Сопоставительный анализ образов былинных богатырей и их

МОУ «Сеспельская СОШ»
Сопоставительный
анализ образов былинных
богатырей и их
мультипликационных
«копий».
Выполнила: ученица 7 класса Фадеева
Ольга
Руководитель: учитель русского языка и
литературы Филиппова Елена
Константиновна
Объектом данного исследования стали
образы былинных богатырей в
современных мультипликационных
фильмах
Предметом исследования являются
древнерусские былины и современные
отечественные мультфильмы «Алеша
Попович и Тугарин Змей», «Добрыня
Никитич и Змей Горыныч».
Цель:



Проследить трансформацию образов былинных
богатырей в мультипликации.
Исследовать способы воздействия фольклорных
клише на зрительское восприятие.
Проанализировать влияние на младших
школьников мультипликационных фильмов на
этапе восприятия былины как жанра и
формирования отношения к главным героям
былин.
Задачи:
Сопоставить образы былинных богатырей и
их мультипликационные «копии».
Проанализировать
сюжетные
линии,
элементы
композиции,
особенности
речи
героев мультипликационных фильмов.
Изучить анкетные данные.
Гипотеза
Если школьник будет больше читать былины,
размышлять о характерах и поступках былинных
богатырей, то упомянутые мультфильмы не
будут оказывать на детские души влияние,
разлагающее нравственные основы воспитания.
Основополагающий вопрос:
Как сберечь родники духовности?
o
Проблемные вопросы:
1.Почему происходит трансформация
человеческой личности?
2.Вследствие чего происходит
непонимание увиденного?
Краткая аннотация
1.Какими качествами обладали и чем славились герои
русских былин и герои мультипликационных фильмов.
2.Охватывает тему «Былины» из раздела «Устное народное
творчество».
3.Помогает привлечь внимание к истории возникновения
былинных героев, нацелить на понимание
нравственного смысла былины.
4.Формирует навыки сравнительного анализа как способа
изучения
художественного произведения,
мотивированной оценки поступков героев.
5.Цель мультипликаторов - развлечь публику, причем
угодить при этом зрителям разного возраста; а другая –
кассовые сборы.
1.Поиск материала.
2.Анкетирование.
3.Использование
компьютерных технологий.
4.Консультации.
5.Анализ и сравнение.
6.Обобщение.
БЫЛИНА — один из жанров русского народного
эпоса, песни-сказания о богатырях, героических
событиях или примечательных исторических
эпизодах истории Древней Руси. В
первоначальном виде былины возникли в
Киевской Руси. Для обозначения этих песен на
севере России существовал термин «старина», или
«старина», «старинка». Как научный, термин
«былина» был введен в первой половине XIX века
на основании упоминаемых в «Слове о полку
Игореве» «былинах сего времени».
Русь былинная... Сила и мощь духа, воля, которую не сломить
никакими кознями и хитростями. Богатыри - символ Руси, наше
национальное достояние и гордость. Монументальные образы
богатырей, их необыкновенные подвиги поэтически соединили
реальную жизненную основу с фантастическим вымыслом.
Героические песни - былины - дошли к нам из глубины веков.
Воспевая богатырей, защитников родины, былины звали на
подвиг во славу Отечества, укрепляли в тяжелые для страны
годы дух народа, воспитывали любовь к родной земле и
ненависть к тем, кто пытался ее покорить огнем и мечом.
Известный исследователь былин Круглов отмечал: «Пример
непобедимых богатырей, созданных народным искусством,
вселял в людей мужество, укреплял чувство долга, чести. И
разве нет правды в том, что славные русичи, несмотря на
временные поражения, всегда оказывались победителями? Не
смогли покорить Русь ни печенеги, ни половцы, ни
монголо-татары».
В начале XXI века вышли в прокат мультипликационные
фильмы «Алеша Попович и Тугарин Змей» и «Добрыня Никитич
и Змей Горыныч». Почему-то авторы этих лент решили, что
«строить» нужно, разрушая уже веками построенное.
Глава 1.
Собиратели былин и создатели «антибылин».
Глава 2.
Богатырь Алеша Попович и его пародийный образ в
мультипликации.
