"Ода матери"

От аланской
княжны до
русской
православной
святой
Мария Шварновна
(ок. 1158 —
19 марта 1205/1206
Владимир) — первая
супруга великого князя
владимирского Всеволода
Большое Гнездо,
урождённая
ясская княжна.
Канонизирована.
Цели и задачи проекта
Задачи проекта:
-рассказать о жизни и деятельности Марии Ясыни;
-возвеличить роль матери, просветительницы, великой
христианки-подвижницы, жены, соратницы и
единомышленницы Всеволода III - Большое гнездо»,
-на деле показать , что ДРУЖБА НАРОДОВ - основа мира и
культуры
-развивать чувства патриотизма и гордости за великое
историческое прошлое
Цель - гармонизации межнациональных отношений
Актуальность проекта.
Мы, современные граждане России как никогда нуждаемся в
понимании исторической определенности, осознании своей
личной пользы, своего предназначения в этом мире и острой
необходимости друг в друге. Необходимо массовое
воодушевление живым и искренним чувством правды о нашей
великой России, иначе победа будет на стороне тех, кто
стремится нашу страну превратить из веками сложившейся
единой культурной общности в механическую совокупность не
вполне дружественных этносов, которые не хотят видеть друг в
друге соотечественников. Есть прописные истины, достойные
постоянного напоминания. Одна них звучит так: «Кавказские
территории – неотъемлемая часть России». При всех коллизиях,
подчас трагических, русский народ, строитель российской
цивилизации не устраивал плавильный котел народов, поэтому
у каждого народа сохранилось прошлое, при этом есть общее
настоящее и общее будущее
Сейчас много говорят о поиске глубокой национальной идеи, способной
теснее сплотить граждан в обществе и возродить былые славу и
могущество страны. Стоит только заглянуть в историю Родины!.. Дружба
народов уже тогда играла важную роль.
В те далекие времена, когда возникло и крепло первое русское государство
- Владимирская Русь, эта мудрая женщина внедряла в сознание важную
мысль: «Основа сильного государства - большая крепко спаянная семья.
Чем мощнее семья, тем независимее государство». Каждому ребенку, в
зависимости от характера и наклонностей, она прививала определенные
навыки и ценности, но общими были ЛЮБОВЬ к БОГУ, БЛИЖНЕМУ,
РОДИТЕЛЯМ, ПАТРИОТИЗМ и ТРУДОЛЮБИЕ.
Ее, по мышлению и делам, можно отнести с полным основанием к эпохе
Возрождения. Недаром Марию-Ясыню так любил и ценил ее свекор Юрий
Долгорукий. Он уже тогда понимал, что аланы (предки осетин) - надежные
друзья, верные данной клятве, что они и показали на протяжении восьми
веков. И до сего времени Алания-Осетия остается форпостом политики
России на Кавказе и оазисом православия, что у
некоторых злопыхателей вызывает жуткое раздражение и порой
ненависть, достаточно вспомнить горестные события в Беслане, Цхинвале,
Владикавказе.
Вступление.
Александр Невский – имя России, Даниил Московский – первый
московский удельный князь, Дмитрий Донской – герой Куликовской
битвы, символ русской воинской славы. Иван Грозный – мечта всех
сторонников сильной руки …
Разочаруем любителей проверять чистоту крови. Все эти герои и
гордость русского народа – потомки осетинской княжны Марии, в
иночестве Марфы.
Мудра и предусмотрительна была Мария Ясская, канонизированная
в числе первых русских святых. Потомков у нее будет много – 115
ровным счетом русских родов пошли от Всеволода Юрьевича,
прозванного за многодетность и обилие сыновей Большим Гнездом.
И все это "Большое гнездо" родила, вырастила и воспитала Мария.
Мария Аланская, Мария Ясыня, дочь осетинского князя, не
единственная, но, вероятно, самая яркая из осетинок, сочетавшихся
браком с русскими князьями.
