Лекция 32. Прощальная беседа Иисуса Христа с учениками.
advertisement
Лекция 32. Прощальная беседа Иисуса Христа с учениками. Наставление учеников в Сионской горнице Ин. 13. 31-38 31. Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. 32. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. 33. Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, Свт. Иоанн Златоуст: « Этим Он ободряет поверженные в уныние души учеников и куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь. убеждает не только не сетовать, но даже радоваться. Быть преданным смерти и 34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите Свт. Иоанн Златоуст: «показывает, что Его смерть есть преставление победить смерть – это действительно великая слава». и переход к друг друга. месту, куда не допускаются тела, подверженные тлению. Говорит же это для того, 35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Зигабен: «Древняя заповедь повелевала любить ближнего, как самого себя, ановую эта Блж. Феофилакт: «иной мог спросить: Тыеевыдаешь любовь за». чтобы и возбудить в них любовь Господи! к Себе, и почему сделать более пламенною 36. Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не Блж. повелевает Феофилакт: «любить Он чреззаповедана чудеса, совершившиеся на Кресте, именно: больше, чем самого себя, что Иисус Христос таккогда заповедь, когда«Так мы знаем, что любовь ипотому вучителю, Ветхом Завете? Прибавляет: «как Зигабен: какпрославился истинный ученик подражает то действительно можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. солнце померкло, распались, завеса раздралась, иверный все прочие знамения нас, что Себя не друг пощадил, а умер за нас. Некоторые изъясняют это Явозлюбил возлюбил вас, такихарактерная иСамого выкамни да любите друга». Как, говорит, Я возлюбил вас-наличие даром, без отличительная, черта христианина, самый признак 37.иначе: Петр Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу положу совершились». Блж.сказал Феофилакт: « любови, Петр, от великой горячности сделавшись дерзновенным, когда древняя заповедь гласила: искренняго твоего и возненавидиши врага предварительных заслуг, даже ивозлюбиши тогда, какоснование естество человеческое быломою во вражде сза истинной которая есть всякой добродетели». Тебя. Господь говорит: Я туда вы не всех, можете идти», твоего (Мф. 5,что 43),Я а теперь Спаситель заповедует и врагов». Богом иуслышал, разлучении, однако же принял«куда оное наиду, Себя и любить освятил: такдаже и вы любите друг 38. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не «Но Петр таканеудержим видешь?» стремлении, что Христу противоречит. Недовольствуется спрашивает: «куда Тыоскорбит Он как быине так говорит Христу: что это за путь, друга даром; если брат тебя, ты помни этого. Видишь ли, новая заповедь пропоет петух, как отречешься от Меня трижды. тем, чтовяполучил добрую надежду пойти за Христом впоследствии, но настаивает на которым не могу идти? Спрашивает об этом, не столько желая не узнать, кудадолжны». Он идет, состоит том, чтобы любить ближнего даром, хотя бы и ничем были ему своем самоуверенно говорит». сколько выражая прикровенно ту имысль, что хотя бы Ты пошел путем труднейшим из всех, я и тогда последую за Тобой. Так он любил всегда быть вместе с Христом!». Свт. Иоанн Златоуст: «Что ты говоришь, Петр? (Христос) сказал: не можеши, а ты говоришь: могу? Итак, ты узнаешь на самом опыте, что твоя любовь, без помощи свыше, ничто. Отсюда ясно, что Христос и падение Петра допустил для его же пользы. И прежними действиями Он хотел вразумить его; но так как Петр оставался при своей горячности, то хотя Он и не довел его и не побудил к тому, чтобы он отрекся, однако ж оставил его без помощи, чтобы он познал свою немощь». Предсказание об отречении ап. Петра Мф. 26, 31-35 Мк. 14, 27-31 Лк. 22, 31-38 31. Тогда говорит им 27. И говорит им Иисус: 31. И сказал Господь: Симон! Симон! се, Иисус: все вы все вы соблазнитесь о Мне сатана просил, чтобы сеять вас как соблазнитесь о Мне в эту в эту ночь; ибо написано: пшеницу, ночь, ибо написано: поражу пастыря, и 32. но Я молился о тебе, чтобы не оскудела поражу пастыря, и рассеются овцы. вера твоя; и ты некогда, обратившись, рассеются овцы стада; 28. По воскресении же утверди братьев твоих. 32. по воскресении же Моем, Я предваряю вас в 33. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я Моем предварю вас в Галилее. готов и в темницу и на смерть идти. Галилее. 29. Петр сказал Ему: если и 34. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не Блж. Феофилакт: просил, чтобы вас, то есть смущать, 33. Петр сказал Ему в «сатана все Господа соблазнятся, но не»сеять» я. пропоет петух сегодня, как портить, ты трижды «Всю дальнейшую речь о взятии искушать; «Я молился». думайте, - говорит, - что все это совершенство от вас ответ: если и всено 30. И Не говорит емумеча), Иисус: отречешься, что не знаешь Меня. влагалища и меха и покупке ножа (или самих. Ибо всевговорю силы, чтобы отторгнуть васим: откогда МоейЯлюбви и сделать соблазнятся о диавол Тебе, я напрягает истинно тебе, что 35. И сказал посылал вас без конечно, нужно понимать не буквальном предателями. Господь обращает сиюночь, речь к Петру, потому он ибыл дерзновеннее никогда не соблазнюсь. ты ныне, в эту мешка и безчто сумы безиобуви, имели ли смысле, а в символическом. Господь просто прочих, и вероятно возгордился обещаниями Христовыми. Поэтому, смиряя его, Господь 34.предупреждает Иисус сказал ему: прежде нежели дважды вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в их о том, что наступает крайне говорит, что сатана усиливался против них. истинно говорю тебе, что в много пропоет петух, чем.«Но Я молился о тебе». Хотя ты и тяжелый для них период жизни, и онитрижды должны поколеблешься но в тебе сохранятся семена и хотя эту приготовиться ночь, прежде нежели отречешься Меня. Тогдаверы, Он сказал им:дух ноискусителя теперь, кто к несколько, нему сами, что ихотожидает и 36. «По всем четырем Евангелистам Христос предрекает Петру, что он отречется от Него потрясет листья, но корень жив, и вера твоя не оскудеет. »И ты пропоет петух, трижды 31. Но он еще с большим имеет мешок, тотнекогда, возьми обратившись, его, также и голод, и жажда, и бедствия, вражда со стороны в предстоящую ночь трижды, прежде нежели пропоет петух, Марку, прежде утверди братьев твоих». Это удобно понять, именно: такпричем как продай Я к по тебе первому отречешься от Меня. усилием говорил: хотя бы суму; а у кого нет, одежду свою и людей; если и Сам их Учитель будет в глазах нежели пропоет петух дважды. Эта большая точность св. Марка объясняется, конечно, обратился сопричтен Своим то, -то после того каккупи оплачешь 35. Говорит Ему Петр: хотясловом, мне надлежало и умереть меч; свое отречение от Меня и этих людей к злодеям, чего же тем, что он писал-свое Евангелие под руководством самого Ап. Петра.первый Первоеисповедал пение придешь в раскаяние, утверди прочих. Ибо это прилично который бы надлежало мне и ожидать с Тобою, не отрекусь от 37. иботебе, сказываю вам, что должно хорошего могут они? Апостолы, по петухов бывает около полуночи, второе – пред утром; Церкви». след., смысл этого тот, что еще Меня и утверждением умереть с Тобою, не Тебя. Токамнем же иГосподом все говорили. исполниться на Мне и сему написанному: наивности, поняли все сказанное до наступления утра Петр трижды отречется от своего Учителя и Господа. Видимо, отрекусь от Тебя. и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, буквально, и говорят: ножапредрек зде два».два Видя, отречение Петру«се Господь раза: в первый раз еще на вечере, о чем Подобное говорили и все к концу. что не понимают Господь прекратил этотраз приходит рассказывают св.Его, Лука и св. Иоанн, а второй – уже по выходе с вечери, по дороге в ученики.разговор словами: «довольно есть»». 38. Они сказали: Господи! вот, здесь два Гефсиманию, о чем сообщают св. Матфей и св. Марк». меча. Он сказал им: довольно. Ин. 16. гл 1. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить Блж. Феофилакт: «Когда апостолы услышали о верховном Петре, что он отречется, место вам. них напало вам смущение. Посему Господь утешает и утишает смущение 3. естественно, И когда пойду на и приготовлю место, приду опять и возьму вас к их Себе, чтобы и вы были, «Господь сказал Петру: после ты пойдешь за Мною. Чтобы прочие не подумали, что сердца. Потом, ученики как бы сказали; как же нам не смутиться, когда наступят дляэто нас где Я. обещание дано одному только Петру, а им нет, Господь говорит, что и вас примет та такие затруднения? отвечает: 4. А куда Я иду, вы знаете, иОн путь знаете. «веруйте в Бога, и в Меня веруйте», и все ваши же страна, которая примет Петра. Посему не нужно смущаться из-за места. Ибо много Зигабен: «Я, говорит Иисусне Христос, пойду, чтобы приготовить место вам, т.е. чтобы затруднения разрешатся, и смущение утишится чрез веру в путь? Бога и в Меня». 5. Фома сказал Ему: Господи! знаем, куда идешь; и как можем знать «ввосход доме Моего», то есть под властью разумей власть обновить небеса, никто из людей никогда не Под«домом» восходил, однако Я опять 6.обителей Иисус сказал ему: Отца Яна есмь путькуда и истина и жизнь; никто неОтца. приходит к Отцу,– как только через и начальство. Если же бы не было обителей, то Я пошел бы и приготовил бы вам». «Видишь ли, сколь велика сила Единородного? Он и другим дает силу творить дела больше приду во второе Свое пришествие и вас, воскресших из мертвых, возьму к Себе, чтобы Меня. тех, которые творил. Потому что Моего. Я кцарствовать». Отцу Моему иду, тоЕго есть теперьЕго. уже вы вечно со Мною 7. Если вы зналиСам Меня, то знали бы и Отца И отныне знаете и видели Блж.