Противопоставление волонтерской и протестной деятельности в самоописаниях российских волонтеров О.А. Оберемко

Противопоставление волонтерской
и протестной деятельности
в самоописаниях российских волонтеров
О.А. Оберемко
доцент кафедры методов сбора и анализа социологической информации
департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ,
ведущий научный сотрудник Центра социального предпринимательства и социальных
инноваций НИУ ВШЭ, Москва
А.Г. Истомина
аспирантка кафедры методов сбора и анализа социологической информации
департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ, Москва
Доклад сделан в рамках гранта «New Forms of Mass Opinion Research in Contemporary
Russia in the Context of Social and Society Chance», реализующегося в 2014-2016 г. при
поддержке фонда А. Гумбольдта.
Высшая школа экономики, Москва, 2014
www.hse.ru
Особенности трактовок волонтерства
в российской и мировой социальной теории
Добровольчество — «любая активность, при которой время свободно
используется в интересах другого человека, группы или организации»,
«работа, которая выполняется без оплаты, без принужденияфото
и
организованно на благо других людей, организаций или общества в
целом».
Волонтерство
в российской социальной науке редуцируется:
фото
• к «социальной работе» (Певная, 2013),
к общественной благотворительной деятельности (Кудринская, 2006),
в мировой социальной науке расширяется:
• до института гражданского общества,
до формы гражданского участия
фото
(наряду с социальным активизмом и политическим участием).
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Эмпирические исследования
Тезис:
фото
Роберт Патнем (2000)
Волонтерство — «часть синдрома хорошего (good) гражданства» и
политического участия.
Мьюсак и Уилсон (2008)
фото
Волонтеры чаще, чем не волонтёры (— гражданские установки):
• стремятся делать что-то на улучшение общества и страны,
• готовы участвовать в выборах,
• принадлежат к политической партии,
• участвуют в обращениях к чиновникам и выборным лицам…
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Добровольчество как форма гражданского
участия
Антитезис:
фото
Поль Лихтерман (2005)
Не всякое добровольчество вовлекает в общественное пространство.
Некоторые добровольческие организации:
• символически транслируют ценности доверия к миру,
• на практике стимулируют закрытость.
фото
Нина Элиасоф (2003)
Деполитизация добровольческого дискурса:
• избегают общественных проблем,
• предпочитают дела «малые», «неполитические», «не связанные
с
фото
крупными общественными проблемами».
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Исследовательский вопрос
Исследовательский вопрос — как волонтеры в России понимают
различия между волонтерским и протестным участием,
фото
чем аргументируют несовместимость?
Теоретический объект — социальная самоидентификация
добровольцев в контексте общественной активности (активизма).
фото
Эмпирическая база исследования ― 60 полуформализованных
интервью с активными волонтерами из разных волонтерских
объединений Пермского края, собранных весной–летом 2012 г.
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Формирование дискурсивного массива
Поэтапное формирование дискурсивного массива:
1) отбор интервью, в которых задавался вопрос о целесообразности
фотои
выделять в российском волонтерском движении протестное
лояльное течения,
2) отбор интервью, в которых получил хотя бы минимальный
содержательный ответ,
3) отбор ответов по тематическому принципу: где утверждалось
фото
принципиальное различие между протестным и волонтерским
участием.
Далее: семантический анализ (кодирование)
однородного субдискурса несовместимости волонтерства и фото
протеста
(или субдискурса аполитичного волонтерства).
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Результаты анализа
Реконструировано категориальное пространство
противопоставления волонтерского участия протестному:
фото
(1) добро vs. отсутствие добра,
(2) дело vs. слово,
(3) приватность vs. публичность,
(4) лояльность vs. нелояльность.
фото
4 типа аргументации.
Самоидентификации
активистов.
волонтеров
относительно
политических
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 1: добро vs. отсутствие добра
В основе добровольчества — добрая воля; перенос атрибута
агентства на результат действия: «добрая воля несет добро».
фото
«… протестного добровольчества, я думаю, не может быть, по
определению, так как добровольчество от слова «добро», и оно
несет добро. То есть, все, что несет некий негатив, я считаю, что
это уже не добровольчество. (П01, 246–248)»
Мир добровольчества — однополярный, позитивный: фото
Добровольчество несет добро
несет негатив — [недобровольчество]
[недобровольчество несет недобро]
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 1: добро vs. отсутствие добра
Более сложная картина мира:
добро бывает во благо — в случае добровольчества,
а бывает не во благо — в случае протестной активности:фото
… добровольчество не может быть протестным, потому что это
[добровольчество] — добро во благо… (П10, 142–143)
фото
Амбивалентность доброго агентства: добро, благие намерения
могут
использоваться и во благо, и во вред.
Мир остается простым в горизонте непосредственного
субъективного смысла действия.
Высшая школа экономики, Москва, 2014
фото
Ось 1: добро vs. отсутствие добра
Уточнение:
«добровольчество — добро, протест — агрессия»
Протест — активное вторжение в жизни других:
фото
«Добровольчество, оно от слова «добро».