Великий князь Всеволод
Большое Гнездо. Художник
Елена Доведова
Всеволод Большое Гнездо
Это именно его и силу его
войска описал удивительно
образно автор "Слова о
полку Игореве":
"Где ж ты, великий князь
Всеволод?
Иль не помыслишь
прилететь издалече,
отцовский златой престол
защитить?
Силен ты веслами Волгу
разбрызгать,
А Дон шеломами
вычерпать…"
Мария Ясская
– княгиня
русская
Можно предположить, что
икона Владимирской
Богоматери дает
представление о том, как
выглядела Мария Ясыня в
период расцвета ее красоты.
Владимирская икона
Божией Матери — это
православная
чудотворная икона
Богородицы.
Лавре́нтьевская ле́топись —
одна из древнейших русских
летописей. Рукопись хранится
в Российской национальной
библиотеке в СанктПетербурге, под номером F.IV.2
Первый исследователь, заинтересовавшийся
личностью Марии Ясыни, был Н. М. Карамзин. В
своем труде он фактически повторил сведения о
ней, содержащиеся в Лаврентьевской и Троицкой
летописях: «Первой его (Всеволода Большое
Гнездо. – Л. М.) супругой была Мария, родом
Ясыня (т. е. яска, или осетинка. – Л. М.), славная
благочестием и мудростию. В последние семь лет
жизни страдая тяжким недугом, она изъявляла
удивительное терпение, часто сравнивала себя с
Иовом, и за 18 дней до кончины постриглась;
готовясь умереть, призвала сыновей и заклинала
их жить в любви, напомнив им мудрые слова
Великого Ярослава, что междоусобие губит
князей и отечество, возвеличенное трудами
предков; советовала детям быть набожными,
трезвыми, вообще приветливыми и в особенности
уважать старцев… Летописцы также хвалят ее за
украшение церквей серебряными и золотыми
сосудами; называют Российской Еленою,
Феодорою, второй Ольгой. Она была матерью
осьми сыновей, из коих двое умерли во
младенчестве».
Мария Шварновна была аланской (осетинской) княжной,
дочерью князя Шварна, Встреча Марии и Всеволода произошла,
быть может, в Грузии в 1169 или 1170 году. Есть версия, что три
сестры княгини были также замужем за русскими князьями —
Андреем Боголюбским, Мстиславом Святославичем
Черниговским, Ярославом Владимировичем Новгородским.
На владимирский престол Всеволод вступил (в 1176 году) уже
женатым человеком, а первый ребёнок княжеской четы родился
примерно в 1178 году. В браке Мария родила двенадцать детей, в
том числе восемь сыновей (из которых четверо в дальнейшем
были, в разное время, великими князьями владимирскими) и
четырёх дочерей. Великая княгиня покровительствовала книгам,
наукам и искусствам, отличалась благочестием и мудростью,
богато украшала церкви.
Раскопки в истории обнаруживают целых два возможных перекрестка.
Неожиданно – в Грузии: в местных хрониках отмечена встреча в 1169-1170 годах
грузинского царя Георгия III из династии Багратионов с племянником из
Константинополя и о его свадьбе с осетинской княжной. Этим племянником
вполне мог быть Всеволод: и Георгий, царь грузинский, отец прославленной
царицы Тамары, и мать Всеволода были внуками Давида IV Строителя.
Вполне резонно, что на пути из Царьграда на Русь Елена-Ольга с сыном заехали
навестить тифлисскую родню. Тут дело и сладилось: вступающему в
древнерусский брачный возраст (16 лет) Всеволоду приглянулась юная Мария,
родственница красавицы Бурдухан – супруги царя Георгия, дочери осетинского
царя Худана.
Впрочем, скорее всего, Марией прекрасная ясыня стала уже на Руси, но
осетинского имени история не сберегла.
Второй перекресток судеб отыскался в Киеве. Связи киевских великих князей с
ясами (что есть те же аланы, предки современных осетин) отсчитывают с Х века.
