Сказка как средство оптимизации эмоциональной сферы дошкольников

Сказка как средство оптимизации
эмоциональной сферы дошкольников
Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает
на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь.
Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром
человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом.
Восприятие сказки оказывает сильное воздействие
на эмоциональное развитие детей.
Процесс ознакомления со сказкой создает реальные
психологические условия для формирования
социальной адаптации ребенка.
Во все времена сказка способствовала
развитию позитивных межличностных отношений, социальных умений и
навыков поведения, а также нравственных качеств личности ребенка,
которые определяют его внутренний мир. При этом сказка остается
одним из самых доступных средств для развития ребенка, которое во все
времена использовали и педагоги, и родители.
Любое общество заинтересовано в сохранении и передаче
накопленного опыта, иначе невозможно не только его развитие, но и
само существование. Сохранение этого опыта во многом зависит от
системы воспитания и образования, которая, в свою очередь,
формируется с учетом особенностей мировоззрения и социальнокультурного развития данного общества.
Духовно-нравственное становление нового поколения, подготовка
детей и молодежи к самостоятельной жизни — важнейшее условие
развития России. Действенным средством в воспитании моральных
качеств личности дошкольников является сказка.
Русская педагогика еще более ста лет назад отзывалась о сказках не
только как о воспитательном и образовательном
материале, но и как о педагогическом средстве, методе.
Сказки представляют богатый материал для
нравственного воспитания детей. Недаром они
составляют часть текстов, на которых дети постигают
многообразие мира.
Сухомлинский В.А. теоретически обосновал и подтвердил
практикой, что «сказка неотделима от красоты,
способствует развитию эстетических чувств,
без которых немыслимо благородство души,
сердечная чуткость к человеческому несчастью,
горю, страданию. Благодаря сказке ребенок
познает мир не только умом, но и сердцем».
По его мнению, сказка благодатный и ничем незаменимый источник
воспитания любви к Родине.
Сказки и былины о храбром богатыре Илье Муромце, о Добрыне
Никитиче учат детей любить и уважать свой народ, с честью выходить
из трудных положений, преодолевать препятствия. В споре народного
героя с отрицательным персонажем решается вопрос о торжестве
добра и наказании зла. Сказка вызывает протест против
существующей действительности, учит мечтать, заставляет творчески
мыслить и любить будущее человечества. Сложная картина жизни
представляется детям в сказке в виде простой, наглядной схемы
борющихся принципов, руководствуясь которой легче разобраться в
самой действительности.
Исследователь сказок князь Евгений Николаевич Трубецкой выделял
три уровня жизнечувствия, как бы три этажа сказки: нижний, средний
и высший.
- Героям «нижнего этажа сказки» свойственны вульгарные
жизненные идеалы. Самым элементарным их проявлением Е.Н.
Трубецкой называет мечту о «лёгком хлебе» - стремлением жирно
есть, сладко пить и мягко спать. Воровство и плутовство здесь
представляется одним из простых способов обретения искомого
жизненного идеала. Современно, не правда ли?
- Героям же «среднего» и «высшего этажа»
сказки свойственны особое вдохновение и
внежитейская мудрость. Примитивный идеал
житейского благополучия не для них. Их
влечет «иное царство» таинственный предел,
где встречаются обыденное и чудесное, где
обитает Краса Ненаглядная, по которой
извечно томится душа человеческая.
Обновление содержания образования нацеливает нас, педагогов, на
возможность сделать жизнь детей в детском саду более интересной, а
образовательный процесс – мотивированным. Тут и приходит на помощь
сказка, которая помогает обучать и воспитывать ребёнка так, чтобы он об
этом даже и не догадывался.
Цель: формировать у детей ценностное отношение к жизни,
обеспечивающее устойчивое и гармоничное развитие личности через
народную сказку. Воспитывать чувство долга, справедливости,
искренности, ответственности, милосердия и других духовнонравственных качеств.
