Словарь о богатырях Земли русской

Словарь о
богатырях
Земли русской
Выполнила учитель начальных классов
МБОУ СОШ №3 Шигорина О.Н.
АЛЁША ПОПОВИЧ
А
АЛЁША ПОПОВИЧ —
мифологизированный образ
богатыря в русском былинном
эпосе. Он как младший брат входит
в богатырскую троицу вместе с
Ильёй Муромцем и Добрыней
Никитичем.
Алёша Попович — сын ростовского
попа. Его отличает не сила, но
мужество, удаль, натиск, с одной
стороны, и находчивость,
сметливость, хитроумие, с другой.
Иногда он хитрит и готов идти на
обман даже своего названного брата
Добрыни Никитича, посягает на его
права; он хвастлив, кичлив,
излишне лукав и увертлив; шутки
его иногда не только веселы, но и
коварны, даже злы; его товарищибогатыри время от времени
высказывают ему свое порицание и
осуждение.
В целом образ его отражает
определенную противоречивость и
двойственность, хотя в воинском
мужестве он не уступает любому
другому богатырю.
Три богатыря
Согласно легендам, богатыри
богатырской заставы
были побратимами
и стояли на страже рубежей
святой Руси, защищая русский
народ от нападений злых ворогов.
Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.
А.С.Пушкин
•
•
•
•
•
Богатырская застава: Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алёша Попович.
Герои картины В.М.Васнецова "Богатырская застава" ("Три богатыря"), являющиеся героями русского народного фольклора, —
когда-то реально жившие люди. См. ниже Добрыня Никитич и Илья Муромец.
Наиболее из них известен изображённый сидящим на коне в центре картины святой преподобный Илья Муромец Печерский (умер в
1188 г.), один из главных героев русских былин, возникших в XII — XIII вв. ("Илья Муромец и Соловей-разбойник", "Илья Муромец и
Идолище Поганое", "Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром"), воплощение народного идеала героя-воина, нетленные мощи
которого почивают теперь в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской Лавры.
Судя по останкам, это был человек, по нынешним понятиям, роста невеликого – 178 см. Что вызывает еще больше сомнений –
сложения он был совсем небогатырского. Если, конечно, мумифицированные останки преподобного Ильи, что покоятся в пещерах
Киево-Печерской лавры, имеют отношение к былинному защитнику земли Русской.
Чьи это мощи на самом деле – доподлинно неизвестно. Скорее всего, это некий преподобный Илья, не имевший отношения к
былинным подвигам, но некогда прославившийся своей христианской святостью (заслугами перед церковью) и позднее
отождествленный церковью со знаменитым былинным богатырем Ильей Муромцем. Надо учитывать, что церковь любит
создавать различные святыни для поклонений паломников, приносящих ей немалые доходы. (Всякая мировая церковь – это пример
крайне успешного и очень богатого финансово-коммерческого предприятия.) Например, святые нетленные мощи Орлеанской девы
при исследовании оказались сборником различных биологических материалов, в т.ч. кошачьих косточек.
Впрочем, надо учитывать, что в те времена люди были много мельче. В частности, Александр Невский, отличавшийся высоким
ростом и зычным голосом, возвышавшийся над толпой почти на голову, имел рост 158 см. И дошедшие до нас стальные доспехи
европейских средневековых рыцарей нынче впору лишь небольшим подросткам.
Память святого преподобного Ильи Муромца Печерского празднуется ежегодно 19 декабря и 28 сентября вместе с Собором
преподобных отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих; и во 2-ю Неделю Великого поста вместе с Собором всех
преподобных отцев Киево-Печерских.
О младшем современнике святого преподобного Ильи Муромца Александре (а не Алёше) Поповиче известно, в частности, то, что
около 1219 г. он призвал ростовских богатырей идти на службу к великому князю киевскому Мстиславу Романовичу Старому.
В никоновской летописи о нём говорится: "В лето 1000 прииде Володарь с половцы х Киеву... И изыде нощию во сретение им
Александр Попович и уби Володаря, и брата его и иных множеств половец изби, а иных в поле прогна. И се слышав Володимер и
возрадовася зело".
В тверской летописи имя Александра Поповича связывается с княжескими усобицами 1216 года. Известно о нём также и то, что в
числе остальных семидесяти (!) богатырей он погиб в битве на реке Калке 31 мая 1223 г., в первом большом столкновении Великой
Руси и Великой Степи. Об этом сообщает Суздальская летопись (рукопись XV века): "И Александр Попович ту убиен бысть с иними
70 храбрых".
Третий былинный богатырь на картине — Добрыня Никитич ("Добрыня и Змей", "Добрыня-сват", "Добрыня в ссоре с Владимиром"
и др.), может быть отождествляем как с дядей Святого Равноапостольного великого князя киевского Владимира, так и с рязанским
богатырём Добрыней по прозвищу "Золотой пояс", также известным по литературным памятникам. Но в любом случае он не мог
быть современником Ильи Муромца и Александра Поповича.
•
См. ниже Добрыня Никитич, Илья Муромец (в т.ч. удивительные данные раскопок кургана "Гульбище") и Святогор.
В
ВАЛИГОРА И ВЫРВИДУБ
— прозвания, издревле
присвоенные богугромовнику, как рушителю
облачных гор и лесов; были
вскормлены зверями: один —
львицею, а другой —
волчихою.
ВЕРНИ-ГОРА (Вертигор,
Дубодер, Елиня, Лесиня,
Бор, Верни-вода, Запри-вода,
Поток-богатырь, Медведко,
Сила-царевич, Вода) —
богатыри-герои разной силы
в славянской мифологии.
ВЕЛИКАНКА (женщина
великая, поленица) — в одном
из вариантов русской былины
— Святогорова жена, в
других — поставлена
независимо от Святогора.
«Поленица назад
приоглянется,
Сама говорит таково слово:
«Я думала комарики
покусывают,
Ажно русские могучие
богатыри пощелкивают!»
Как хватила Добрыню за
желты кудри,
Посадила его во глубок
карман».
ВОЛХОВ С БРАТЬЯМИ — Волхв с
братьями Волховцем и Рудотоком были
дети Славена, все трое богатыри. Но
Волхв был великий волшебник. Он не
только разъезжал по реке Волхову, так по
имени его названной, и по Русскому морю,
но даже плавал для добыч и в Варяжское
море.
Когда же он был в Славянске, то при
приближении неприятелей, оборачиваясь
в великого змея, ложился от берега до
берега поперек реки, и тогда не только
никто не мог проехать по ней, но даже
спастись не было возможности.
Илья Муромец
Покатигорошек
МикулаСелянинович
Русский
богатырь
Святогор
тянет суму
переметную,
брошенную
Микулой
Селяниновичем.
ПОЛКАН —
богатырь чудного
телосложения.
Он до половины был
муж, а от пояса до
низа конь. Бегал
крайне быстро;
облечен был в латы;
сражался стрелами.
Он охранял солнечных
коней Святовида,
коней богов солнца
или богагромовержца.
Святогора в былинном эпосе
представляют огромным
великаном, «выше леса стоячего».
Его тело с трудом вынашивает
мать-сыра земля. Он не ездит на
святую Русь, а проживает на
высоких Святых горах. Если
Святогор пускается в дорогу, то
мать-сыра земля сотрясается —
леса колышутся и реки
выливаются из берегов.
Действительно, раскопки кургана
"Гульбище" (Чернигов) показали,
что на Руси был какой-то великанбогатырь, которого пытаются
отождествить со Святогором или
Ильей Муромцем