Работу выполнил Евдокимов Сергей, ученик 5 «Б» класса, МОУ СОШ...

Работу выполнил Евдокимов Сергей, ученик 5 «Б» класса, МОУ СОШ №44 г.Ярославля
Это один из древнейших жанров фольклора.
Обычно это мелодия или песня, напеваемая людьми
для успокаивания и засыпания.
В основном колыбельную поёт мать своему ребенку, но
зачастую исполнителем и слушателем могут быть
влюблённые, колыбельная может быть записана на
носитель информации, может петься родными для
больного и в прочих случаях.
В пионерлагерях общелагерная колыбельная является
старейшим по происхождению песенным сигналом.
Отличительным признаком колыбельной песни является
её цель — достичь засыпания человека.
Неизменно, у всех народов колыбельная не требует
каких-либо инструментов для её исполнения, достаточно
только голоса.
Все расписано по часам, и ребенок живет строго по
расписанию.
Сейчас мамы если и поют своему ребенку
колыбельные песни, то только для того, чтобы
уложить его спать.
А часто вместо колыбельной просто ставится тихая
музыка, или ребенок засыпает под звук телевизора.
В современном мире, где магазины завалены
развивающими игрушками, мало кто из мам
понимает важность колыбельной как средства
развития ребенка и общения с ним.





Дети, которым в детстве не пели колыбельные песни,
менее успешны в жизни и чаще страдают психическими
расстройствами.
Мама, убаюкивая ребенка, оставляет далеко от его
колыбели все накопившиеся за день тревоги и волнения,
полностью обращена к нему, передает ему свои тепло и
нежность, ласково поглаживает малыша.
Малыш воспринимает её интонации, тембр её голоса,
такой родной и любимый, который дает ему чувство
тепла и защищенности, очень важные для завершения
дня и спокойного сна.
Поэтому если мама не уверена в своих музыкальных
способностях, это не повод лишать малыша
колыбельных песен перед сном.
Несравнимо более важен эмоциональный посыл,
который она направляет ребенку.


Интересно, что колыбельные песни всех народов
мира имеют схожие черты: высокий тембр,
медленный темп и характерные интонации.
Но в песне каждого народа много своих
"секретов": в них заключается своя философия и
свой взгляд на жизнь, ударения в словах
подчиняются своему ритмическому рисунку, они
отражают обобщенную модель мироздания
своего народа, по которой ребенок в первый раз
знакомится с миром.
Колыбельные песни, или байки (в Карелии более принято
последнее название), — самые первые поэтические произведения,
адресованные ребенку в его действительно колыбельный период
жизни.
Первые дошедшие до нас записи колыбельных песен в Карелии
относятся к 90-м годам XIX века и принадлежат П. Левину.
Записи 1920-х годов (28 текстов) связаны с именем Е. В.
Ржановской.
В 1935 году колыбельные песни в Поморье записывал «в среде
краснопевых нянюшек, усердно и добросовестно выполнявших
свою должность в семье», И. Дуров, несколько позже
фольклористы И. Этина (в Кемском районе) , Е. Родина, И.
Ломакина (в Пудожском районе) , М. Михайлов (в Прионежском
районе) .
И хотя записи 30-х годов немногочисленны, они несут на себе
печать времени. Особенно это касается колыбельных песен,
принадлежащих известным сказителям, знатокам и исполнителям
былин, сказок, причитаний, песен, чьи имена, что называется, уже
были на слуху.

Баю-баюшки-баю,
Не ложися на краю:
Придет серенький волчок,
Тебя схватит за бочок
И утащит во лесок,
Под ракитовый кусток;
Там птички поют,
Тебе спать не дадут.
*******************
«Ай, качи, качи, качи, прилетели к нам грачи… »
Ай, качи, качи, качи,
Прилетели к нам грачи,
Прилетели, поглядели,
На ворота наши сели.
Ворота-то скрип, скрип,
А Николка спит, спит.
А-а-а-а-а-а-а-а,
А Николка спит, спит.
«Уж ты, котинька-коток, уж ты, серенький бочок.. »
Уж ты, котинька-коток,
Уж ты, серенький бочок,
Приди, котя, ночевать,
Мого детку покачать.
Уж как я тебе, коту,
За работу заплачу:








История русской литературной колыбельной песни насчитывает более двух веков - в 1773 году
публикуется "Колыбельная песенка, которую поет Анюта, качая свою куклу" А. С. Шишкова (Шишков,
1773).
История изучения и публикаций русской фольклорной колыбельной песни насчитывает более полутора
столетий - в 1838 году их впервые публикует И. П. Сахаров (Сахаров, 1838).
В XIX веке выходит множество сборников, в составе которых мы встречаем колыбельные песни. Среди
них прежде всего хотелось бы выделить сборники П. Бессонова (Бессонов, 1868) и П. Шейна (Шейн,
1898)
Анализ литературных колыбельных мы только изредка встречаем в рецензиях, из которых большинство
относится к "Казачьей колыбельной песне" Лермонтова.
В XX веке публикации фольклорных колыбельных продолжаются, и с 20-х годов начинается ее активное
научное изучение. Литературная колыбельная остается на далекой периферии литературоведческой
науки.
Большинство исследований относится опять к "Казачьей колыбельной", и только редко высказываются
некоторые наблюдения о той или иной колыбельной (чаще в виде реального комментария) в контексте
творчества одного автора.
До сих пор литературная колыбельная, как жанр, пока даже не нашла себе места в различных
литературных справочниках и энциклопедиях, в многочисленных трудах по теории литературы, в том
числе и учебных изданиях.
Жанр активно существует в литературном процессе, насчитывает двухвековую историю и представлен
сотнями творческих опытов, от Шишкова до Бродского, но пока явно обделен вниманием
литературоведческой науки.
Когда жанр фольклорной колыбельной впервые представился исследовательскому перу, то сразу и
надолго был выбран своеобразный подход (Ветухов, 1892). Жанр был выделен из контекста
традиционного мировоззрения. Функция успокоения фиксировалась как основная, и поскольку адресатом
жанра был несовершенный младенец, колыбельной вменили и функцию его совершенствования педагогическую.