Задачи:
1.Создать необходимые условия для знакомства детей с русскими
народными сказками.
2.Познакомить детей со сказками в рамках их возраста.
Формирование нравственных понятий – это очень сложный и длительный
процесс. Он требует постоянных усилий педагога, систематической и
планомерной работы по формированию чувств и сознания детей.
Работа со сказкой имеет различные формы: чтение сказок,
рассматривание иллюстраций, их пересказ, обсуждение поведения
сказочных героев и причин их успехов или неудач, театрализованное
исполнение сказок, проведение конкурса знатоков сказок, выставки
рисунков детей по мотивам сказок и многое другое.
Образовательный процесс можно осуществлять:
1.в ходе непосредственно образовательной деятельности;
2.в ходе режимных моментов;
3.в процессе совместной деятельности педагога с детьми;
4.при организации самостоятельной детской деятельности.
Внутри образовательного процесса сказка позволяет раздвинуть
границы реального мира, что, в свою очередь, побуждает каждого
ребёнка к деятельности. И ребёнок становится не просто слушателем,
а активным участником образовательного процесса.
В детском саду знакомство со сказкой начинается с младших групп.
Сказки для малышей должны быть:
-простыми для восприятия, с ярким динамичным развитием сюжета,
короткие по содержанию.
- преимущество занимают сказки о животных.
Знакомя малышей со сказкой, необходимо каждый раз напоминать о
том, что это – сказка. И постепенно малыши запоминают, что «Курочка
Ряба», «Теремок» - сказки.
Перед чтением сказки можно провести дидактическую игру с участием
героев сказки. Во время чтения воспитатель должен следить за
реакцией детей. После чтения педагог спрашивает, понравились ли
детям герои сказки. Дети данного возраста легко запоминают сказки.
В средней группе используются сказки более глубокого смыслового
значения: «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Жихарка»,
«Лисичка сестричка и серый волк», «Петушок и бобовое зернышко».
Перед чтением сказки проводится соответствующая подготовка. В
начале детей следует познакомить с новыми словами, давая им
объяснения: лавочка – деревянная длинная скамейка, скалочка –
деревянная палочка, которой раскатывают тесто (в сказке «Лисичка со
скалочкой») и др.
После предварительной словарной работы воспитатель сообщает
детям, что новые слова, услышанные ими сегодня, живут в сказке,
которую он сейчас расскажет. После прослушивания сказки
желательно провести с детьми беседу по её содержанию. Также в
средней группе следует учить детей правильно оценивать поступки
героев, самостоятельно находить нужные слова и выражения.
В старшей группе необходимо использовать народные сказки,
требующие анализа, осмысления и рассуждения детей по проблеме
произведения: «Лиса и кувшин», «Крылатый, мохнатый да масляный»,
«Заяц - хваста», «Финист – Ясный сокол», «Сивка-бурка».
В старшей группе дошкольники учатся определять и мотивировать
свое отношение к героям сказок (положительное или отрицательное).
Дети этого возраста самостоятельно определяют вид сказки,
сравнивают их между собой, объясняют специфику. Например, при
знакомстве со сказкой «Крошечка - Хаврошечка» воспитатель сначала
рассказывает сказку, а затем беседует с детьми: «Почему вы думаете,
что это сказка? О чем в ней говорится? Кто из героев сказки вам
понравился и чем? Вспомните, как начинается сказка и как
заканчивается? Эти вопросы помогают дошкольникам глубже понять
основное содержание сказки, определить характер героев.
В подготовительной к школе группе особую роль играет анализ
текста сказки. При первом чтении важно показать сказку как единое
целое. При вторичном ознакомлении следует обращать внимание на
средства художественной выразительности. Здесь особую нагрузку
несут вопросы: «О чем говорится в сказке? Что вы можете рассказать
о героях сказки? Как вы оцениваете поступок того или иного
действующего лица? Что произошло с героями сказки?». С помощью
вопросов можно выяснить какие средства выразительности
используются в сказке. Необходимо давать детям творческие задания
на придумывание сравнений, эпитетов, синонимов.
