Костромские обители - Образование Костромской области

Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №9
городского округа город Буй Костромской области
Костромские обители основанные
учениками и сподвижниками
преподобного Сергия Радонежского
Авторы:
Смирнова Полина
Воронина Александра
Ершова Наталья
Трусова Ольга
(учащиеся 6 класса)
2008 -2009 учебный год
• Не только, но и воины осваивали
пространство костромской земли —
«Северную Фиваиду» по выражению
Андрея Муравьева.
• Современники и ученики преподобного
Сергия Радонежского уходили в
костромские и галичские леса в XIV-XV
веках.
2
Цель
• Познакомиться с историей святых
обителей, основанных учениками и
сподвижниками Сергия Радонежского на
Костромской земле.
3
• Кроме Троице-Сергиева монастыря Преподобный
Сергий Радонежский основал еще несколько обителей.
Многие благочестивые мужи просияли славой в его
обители, многие из них были поставлены на
игуменство в другие монастыри, а иные стали
архиереями.
• Его ученики учредили до 40 монастырей в Северной
Руси, благодаря чему впоследствии эти земли и были
названы Северной Фиваидой.
• До одиннадцати учеников преподобного Сергия
явились, в большинстве случаев еще при его жизни,
основателями монастырей. Все они святые, и все несут
заветы преподобного Сергия в разные концы русской
земли. Троицкая Лавра в этом первом поколении ее
иноков сделалась центром духовного лучеиспускания
огромной силы.
4
По двум направлениям бежит этот духовный поток из
Троице – Сергиевой Лавры:
• на юг, в Москву, в ее городские и подмосковные
монастыри,
• и на север, в лесные пустыни по Волге и в Заволжье,
впоследствии названные Северной Фиваидой.
Спасо-Преображенский
Соловецкий монастырь
5
•
•
•
•
•
Вот некоторые имена северных пустынножителей из
числа учеников преподобного Сергия:
Святой Мефодий Пешношский основывает свою
обитель на западе от Лавры, в Дмитровском уезде:
Авраамий Чухломский и Иаков Железноборовский – в
области Галича Костромского;
Сильвестр и Павел Обнорские спасались на речке
Обноре, притоке Костромы, в глуши лесов,
покрывающих границы Вологодского и Костромского
края.
Святые Кирилл и Ферапонт Белозерские, Дмитрий
Прилуцкий (близ Вологды),
Стефан Махрищский (в тридцати верстах от ТроицыСергия), который был основателем и второго,
Авнежского, монастыря в Вологодском уезде и
множество других.
6
• Мы видим, что Костромская земля упоминается как
место духовного уединения некоторых учеников
Сергия Радонежского. Кто они? Насколько велика
была из роль в становлении особой духовности
Русского государства и формировании православных
традиций нашего края?
• На Костромской земле былом возведено множество
православных обителей. Были ли они основаны
учениками Сергия Радонежского? Являлись ли они
центром сосредоточения особой духовности и частью
Северной Фиваиды?
7
Богоявленский монастырь
• Богоявленский мужской монастырь возник на бывшей
окраине Костромы (теперь он находится уже в центре
города) в первой четверти XV века. Его основателем
был преподобный Никита Костромской – ученик и,
как сказано в древних монастырских синодиках,
«сродник» преподобного Сергия Радонежского.
Более подробно - http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php?view=article&catid=37%3A2008-0302-11-25-05&id=584%3Abogoyavlenskijmonastyr&option=com_content&Itemid=70
8
• К сожалению, житие преподобного Никиты до нас не
дошло и нам очень мало известно об этом подвижнике.
Можно предполагать, что он родился где-то в
Подмосковье, год его рождения и мирское имя
неизвестны. В начале XV века преподобный Никита
был настоятелем (и, видимо, основателем) Боровского
Высокого монастыря (ныне город Боровск в Калужской
области). Затем он перебрался в Кострому и здесь
основал Богоявленский монастырь, сыгравший
большую роль в последующей истории города.
Более подробно - http://www.kostromaeparhia.ru/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=632:prepodobnyjnikitakostromsko
j&catid=53:2008-03-02-11-46-23&Itemid=56
9
• В 1913 году во время торжеств в честь 300-летия
Дома Романовых монастырь посетила императрица
Александра Федоровна с наследником Алексеем
Николаевичем и четырьмя великими княжнами. В
1913-м и 1916 годах монастырь посещала великая
княгиня Елизавета Фёдоровна, в 1897 и 1902 годах –
протоиерей отец Иоанн Кронштадтский.