1.Былина «Алеша Попович и Тугарин Змеевич»
с первых строк погружает в атмосферу
доблестного воинства. Двое «удалых
молодцев» ищут достойное дело. Развлечения
не для них, потому что сулят «славушку
недобрую», а вот оборону в Киеве держать –
это дело для богатырей.
2.Мультфильм «Алеша Попович и Тугарин Змей» нельзя
считать патриотичным. Осмеян образ богатырей, создана
пародия на жанр русского героического эпоса. Авторы
мультфильмов о новых богатырях помещают своих героев
в "прежнюю" историческую эпоху, но наделяют их
"современными" характерами.
"Идеальный образ"
разрушается, и на стыке двух несовместимых вещей
возникает комический эффект. Богатырь становится
"смешным".
Глава 3.
Младшие школьники – потенциальная
зрительская аудитория «антибылин».
Главная цель данной работы - выяснить,
какое воздействие на неподготовленных
читателей, производит просмотр
упомянутых мультфильмов. Пародии на
былину внедряются в детское сознание и
при помощи юмора поселяют в душах
уверенность в привлекательности
циничных и безнравственных героев.
Анкета
Анкетирование проведено в 5 классе.
Вопросы анкеты:
1.Ты читал(а) русские былины?
2.Какой персонаж мультфильма тебе больше
всего понравился? Почему?
3.Подчеркни качества, которыми обладает
Алеша Попович в мультфильме.
Умный, мудрый, глупый, смелый, сильный,
трусливый, суровый, влюбчивый.
4.Подчеркни качества, которыми обладают
русские богатыри, описанные в былинах.
Умный, мудрый, глупый, смелый, сильный,
трусливый, суровый, влюбчивый.
Качества Алеши Поповича, которые
соответствуют действительности и
не соответствуют действительности
Алеша Попович в
мультфильме
Алеша Попович в
былине
Умный
Умный
Мудрый
Мудрый
Глупый
Глупый
Смелый
Смелый
Сильный
Сильный
Трусливый
Трусливый
Суровый
Суровый
Влюбчивый
Влюбчивый
1 столбик –
результаты после
просмотра
мультфильма
2 столбик –
результаты после
прочтения былины
Алеша Попович в
мультфильме
Алеша Попович в
былине
Умный (18)
Умный (21)
Мудрый (12)
Мудрый (16)
Глупый (6)
Глупый -
Смелый (21)
Смелый (18)
Сильный (21)
Сильный (19)
Трусливый
Трусливый -
Суровый (10)
Суровый (19)
Влюбчивый (16)
Влюбчивый -
Выводы
1. Юмор в мультфильме «Алеша Попович и Тугарин Змей
является основным способом воздействия на нравственные
основы воспитания, притупляет мыслительную
деятельность младших школьников, делает их «слепыми»,
не способными различить истинное положение вещей. Они
перестают понимать, где трус, а где храбрец, где глупый, а
где умный, а значит, и свои собственные поступки не
способны оценить в соответствии с общепринятыми
нормами морали и нравственности.
2. Приблизительное, хрупкое равновесие между детьми,
попавшими под «обаятельное» влияние циничного юмора,
и детьми, отношение которых к данному явлению еще
поддается коррекции, очень легко может быть нарушено.
Использованная литература
•Былины: книга для внеклассного чтения / сост. Ю. Г. Круг- лов. - М. :
Просвещение, 1985.
•Героические былины / сост. В. И. Чичеров. - М. : Детская литература, 1993.
•Гуси-лебеди: фольклор для детей от колыбельных до былин / сост., вступ. ст. и
коммент. В. И.Калугина. - М. : Правда, 1990.
•Древнерусская литература : книга для чтения / сост. Е. Ро- гачевская. - М. :
Школа-Пресс, 1993.
•Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. - М. : Наука,
1977.
•Методы изучения фольклора : сб. - Л., 1983.
•Пропп, В. Я. Поэтика фольклора / В. Я. Пропп. - М. : Jlaбиринт, 1998.
•Ухов, П. Д. Былины / П. Д. Ухов. - М„ 1987.
•Шевченко, Ф. П. В мире былин / Ф. П. Шевченко. - М.
•Интернет-ресурсы.