Отождествляя себя с народными героями, ребенок незаметно входит в
систему нравственных ценностей, рожденных духовной традицией своего
народа. Реалии сегодняшней жизни: бездуховность современной
массовой культуры, кризис семьи и семейного воспитания, - делают
очевидной необходимость возвращения в жизнь семьи той, основанной
на духовно-нравственных традициях народа «морали», о которой
К.Д. Ушинский пишет так: «Мораль заключается не в словах, а в самой
жизни семьи, охватывающей ребенка со всех сторон и отовсюду
ежеминутно проникающей в его душу». Ведь только в том случае, когда
дух любви и деятельного милосердия пронизывает каждый момент жизни
семьи и образовательного учреждения, - только тогда все детские
занятия (в том числе чтение и осмысление прочитанного) находят отклик
в детской душе.
Испокон веков именно сказка (вслед за колыбельной песней и ласковой
пестушкой) вводила детей в мир идеалов и ценностей традиционной
культуры. Сказка нужна и малышу, и шестилетке, и даже подростку.
Только задачи сказки по отношению к каждому возрасту различны. Если
самого маленького сказка утешает и занимает, то старшего дошкольника
и младшего школьника сказка по-настоящему воспитывает. А подростку
может помочь разобраться в совсем не сказочных проблемах,
поразмышлять о нравственных законах жизни и обрести надежду.
По словам философа и педагога И.А. Ильина: «Сказка будит и
пленяет мечту, она дает ребенку первое чувство героического чувство испытания, опасности, усилия и победы: она учит его
созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие
правды от кривды. В сказке народ сохранил свое видение, своё
страдание, свой юмор и свою мудрость».
Иван Александрович Ильин делает чрезвычайно значимый
педагогический вывод: без национальной сказки неполно
национальное воспитание. «Ребенок, никогда не мечтавший в
сказках своего народа, легко отрывается от него…» По его
мнению, использование сказки наравне с другими средствами
национального воспитания даёт возможность «бороться с
национальным обезличиванием наших детей».
Воспитательная ценность народных сказок в том, что в них
запечатлены черты русского трудового народа: свободолюбие,
настойчивость, упорство в достижении цели. Сказки воспитывают
гордость за свой народ, любовь к Родине.
Все сказки несут в себе большой потенциал положительных
нравственных поучений. В сказочных сюжетах зашифрованы
ситуации и проблемы, которые переживает в своей жизни
каждый человек.
Подумайте и ответьте, чему учат эти сказки?
сказки «Репка», «Теремок»
учат детей быть
дружными,
трудолюбивыми
«Гуси-лебеди», «Сестрица
Алёнушка и братец Иванушка»
учат слушаться
родителей
сказка «У страха глаза
велики»
Высмеиваются страх и
трусость
«Сказка о Попе и о работнике
его Балде».
Вознаграждения и уважения
достоин человек, который
хочет трудиться, а ленивый
и злой сам себя наказывает
«Сказка о мертвой царевне и о
семи богатырях».
Не будет счастлив тот
человек, который
другим желает
несчастья и смерти
«Лиса и Котофей Иванович»,
«Елена Премудрая», «Умная
дочь крестьянская».
важны в жизни
взаимовыручка и
поддержка
Основные приемы работы со сказкой:
1. Анализ сказок. Цель — осознание, интерпретация того, что стоит за
сказочной ситуацией, конструкцией сюжета, поведение героев.
Например, для анализа выбирается известная сказка. При этом ребенку
предлагается ответить на ряд вопросов: «Как вы думаете, о чем эта
сказка?», «Кто из героев больше всего понравился и почему?», «Почему
герой совершил те или иные поступки?», «Что произошло бы с героями,
если они не совершили бы тех поступков, которые описаны в сказке?».