бы Феофилакт: «Господь видит, что у них на мысли - спросить и узнать, куда Он идет. будете сказал творить чудеса, ибопокажи Я уже отхожу. - Объясняя нам, верующий в Него может 8.Посему Филипп Господи! нам Отца, и довольно длякак нас. дает им Ему: повод спросить об этом. Вы, говорит, знаете, куда Я иду, и путь знаете, и творить и чудные дела,Я говорит: «если чего попросите во имя Видевший Мое», Здесь 9.тем Иисус сказал великие ему: столько времени с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Меня приводит их к вопросу. Посему Фома и говорит: «Господи! мы не знаем, куда Ты идешь; «Во Христе – полное откровение Бога, как и раньше Он говорил Иудеям: «Аз и Отец едино показывает нам способ чудотворения: всякий может творить чудеса чрез прошение и видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? и как можем знать путь?» Фома говорит это от большого страха, а не от желания есма» И ученики Господа, зная Христа, должны знать говорю и Отца. Правда ониХриста плохо молитву призывание ЕгоЯ имени. и апостолы сказали хромому: «во имя Иисуса 10. Разве(Ин. тыи10:30). не веришь, что вПетр. Отце Посему иТак Отец во Мне? Слова, которые Яследовать вам, говорю не от следовать за Господом, как Христос, желая показать, что за Ним знали Христа, но постепенно приближались к этому знанию, каковое им встань и ходи» (Деян. 3, 6). нетворит сказал: о чем ни попросите, Я умолюГосподь Отца, дал и сделает, Себя; Отец, пребывающий воПосему Мне, Он дела. удобно для них и приятно, объявляет, куда Он идет и какой путь. Идет Он к Отцу, особенно Тайной вечери. Сходный поаСвою характеру сто Фомой и Мне так же отличавшийся «Я сделаю», показывая собственную «Да прославится Отец делам. в Сыне».». 11.но: Верьте Мне,на что ЯСам в Отце и- Христос. Отец во Мне; есливласть. не так, верьте по самым а «путь» есть Он Если путь есмь Я, то вы чрез Меня, без сомнения, Блж. Феофилакт: «говорю Филипп! тыверующий желаешь видеть Отца телесным глазом ион думаешь, что рассудочностью, Филипп сказал тогда будут Господу: «покажи нам Отца, иЯ,довлеет нам», 12. Истинно, истинно вам: в Меня, дела, которые творю иГосподь сотворит, и «При условии, что ученики, любя Господа, соблюдать Его заповеди, обещает взойдете к Отцу. Я не только путь, но «и истина»; посему вам нужно быть бодрыми, «Господь выражает как быговорю, сожаление непонятливости Филиппа и внушает ему Меня ты уже видел. А Я тебе что если бы ты видел Меня, то видел бы и Его. А разумея, конечно, под этим чувственное видение, какого удостаивались, напр., пророки». больше сихчто сотворит, потому чтообмануты. Я к Отцу Моему послать им Утешителя, Который пребудет сиду. ними во веки,посему, Духа Истины, Который как бы потому Мною не будете Я еще «и жизнь»; если и умрете, смерть ненужность его ипросьбы, поскольку в Нем – через дела Его, смотреть через учение через самую как Его чего ты ныне не видел, то неимя видел Меня, как должно наЕго, Меня: видел «Я умолю как Отца совокупность даст вам неверующих Утешителя, виГоспода то есть ибудут враждебных Я умилостивлю Ему за людей, вас Отца во всем иты примирю чуждый 13.««Мир» Ине если попросите у Отца во Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. заменит имя Христа и благодаря Которому они иметь постоянное таинственное воспрепятствует вам прийти к Отцу. Итак, бодрствуйте, ибо всякий чрез Меня Богочеловеческую Его –не они давно должны были познать Отца. ».посему Меня телесно, так как Яличность имею тело, но Божественного существа тыМоей не видел; Его и противоположный с вами, враждебными Духу-Утешителю, Ему поипричине греха, может ипринять Он, умилостивленный Его, а с Апостолами Он смертью пребывал за 14. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. общение со Христом». «Все же это Он говорит ученикам для утешения их и в подтверждение, что Он по смерти не приходит к Отцу. И как в Моей власти приводить к Отцу, то вы, без сомнения, придете к ты не можешь видеть телесно и существа Отца. Ни Меня, ни Отца невозможно видеть благодаря общению вас их и примиренный с Господом во с время вами, земной пошлет Его вам жизни, Духа и ». в них будет, чтобы 15.погибнет, Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. не уничтожится, но опять останется в своем достоинстве и будет на небесах. Ибо Я, Нему.». телесно. Ибо видевший Меня видел и Отца. Можешь и яснее понимать так: Я «Господь обещает им наделить их силою чудотворения, исполняя все, что они в молитве пребывать с ними во веки, когда сойдет на них в день Пятидесятницы». 