Чабырҕах

ЧАБЫРҔАХ
ВЫПОЛНИЛА: ПУХОВА РЕГИНА
УЧИТЕЛЬ: КРИВОШАПКИНА Л.Д.
Актуальность темы. В якутском устном народном творчестве
особое место занимает жанр чабыргаха. В прошлом чабыргах как
жанр сатиры и юмора был одним из популярных и любимых
жанров фольклора якутского народа. В настоящее время он
используется в художественной самодеятельности и
профессиональном искусстве.
Целью работы является анализ литературы о роли и месте
чабыргаха в системе жанров якутского устного народного
творчества, истории его бытования, знаменитых чабыргахсытах, а
также пути его развития в современных условиях.
Объектом исследования является традиционный жанр якутского
устного народного творчества - чабыргах и его место в
современной действительности.
Предмет исследования - история сбора и исследования чабыргаха,
определение и классификация, развитие жанра.
ВВЕДЕНИЕ
Якутский народ на протяжении всей своей истории
создавал и продолжает в новых условиях творить
разнообразные произведения фольклора. Широкое
распространение получили богатырский эпос — олонхо,
народные песни — ырыалар, сказки — кэпсээн и
остуоруйа, исторические предания — былыргы сэһэннэр,
представляющие собой своеобразную устную летопись
минувшего, скороговорки — чабыргах, загадки —
таабырыннар, пословицы и поговорки — өс хоһоонноро.
Все эти произведения в образной форме воссоздают
историческую, трудовую и социальную жизнь якутского
народа, выражают его мировоззрение и эстетическое
отношение к действительности.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
ЖАНРА
Чабырҕах — своеобразный жанр народной поэзии,
объединяющий разнообразные стихотворной формы
произведения, сходные между собою по характеру
исполнения. Это один из жанров якутского устного
народного творчества, связанный с обрядовой поэзией, а
также олонхо.
Чабырҕах обычно декламируется скороговоркой,
речитативом и особым напевом. Суть исполнения
состоит в том, чтобы выразительно одним духом, не
переводя дыхания, ритмично продекламировать всё
произведение. Стихи кратких чабырҕах повторяются
столько раз, на сколько хватает дыхания.
КЛАССИФИКАЦИЯ
ЖАНРА
Исходя из функционального значения чабыргахов, В.А.
Ноговицыным была предложена следующая их
классификация:
1) Детские чабыргахи, которые в свою очередь
подразделяются на три подгруппы: а) скороговорки для
развития детской речи; б) чабыргахи для привития детям
образного мышления; в) детские сатирические
чабыргахи;
2) Чабыргахи-загадки;
3) Потешные или юмористические чабыргахи;
4) Басенно-сатирические чабыргахи.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
ХАРКТЕРИСТИКА
ЖАНРА
Чабыргах как традиционный жанр якутского фольклора базируется
на целом ряде поэтических приемов якутского устного народного
творчества. Чабыргахи отличаются краткостью и "тяготеют", как и
народное стихосложение, к равносложности строк, что обусловлено
четкой ритмикой их исполнения. В чабыргахах основную роль
занимает горизонтальная аллитерация. Вертикальная аллитерация
в чабыргахах охватывает не более двух-трех параллельных строк.
Гармония гласных и внутренняя рифма строк, т.е. "функциональная
аллитерация и рифма" [Дьячковская 1998, с.25], в чабыргахе
выполняют ритмообразующую функцию быстрого его исполнения.
Также конечная рифма в чабыргахах, как и в эпическом стихе,
"является структурным элементом звуковой организации" [Указ.
соч., с.29]. Таким образом, в структуре чабыргаха ощутимую роль
играют рифмы как внутренние, так и конечные, и перекрестные.
Особенностью рифмы в чабыргахах является то, что в них
рифмуются существительные и определения. Популярная в
якутской поэзии глагольная форма рифмы встречается лишь в
чабыргахах, посвященных характеристике окружающего мира.
ЗНАМЕНИТЫЕ
ЧАБЫРҔАХСЫТЫ
Чабырҕахсыт — мастера-исполнители чабыргаха
своеобразного жанра фольклора. В народе широко
известно имя Глухого Петра (Дьүлэй Бүөкээн) – Якова
Васильевича Титова, виртуозного исполнителя чабыргах,
жившего в конце 19-начале 20 вв., которому
приписывается создание оригинального вида чабырҕаха
«Билбит-көрбүт» («Про то, что узнал-видел»).
ЧАБЫРҔАХ И
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
В После Октябрьской революции чабыргах как
сатирический жанр для бичевания отдельных
недостатков общества стал популярным в
художественной самодеятельности. Появились
авторские чабыргахи народных певцов, олонхосутов С.А.
Зверева, Р.П. Алексеева, где в саркастическом стиле
высмеивались лентяи. В репертуар коллективов
художественной самодеятельности включались тексты
прокламационного характера неизвестных авторов,
которые носили сатирический характерних
разоблачались недостатки старого мира и советского
общества.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ
ЛИТЕРАТУРА
1.
Василъев Г.М. Нууччалыы-сахалыы поэтическай тылдьыт.
Якутскай, 1976.
2.
Васильев Г.М. Живой родник. Якутск, 1973
3.
Васильев Г.М., Константинов X.И. Саха норуотун айымньыта,
Якутскай, 1942
4.
Кулаковский А.Е. Стихи и поэмы. Якутск: Кн. изд-во, 1978 - 296
с. на якут, языке
5.
Ноговицын В.А. Чабыргах как жанр якутского фольклора:
специальность 10.01.09 "Фольклористика" : автореф. дис. на соиск.
учен. степ. канд. филол. наук /; [Ин-т монголоведения, буддологии и
тибетологии СО РАН]. - Улан-Удэ, 2005. - 23 c.
6.
Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. М., 1974;
7.
http://olonkho.info/ru/index.php/Чабыргах
8.
http://olonkhotheatre.ru/olonhosuty/138-solovev-afanasijegorovich.html
9.
http://www.sakhalit.com/node/15
ПРИЛОЖЕНИЕ
СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