Полутора веками позже сын Мономаха Ярополк Владимирович ходил походом в
половецкие степи и пленил дочь ясского князя. Краса "Олены Яски", как именует
аланскую княжну Ипатьевская летопись, сразила Ярополка наповал, и он женился
на прелестной пленнице.
С ней, вероятно, прибыли в Киев и родственники. В той же Ипатьевской летописи
на службе у киевских князей обнаруживается воевода Шварн. Есть версия, что
именно он и был отцом Марии.
Адыги.ру.информационный портал, 15.11. 2013
После рождения младшего сына Ивана княгиня тяжело заболела и дала обет
основать монастырь, и в 1200 году по её настоянию в городе Владимире был
заложен Успенский монастырь, который стал называться в дальнейшем в её
честь Княгининым. Благодаря стараниям княгини и покровительству, обитель
быстро строилась и развивалась. Сама Мария за восемнадцать дней до смерти
приняла постриг, в иночестве получила имя Мария, а в схиме Марфа. В
монастырь княгиню провожали великий князь, сын Георгий, дочь Всеслава,
епископ Иоанн, её духовник игумен Симон, бояре и боярыни и все жители
Владимира.
Перед смертью Мария Шварновна призвала своих сыновей и заклинала их
жить в любви и мире. Николай Михайлович Карамзин писал:
Готовясь умереть, призвала сыновей и заклинала их жить в любви, напомнив
им мудрые слова Великого Ярослава, что междоусобие губит Князей и
отечество, возвеличенное трудами предков; советовала детям быть
набожными, трезвыми, вообще приветливыми и в особенности уважать
старцев.
Мария Шварновна была похоронена в церкви св. Богородицы Успенского
собора монастыря. В дальнейшем, до перенесения великокняжеского престола
в Москву, монастырь служил родовой усыпальницей княгинь и княжон
владимирского великокняжеского дома.
Успенский Княгинин
монастырь во Владимире
Свято-Успенский Княгинин
женский монастырь в г.
Владимире
Успенский Княгинин монастырь — действующий женский монастырь
во Владимире. Основан в начале XIII века великим Владимирским
князем Всеволодом Большое Гнездо по настоянию его жены, великой
княгини Марии Шварновны. Неоднократно разорялся, страдал от пожаров.
В XX веке был закрыт, возрождение обители началось в 1993году.
Монастырь впервые упоминается в 1200 году. Получил название
Княгинин, в честь великой княгини Марии Шварновны.
Изначально монастырь был задуман, как родовая усыпальница
княгинь и княжеских дочерей Владимирского княжеского дома.
В XIII веке здесь были погребены сама Мария Шварновна, её
сестра Анна, дочь Всеволода III и Марии Шварновны — Елена,
позднее — обе супруги Александра Невского — Александра и
Васса (Василиса) и его дочь Евдокия.
6 марта 1230 года великим князем Владимирским Юрием
(Георгием) Всеволодовичем, в монастырь были перенесены и
погребены мощи святого мученика Авраамия Болгарского.
Центром ансамбля монастыря является Успенский собор,
построенный в первые годы XVI века по образу и подобию
своего предшественника (сохранились нижние части стен
древнего храма). Он знаменит фресками 1648 года, над
которыми работали московские изографы.
Новгород. Церковь СпасаНередицы. Общий вид фресковой
росписи средней апсиды
Мы знаем, что она была родом из края, где утвердилось христианство, где были
построены прекрасные храмы, дошедшие до нас: Сентинский, Шоанинский
(близ нынешнего г. Карачаевска), Зеленчукские (в верховььях реки Кубани).
Любовь к искусству, книгам, просвещению она привила и детям. Она была
подстать своему супругу, воспитанному в Византии.
