Зачем нужны куклы

Консультации, рекомендации, советы для родителей воспитанников
(старший воспитатель детского сада Санкова И.А.)
«Зачем нужны людям куклы?»
Одной из первых игрушек, которую родители дарят своему ребенку, является кукла. В детстве
любимые куклы были у каждого из нас, причем самые разные: пупсы-голыши, тряпичные
самоделки, принцессы в кружевах, вооруженные до зубов монстры или стойкие оловянные
солдатики. Вырастая, многие из нас сохраняют свой интерес к куклам, несколько видоизменив
его: становятся коллекционерами, например, фарфоровых статуэток, или кукловодами в театре,
или мастерят кукол сами. Откуда же такой стойкий интерес к такому, казалось бы, детскому
предмету – кукле? Возможно, ответ на этот вопрос мы найдем в материалах статьи психолога
Елены Буренковой и интервью коллекционера и мастера-«кукольника» Пярвиза Гусейнова, с
которыми я вас хочу познакомить.
Кукла родилась вместе с человеком. Как считает Елена Буренкова, уже древнейшие
амулеты первобытных людей и идолы языческих эпох, по сути, тоже не что иное, как куклы.
Созданные по образу и подобию человеческому, куклы нередко «оживляются», наделяются
человеческими чертами характера и страстями и, кажется, начинают жить своей собственной
особой жизнью. Это таинство, которое не всегда удается разгадать человеку. Поэтому кукла –
наверное, один из основных символов в жизни, которые несут в себе достаточно глубокий
философский смысл.
Кукла использовалась человеком для игры и обучения, для совершения языческих обрядов
и исцеления, для защиты и поклонения. Она всегда была одновременно плодом фантазии и
реальностью – оберегающей, вдохновляющей, развлекающей и развивающей.
Авторская кукла, по убеждению Пярвиза Гусейнова – особая категория кукол. Создавая
очередной шедевр, автор не только самовыражается, но и пытается в кукле создать пусть
иллюзорный, но свой миропорядок. Поскольку большинство авторов кукол - женщины, часто
среди «кукольников» можно слышать: «Куклы - это мои дети»! И как только некто чужой смеет их
ругать, то сразу просыпается древний инстинкт самки, защищающей своего детеныша. В этом нет
ничего предосудительного. Такие куклы, как правило, несут в себе душу женщины, ее ранимость и
любовь. Они уникальны!
Создавая куклу, мы имеем дело с релаксацией и психотерапией, а конкретно с
«куклотерапией». Причем, заметьте, в роли психолога, доктора, если хотите, здесь выступает
кукла.
Пярвиз Гусейнов уверен, что любая кукла, сделанная автором, есть его автопортрет. Причем
скорее внутренний, чем внешний. Чем душевней, если так можно выразиться, человек, тем кукла
будет душевнее. И чем интеллектуальней ее хозяин, тем интеллектуальней его кукла. В отличие
от актера, который играет заведомо составленный сюжет, никак не перекликающийся с его
личным мировоззрением, но в силу своего таланта заставляющего нас верить в происходящее,
автор куклы не может спрятать свое «Я». В результате добрый и отзывчивый человек создает
монстров. А нелюдимый и в какой-то мере грубый создает ангелов. Создав, выплескивает свое
внутреннее «Я» и на время получает облегчение. Ведь по сути человек страдает, прежде всего, от
недопонимания. Вербальное общение лишь отчасти предоставляет возможность объясниться.
Кукле каким-то образом передается аура человека, его энергетика. Это очень хорошо знают
профессионалы и коллекционеры. Поселившись у нового хозяина, она может принести с собой не
только удачу и радость, но и зло... Помимо всего прочего, кукла может принести достаток и
процветание (!) своему хозяину.
Термин «куклотерапия», замечает Елена Буренкова, сейчас можно встретить даже в
анонсах спектаклей кукольных театров (для больных и здоровых детей, для сирот и детей из
семей). Кукол используют педагоги в развивающих и коррекционных играх для детей в
образовательных учреждениях, в медицинских центрах с целью поддержки больных детей и т.д.
И действительно, куклотерапия становится популярной и прочно входит в жизнь современного
человека.
Психологизм куклы заключается в том, что кукла, созданная человеком, является
символической проекцией его состояния и его личностных особенностей и межличностных
взаимодействий. Вытесненный аспект жизни как будто старается привлечь к себе внимание
сознания компенсирующим символом, проявляющимся в сновидении, в фантазии или рисунке (в
нашем случае, в самой кукле и во взаимоотношениях с ней ее создателя и кукловода), тем самым
стимулируя изменения в сознании.
Кукла в руках мастера оживает. Двигая собственную куклу или наблюдая за ее движением,
человек как будто также совершает подобные движения. В этом и состоит один из важных
терапевтических эффектов.
Взаимодействуя с куклой, человек включает действие собственного тела; руководя
движениями куклы, он взаимодействует с ней на кинестетическом, эмоциональном и
межличностном уровнях. Он двигает ее и двигается сам, изменяя интонации и тембр голоса во
время разговора с ней и во время текста за неё. Следовательно, максимальное включение в игру
позволяет человеку дифференцировать собственные состояния и «состояния» куклы.
Через проективные механизмы человек, таким образом, обретает контакт с собственным
телом, обучается проявлять и контролировать собственные эмоции, осознавать неосознанное и
получать доступ к вытесненным аспектам жизни.
Танцевально-двигательная психотерапия расширяет возможности взаимодействия с
куклой и, соответственно, усиливает терапевтический эффект. Танец как один из древнейших
ритуалов человечества и кукла как один из самых таинственных символов человеческой
жизнедеятельности вместе обладают «магической» возможностью превращения и
перевоплощения. Ведь, обращаясь к истокам развития кукольного движения, мы оказываемся в
так называемых балаганчиках, где с помощью кукол разыгрывались спектакли на злобу дня, где
куклы переживали, развлекались, пели, танцевали, и публика вместе с ними. Куклы говорили о
том сокровенном, что умалчивалось людьми в обыденной жизни…