совпадают с
современными (с погрешностью
всего в 24 секунды).
Ас-Суфи (903-986)
• Написал «Книгу неподвижных звёзд»,
которая содержит каталог 1017 звёзд с
подробным описанием 48 созвездий.
• В сочинении для каждого созвездия
приведено его красочное изображение, а
также таблица звёзд с их
эклиптикальными координатами и
звёздными величинами.
• Кроме всего прочего, книга содержала
первое дошедшее до нас описание
Туманности Андромеды.
Аль-Бируни (973-1048)
• Собрал и описал все известные в его
время системы календаря,
применявшиеся у различных народов
мира.
• Рассмотрел гипотезу о движении Земли
вокруг Солнца.
• Утверждал одинаковую огненную
природу Солнца и звёзд, в отличие от
тёмных тел – планет.
• Описал изменение окраски Луны при
лунных затмениях и солнечную корону
при солнечных затмениях.
Обсерватория Улугбека (XV в.)
• Основал правитель Самарканда
Мухаммад Тарагай Улугбек в 1428 г.
• Вмещала ориентированный с севера на
юг грандиозный угломер – секстант
радиусом 40,21 м, на котором
производились измерения высоты
небесных светил над горизонтом при
прохождении их через небесный
меридиан.
• Астрономические таблицы,
составленные в обсерватории Улугбека,
пользовались заслуженной славой на
Востоке и очень долго оставались
непревзойденными по точности.
6. Технические достижения
• Первое упоминание о ветряных
мельницах, используемых в Иране
для измельчения зерна, относится к
VII в. н.э.
• Из жернова выходил вертикальный
вал с парусами, который
поворачивался, когда дул ветер. С
помощью таких простых ветряных
мельниц мололи пшеницу или
ячмень, а также качали воду из-под
земли.
Астролябия
• Астролябия (прибор для показа вида
небесной сферы в определенный
момент и для определения высоты
небесных тел) впервые появилась в
Древней Греции.
• Учёные исламского Востока в IX в.
усовершенствовали астролябию и
стали применять её не только для
определения времени и
продолжительности дня и ночи, но
также для осуществления некоторых
математических вычислений и для
навигации.
Камера-обскура
• Камера-обскура представляет собой
светонепроницаемый ящик с
отверстием в одной из стенок и
экраном на противоположной стенке.
• Лучи света, проходя сквозь отверстие
диаметром приблизительно 0,5-5 мм,
создают перевёрнутое изображение
на экране.
• Принцип действия камеры-обскуры
впервые объяснил арабский ученый
X века Ибн ал-Хайсам (Альхазен).