16. И Я умолю вам другогоно Утешителя, да пребудет с вами вовек, говорит, иду кОтца, Отцу;иЯдаст не уничтожусь, отхожу туда, где жизнь блаженнейшая. Хотя Яи умру, единосущен Отцу. Итак, кто Меня видел, то есть познал, тот познал Отца. Ибо, когда будут просить у Него: молитва во Имя Господа Искупителя будет творить чудеса». 17. истины, мир не может принять,ипотому что не видит Его и не знает а вы ноДуха нисколько неКоторого явлюсь бессильным; напротив, другиходно облеку силой творить делаЕго; большие. одно существо и естество, тогда и познание». знаете Его, ибо Он с вами пребывает и вни вас будет. И чего пожелаете, дам вам ». 18. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. 19. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. к вам», и видимым послеивоскресения через духовное 20.«прииду В тот день узнаете вы, что Я вобразом Отце Моем, вы во Мне, ииЯтаинственным в вас. общение вМои таинстве причащения, при Святаго.». 21.«Не Кто думайте, имеет заповеди соблюдает их, тот Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен что уже неиувидите Меня. Иболюбит Я непосредстве удалюсь отДуха вас навсегда. Я приду и не будет оставлю Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.будто Он по-прежнему им и всем вас сиротами. А чтобы они не думали, 22.явится Иуда —сне Искариот — говорит чтоМеня». это, чтоВы Тытолько хочешьодни явить Себя нам, а непо телом, говорит: «мирЕму: уже Господи! не увидит увидите Меня «Он говорит им Я как бы так: выЯдумаете, что из любви скорбите«И о Моей смерти, а Я, миру? воскресении. «Ибо живу»; хотя и приму смерть, но Я воскресну. вы будете жить», напротив, признак любви поставляю в том, чтобы выслово не скорбели. Итак, кто любит 23. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет Мое; оживете и Отец Мой возлюбит то есть, увидевши Меня, возрадуетесь и, как бы после смерти, от Моего «Иуда подумал, что как мертвых мы видим во сне, так и Он явится им; посему и тот имеет заповеди и не только имеет, но итак соблюдает их, умрете, чтобы не его, и Меня, Мы придем к нему и как обитель усмерть него сотворим. явления. Или и так: МояМои, послужила к жизни: и вы, хотя говорит: «Господи! это,ичто Ты хочешь явить Себя нам, не миру?» Говорит это от пришел вор не -что диавол не похитил сокровище, ибоанужна тщательная 24. Нелюбящий Меня соблюдает слов Моих; же, которое вынислышите, не есть Мое, но оживете. Итак, не скорбите ни это обослово Мне умирающем, сами о себе». сильного изумления и ужаса». осторожность, чтобы не потерять их. Какую же награду получит тот, кто любит пославшего Меня Отца. Меня? возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам»». 25. Сие сказал«Он Я вам, находясь с вами. «Господь объясняет, что Он говорит о Своем таинственном духовном явлении Своим 26. Утешитель же, Дух повторяя Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит последователям, прежнюю мысль о необходимости для этого любить Его и «Господь духовным взором Своим видит приближение к Себе врага Своего «князя мира сего» вам все, что Я говорил вам. исполнять заповеди Его. Мир же, не любящий Его и не исполняющий заповедей Его, – сатаны в лице Иуды со спирой и в вам; Гефсиманском когдаЯдиавол совершил нападение на 27. Мир оставляю вам, мир Мой кдаю не так, каксаду, мир дает, даю вам. Да не смущается неспособен такому духовному общению с придет Господом». «Все это ученикам теперь может быть неясно, но когда Утешитель, Дух Господа, искушая страхом мучений и смертного часа – последняя попытка отклонить сердце ваше и да неЕго устрашается. Святый, Егоже послет Отец во имя Христово,подвига Он наставит Апостолов – научит Господь их всему Господа отпасхальную совершения Им искупительного для спасения человечества. 28.«Оканчивая Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, товам», а вечерю, глава семейства говорил присутствующим: «мир и напомнит им все, чему учил их Христос: откроет им тайну жизни духовной, жизни во говорит при этом, что диавол в Нем «не имать ничесоже», т.е., по безгрешности «мир оставляю вам», говоря им как бы так: какой вам вред от смятений мира, доколе вы возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. затем вечеря заключилась пением псалмов. Господь, следуя обычаю, также преподает им Зигабен: Зигабен: «Другие «Очевидно, люди, что умирая, Господьоставляют приходит всвоим сердце родственникам исполнителя заповедей, деньги и имущество, соделывает а Христе». Христовой, не может в Нем найти ничего, над чем бы он мог господствовать». «Так как Господь видел, что апостолы не совсем надеются на воскресение Его, даже и не в мире со Мною? Ибо Мой мир не таков, каков бывает у мира. Этот мир часто бывает 29.