Тема 7. Мифологизация. Мифотворчество в имиджелогии.

Тема 7. Мифологизация.
Мифотворчество в имиджелогии.
Миф является важнейшей частью
нашей жизни, нашего мироощущения.
Мифологическое мышление
сопровождает человечество на
протяжении всей его истории.
Вся деятельность имиджмейкера
направленная на продвижение товара,
организации или какой-либо личности
воздействуя на подсознание аудитории,
опирается на уже существующие в
массовом сознании мифы.
Целенаправленно сконструированный
миф ведет к созданию успешного
имиджа фирмы и деятельности
компании, презентации личности и т.д.
Эффективная мифологизация не
столько задает новые сообщения,
сколько подключается к уже имеющимся
в массовом сознании представлениям.
Изучение системы мифов на том или
ином рынке, включая рынок
политический, шоу-бизнес, сферу
предпринимательства позволяет
разработать и встроить желательные
взгляды, верования, убеждения в
массовую среду для организации
нужных реакций, будь то организация
спроса, стимуляция его или создание.
Подготовка и внедрение такого рода
информации опирается как на
системный подход, так и на Единую
структуру воздействия. Эта структура
называется мифом.
Миф – коммуникативная система,
которая пытается выдать себя за
систему фактов. – Р.Барт.
Миф – сказание о богах, духах,
обожествленных или связанных с
богами своим происхождением героях, о
первопредках, действовавших в начале
времени и участвующих прямо или
косвенно в создании мира, его
элементов как природных, так и
культурных. – Мелетинский Е.М.
Как показывает украинский исследователь Г.
Почепцов, миф— это универсальная
конструкция, которую всегда можно наполнить
конкретным содержанием. «Миф предстает
перед нами как сценарий развертывания
имиджа, в котором сразу заполняются до этого
пустые роли друзей и врагов главного героя.
Миф является целой конструкцией, в этом его
принципиальная выгодность, поскольку
большое число нужных характеристик теперь
будут всплывать автоматически. В случае
подключения мифа уже нет необходимости
порождать целые тексты, можно только
намекать, подсказывая существенные
характеристики, подводящие массовое
сознание к тому или иному мифу».
Миф – это определенный сценарий,
сюжет развертывания имиджа.
Человек, обрабатывая информацию,
вносит в нее такую меру
упорядоченности, какая ему
необходима, встраиваясь в уже
существующий миф. Мы изначально
заинтересованы сделать окружающую
нас действительность управляемой.
Почепцов Г.Г. выделил следующие
характеристики мифологического
сообщения, благодаря которым можно
распознать миф:
упорядочивает и делает понятным
окружающий мир;
не подлежит проверке на соответствие
действительности;
неопровержим, т.к. есть слушатель, но
нет автора сообщения;
фиксирует единственно возможный
взгляд на мир;
является оператором универсальности
("так все говорят, считают", "все так
думают", "все знают это");
легко переводится со своего высшего
уровня на любые простые ситуации.
Виды мифов.
Г.Г. Почепцов предлагает следующий набор
мифов:
партийные мифы (например, для партии
зеленых это констатация по типу "травка
зеленеет, солнышко блестит" без указания на
то, какими способами современная
цивилизация может выполнить данное
требование);
государственные мифы (в рамках бывшего
СССР такой мифологической составляющей
были слова, допустим, с первомайской
открытки "Мир. Труд. Счастье". Советская
система акцентировала принципиальное
внимание к каждому: "Молодым везде у нас
дорога, старикам везде у нас почет". К числу
излюбленных координат того мира
принадлежал и акцент на партии типа "Слава
КПСС");
Семейные мифы (например, "мужчина —
защитник", "женщина — хранительница очага",
хотя защищать в той же степени, как это было в
прошлом, уже нечего, а очаг как таковой также
существенно трансформировался в
современной жизни);
детские мифы (в этот класс мы поместим
мифологемы, связанные с воспитанием
молодого поколения, где будет отмечена роль
"волшебного слова" - спасибо, такие как
"честное слово" (ср. известный рассказ Л.
Пантелеева на эту тему);
исторические мифы (отражающие особую
роль данного народа в мировой истории).