Искусствоведы до сего времени ломают голову над загадкой: откуда во
Владимире - столице тогдашнего государства - на храмах в качестве
основного выразительного средства присутствует «звериный» стиль, на
который обратил внимание выдающийся художник и исследователь
культуры Н. Рерих. Мастера из Алании приехали во Владимир вместе с
княжной Марией. Предки алан - скифы. Этот скифский звериный стиль
подтверждает и напоминает нам о том, что в те далёкие века произошло
соединение в одно уникальное целое византийской, аланской и русской
культур, что и запечатлено в Дмитриевском соборе (1194 - 1197 г.г.),
построенном в честь ее горячо любимого мужа Всеволода III (в крещении,
Дмитрия). Необычное разнообразие животного и растительного мира,
представленного на его стенах, сочетание объёмной и почти плоской
резьбы с крупным скульптурным портретом Всеволода III и его семьи... всё
это производит неизгладимое впечатление, и хотя в XVI - XVII в.в. собор
неоднократно горел и во время реставрации в 1837-39 годах
лишился лестничных башен с галереей, всё-таки своё своеобразие и аланоскифское влияние не потерял.
Амулетзмеевик из
кровавой яшмы
был найден в
Суздале в 1890.
Ученые датируют
его концом
XII в. — нач.
XIII в. Он
принадлежал
Марии
Шварновне (?) На
обеих сторонах
змеевика —
резные
изображения,
причем сюжеты
сочетают в себе
христианские и
языческие
мотивы.
Мария Ясская - Княгиня Русская.
Рисунок Ирины Кокаевой
Мы воспоем ЖЕНЩИНУ-МАТЬ, ПАТРИОТКУ,
ПРОСВЕТИТЕЛЬНИЦУ. Если бы не изнурительные
бои с иноземцами, какой бы еще красивой и богатой
была бы земля где проповедовались и внедрялись
нравственные и эстетические принципы, заложенные
в воспитание Марией Шваровной. А она, в свою
очередь, следовала заветам своего отца - доблестного
Шварна (Сварна), которого высоко чтил и уважал ее
свекор Юрий Долгорукий, порекомендовавший
своему сыну Всеволоду III в качестве невесты и
соратницы аланку Марию - родственницу грузинской
царицы Тамары (по линии ее матери осетинки
Бурдухан). Эта замечательная женщина княгиня
Мария благодаря своему уму, образованности,
трудолюбию, такту помогала мужу прослыть
опытным и удачливым военачальником. Во время его
отсутствия во Владимире по случаю участия в
военных
экспедициях,
(например, Волжскую Булгарию), контролировала
строительство
городов
Хлынова
и
Твери,
основанных мужем. Она любила и чтила своего
мужа, гордилась им, радовалась мощи всеволодова
войска.
Мария Ясыня.
Рис. Татьяны
Галиновой.
Работы воспитанников Детской художественной школы им.
С.Д. Тавасиева, посвященные жизни Марии Ясской
Столичный храм Евдокии
Московской теперь украшает образ
аланской княжны
Летописи подтверждают: одеяние
княгини точно соответствует эпохе
Дети:
Константин (1186—1218) — новгородский князь, ростовский князь и
великий князь владимирский;
Борис (†1188)
Глеб (†1189)
Юрий (1188—1238) — великий князь владимирский (он же Георгий);
Ярослав (Феодор) (1191—1246) — великий князь владимирский; (он же
Фёдор Переяславский, отец Александра Невского
Владимир (Дмитрий) (1192—1227) — князь стародубский;
Святослав (Гавриил) (1196—1252) — великий князь владимирский;
Иван (1197/1198—1247) — князь стародубский;
Сбыслава (Пелагея, род. 1178);
Верхуслава (Антония/Анастасия) (1181—после 1189), с 26.04.1189 замужем
за Ростиславом Рюриковичем
Всеслава (ум.после 1206). С 15.06.1187 замужем за Ростиславом
Ярославичем Рязанским;
Вышеслава- супруга князя Ярослава Черниговского
Елена (Алёна) (ум.30.12.1203/1205);
Ее старший сын Константин продолжил традиции и
заветы матери: строил храмы Успения Богородицы в
Ростове и Ярославле. Как и его мать, Константин
выявлял любовь к просвещению. Привезенные Марией
Шваровной писцы делали копии с множества рукописей.