2. Рассказывание сказок. Прием помогает проработать такие моменты,
как развитие фантазии, воображения. Процедура состоит в следующем:
ребенку или группе детей предлагается рассказать сказку от первого или
третьего лица. Можно предложить ребенку рассказать сказку от имени
других действующих лиц, участвующих или не участвующих в сказке.
Например, как Сказку о колобке рассказала бы лиса, Баба Яга или
Василиса Премудрая. «Давайте попробуем рассказать историю Колобка
глазами Бабы Яги».
3. Передумывание сказок. Переписывание и дописывание авторских и
народных сказок имеет смысл тогда, когда ребенку чем-то не нравится
сюжет, некоторый поворот событий, ситуаций, конец сказки и так далее.
Передумывая сказку, дописывая свой конец, или вставляя, необходимые
ему персонажи, ребенок сам выбирает наиболее соответствующий его
внутреннему состоянию поворот и находит тот вариант разрешения
ситуаций, который позволяет освободиться ему от внутреннего
напряжения — в этом заключается психокоррекционный смысл
передумывания сказки.
4. Постановка сказок с помощью кукол. Работая с куклой, ребенок
видит, что каждое его действие немедленно отражается на поведение
куклы. Это помогает ему самостоятельно корректировать свои движения и
делать поведение куклы максимально выразительным. Работа с куклами
позволяет совершенствовать и проявлять через куклу те эмоции, которых
обычно ребенок по каким-то причинам не может себе позволить проявлять.
5. Сочинение сказок. В каждой волшебной сказке есть определенные
закономерности развития сюжета. Главный герой появляется в доме
(семье), растет, при определенных обстоятельствах покидает дом,
отправляясь в путешествия. Во время странствий он приобретает и теряет
друзей, преодолевает препятствия, борется и побеждает зло и
возвращается домой, достигнув цели.
Творческие методы работы со сказками, формами малого
фольклора (Фесюкова Л.Б. «Воспитание сказкой»).
•Знакомые герои в новых обстоятельствах.
•Коллаж из сказок.
•Сказка от смешного стишка.
•Сказка от считалки.
•Сказка от загадки.
•Спасательные ситуации в сказках.
•Сказки от странных историй.
•Сказки от просто стишков.
•Сказки от потешек, кричалок и других форм малого фольклора.
•Сказки о чудищах.
•Сказка продолжается.
•Изменение ситуации в знакомых сказках.
•Перевирание сказки.
•Сказка, но по-новому.
•Сериал в сказке.
•Решение противоречий в сказке.
•Моделирование сказок.
•Сказки с новым концом.
•Сказка с середины.
•Частица «не» и новая сказка.
•Из сказки убежали все глаголы (существительные).
Литература
1.Алексеенкова Е.Г. Зависимость эмоционального отношения
дошкольников к персонажам сказки от ее композиции // Вопросы
психологии. -2006. - № 6. – С. 39-47.
2.Вачков И.В. Сказкотерапия: развитие самосознания через
психологическую сказку. - М.: Ось-89, 2001.
3.Гамезо М.В. Возрастная и педагогическая психология. – М.:
Педагогическое общество России, 2004. – 512 с.
4.Зинурова Р.Р. Развитие диалектического мышления дошкольников
посредством «диалектических наглядных схем» на основе мифов и
сказок // Мир психологии. – 2003. - № 3. – С. 174 –181.
5.Пазухина И. А. Ступеньки к самопознанию // Дошкольная
педагогика. - 2002. - № 3 - С. 35.
6.Славина Л. С. Понимание устного рассказа детьми раннего
возраста // Дошкольное воспитание. –2002. - № 7 – С.3-7.
7.Филиппов Ю.В. Сказка как ирреальная структура и игра как
реальное действие в реальном воспитательном процессе // Мир
психологии. – 2003. – № 3. – С.160 – 173.
8.Шорыгина Т.А. Родные сказки // Нравственно-патриотическое
воспитание. – М. Прометей, 2005 – С.10-17.
Спасибо всем за
внимание!