1. Универсальность эмоций 2. Проявление эмоций в разных культурах
advertisement
1. Универсальность эмоций 2. Проявление эмоций в разных культурах 3. Правила выражения эмоций 4. Субъективное благополучие и депрессия в кросс-культурном разрезе Казанский университет По происхождению эмоции не имеют отношения к культуре. Их проявление легко наблюдается в животном мире. Эмоции выполняют две важнейшие функции. Первая – сигнальная: ее суть в том, что эмоции сообщают живому существу, какое значение имеет для него происходящее событие. Вторая функция - регулятивная: она обеспечивает изменение поведения в соответствии с испытываемой эмоцией. У человека в определении значений и регуляции поведения участвуют не только эмоции, но они продолжают выполнять у него ведущую роль при ограниченности времени, в ситуациях с высокой субъективной значимостью исхода и др. Функции эмоций одинаковы во всех культурах, что дает основание говорить об их универсальном характере. Одинаковы во всех культурах и физиологические,механизмы эмоций. Значит ли все это, что в сфере эмоций не существует кросскультурных различий? Казанский университет Базовыми часто называют конкретные эмоции, одинаковые и для животных, и для человека. Обычно их насчитывают 8: Радость Интерес Удивление (Печаль) Горе Страх Гнев Отвращение Презрение Как можно видеть, лишь одна из них является положительной, две могут считаться нейтральными, а пять носят негативный характер. Почему? Даже среди этого небольшого числа эмоций есть более первичные: соотношения между ними можно изобразить так. Радость (удовольствие) Интерес Удивление Горе (неудовольствие) Итак, две эмоции являются исходными. Еще две возникают как реакция на Страх неопределенность, а остальные являются результатом трансформаций эмоции «горе». Гнев Отвращение Казанский университет Теория дифференциальных эмоций (Ч.Дарвин - К. Изард). Разные эмоции имеют разное происхождение, в их основе лежат не одни и те и те же физиологические механизмы. Они образуют взаимосвязанную систему, но более важно изучать каждую из них во взаимосвязях с остальными, нежели разрабатывать общую модель. Модель Г. Шлосберга основывается на идее о том, что все эмоции могут быть расположены на двух осях: а) удовлетворение – неудовлетворение; б) принятие - отвержение Модель Ч. Осгуда основывается на факторном анализе психосемантических данных и располагает эмоции на трех осях: а) удовлетворение – неудовлетворение, б) сила – слабость, в) активность – пассивность. Казанский университет Любая эмоция является психическим переживанием, которое само по себе недоступно наблюдению и восприятию. Это – внутреннее переживание, и его принято называть импрессивной стороной эмоций. В то же время, любая эмоция может быть проявлена внешне в интонациях речи, в выражениях глаз, в мимике и движениях человека . Это – ее внешнее проявление, и его принято называть экспрессивной стороной эмоций. Обе стороны эмоций присутствуют в любой культуре. Однако в каждом случае есть межкультурные различия. Если говорить об импрессивной стороне эмоций, то эти различия заключаются в том, что одно и то же переживание в разных культурах может возникать в разных случаях и по разным поводам (то, что может напугать европейца, необязательно вызовет испуг у африканца). Если говорить об экспрессивной стороне эмоций, то межкультурные различия состоят в том, что в разных культурах приняты разные границы допустимого (социально одобряемого) выражения эмоций. Например, одни культуры (западные) приветствуют внешнюю экспрессию, считая ее знаком искренности, а другие (восточные), напротив порицают ее и считают знаком социальной незрелости. Казанский университет Еще в XIX в. Ч.Дарвин пришел к выводу о том, что выражение эмоций одинаково у всех людей. В первой половине XX в. Р.Бенедикт и М.Мид утверждали, что выражение эмоций обуславливается культурой и усваивается в процессе социализации так же, как язык. В 60-70-ые г.г. XX в. было показано, что выражение 6 эмоций: радость, удивление, печаль, страх, гнев, отвращение, - одинаково во всех культурах. Есть данные об универсальности выражения смущения и презрения. В чем тогда может состоять культурная специфика в выражении эмоций? С.