Капитализм как религия Пауль Клее. Angelus Novus Про

Капитализм как религия
Пауль Клее. Angelus Novus
Про неолиберализм и место Беларуси
«Неолиберализм <…> в действительности не
является режимом нерегулируемого капитала, но
скорей формой государственного регулирования,
которая как можно лучше облегчает глобальные
движения и прибыль капитала. Ещё раз, в эре
неолиберализма, это может быть полезно думать о
государстве, как исполнительном комитете,
призванном выполнять роль гаранта длинносрочного стабильного существования
коллективного капитала. Фундаментальная роль
неолиберального государства, исходя из этой
перспективы, как всех форм капиталистических
государств, регулировать капиталистическое
развитие в интересах глобального капитала
самого по себе»
Майкл Хардт, Антонио Негри «Множество»
Власть «множества» (Хардт, Негри)
Две характерные черты «множества»:
• Первая характеристика – это «экономический» аспект
производства современного мира: физический труд, как
таковой, исчезает, заменяясь биополитическим,
нематериальным производством аффектов, знаний и
т.п. т.д.. Общность (commons: в противоположность
желанию мирового и тоже КОЛЛЕКТИВНОГО (collective)
капитализма всё приватизировать, сделать частным) –
одна из характерных черт нового (вос)производства;
• Вторая характеристика – это «политическая»
организация: происхождение современных бунтов,
организованных от <…> до сетевых организаций,
которые преодолевают авторитарность совместным
взаимодействием;
Утопия, которая происходит «здесь и сейчас»
• Википедия, линукс, торренты, различные
кооперативы, ФНБ – прототип сопротивления к
обществу будущему, где люди объединяются в
горизонтальные сети с отсутствием босса, как
такового, для того, чтобы заниматься трудом,
который не подчинён капиталистической логике
• Пример организации через социальные сети –
это пример протеста неконтролируемого
«множества» (Хардт, Негри): когда, к примеру,
белорусские спецслужбы хотят подавить
инициативу ФНБ, то им это сделать не удастся,
потому что она представляет собой новую форму
сопротивления: чем сильней репрессии, тем
больше инициатива привлекает к себе внимание
и новых участников. Главное преимущество:
отсутствие центра и главного; каждый может
начать собственную ячейку сопротивления,
вдохновившись опытом другого
Славой Жижек о Новом Орлеане
“Новый Орлеан – это город в Соединённых Штатах, где лучше всего
заметна внутренняя Стена, отделяющая богатых от черных обитателей
гетто”
Славой Жижек. О насилии
America Recycled
В каком-то смысле, США зародились на дороге. В
течение ранней истории страны, спасение в
неопределённости был тот самый толчёк для Европейцев,
которые хотели оторваться от своих корней и посадить
семена в свежей почве. Новый Мир был открытой
дорогой, ведущей далеко за горизонт, забетонированной
на той почве, на которой жило коренное население более
тысячи лет.
Д
Керуак и его банда сделали орогу точно
выражающим суть существительным: настолько важным,
чтобы его писать с большой буквы, лишь как любой город
или любая страна, и сносное место, чтобы называться
домом. Итак, быть бездомным стало модным, поскольку
это делалось с осознанием цели и поэзией. Они дали нам
новый способ мышления о свободе: мифология, которую
поколения молодых людей вбирали в себя, надяесь найти
в движении побег от скуки, застоя, приземлённости.
Проживание жизни как чистого листа, свободного от
переосмысления. Всегда изменяясь, всегда
перерождаясь.