Понятие «бытие

БЫТИЕ
Выполнила: студентка 101 группы Овчаренко
Анна
ВВЕДЕНИЕ
Понятие бытие подчеркивает единство мира,
взаимосвязь, взаимодействие, взаимопереход его
материального и духовного начал. Так, созданию
любой машины, механизма предшествуют цель,
идея, план, проект, а мысли, чувства, настроения
человека, выражающие его неудовлетворенность
условиями жизни, побуждают его к практическим
действиям по преобразованию общества в
интересах живущих в нем людей.
Понятия бытие.


Бытие – философская категория, в которой
фиксируются убеждения человека в
существовании окружающего его мира и
его самого со своим сознанием.
Бытие – это реальная жизнь природы,
общества и человека в бесконечном
разнообразии их проявлений.
ИСТОРИЯ ПОНЯТИЯ
Введение
Любое
философское
рассуждение
начинается с понятия о бытии. Вопрос о
том,
что
такое
бытие,
постоянно
присутствует в любом философствовании.
Он возник вместе с зарождением
философии
и
будет
постоянно
сопровождать ее, пока будет существовать
мыслящее человечество. Это вечный
вопрос. И глубина его содержания
неисчерпаема.
Философия Древней Индии
Индийская философия представляет
собой совокупность философских теорий
всех индийских мыслителей, древних и
современных, индусов и неиндусов,
теистов и атеистов. Некоторые полагают,
что «индийская философия» (Indian
philosophy) есть синоним «философии
индусов» (Hindu philosophy). Это было бы
верно в том случае, если бы слово
«индус» понималось исключительно в
географическом смысле — как житель
Индии. Однако поскольку под словом
«индус» подразумевается последователь
индуизма,
то
есть
определенного
религиозного верования, то такое
отождествление было бы неправильным
и дезориентирующим.
Категория «бытие» в Древней
Индии.
Впервые понятие
«бытие» (cam) в
сопоставлении с
понятием
«небытие»(acam)
упоминается в
древнеиндийском
философском
трактате «Ригведа»
Философия Древнего Китая.
Формирование категории
Исторически сложилось так, что развитие
«бытие»
в течение
Древнем Китае.
Китая
в
длительного
периода времени шло обособленно от
развития
европейских
стран.
Знания
китайцев об окружающем их мире были
очень
ограниченными
это
способствовало появлению Древнем Китае
представлений
о
том,
что
Китай
является центром мира, а все остальные
страны
находятся
в
вассальной
зависимости
от
него.
Формирование категории «бытие»
в Древнем Китае.
Даосизм
ДАОСИЗМ — учение о дао или "пути вещей".
Как особая система философствования возникает
в Китае в 6—5 вв. до н.э. Основоположником
даосизма принято считать Лао-цзы (много позже,
в эпоху Тан — 7—9 вв. — был канонизирован как
святой). Видными представителями даосизма (4—
3 вв. до н.э.) являлись Ян Чжу, Инь Вэнь, Чжуанцзы и др. Согласно постулатам даосизма, только
соблюдение естественных законов (дао) жизни
позволяет человеку "сохранить в целостности
свою природу". Лишь на этой основе
представляется возможным постижение истины и
овладение мудростью.
Представители даосизма
утверждали:
В основе мира лежит материальная
субстанция
ци
(вещество),
а
источник его движения – взаимно
обусловленные
противоположные
силы: свет – тьма, тепло – холод,
твердое – мягкое, мужское – женское
и т.д.
Философия в древнерусской
мифологии
Философская мысль древней Руси и периода
феодальной
раздробленности
усваивала
достижения
античной
и
византийской
цивилизаций и одновременно делала первые
самостоятельные шаги. Она развивалась в
рамках религиозного мировоззрения. Но за
религиозной оболочкой скрывалась сильная и
самобытная мысль, исследовавшая вопросы
миросозерцания,
пытавшаяся
найти
теоретический ответ на практические вопросы.
Философская мысль в феодальной Руси XIVXVI вв. развивалась все еще в рамках
религиозной идеологии. Вместе с тем в этот
исторический период она сделала крупный шаг
вперед, что было связано с появлением ростков
рационализма, попыток критически, с позиций
разума подойти к догматам православнохристианского вероучения и к деятельности
православной церкви. Хотя рационализм
существовал еще внутри зарождения тенденции
к отделению философии от религии и
богословия.
Категория «бытие» в древнерусской
мифологии
Согласно «Велесовой
книге» бытие
представлено 3-мя
субстанциями:
Явь – видимый,
реальный мир;
Навь – потусторонний
мир мертвецов;
Правь – истина и
закон Сварога
Категория «бытие» в
древнерусской мифологии
Правь
Явь
Навь
Философия Древней Греции
Для античной философии в той
или иной степени свойственно
нерасчленение
бытия
и
мышления во всех аспектах:
гноселогическом,
онтологическом и этическом. В
то же время в ней были
заложены основы для познания
сущего в последующие века
человечества
(обоснование
истины,
добра,
красоты,
свободы через понятие бытия,
творческая активность бытия и
т.д.)
Термин «бытие» в Древней
Греции
Доказывал, что бытие непрерывно,
однородно и неподвижно, оно не содержит
в себе никакого небытия и воспринимается
только мыслью.
Парменид
«Одна и та же вещь
существует
и
не
существует»
Гераклит
Левкипп