Томкинс, П.Экман и У.Фризен провели 4 исследования. 1.В 5-ти странах показали изображения проявлений этих эмоций. Совпадение в распознавании – 92%. 2. В папуасских племенах форе показали изображения их проявлений у европейцев. Распознавание составило около 80%. 3. . Европейцам показали изображения их проявлений у папуасов. Распознавание составило 86%. 4.Американцы и японцы выражали эти эмоции в одних и тех же экспериментальных условиях и затем одинаково их распознавали. Казанский университет Теория универсальности выражения эмоций в разных культурах в настоящее время является общепризнанной, но отдельные ее аспекты критикуются по трем направлениям: Д. Мацумото Дж. Расселл считает, что совпадене отрицает идеи ние эмоциональной универсальности, но экспрессии и ее распоуказывает на недостаточность доказательств: знавания в разных культурах имеется, но в исследованиях, как неполное, и, чем больправило, опираются на ше две культуры отлипсихосемантические чаются, тем меньшим методы (демонстрация является совпадение; фотографий и анализ языковых обозначений указывает на то, что эмоций), но остается теория универсальнонеясным, насколько сости нередко трактуетвпадают значения слов ся расширительно, рев разных культурах и зультатом чего станонасколько корректны вится полное отрицаинтерпретации этих ние межкультурных значений исследоватеразличий лями. Г. Триандис полагает, что совпадение эмоциональной экспрессии и ее распознавания в разных культурах имеется, но только по 6-7 базовым эмоциям; утверждает, что в каждой культуре есть эмоциональные феномены, которые характерны только для нее и не имеют аналогов в других культурах (в качестве примера при водит греческое понятие «филотимус» Казанский университет ☻В настоящее время в кросс-культурной психологии наиболее популярным является компонентный подход к проблеме эмоций. ☻ В соответствии с ним эмоции в разных культурах могут быть схожими в одном отношении и отличаться в другом. ☻В рамках этого подхода выделяются следующие компоненты в эмоциональКультура ном процессе: (нормы и - - ситуации, в которых возникают эмоправила) ции, - - субъективное оценивание ситуации -как позитивной, негативной или ней-тральной, О С ситуация - - субъективные чувства (переживание), - - физиологические реакции, - - готовность к действию, - - поведенческое выражение эмоции в оценка переживание физиология -мимике, жестах, движениях и интона-циях речи, - - культурное регулирование (нормы Выражение эмоции -и правила) выражения эмоций. Казанский университет ☻Исследование Дж.Буше (1985) в США, Корее и на Самоа показало, что ситуации, вызывающие одинаковые эмоции сильно совпадают в разных культурах. ☻ Исследование К.Шерера (1988) в США и Японии показало, что американцы оценивают одни и те же ситуации как более опасные, радостные и провоцирующие гнев. Это значит, что интенсивность этих эмоций у американцев выше, чем у японцев. Позднее такие различия были обнаружены и между другими культурами (Д.Мацумото, П.Экман, 1989; Д.Мацумото, 1990, 1993). ☻ Другое исследование К.Шерера (1994, 1997), охватившее 37 стран, позволило выявить, что американцы испытывают радость и гнев чаще европейцев и японцев, а интенсивность этих и некоторых других эмоций у них выше. ☻ В этом же исследовании было обнаружено, что эмоциональные реакции на действия людей в разных культурах неодинаковы (см. схему). Действия людей и ситуации чаще оцениваются как безнравственные и неприличные Европейские культуры в данном отношении занимают промежуточное положение Действия людей и ситуации реже оцениваются как безнравственные и неприличные Казанский университет ᴥ В нескольких исследованиях, проведенных на американских и японских выборках, было обнаружено, что первые при распознавании эмоций обращают внимание преимущественно на нижнюю половину лица (прежде всего, рот), а вторые – на верхнюю (прежде всего, глаза). Есть также данные о том, что это различие характерно, в целом, для западных и восточных культур. ᴥ В центре слайда – лицо, выражающее удивлеление. В правой части слайда оно разделено пополам. ᴥ Считается, что данное различие может быть одной из причин того, что европейцы и американцы несколько лучше распознают отрицательные эмоции, а представители азиатских культур иногда не отличают печаль и отвращение, гнев и презрение. ᴥ Однако эти утверждения остаются неубедительными. В основе этих различий могут лежать совершенно иные причины. Казанский университет ☻Целый ряд современных исследований подтвердил ранние результаты П.