Семья
царственных
страстотерпцев
Великая
княгиня
Елизавета
10
• 18 августа 1991 года
Феодоровская икона Божией
Матери была перенесена в
воссозданный из руин
Богоявленско-Анастасиин
собор, ставший новым
кафедральным храмом
епархии.
• Здесь чудотворный образ
Царицы Небесной пребывает
и сейчас
Более подробно - http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php?view=article&catid=54%3A2008-0302-11-5205&id=552%3Afeodorovskayachudotvornayaikonabozhiejmateri&option=com_content&Itemid=88
11
Спасо-Преображенский МакариевоПисемский женский монастырь
• Этот небольшой монастырь
на крутом берегу небольшой
речки Письмы (левый
приток реки Костромы)
относится к числу
древнейших обителей
костромской земли. Он был
основан, скорее всего, в
конце XIV века учеником
преподобного Сергия
Радонежского преподобным
Макарием Писемским.
Более подробно - http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php?view=article&catid=37%3A2008-0302-11-2505&id=653%3Aspaso_preobrazhenskij_makarievo_pisemskij_zhenskij_monastyr&option=com_co
ntent&Itemid=70
12
• К сожалению, житие святого до нас не дошло, и о нем
мы знаем очень немного. Преподобный Макарий – год
его рождения и мирское имя неизвестны –
принадлежал к костромскому боярскому роду и был
уроженцем края, прилегающего к реке Письме. Еще в
молодости, отказавшись от всех преимуществ своего
высокого сословного положения, он ушел в
Подмосковье, в Троице-Сергиев монастырь, где был
пострижен преподобным Сергием Радонежским и
получил новое монашеское имя – Макарий.
Более подробно - http://www.kostromaeparhia.ru/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=637:prepodobnyjmakarijpisemskij
&catid=53:2008-03-02-11-46-23&Itemid=56
13
• Со второй половины 30-х годов погост на Письме
остался единственным на костромской земли местом
покоения мощей святого, куда, как века назад, могли
придти на поклонение верующие. Однако в 1951 году
власти, спохватившись, устранили это «упущение»:
распоряжением областного уполномоченного по делам
Русской Православной Церкви деревянный
Преображенский храм с целью прекращения доступа к
мощам преподобного Макария Писемского был закрыт.
Каменный храм, к счастью, уцелел.
Рака с мощами
преподобного
Макария
Писемского
14
Иаково-Железноборовский
мужской монастырь
• Основание Железноборовскому монастырю положено
около 1390 года при великом князе Московском Василии
Дмитриевиче преподобным Иаковом.
Более подробно - http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php?view=article&catid=37%3A2008-0302-11-2505&id=651%3Aiakovozheleznoborovskijmuzhskojmonastyr&option=com_content&Itemid=70
15
• Преподобный Иаков
родился в XIV веке в
благочестивой семье
галичских дворян
Аносовых. Еще в юном
возрасте лишившись
родителей, он раздал все
свое имущество
нуждающимся и принял
монашеский постриг в
обители игумена земли
Русской – преподобного
Сергия Радонежского.
Более подробно - http://www.kostromaeparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=640:prepodobnyjiakovzheleznoborovs
kij&catid=53:2008-03-02-11-46-23&Itemid=56
16
• Стремление к высшему
подвигу иночества –
отшельнической жизни –
побудило преподобного Иакова
возвратиться в родной край.
Получив благословение
святого Сергия, он поселился
на берегу реки Тебзы вблизи
села Железный Борок,
недалеко от города Буя, и
пребывал там в уединенной
молитве и монашеских трудах.
17
Свято-Покровский АвраамиевоГородецкий мужской монастырь
• Свято-Покровский
Авраамиево-Городецкий
мужской монастырь на
берегу Чухломского озера
был основан во второй
половине XIV века одним
из наиболее выдающихся
учеников Преподобного
Сергия Радонежского –
преподобным Авраамием
Галичским и Чухломским.
