Многогранное творчество Даниила Андреева является не только

Многогранное творчество Даниила Андреева является не только
неотъемлемой частью русской культуры, но и заслуживает огромного
внимания на современном этапе её развития. Весь строй его творчества
образный, а не логический, все его отношение к миру, как к становящемуся
мифу - поэзия, а не философия.
Даниил Андреев не только в стихах и поэмах, но и прозаической "Розе
Мира" - поэт, а не философ. Он поэт в древнем значении этого понятия, где
мысль, слово, чувство, музыка (в его творчестве - музыкальность и
ритмичность стихов) слиты в единое явление. Именно такому явлению
древние культуры давали имя - поэт. Именно поэтому его творчество
рассматривается как феномен: содержание в его работах призыва к спасению
как можно большего числа человеческих душ и отстранение от них
опасности духовного порабощения грядущим противобогом из глубин,
существовавших в древние времена цивилизаций к нынешнему поколению.
Этот призыв отражается не только в одной «Розе мира», но и как
система имеет своё продолжение и дополнение, взаимопроникновение и в
других его произведениях, в таких, как "Русские боги", “Железная
мистерия”… . Все эти произведения о борьбе Добра и Зла, но они показаны
с разных ракурсов.
Поэзия Даниила Леонидовича была тесно сплетена с тенденциями
поэзии серебряного века. Поэзия серебряного века философична,
суггестивна, метафорична, ассоциативна и музыкальна в своей основе.
Несмотря на сложнейшие условия, в которых развивалось искусство
серебряного века, этот период принято считать эпохой пробуждения в России
самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения
эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания.
Жизнь Даниила Андреева аналогично проходила в критические
моменты существования СССР – господство сталинского режима, ВОВ и
послевоенные годы. Поэтому в его творчестве отразились особенности
русского философского и поэтического Ренессанса. Искания вечной жизни,
где будет господствовать только добро, заставило его обратиться к
«космизму», мистическим явлениям.
Читая произведения Даниила Андреева, невольно приходят на ум не
менее выдающиеся имена деятелей русской литературы: В. В. Набокова,Е. И.
Замятина. Например, роман «Мы» стал не только грозным предостережением
Советской власти, но и зеркалом, в котором сталинский режим отразился во
всей своей неприглядной сущности.
Но в отличие от них, у Андреева вместо вымышленных или
зашифрованных подтекстов, ярко выражено его стремление быть чистым
передатчиком увиденного и услышанного. Переживание моментов жизни
Даниила Леонидовича, в которых в мир "этот" мощно врывался мир "иной"
повлекло постепенному возникновению перед ним системы Вселенной и
категорическое требование: посвятить свой поэтический дар вести об этой
системе.
Аналогичное явление встречается в литературе 20 века и именуется
«потоком сознания», характерным изобразительным приемом которой
является непосредственное воспроизведение процессов душевной жизни,
переживаний, размышлений.
Современник Даниила Леонидовича Василий Васильевич Парин,
советский академик, физиолог, атеист, очень подружившийся в тюрьме с
Даниилом, с удивлением рассказывал: "Было такое впечатление, что он не
пишет, в смысле "сочиняет", а едва успевает записывать то, что потоком на
него льется".
С точки зрения христианской религии, это состояние, когда человек
находится под влиянием Святого Духа. Другими словами – пророк. Пророк –
это человек, получающий через Божественное вдохновение определенное
послание от Бога - "Так говорит Господь..." и передающий его людям.
Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но
изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
(2Пет.1:21).
Был ли Даниил Андреев пророком не столь важно, насколько важно
то, кем он себя воспринимал. В "Розе Мира" он вводит понятие "вестник" художник, осуществляющий в своем творчестве связь между мирами. Таким
он и был.
Предчувствие приближения конца света очень сильно тяготило
Даниила Андреева. Его стремление заблаговременно предупредить
человечество о приближении катастрофы основывалось на двух очень
важных вещах – устранение войн и всемирной тирании.
Подтверждение этому наблюдается уже сегодня. Веяние холодной
войны охватил практически весь мир. 40 стран уже имеют ядерное оружие.
Свидетелями предпосылок конца Света являются современники
второго тысячелетия.
Третья мировая война стремительно приближается, последствием
которой будет, по словам экспертов, техногенная война. В новостях
телеканала РОССИИ 2 на 30 июля 2013 года был транслирован репортаж из
Африки, где произошёл цунами, вызванный смещением подземных плит, по
словам экспертов, оно возникло в результате испытания ядерного оружия
США. На сегодняшний день США по сравнению с другими развитыми
странами опережает по изобретению новейшей военной техники на 30 лет.
Это лишь небольшой пример того, что мир под угрозой. В таких
произведениях Андреева, как "Роза Мира", "Русские боги", "Железная
мистерия" передаётся настрой неизбежности гибели человечества от рук
самого человечества. Они все об одном и том же: о структуре мироздания и
о пронизывающей эту структуру борьбе Добра и Зла.
Как говорится, «гром не грянет, мужик не перекрестится». Человек
обычно взывает к Богу в скорбях, в испытаниях, в болезнях. В таких же
условиях оказался Даниил Андреев: сталинский режим, тюрьма, возможно и
предстоящий расстрел. Как в таких ужасных условиях сохранить чистоту
рассудка, ясность ума, любовь к Богу. Только молитва и вера могли пронести
его через ужасы ада.
Даниила Андреевича сильно волновало губительное воздействие
научного прогресса на воспитание будущего поколения в нравственном
отношении.
Разумеется, не только его одного волновало будущее человечества. Но
способность «пророчествовать» в самые критические моменты своей жизни
заслуживает достойного признания таланта Андреева Д.Л..
Если раньше критиками творчество Даниила Леонидовича
рассматривалось как противостояние существующему режиму, логически
«недосягаемости», то на современном этапе исследования, происходит
«пересмотр» его идей и всего творчества. Современные исследователи
рассматривают творчество Даниила Андреева как особое явление в русской
культуре, его образность, поэтичность, откровенность и глубокую
духовность.
Бюджетное общеобразовательное учреждении «Новоубеевская основная
общеобразовательная школа» Дрожжановского муниципального района Республики
Татарстан.
Философское сочинение
на тему
«Феномен Даниила Андреева»
Выполнила
Макарова Галина Александровна
89655975550, clearhard@mail.ru
2013