Он подражал матери: был книгочеем, благочестивым,
раздавал милостыни. Словом и делом утешал всякого,
каялся, что после смерти отца проявил гордыню и
своенравие. Хоть он и скончался рано, в 33 года, но
после себя оставил достойных сынов: Василька,
Всеволода и Владимира, которые претворяли в жизнь
наказы бабушки и отца. Первый сын Константина Василько, князь Ростовский, доблестно сражался и
достойно погиб на Сити в борьбе с татаромонгольскими захватчиками, отклонив заманчивое
предложение перейти на их сторону и занять большой
пост. Его зверски казнилисупостаты в Шеренском лесу
на ярославской земле.
Второй сын Константина, Всеволод, продолжил
строительство Успенского и Преображенского храмов в
Ярославле. Но, к сожалению, он тоже погиб в неравной
битве с захватчиками на реке Сить. Третий
Константинов сын, Владимир, достойно княжил в
Угличе.
"Александр Невский".
Художник
Юрий Пантюхин. Левая часть
триптиха «За Землю Русскую!»
"Дмитрий Донской и Сергий
Радонежский".
Художник Юрий
Пантюхин. Центральная часть
триптиха «За Землю Русскую!».
Второй сын Марии-Ясыни Великий князь Георгий (Юрий)
Всеволодович занимался
устройством молодого русского
государства, закладывал и
строил города,
например,Нижний Новгород,
посылал войска на помощь
Новгороду и Пскову против
ливонских немцев. Со своими
братьями Ярославом и
Святославом организовал
ополчение. Почти все войско
полегло 4 марта 1238 года в
сражении на не раз
упоминаемой реке Сить, в том
числе и героический князь
красавец Василько - племянник
Георгия и сын Константина,
Нижний Новгород. Памятник основателю
города князю Георгию Всеволодовичу и его
духовному наставнику святителю Симеону
Другой сын Марии, Ярослав, был
блистательным дипломатом. Его сын
Александр Невский слыл не только
искусным
полководцем,
заслуги
которого
известны
каждому
школьнику, но и продолжил дела
своего отца: заступался за князей,
предупреждал возможные военные
очаги, умел находить компромиссы
с
татаро-монголами.
Он
ввел
побратимство как одно из главных
средств дипломатии в те далекие
времена, переняв его у ясов (алан) земляков бабушки. Сыновья Ярослава:
Александр Невский и Ярослав
Тверской продолжили дело отца,
заветы бабушки Марии и деда
Всеволода III. Дети А. Невского и его
внуки
стали
правителями
Московскими.
Отец Александра Ярославича,
великий князь Ярослав
Всеволодович, по отзывам его
современников, был кроткий,
милостивый, благочестивый, всеми
Четыре чудесные дочери: Всеслава, Верхослава,
Вышеслава, Собислава. У всех у них в корнях имен было
слово «слава». Почему она так назвала девочек? Сие было
для нее принципиально
«Слава»
- богиня древних славян... Алане веровали в единое
божество Славу. Они представляли его себе богинею, девою,
единою властительницею судеб жизни как земной, так и
загробной, райской, называли ее также и царицею неба. Ей
же придавали они и название матери, полагая, что от нея
происходит как самая жизнь, так и всякое благополучие для
человека. В отличии от матери земной, ее звали божеской
матерью... Культ этой богини Славы в глубокой древности
был распространен у всех арийцев... Корень этого слова
слыть, называться, именоваться, быть известным, отсюда
происходят и слово, и слух, и слава...» (См. Полный церковно-славянский
словарь. Составил священник-магистр Григорий Дьяченко. М. : Издат. Дом
Московского Патриархата, 1993 (репринтное переиздание, стр. 612-613).
Пламенная вера Марии Аланской явилась светильником не
только для ее детей, но и внуков и правнуков. Русской
Православной Церковью канонизированы трое ее детей:
Юрий, князь Владимирский; Михаил, князь Черниговский и
дочь Агафья. Причислены к лику святых ее внук Александр
Невский, внучка Феодора и правнук Даниил Московский.