Протест — это немножко другое,
это все равно какая-то форма агрессии». (П103, 257–258)
фото
В первом случае активность несет благо, в другом — [вред]; вторжение
(интервенция), несущее вред, и есть агрессия.
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 1: добро vs. отсутствие добра
Протест — бескомпромиссная силовая борьба,
добровольчество — мягкая сила, не обнаруживающая себя в
фото
противопоставлении, избегающая всяких противопоставлений.
Избегание сопротивления как средство
для сохранения себя и возможностей действовать позитивно:
Нет, добровольчество — это, конечно, не оппозиция. О чемфото
мы говорим?
Что такое оппозиция? Оппозиция — это против чего-то. А мы не
против чего-то, мы, наоборот, за что-то. — …мы просто помогаем,
делаем то, что нам важно. Добровольчество — это не оппозиция, мы не
выступаем против чего-то. Зачем? Вот мы есть, и мы просто
фото что-то
делаем. Все! (П09, 295–297)
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 2: дело vs. слово
Добровольчество — результативная, эффективная деятельность
vs. символическая активность = бездеятельность протеста. фото
… если люди выходят просто помитинговать, подекларировать
свои какие-то заявления, конечно, безусловно, с их точки зрения, это
может быть носит какой-то позитивный характер, но я не считаю
это добровольчеством. (П01, 251–254) фото
Протестное, это может быть как, в смысле каких-то митингов или
чего? — Это организация, но это не добровольчество.
По сути, они же ничего не созидают. (П103, 257–258)
.
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 2: дело vs. слово
Протестное действие — привлекает общественное внимание
к структурной проблеме.
фото
Но! не принося немедленно реальных частных улучшений,
не рассматривается как ценный источник структурных изменений.
Я просто считаю, что надо время тратить не на протесты. Ну, давайте будем
протестовать, что у детей не хватает вещей в приютах, или у детей нет продуктов
в онкоцентре, ну у мам не хватает денег, зачем против этого протестовать,
если
фото
можно пойти и помочь? — …зачем протестовать, если можно просто менять эту
ситуацию, делая какие-то свои действия положительные. Мне кажется, это путь
более какой-то лучший, чем выйти на улицу с плакатом. (П30, 540–549)
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 3: приватность vs. публичность
Добровольчество
• помещено в «стерильное» пространство добра и чистоты, фото
• отгорожено от всей гражданско-политической сферы, которая
редуцируется к «политике» = «грязное дело»:
Нет, нет, не мешайте политику с добровольчеством и волонтерством!
фото
Не мешайте! Политика — грязное дело, а волонтерство —
чистое и
доброе. — Потому как мешать, это удел политиков, втянуть
волонтеров в игры. Нельзя допускать, потому что половина сразу же
уйдет, потому что политика! Все! До свидания! (П05, 160–167)
фото
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 3: приватность vs. публичность
Волонтер — это человек, который сам для себя решил что-то сделать
доброе. Доброе — в оппозицию? Доброе, оно же вне политики! Понятие
«добро» для меня, по крайней мере, остается вне политики.
Ты либо
фото
делаешь это добро, либо ты не делаешь это добро. (П108)
Экспликация возможного смысла:
«чистота» добровольческого действия обеспечивается возможностью
фото
самостоятельно, суверенно принять решение;
тогда как «грязная» политика вынуждает актора координировать,
согласовывать свои действия с другими, вести дело в качестве
социализированного, «обобществленного» субъекта.
Чистота ассоциируется с приватной сферой, сфера политического —
фото
сфера «нечистого» гезельшафтного торга.
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Ось 4: лояльность vs. нелояльность
Установка укрепление устоев (позитивными делами), а не разрушение
(протестами).
…мне кажется — если что-то идет добровольно, то это что-то
должно
фото
наоборот помогать укреплять какие-то устои той организации,
которой мы помогаем… Как говорят, в чужой монастырь со своим
уставом не лезут…. (П16, 361)
Принятое суверенное и добровольное решение помогать вполне
фото
сочетается с готовностью социализироваться (обобществиться),
принять
условия и правила игры как данность и руководство к действию.
Отчетливая гражданская установка на лояльность публичному режиму
политического торга и поиска компромиссов,
фото
готовность обобществляться в сложном мире.
Высшая школа экономики, Москва, 2014
Противопоставление волонтерской
и протестной деятельности
в самоописаниях российских волонтеров
О.А. Оберемко
доцент кафедры методов сбора и анализа социологической информации
департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ,
ведущий научный сотрудник Центра социального предпринимательства и социальных
инноваций НИУ ВШЭ, Москва
ooberemko@hse.ru
А.Г. Истомина
аспирантка кафедры методов сбора и анализа социологической информации
департамента социологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ, Москва
istomina111@mail.ru
Высшая школа экономики, Москва, 2014
www.hse.ru