Экмана и У.Фризена (см. слайд 7). В исследованиях Д.Мацумото и др. было показано, что большое сходство между культурами имеется и в восприятии интенсивности выражения базовых эмоций. То есть люди, принадлежащие к самым разным культурам, примерно одинаково определяют силу эмоции независимо от того, кто ее демонстрирует. ☻В то же время, одни и те же мимические выражения лица воспринимаются в азиатских культурах как демонстрация несколько менее сильных эмоций, а в Европе и США – несколько более сильных. Такие же различия обнаруживаются в сравнительных исследованиях в Латинской Америке и США, различных расовых групп США. ☻ Эти данные позволяют говорить о том, что на восприятие интенсивности эмоций влияют культурные стереотипы и правила. В культурах, ориентированных на эмоциональную сдержанность, эмоциональная экспрессия другого воспринимается как менее интенсивная. Казанский университет Эмоциональный стимул Итак, во многих исследованиях была об- наружена универсальность выражения и распознавания эмоций. Но множество фактов говорит о наличии в этой сфере культурно обусловленных особенностей. Возникает очевидное противореПрограмма Культурные чие. Приведенная схема (П,Экман) лицевого правила показывает в самом общем виде, как аффекта выражения решается эта проблема. Как можно видеть, существуют врожденные нейронные программы, управляющие движением лицевых мышц. Они универсальны. Лицевой нерв В то же время, импульсы в лицевом нерве формируются под влиянием культурно выработанных правил. Культурные правила эмоциональной Выражение экспрессии должны были возникнуть очень давно, т.к. иначе не успело бы сложиться взаимодействие нейрон ных и культурных механизмов. Казанский университет Кросс-культурные психологи пришли к выводу о том, что культуры отличаются друг от друга в эмоциональной сфере именно принятыми в них правилами, регулирующими выражение различных эмоций. Более конкретно, эти правила определяют cоотКультурные правила ветствие выражения каждой эмоции тем или определяют как должиным социальным обстоятельствам. Они усваины выражаться универваются в раннем возрасте и диктуют, как универсальные эмоции. сальные выражения эмоций будут изменяться в зависимости от ситуации. К зрелому возрасту их выполнение становится автоматическим. В качестве хорошо известного Во всех культурах существуют примера можно указать на суи правила, регулирующие ществующие во всех культурах проявления радости. Они, направила, ограничивающие или, пример, часто указывают на наоборот, допускающие и даже недопустимость ее проявлепоощряющие проявления гнения в ситуациях, когда кто-то ва и агрессии в различных сирядом испытывает боль или туациях горе (страдание) Обычно эти правила несколько отличаются в зависимости от того, идет ли речь о «своих» или о «чужих» Казанский университет В исследовании П.Экмана и У.Фризена (1972) американцам и японцам демонстрировали фильм с большим количеством сцен, вызывающих негативные эмоции. В первой серии эксперимента испытуемые смотрели фильм в одиночестве. Наблюдение велось скрытой камерой Различий в эмоциональной экспрессии между американцами и японцами обнаружено не было Во второй серии эксперимента испытуемые смотрели тот же фильм группами или в присутствии экспериментатора. Экспрессия американцев не изменилась, а японцы перестали выражать негативные эмоции Такая ситуация сохранялась и в том случае, если серии эксперимента менялись местами Казанский университет Типы культурных установок Отношения человека и группы «своих» Отношения человека и группы «чужих» Индивидуалистические Коллективистические Уместно выражать негативные чувства, меньше требований к выражению позитивных чувств Подавляются негативные чувства, уместно выражать позитивные чувства к чужакам Подавляется проявление негативных чувств, больше требований к проявлению позитивных чувств Поощряется выражение негативных чувств Д.