Дмитрий Пожарский, спасший Россию от польских
интервентов, был потомком Всеволода Большое
Гнездо и Марии Аланской в шестом колене
Свидетельство родственных связей России с Аланией –
появление на щите Александра Невского (и
перешедшего затем на герб Пскова) избражение барса.
От жены ВсеволодаБольшое Гнездо ясыни Марии (ясы –
это аланы, предки нынешних осетин) – святой Марии
Аланской барс достался Владимирской Руси
Л. В. Филимонова. «Святая Мария».
Историческая справка.
Великая Владимирская Княгиня Мария Ясыня, супруга Князя Всеволода «Большое
Гнездо», родилась в Западной Алании в 1158 году.
Историкам известно, что Мария Ясыня помогала возводить в городе Владимире многие
монастыри и храмы. Не случайно один из самых красивых в городе монастырей назван
в ее честь – Княгининым.
«Эта древняя обитель замечательна как по тому, что в ней почивают нетленныя мощи
одного из страстотерпцев Христовых св. мученика Авраамия, так и по своей
основательнице, которою была первая супруга Всеволода III, или Великого,
Благоверная Великая Княгиня Мария, Государыня славная своими мудростию и
благочестием…», - писал о монастыре священник Николай Флоринский.
В летописях содержатся исключительно хвалебные сведения о великой княгине Марии:
«Благоверная княгиня Всеволожая из детска в страсе Божье, любяще правду,
воздающее честь епископом и игуменом, и черноризцем, и презвитером, и любяще
черноризцы, и подаваше требованием им; бяше бо нищелюбица и страннолюбица,
печальныа, и нужныа, и больныя тех всех утешаше, и подаваше им требуемое».
Все князья Северо-Восточной Руси, в том числе и великие князья Московские и цари,
были потомками Марии Ясыни. Знаменитый князь-полководец Александр Невский
приходился ей внуком.
На сестрах Марии Ясыни женились еще два князя: внук Мстислава Великого
новгородский князь Ярослав Владимирович, прославившийся строительством храма
Спаса Нередицы в честь рано скончавшейся супруги, и великий князь Киевский
Мстислав Романович, погибший в битве с передовыми отрядами Чингисхана на реке
Калке в 1223 г.
Через века дошли до нас эпитеты, которыми награждали Марию Ясыню летописцы:
Российская Елена, Феодора, вторая Ольга.
Икона великой княгини
Марии Шварновны.
Начало XXI в
Мария умерла 19
марта 1205 г.,
пролежав перед
этим семь лет в
болезни и приняв
пострижение за
несколько дней до
смерти. Она тоже
оставила заметный
след в истории
города Владимира,
основав женский
монастырь во имя
Успения Пресвятой
Богородицы (так
называемый
Княгинин)
Заключение
Ее нравственный облик и жизненный подвиг
могут служить примером для подрастающего
поколения и молодежи. В наше судьбоносное
время, когда многие идеалы незаслуженно
отринуты или дискредитированы, когда
школьная и вузовская педагогики оказались
на распутье, следует оглянуться на далекое
прошлое и взять в качестве устоявшихся
нетленные ценности, основу которых
составляют любовь и созидание.
Использованные материалы:
•www.nartamonga.ru
•http://vm.ru/news/2014/11/20/mariya-yasinya-ot-alanskoj-knyazhnido-velikoj-knyagini-sobiratelnitsi-rusi-271421.html
•работы воспитанников Детской художественной школы им. С.Д.
Тавасиева.
•Шахматов А. А. Разыскания о русских летописях. — М.
Академический проект, 2001 ↑
•Соловьёв С. М. История России с древнейших времён
•Пресняков А. Е. Княжое право в древней Руси. Лекции по
русской истории. Киевская Русь. — М.: Наука. — 635 с., 1993
•Адыги.ру.информационный портал, 15.11.2013
•Материал из Википедии — свободной энциклопедии и другие
источники интернета
Над проектом работали :
ученица 8 класса Икаева
Рада и учительница русского
языка Татонова А.С.
На защите проекта в 8 классе