сердце И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. мир, высшийи мир, по сравнению с зрится тем,мир: какой обыкновенно вовам, зле чтобы лежащий: Иисусно Христос храмом оставил жилищем Своим Божиим, ученикам в этом мир, говорит храме, зрится Он,дает оставляю немир, телесными очами, выа что оно такое, и посему сильно скорбят и смущаются при мысли о разлуке с Ним, вреден и бесполезен, но Я даю такой мир, по которому вы друг с другом будете в мире 30.знают, Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. «мир мойи духовно. даю вам» – это мир, который совершенно, уравновешивает все силы идля были умом, взрится мире между собою, Образ изрения со Мною, непостижим и чтобы вам длянисколько новоначального не препятствовало и необъясним неи снисходит к ихПрими слабости говорит: Я сказал вам, что ЯМне пойду иего опять приду;человека, и однако же будете составлять одно тело. АОтца это сделает вас сильнее всех. Хотя восстанут 31. Ночеловеческого чтобы мир знал, что Яилюблю и, заповедал Отец, так и многие творю: встаньте, духа, вносит полную гармонию во внутреннее настроение него словами. обетование вредило верою: возмущение вкак свое время мира». познаешь блаженным опытом.». вы еще ибо единодушии не доверяете что хотя и умру,мир, однако не оставлю в на скорбите, вас,всякое но высмятение при и Мне, взаимном мире нисколько не опострадаете». пойдем отсюда. успокаивает и возмущение, этоЯ, тот именно котором пели вас Ангелы скорбях ваших. Ныне ночь. же, услышав, Я иду к Отцу Моему, ничем которого вы считаете в Рождественскую Поэтомучто Апостолы и не должны смущаться или великим и большим Меня, вы должныустрашаться.». радоваться, что Я отхожу к Нему, большему Меня и могущему уничтожить все бедствия». Беседа Христа с учениками на пути в Гефсиманию Ин. 15 гл. 1. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. 2. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, «Отец –чтобы виноградарь, как собственник винограда, возделывающий его сам и через других: очищает, более принесла плода. ниспослал на землю Своего, насадив Его, как плодоносную Лозу, чтобы одичавшие и 3.Он Вы уже очищены черезСына слово, которое Я проповедал вам. «Ветви, не приносящие плода, отсекаются: кто не доказывает веры делами, отрасли человечества, срастясь с этой Лозой, плода принимали от своей Негоесли новые соки и 4.бесплодные Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить сама собою, не будет извергается из общества верующих, иногда еще в сей жизни, окончательно же в день Суда; сами становились бы плодоносными». человек, который чрезво веру стал частью корня, соединился с Господом и соделался на«Всякий лозе: так и вы, если не будете Мне. верующие же и приносящие плоды очищаются силою и действием Св. Духа, искушениями Ему, должен плод приносить, то есть вести жизнь добродетельную, 5. стелесником Я«Апостолы есмь лоза, аХристовы вы ветви; ктоипребывает во Мне, иЯ вучение нем, тот приносит плода; иботак без уже очистили себя, слушая Господа, но много для поддержания и разного рода и страданиями, дабы еще более усовершиться в нравственной жизни». чтоне если кто-нибудь имеет только голословное исповедание веры, а не приносит плода Меня можете делать ничего. усовершения этой чистоты, они должны постоянно заботиться о том, чтобы быть чрез соблюдение заповедей, тот делается ветвию мертвою; ибо «вера без дел и 6.едино Кто не воТолько Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают сопребудет Христом. тот, кто состоит в постоянном духовном общении со Христом, мертва» (Иак. 2, 29). Итак, всякий верующий дотоле находится во Христе, доколе верует; бросают в огонь, и они сгорают. может приносить плоды христианского совершенства. «Без Мене не можете творити ибо, говорит, ветвь, которая во она не приносит « Он желает, чтобы любили друга неМне, просто ини какпожелаете, случилось, ноплода, так, как Он 7. Если пребудете во Мневсякую имы слова Мои вдруг вас пребудут, то, если чего просите, и будет ничесоже»». «Ветви, не приносящие плода, «собирают и бросают в огонь, и оне сгорают». Время, Отец «отсекает», тосесть общения с Сыном, приносящую плод «очищает»». возлюбил нас. Вместе этимлишает указывает нам путь, как а нам соблюдать заповеди, именно: вам. когда говорил это Господь, было временем очистки виноградных садов и, может быть, соблюдение Отец одной заповеди - заповеди о любви. Как жеи говорит: любите друг друга и 8. чрез Тем прославится если вы принесете много плода будете Моими учениками. перед глазами ГосподаМой, и учеников были огни, на которых горели сухие ветви виноградных вы возлюбил так же, как Я возлюбил то симвас; указывает меру и совершенство любви. Ибо нет 9. Как Отец, и Явас, возлюбил пребудьте в людей, любви Моей. лоз. ЭтоБога былиМеня выразительный образ духовно-засохших которым в будущей жизни «Славу Отца составляет достоинство учеников Сына Его. Ибо, когда светил пред больше сей любви, как если кто душу свою положит за как друзей. Посемузаповеди и вы полагайте 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, и Я соблюл Отца уготован огнь геенский». человеками свет апостолов, тогда прославляли и Отцаза Небесного (Мф. 5, 14-16).