Мацумото выдвинул предположение о том, что правила выражения эмоций связаны не с особенностями конкретной культуры как таковой, а с характерными для нее социокультурными установками. В соответствии с этой гипотезой выражение эмоций отличается в культурах с преобладанием индивидуалистических или коллективистических, маскулинных или феминных, авторитарных или демократических установок, а также установок других типов. Казанский университет В культурах с преобладанием маскулинных установок существует большее различие в выражении эмоций мужчинами и женщинами. Например, допускается большая экспрессивность женщин по сравнению с мужчинами в ситуациях горя (печали) и страха, но меньшая в ситуациях радости и гнева. В культурах с преобладанием феминных установок такие предписания носят более мягкий характер или отсутствуют. У некоторых индийских народов женщины демонстрируют сильную радость, расцарапывая себе лицо ногтями до крови. То же самое действие совершают женщины во многих арабских племенах, но выражая горе (например, при смерти кого-то из близких). В Японии считается дурным тоном демонстрировать негативные эмоции. Например, женщина должна с легкой улыбкой говорить о смерти мужа Казанский университет Ранее (слайд 9) были приведены данные о том, что частота возникновения некоторых эмоций неодинакова в разных культурах. Однако эти данные получены на основе самоотчетов испытуемых, т.е. являются их субъективными утверждениями. В связи с этим возникает вопрос: Существуют ли действительные межкультурные различия такого рода? Ответить на него с точностью сегодня нет возможности, т.к. отсутствуют надежные методы исследования. Поэтому основной интерес исследователей сейчас вызывает изучение особенностей проявления в разных культурах более общих (интегральных) состояний – таких, как «субъективное благополучие» (subjective well-being) и депрессия. Их нельзя назвать в чистом виде эмоциональными состояниями, но они тесно связаны с эмоциональной сферой. Существуют ли межкультурные различия в проявлениях того и другого? Казанский университет Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) 30 лет назад стала использовать понятие «качество жизни» (КЖ, QOL – quality of life). Оно включает: - объективные факторы (уровень экономического благосостояния, состояние экологии, здравоохранения, образования и др.); - субъективные оценки объективных факторов. Общее определение КЖ звучит так: «динамическое взаимодействие между внешними условиями жизни и индивида и внутренним восприятием этих условий» (J.P.Browne и др., 1994). Субъективные аспекты качества жизни объединяются в понятии «субъективное благополучие (СБС)». Оно характеризует удовлетворенность жизнью и баланс между положительными и негативными эмоциями в жизни человека. СБС отождествляют со счастьем (М.Аргайл. Психология счастья, 2003). Исследования субъективного блаВ то же время, различия между гополучия (удовлетворенности странами порой очень велики. жизнью) ведутся уже около 50 лет Дания Сербия и показали, что во всех культурах, Австралия Нигерия несмотря на огромные различия Исландия Мексика между ними в объективных факШвейцария в 2 раза Россия торах КЖ (уровень жизни), пози(1994, 1997) Болгария Канада тивные эмоции преобладают над Нидерланды Латвия негативными. Казанский университет Различия в уровне субъективного благополучия лишь частично объясняются различиями в уровне благосостояния. Исследования E.Diener (1996) показали, что на СБС больше влияет не материальное благополучие, а его динамика в относительно короткие (несколько лет) отрезки времени. Справа на графике наиболее высокий уровень СБС будет характерен для группы, обозначенной линией красного цвета. В исследованиях этого же автора было показано, что существуют межкультурные различия в уровне СБС, которые вообще невозможно объяснить экономическими причинами. Например, уровень жизни на Кубе на порядок ниже, чем в Японии и не от- Повышенный СБС Пониженный