Фиксировали
бытие
как
специфическую
категорию
для обозначения твердого
вещества
в
его
противопоставлении
с
небытием (пустотой).
Демокрит
небытие
Объединял идеальное бытие с
чувственно
воспринимаемыми
вещами в таких категориях, как
«предельное» и «беспредельное»,
«единое» и «многое», «покой» и
«движение» и т.д
Платон
Понимал бытие в 4-х смыслах:
1) как материальную вещь или
ее составные части; 2) как
существенный
принцип
материальной вещи; 3) как
совокупность частей вещи в
свете данного принципа; 4) как
форму вещи, актуально ее
организующую.
Аристотель
Середина XIXв. идеалисты.
Идеалист
человек
бескорыстный,
бескорыстно служащий какому-нибудь делу, идее.
 Человек, идеализирующий действительность,
мечтатель, непрактичный человек.
ИДЕАЛИ́ЗМ — тип философствования; школы и
направления в истории философии, способ
выбора жизненной позиции, признающей в
качестве первичного субстанционального начала
идеальное в той или иной его форме.

Понятие «бытие» в середине
XIXв. идеалистами
Отделяли бытие от природы, рассматривая
его как самостоятельную сущность и
первоначало объективного мира, а это
неизбежно приводило к религиозным
трактовкам мироздания или к логическим
абстракциям.
Середина XIXв. материалисты.
Материалист
-
последователь
философского
человек
с
материалистическим
материализма,
мировоззрением.
Деловой человек, практик.
 Человек,
заботящийся о выгодах, поглощенный
материальными интересами.
МАТЕРИАЛИЗМ - Философское учение, признающее, в
противоп. идеализму, первичность материи по отношению
к духу. — Материализм берет природу за первичное, дух
— за вторичное, на первое место ставит бытие, на
второе — мышление.
Понятие «бытие» в середине
XIXв. материалистами
Бытие – это бытие природы. В этой позиции
они
основывались
на
достижениях
естественных
наук.
Это
понятие
употреблялось в смысле чувственно
воспринимаемой материи, фактического
существования материального.
Немецкая философия

Немецкая классическая
философия – это
громадное достижение в
области философии,
достижение, значимость
которого трудно
переоценить. Вместе с тем
весь период развития
классической философии
предстает как целостный
процесс, включающий в
себя взаимодействие и
противоборство различных
концепций, а также их
взаимовлияние.
Формирование категории
«бытие» в немецкой философии
Под бытием понимали бесконечное
и
независимое
от
сознания
существование
материи,
основываясь
на
следующих
положениях:
1) нет начала вообще, а есть начало
существования
конкретных
объектов, процессов и явлений и
начало познания бытия материи.
2) небытие не означает пустоты или
абсолютного исчезновения материи.
3) нет бытия самого по себе, а есть
бытие материи.
Вывод:
История понятия «бытия» формировалось
в
течении
длительного
времени,
претерпевая
множество
изменений,
каждый смотрел на это понятие по-своему,
в результате это привело к современному
понятию бытия дошедшего до наших
дней.
2 способа существования
бытия
Физическое существование бытия
Духовное существование бытия
Бытие человека

физическое

духовное
Вывод




Бытие – философская категория
Категория
«бытие»
продолжительную историю
«Бытие»философский
размышления
Бытие человека специфично
имеет
объект
Проверочное задание (А)
1. В каком трактате впервые упоминается о бытие?
А) «О душе»
Б) «Ригведа»
2. бытие – это ..?
А) взгляд на мир
Б) философская категория
В) философский трактат
3. Основоположником даосизма был?
А) Лао –цзы
Б) Ян Чжу
В) Р.Гоклениус
4 «Одна и та же вещь существует и не существует»Кому принадлежит данное высказывание?
А) Парменид
Б)Гераклит
В)Демокрит
5 Материалист это…?
А) Служащий какому-нибудь делу, идеи
Б) деловой человек, практик?
6 Что такое «Ци»?
А) организм
Б) вещество
В) Музыкальный инструмент
Проверочное задание (В)
1.
Заполните таблицу:
Физическое
существование
бытия
Духовное
существование
бытия
2. Соотнесите:





Платон
Аристотель
Гераклит
Демокрит
М.Горький





Бытие, как материальная вещь или
ее составные части
«Одна и та же вещь существует и
не существует»
Бытие категория для обозначения
твердого вещества в его
противопоставлении с небытием.
«бытие человека загадочно, и эта
загадочность весьма похожа на
бессмыслие»
Объединял идеальное бытие с
чувственно воспринимаемыми
вещами
Проверочное задание (С)
СИКВЕЙН
Бытие
1. (первая строка – тема, выраженная одним словом, обычно именем
существительным);
2. (вторая строка – описание темы в двух словах, как правило, именами
прилагательными);
3. (третья строка – описание действия в рамках этой темы тремя словами,
обычно глаголами)
4. (четвертая строка – фраза из четырех слов, выражающая отношение
автора к этой теме);
5. (пятая строка – одно слово – синоним первому, на эмоционально-образном
или философско-обобщенном уровне повторяющий суть темы)
Вопросы для размышления:



1 Согласны ли вы что бытие человека
специфично? Ответ аргументируйте
2 «Одна и та же вещь существует и не
существует». (Гераклит) Как вы понимаете
данную цитату?
3 Подумайте, что для вас понятие бытие?
СЛОВАРЬ
А
АТЕИЗМ (от греч. atheos — безбожный).
В традиционном понимании —
ментально-мировоззренческая установка,
программно альтернативная теизму, т.е.
основанная на отрицании наличия
трансцендентного миру начала бытия.
Б
БЫТИЕ — категория, фиксирующая
основу существования (для мира в целом
или
для
любой
разновидности
существующего);
в
структуре
философского
знания
выступает
предметом онтологии.
Г
ГНОСЕОЛОГИЯ (греч. gnosis — знание, logos —
учение) — философская дисциплина,
занимающаяся исследованиями, критикой и
теориями познания, — теория познания как
таковая. Г. рассматривает процесс познания с
точки зрения отношений субъекта познания
(исследователя) к объекту познания
(исследуемому объекту) или в категориальной
оппозиции "субъект — объект".
Д
ДАОСИЗМ — учение о дао или "пути
вещей".
Как
особая
система
философствования возникает в Китае в
6—5 вв. до н.э
И
ИДЕАЛИ́ЗМ — тип философствования;
школы и направления в истории
философии, способ выбора жизненной
позиции, признающей в качестве
первичного субстанционального начала
идеальное в той или иной его форме.
К
КАТЕГОРИЯ
(греч.
kategoria
—
высказывание, обвинение; признак) —
предельно общее понятие. Образуется как
последний
результат
отвлечения
(абстрагирования) от предметов их особенных
признаков. Для него уже не существует более
общего, родового понятия, и, вместе с тем, он
обладает минимальным содержанием, т.е.
фиксирует минимум признаков охватываемых
предметов.
М
МАТЕРИАЛИЗМ
Философское
учение, признающее, в противоп.
идеализму, первичность материи по
отношению к духу. — Материализм
берет природу за первичное, дух — за
вторичное, на первое место ставит
бытие, на второе — мышление.
О
ОНТОЛОГИЯ (греч. on, ontos — сущее,
logos — учение) — учение о бытии: в
классической философии — учение о
бытии как таковом, выступающее (наряду с
гносеологией, антропологией и др.)
базовым компонентом философской
системы.
Р
РАЦИОНАЛИЗМ (лат. ratio — разум) —
определенная общая ориентация и стилистика
мышления, а также доминирующая линия
философского развития, идущая от Платона
вплоть до первой трети — середины 19 в. со
свойственными ей установками на разумность и
естественную упорядоченность мира, наличие в
нем внутренней логики и гармонии, а также
убеждением в способностях разума постичь этот
мир и устроить его на разумных началах.
Т
ТЕИЗМ (греч. theos — бог) —
специфический тип религиозного сознания,
вероучение которого центрируется вокруг
аксиологически
максимальной
персонификации
Бога
как
трансцендентного миру разумного начала.
Хрестоматия
«Бытие человека загадочно, и эта
загадочность весьма похожа на
бессмыслие»
Максим Горький
«Быть - значит
соединяться, и чем
выше уровень
бытия, тем теснее
соединение»
Джон Роберт Фаулз
«Два мира властвуют от
века, два равноправных
бытия:один объемлет
человека, другой - душа и
жизнь моя»
А.А. Фет
«Единственное, что мы можем сказать о
человеческой природе, это то, что она
изменяется. Изменение - это единственное
качество, которое можно предсказать...
Системы, которые терпят неудачу, это те,
что
полагаются
на
неизменность Оскар Уайльд
человеческой природы, а не на ее рост и
развитие»
Использованные источники:




В.В.Бобров «Введение в философию»(учебное
пособие, Москва-Новосибирск ИНФРА-М –
Сибирское соглашение. 2000г.)
Школьный философский словарь (Т.В.Горбунов,
Москва
«просвещение»-АО
«учебная
литература»1995)
Философия
(А.Г.Спиркин
Москва
«Гардарики»2000)
Ресурсы интернета