Плод души друг за друга, как и Я умираю вас». Моего и пребываю в Его любви. апостолов суть и да тесоблюдает народы,Моя которые ихЕго. учением приведены к будет вере исовершенна. стали «любит Его тот, кто заповеди Всем этим Он показывает, чтопрославлять они будут в 11. Сие сказал Я вам, радость в вас пребудет и радость ваша Бога». безопасности тогда, когда будут чистую 12. «Господь Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Явести возлюбил вас.жизнь.». обещает ученикам, что если они пребудут в постоянном духовном общении с 13. Нет любви,их, какконечно, если ктосообразная положит душу своюБожией, за друзей своих. Ним,больше всякаятой молитва с волей будет исполнена. Но для этого необходима им пребывать постоянно в любви Христовой и исполнять заповеди Его. Выражением же пребывания учеников в любви Христовой служит их взаимная любовь друг к другу, которая должна простираться до готовности отдать жизнь свою за ближнего». 14. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. 15. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. 16. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и «Взаимная любовь между учениками делает их друзьями между собой, а так как союз чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. этой взаимной любви их во Христе, Который возлюбил их той же любовью, то они, 17. Сие заповедаю вам, да любите друг друга. делаясь друзьями друг другу, делаются друзьями и Христа». 18. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. « Я,бы говорит, васто настолько, открыл вам Ибо 19. Если вы былилюблю от мира, мир любилчто бы свое; а как вынеизреченные не от мира, нотайны. Я избрал васЯ от сообщил все, чтовас слышал мира, потомувам ненавидит мир. от Отца Моего. Сказав, что доказательством любви Моей к вам служит сообщение вамнетайн, прибавляет исвоего. другойЕсли признак 20. Помните слово, которое Я сказал вам: раб больше господина Меня вас. гнали, « если ненавидят вас,избрал», это нисколько нене ново, ибо Меня квозненавидели прежде любви. «Я, говорит, вас то есть вы пристали Моей дружбе, но Я к вам, иЯ будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Посему вывозлюбил должны находить великое утешение в том, что становитесь общниками первый вас.заКак же Я оставлю вас не наизнают последующее время? - «И поставил 21. Моими Но все то сделают вам имя Мое, потому что Пославшего Меня. перенесении ненависти. Вам,выговорит, напротив, нужно бы скорбеть в товЯесть Я насадил вас, «чтобы шли», то есть, чтобы вы было росли, умножались, 22. вас», Если бы не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения том случае, если бы мир, то есть злые люди, любил вас. Ибо, если бы они любили вас, расширялись, распространялись и приносили плод ». учеников в ожидающих их скорбях, Господь вновь напоминает о предстоящем во «Ободряя грехе своем. это было бы знаком того, чтоДуха и сами вы имеете с ними общение в той же злобе и ниспослании им Утешителя, Истины, иже от Отца исходит, Который через 23.лукавстве. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. А теперь, когда злые ненавидят вы радуйтесь. Ибопошлет они ненавидят вас будет свидетельствовать миру овас, Христе. Утешителя Господь Иисус 24.Апостолов Если бы Я не сотворил между нимиза дел, каких никто другой не делал, то не имели бы добродетель». «Если быГосподь Япо неиправу приходил, если не говорил, онипространно сказать: мыСебя, не слыхали. А теперь Христос, искупительных заслуг Своих, но пошлет не от а от Отца, «Далее в стихах 18-27бы и 1-3 ст. 16иглавы предупреждает учеников оибо тех греха; а теперь видели, и возненавидели Меня имогли Отца Моего. злоба их неизвинительна. Я же не только учение преподавал, но и дела творил, каких происхождение Духа Святаго не отих: Сына, акоторые от Отца: «иже Отца со стороны враждебного Христу мира, их ожидают. Они неисходит» должны ». 25.