СБС личается никакой позитивной диЯпония намикой, но уровень СБС кубин- Аргентина Польша цев выше, чем у японцев (см. таб- Чили Бразилия Россия лицу справа). Куба Болгария Эти данные говорят о том, что могут существовать устойчивые культурные факторы, влияющие на уровень СБС – такие, как национальный характер и менталитет. Казанский университет Депрессия характеризуется широким спектром симптомов, включая плохое настроение, недостаток энергии и интереса к жизни. Она сопровождается эмоциональными, физическими изменениями и изменениями в поведении и в самооценке. Непсихотическая депрессия – обычное явление и время от времени возникает почти у каждого. В настоящее время принято считать, что общие симптомы депрессии одинаковы во всех культурах (это показало исследование ВОЗ в Канаде, Швейцарии, Иране и Японии в 1983 г.), но ее проявления могут отличаться. A.L.Marsella (1980) полагает, что от культуры к культуре варьирует частота возникновения и жалоб на депрессию (различия в 2-3 раза). Кроме того, по его дан«Объективные» «Субъективные» ным, в «объективных» (индивидуалистичес- (коллективистические) (более ориентированнкие) культуры культуры ых на внешний мир) и Жалобы преимущест«субъективных» (более Жалобы преимущественно на плохое настро- венно на соматические ориентированных на внутренний мир) куль- ение., отсутствие моти- боли и отсутствие физических сил турах более выражены, вации и т.п. соответственно, эмоцио- Европа, США Латинская Америка, нальные и соматические Китай, Россия симптомы депрессии. Однако другие исследования не всегда подтверждают существование таких различий. Казанский университет Известен ряд культурно обусловленных психоэмоциональных синдромов, встречающихся в одних культурах и отсутствующих в других. Амок – дикое, агрессивное поведение (чаще мужское), ограниченное во времени, при котором наблюдаются немотивированные жестокие нападения на других людей (Малайзия, Индонезия, Таиланд, нечто похожее имело место среди древних викингов – берсеркеры) Анорексия нервоса – искаженные представления о собственном теле, страх ожирения, приводящие к голоданию, значительной потере веса, истощению и смерти (раньше наблюдалось лишь в Европе и США, сейчас встречается шире). Витико – отвращение к обычной пище, одержимость, убийство и каннибализм. Люди, страдающие витико нередко просят о смерти или совершают самоубийство, чтобы избавиться от таких желаний (коренное население Канады и Аляски) Вакама – сильное чувство стыда, самоуничижение, чувство неполноценности, чрезмерная застенчивость и скромность (маори Новой Зеландии) Латах – подражающее поведение (чаще женское), при котором копируются жесты, движения, речь; в этом состоянии наблюдается полное подчинение приказам (Малайзия, Индонезия) П. Яп предложил наиболее полную классификацию специфических синдромов (P.M. Yap. Comparative psychiatry, 1974) Казанский университет Данная проблема относится к числу давно изучаемых и, в то же время, чрезвычайно сложных. Имеющиеся данные довольно противоречивы и плохо поддаются интерпретации. Разные культуры на протяжении длительного времени отличаются частотой суицида. Высокий уровень, например, у японцев, финнов, инуитов. Разные культуры отличаются структурой факторов суицидного поведения: в одних случаях преобладают ритуальные, в других – экономические, в третьих – психологические и др. Культуры отличаются также степенью принятия суицидных действий как допустимых (категорическое осуждение в исламских странах, понимающее отношение у народов Севера). Совершенно особым случаем в данном отношении является японская культура. Самоубийство - часть японской культуры, и связано, по меньшей мере, с двумя ее психологическими характеристиками: - выраженный коллективизм, предполагающий безусловный приоритет общественных целей над индивидуальными; - сильно развитые представления об индивидуальной чести и ответственности. Самураи Камикадзе •История 47 самураев, которые, отомстив за своего князя, подчинились приказу и совершили харакири. •В годы второй мировой войны сотни японских летчиков использовали свои самолеты как управляемые бомбы. Казанский университет
