Два взгляда на проблему лишних людей
advertisement
«М.Ю.Лермонтов и В.Пелевин – два взгляда на проблему «лишних людей». Работа Качалина Анатолия Ученика 10го «В» класса КФМЛ Новатор образа - Лермонтов В произведении М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» главный персонаж Григорий Печорин, молодой офицер, сосланный служить на Кавказ, а позднее отправленный на минеральные воды поправить здоровье. Обычная история необычного героя. Молодой Печорин и повесть «Герой нашего времени» заслужили наиболее противоречивые оценки критиков. Дело в том, что Лермонтов впервые смог настолько глубоко раскрыть образ человеческой души, как это не смог сделать ни один из его предшественников. Жестокий самоанализ главного героя, его моральное самобичевание и внутренний мир представляют нам человека тончайшей души и высокой морали. Новатор образа - Лермонтов Но поступки Печорина, основанные на эгоизме и холодном расчете, представляют нам героя совсем с другой стороны. Пушкинские «вода и камень, стихи и проза, лед и пламень» в Печорине слились воедино, создав «портрет, составленный из пороков всего поколения»,современного Лермонтову, и из собственных противоречий. Новатор образа - Пелевин Тема «лишних людей» у Пелевина раскрывается по-другому. Повесть «Желтая стрела», на мой взгляд, особенно глубоко развивают эту тему. «Желтая стрела» - это история молодого человека Андрея, едущего в Поезде. Поезд «Желтая стрела» становится в наших глазах метафорической моделью постсоветского общества России начала 90-х годов 20 века. Реалии нашего мира были заменены аналогами. Только душа и разум человека остались прежними, лишь переориентированными под окружающую реальность, а значит, теми же остались коррупция, бандитизм, взяточничество и другие элементы представленного нам общества. Новатор образа - Пелевин Пелевин рассказывает нам историю одинокой души, человека «не от мира сего», страстно желающего вырваться из лап этого общества, окруженного обывателями - Пассажирами, со всеми их пороками. В сущности, Андрей тоже «лишний человек», но нового времени. В этом образе не человек был отвергнут обществом, а общество было отвергнуто человеком. Вырваться из атмосферы бездуховности и безнадежности Андрею помогает его друг и духовный наставник Хан, философ, постигший способ существования в этом обществе: «Остается самое сложное. Ехать в поезде и не быть его пассажиром…». Простая философия сложной жизни. Два образа – два взгляда на мир Сравнивая героев обоих произведений, мы видим в них единые черты – и Печорин, и Андрей – люди, стоящие несколько выше общества. Но в них есть и отличия, обусловленные временем, обществом и мировоззрением. Если Печорин был готов «преподнести» свою душу обществу (он говорит об этом в разговоре с княжной Мери) и его душа была обществом же и развращена, то Андрей в принципе не способен взаимодействовать с окружающим его обществом, тем, которое он не может понять. В отличие от Печорина, Андрей, возможно, не настолько проницателен, умен, но он ищет свой путь в духовном развитии, и в этом он немного опережает Печорина. Андрей из «Желтой стрелы» Пелевина и Печорин из «Героя нашего времени» Лермонтова – два персонажа с одинаковым клеймом «лишнего», но разными подходами авторов к этой проблеме. Выбор философии жизни в обществе велик и сложен: Печорин избрал путь борьбы с обществом, Андрей – путь его неприятия, и соответственно судьбы этих двух героев в корне различны, в силу неравной адекватности их философии обществу.