Более подробно - http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php?view=article&catid=37%3A2008-03-02-11-2505&id=647%3Asvyato_pokrovskij_avraamievo_gorodetskij_muzhskoj_monastyr&option=com_content&Itemid=70
18
• Преподобный Авраамий
Галичский, Чухломский,
Городецкий – ученик
преподобного Сергия
Радонежского.
Место рождения и мирское имя
преподобного Авраамия
неизвестны. Согласно отрывку
из его древнейшего жития,
преподобный Авраамий
первоначально подвизался и
нижегородской Печерской
обители, откуда перешел в
Троице-Сергиев монастырь.
Мироточаща
я икона
Авраамия
Галичского
Более подробно - http://www.kostromaeparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=638:prepodobnyjavraamijgalichskij&ca
tid=53:2008-03-02-11-46-23&Itemid=56
19
• Спустя некоторое время, в поисках места для
уединенной монашеской жизни, преподобный
Авраамий по благословению преподобного Сергия
Радонежского ушел в Костромские пределы, в
Галичское княжество, где основал первую в галичской
стороне обитель – Авраамиев Новозаозерский
(Новоезерский) монастырь в честь Успения Пресвятой
Богородицы на северо-восточном берегу Галичского
озера (ныне – село Умиление Галичского района
Костромской области).
20
• Вскоре после прибытия преподобного Авраамия на
Галичское озеро, в 1350 году, совершилось чудесное
обретение им иконы Божией Матери «Умиление».
С этого времени почитание преподобного Авраамия
и иконы Пресвятой Богородицы «Умиление»
становятся неразделимы.
Более подробно - http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php?view=article&catid=55%3A2008-0302-11-52-28&id=600%3Agalichskayaikonabozhiejmateriumilenie&option=com_content&Itemid=57
21
• Впоследствии преподобный Авраамий основал еще 3
монастыря: Авраамиеву Великую пустынь в честь
Положения пояса Пресвятой Богородицы в верховье
р. Виги (д. Озерки Чухломского района Костромской
области), Авраамиеву Верхнюю пустынь в честь
Собора Пресвятой Богородицы на р. Виге (с. Коровье
Чухломского района), Аараамиев Городецкий
монастырь в честь Покров а Пресвятой Богородицы
на северном берегу Чухломского озера (с. Ножкино
Чухломского района).
22
Троице-Сыпанов
Пахомиево-Нерехтский монастырь
• Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский монастырь
был основан во второй половине XIV века
преподобным Пахомием Нерехтским. Через какое-то
время подвижник решает уйти в пустыню и там
основать новую обитель. Он уходит в костромские
пределы, в город Нерехту, в окрестностях которой он
нашел подходящее место. Этим местом стало городище
у речки Гридевки, как сказано в житии Пахомия,
«зовомое от древних человек Сыпаново» (вероятно, в
древности на нем находилось языческое святилище).
Более подробно - http://www.kostroma-eparhia.ru/index.php?view=article&catid=37%3A2008-0302-11-25
05&id=648%3Atroitse_sypanov_pahomievo_nerehtskij_zhenskij_monastyr&option=com_content&I
temid=70
23
• По благословению московского святителя Алексия
преподобный Пахомий основал здесь небольшой
Троицкий монастырь, бывший одним из самых
первых, посвященных Святой Троице после
Троице-Сергиева монастыря, основанного
преподобным Сергием Радонежским. В житии
Пахомия не говорится о его знакомстве с прп.
Сергием, но по самому факту посвящения обители
мы по праву можем отнести его к числу
последователей и учеников великого Радонежского
игумена.
Более подробно - http://www.kostromaeparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=
7111:2009-02-26-12-59-08&catid=53:2008-03-02-11-4623&Itemid=56
24
• При рытье рвов для
фундаментов 5 мая 1675
года были обретены мощи
основателя монастыря, над
местом покоения которых
возвели придел во имя
преподобного Пахомия.
Рака с мощами
Пахомия
Нерехтского
25
Вывод:
• Святых обителей на Костромской земле
больше. Но практически половина
основаны и прославлены учениками и
сподвижниками самого игумена всея
Руси Сергия Радонежского и являются
всероссийскими святынями.
26
Информационные ресурсы
• Русские церкви. Фотосправочник - http://russianchurch.ru/
• Народный каталог православной архитектуры http://sobory.ru/distr/index.html?state=9
• Костромская епапрхия - http://www.kostromaeparhia.ru/index.php?option=com_content&view=article&
id=7089
27