вечное Ногонениях да сбудется слово, написанное в законе возненавидели Меня от напрасно. никто делал, например чудо надихслепым, Лазарем и прочие подобные. смущаться этой не ненавистью мира, зная, Божественный Учитель первый подвергся 26. Когда жедругой приидет Утешитель, Которого Ячто пошлю вам отнад Отца, Дух истины, Который от Отца Какое же у них оправдание?. И Моисей (Втор. 18, 18-21) заповедует слушаться того, кто этойОн ненависти: ненависть эта понятна, исходит, будет свидетельствовать о Мне; потому что Господь выделил учеников из мира, чудеса творит исвидетельствовать, учит благочестию. А они и видели дела, и однако только то, что принадлежит ему,теперь чтовы соответствует его духу всякого греха, 27. акоторый также илюбит вы будете потому что сначала сотакие Мною. возненавидели и Меня, и ОтцасоМоего. Ненависть их родилась однойсебя только злобы, а злобы и лукавства. В гонениях стороны мира ученики должныот утешать мыслью, что не отсвоего иной причины». они не больше Господа и Учителя». Ин. 16 гл. 1. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. 2. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. 3. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. «Все это «Глаголах вам,того, да не соблазнитеся», т.е., то чтобы вера ваша в ожидающих вас 4. Но Я сказал вам сие для чтобы вы, когда придет время вспомнили, что Я сказывал гонениях Эти гонения будут доходить до того, что вас будут отлучать вам о«Господь том; не не поколебалась. говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. говорит что до озарения своего благодатию Духа Святаго, они от синагог иПославшему дажеученикам, считать богоугодным делом убивать вас. Иудейский фанатизм 5. А теперь иду к Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? неспособны как следует понять и усвоить все, что Иудеи Он должен им,что но Дух действительно дошел до такой степени ослепления. былисказать убеждены, «кто 6. Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Святый, когда придет «наставить их на всякую истину», т.е. будет руководить ими в кровь нечестивых, тот делает то Яже, что приносящий жертву». Так жертвой 7.проливает Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не труднопостигаемый для них сейчас области христианской истины. Все эти откровения этого фанатизма пал св.топервомученик Стефан. Гонитель Савл, ставший потом ап. приидет к вам; а будут если пойду, пошлю Его к вам, Духа Святаго почерпнуты из того же источника Божественной мудрости, как и Павлом, тоже думал, что участвуя в убийстве христиан, он делает угодное Богу». 8. иучение Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: Иисуса Христа:их Онначал будетобъяснять говорить,им, какнасколько и Христос,важно то, что Отца», «Господь в утешение для«слышал них и дляот всего мира 9. о грехе, что не веруют в Меня; от Первоисточника Божественной действиямикоторый Духа Святаго Егокак отшествие, ибо только в этом случаеистины. придет Этими к ним Утешитель, обличит 10. о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; прославится потому что Он будет учить тому же, чему учил Христос». мир о грехе,Христос, омир правде и о суде. «Обличит» в смысле: «выведет Он «обличит о грехе» покажет, что употреблено они, не веруя,здесь грешат. Ибо, когда увидят, 11. о«суде же, что князь мира сегоиосужден. наружу», «доведет до сознания неправоту, преступление, грех». «Обличит иимею «о правде, что Я иду к Отцу Моему», то вместить. есть докажет им, что того Я, будучи что Дух руками учеников совершает особенные знамения и чудеса, и после не 12. «Таким Еще многое сказать вам; но вы теперь не можете образом, при помощи Духа Святаго, Апостолы одержат великую нравственную «Обличит «о суде, что князь мира сего осужден» тем, что Мною осужден и побежден иприидет безукоризнен по жизни, умерщвлен иминанесправедливо, иибо доказательство сего уверуют: как же они нево будут достойны осуждения и не будут повинны 13.праведен Когда же Он, Дух истины, то наставит вас всякую истину: не вотвеличайшем Себяих. Это победу над миром сим, зле лежащим, хотя он и будет гнать и преследовать князь мира сего… диавол осужден и всем доказано, что он побежден Мною. Ибо Я не смог в том, что Я иду к Отцу. Так какчто они убьют Меня, как безбожника и беззаконника, грехе? Ныне могут говорить, что Я сын плотника, сын и бедной матери, хотято Я иДух говорить будет, ноони будет говорить, услышит, и будущее возвестит вам. предречение Господа исполнилось, когда робкие прежде боязливые ученики, бысовершаю совершить это, бы не был сильнее его,Мое и несовершит был свободен от дела, всякого греха. Чем докажет им, что Я неесли ибо, быво Я имя был противник Богу и преступник Закона, Я не чудеса. Атаков; тогда, когда Дух такие неверие их 14. Он прославит Меня, потому что отесли Моего возьмет и возвестит вам. разбежавшиеся в разные стороны при взятии Господа и сидевшие потом «страха ради же это доказано? Тем,учто с ипришествием Духапритом все верующие во временной, Христа попирали князя быОтец, чести Законодателя, чести не но вам. вечной». будет 15. удостоился Все, что имеет естьБога Мое; потому Янеизвинительно». сказал,и что от них Моего возьмет и возвестит иудейска» в запертой горнице, после сошествия на Духа Святаго, мужественно мира и посмеивались над ним. А отсюда видно, что Христом он осужден гораздо и 16. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре перед увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. неустрашимо проповедовали о Христе прежде». многотысячными толпами народа, 17. свидетельствовали Тут некоторые из учеников сказали один другому: что Он говорит нам: вскоре не о Нем Его по всему миру и ничего уже неэто боялись, будучи даже «ведомы увидите Меня, и опять вскоре увидите и:владык Я иду к мира»». Отцу? пред Меня, царей и 18. Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит. 19. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? 20. Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы «Длябудете, Христано идти ко Отцу в то состояние, в каком Он был до печальны печаль вашаозначает в радостьвозвратиться будет. как Ипостасное Слово. скорбь, Эти слова поразили учениковчас своей они с особым 21.воплощения, Женщина, когда рождает, терпит потому что пришел ее; ясностью; но когда родит удовлетворением отметили Господь говорит теперь с человек ними прямо, не употребляя младенца, уже не помнит скорбито, от что радости, потому что родился в мир. прикровенной приточной и выразили своювас горячую в Него, как сердце истинного Мессию. Это 22. Так и вы теперь имеетеречи, печаль; но Я увижу опять,веру и возрадуется ваше, и была искренняя и глубокая вера, печали но взор Господа видел несовершенство этой веры, не озаренной « чтобы показать, что после радости вашей никто не отнимет у вас; бывает радость, и что печаль рождает радость, и еще Духом Святым. «Ныне ли веруете?» – спрашивает Он: «нет, теперешняя ваша вера еще чтодень печаль кратковременна, а радость бесконечна, – обращается 23. и в тот вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам:к опримеру чем ни из несовершенна, она не выдержит первого же испытания, которому скоро, через несколько «Господь видел, что ученики, не совсем поняли слова Его;часов обыкновенной жизни и обремененные говорит: жена,печалью, егда раждает, скорбь имать». попросите Отца во имя Мое, даст вам. всего,предлагает должна будет когдао вы «разыдетеся кийждо во своя, и«восплачете Мене единагои имподвергаться, яснейшее учение Своей смерти. «Вы», говорит, 24.посему Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была оставите». «Все это я сказал вам, –Духа, заканчивает Свою прощальную беседу Господь, для того, ««В возрыдаете» той день», т.е. о том, сошествия что Я умру Св. на Кресте, с какового «а мир дня возрадуется», Апостолы вступят то есть в постоянное иудеи, совершенна. чтобы вы «имели во Мне мир», чтобы не пали духом в часы предстоящих вам испытаний, мудрствующие духовное мирское, со Христом, возрадуются, им станут что ясными уничтожили все Божественные Меня, врага тайны, но«печаль и вам всякая Зигабен: «В той день, т.е. когда придет Утешитель, Мене необщении вопросите ничесоже из 25.помня, Доселе Я общение говорил вам притчами; но наступает время, уже не будусвоего; говорить что я предупреждал вас обо всем этом заранее. Вкогда духовном со Мной вы будете ваша радость молитва их будет а вам радость исполняться, иудеев, в довершении напротив, обратится полноты их имрадости». внам печаль, когда по того,в о чем вы будет», теперь спрашиваете, именно – камо идеши? покажи Отца и т.п., притчами, но прямо возвещу об необходимое Отце. находить спокойствие Духа»». воскресении будет славиться имя Мое. будете печальны, но эти страдания оо потому чтобудете все это вы узнаете от Утешителя, но,вам, призвав Мое, вы получите все, 26. В тот день просить во имя Мое, иВы не говорю что Яимя буду просить Отца оМои, вас: которых вывас, печалитесь, будут радостьюМеня всегои мира и спасением». чем попросите ». 27. ибо Сам Отец любит потому что вынивозлюбили уверовали, что Я исшел от Бога. 28. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу. 29. Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. 30. Теперь чтомир? Ты знаешь все иначальника не имеешь мирских нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему «Как же Онвидим, победил Низложив страстей. Ибо все Ему покорилось веруем, что ТыКак от Бога исшел. и уступило. с поражением Адама вся природа осуждена, так с победою Христовою 31. Иисус отвечал им: теперь веруете? победа простерлась на всю природу, и во Христе Иисусе нам дарована сила наступать на 32. Вот, наступает час, измей настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня и скорпионов, и на всю силу вражескую». оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. 33. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Домашнее задание Прочитать следующие отрывки: • Первосвященническая молитва (Ин. 17, 1-26).
