Лекция 9. Политические идеологии

Лекция 9.
Политические идеологии
Вопросы:
1. Понятие и сущность идеологии.
2. Идеологические проекты Современности:
либерализм, консерватизм, социализм
(коммунизм), фашизм.
3. Идеологический процесс в современной
России.
1. Понятие и сущность идеологии
Политическая идеология является частью
культуры общества и представляет собой
способ ориентации субъектов в мире
политического.
Идеология – действенный ресурс политической
власти, инструмент мобилизации масс,
организации и управления их политическим
поведением.
Благодаря СМИ идеологии получили массовое
распространение в обществах
Современности.
1. Понятие и сущность идеологии
В науке существуют различные подходы к определению
идеологии, ее сущности и функций. Все они так или
иначе исходят из признания общих предпосылок
возникновения и существования идеологии:
• разделения общество на классы, в основе которого
лежат причины социально-экономического,
антропологического (социально-психологического)
или культурного характера;
• неизбежно вытекающей из этого борьбы за власть
между антагонистическими классами;
• необходимости установления и поддержания
институционального порядка, обеспечивающего
стабильное функционирование того или иного
политического режима.
1. Понятие и сущность идеологии
Новая
действительность
Идеология
Наука
Практика
Религия
Идеология рассматривается как
феномен, который:
• размещается между религиозной
верой и наукой;
• является проектом желаемого
будущего и характеризуется
определенной степенью
«опережения» действительности,
отрыва от нее;
• имеет психологическую основу в
виде комплекса влечений, желаний
и чувств (надежда, страх,
страдание и т.п.)
• несет в себе черты коллективного
заблуждения и утопии.
Социальная
психология
Действительность
1. Понятие и сущность идеологии
Идеология – феномен индустриального общества, поэтому ее
возникновение связано с началом модерна – Современности
(XVI-XVII вв.).
Предпосылками идеологии являются:
• концепция естественного права и протестантская этика;
• подчинение религиозного начала политическому в ходе
протестантской революции (Реформации);
• кризисное переживание мира;
• появление особой группы «новых людей».
Так возникает первая (квази-религиозная) форма идеологии,
способствовавшая победе буржуазных революций XVII-XVIII вв.
(Англия, США, Франция).
1. Понятие и сущность идеологии
Основные черты идеологии квази-религиозного типа:
1) совокупность ценностных ориентаций, имеющих религиозное
происхождение, но направленных на мирские цели и задачи;
2) идеология по своему существу революционна, в ней разрушительные
задачи превалируют над позитивными;
3) идеология задает картину мира, основанную на упрощении
действительности и сведению ее к бинарной оппозиции – борьбе двух
противоположных начал (света и тьмы);
4) антагонистическая борьба двух начал образует траекторию
прогрессивного восхождения, сопровождаемого срывами – кризисами,
катастрофами и падениями;
5) идеология противостоит политике, направляя ее цели в область
сверхзадач – осуществление утопии, подтягивание действительности
под требования идеала;
6) идеология порождает особые требования к человеку – фанатизм,
способность к самопожертвованию, подчинение высшему началу. Ей
нужен новый человеческий тип.
1. Понятие и сущность идеологии
Второй этап формирования идеологии связан с появлением в
начале XIX в. учения о способах производства истинных идей
(А. Дестют де Траси, П. Кабанис).
Это учение, которые его основатели дали имя «идеология», было
реакцией на Французскую революцию с ее радикализмом,
ставкой на разрушение и террор
С этого времени начинаются попытки:
• соединения идеологии и науки, прежде всего, в трудах
социалистов-утопистов Сен-Симона, Фурье и Оуэна;
• выявления и укрепления позитивных аспектов идеологии,
превращения ее в инструмент реформирования тех или иных
сфер общественной жизни.
Одновременно с этим начинается теоретический анализ феномена
идеологии (работы Маркса и Энгельса «Святое семейство» и
«Немецкая идеология»).
1. Понятие и сущность идеологии
В работах Маркса и Энгельса идеология рассматривалась как ложное
сознание, вырабатываемое теоретическими представителями
господствующего класса либо класса, претендующего на господство.
Это система идей, представляющая классовый интерес в качестве
объективного закона действительности и выступающая в виде
определенного мировоззрения (картины мира).
Идеологическое мировоззрение выполняет:
• охранительную функцию, объясняя и оправдывая существующее
общественное и государственное устройство и обеспечивая
легитимацию наличного политического режима,
• либо функцию критики существующего общественного и
государственного устройства, обосновывая необходимость его
коренного изменения посредством социальной и политической
революции.
Идеологии возникают и исчезают вместе с частной собственностью,
классами и государством.
1. Понятие и сущность идеологии
В русском марксизме (Плеханов, Богданов, Ленин) складывается понятие
научной идеологии, основанной на:
• многостороннем теоретическом изучении действительности,
объединяющем в единое целое философию диалектического
материализма, марксистскую политическую экономию и теорию
научного социализма;
• единстве марксистской теории и революционной практики рабочего
класса;
• политическом руководстве революционного движения со стороны
авангардной партии и ее вождей.
Научная идеология вырабатывается теоретическими и политическими
вождями пролетариата и вносится ими в рабочее движение
посредством агитации, пропаганды, политического просвещения и
образования.
Важную роль в формировании марксистского мировоззрения у широких
народных масс играют средства массовой информации, работающие
под непосредственным руководством вождей партии.
1. Понятие и сущность идеологии
В рамках классической (макиавеллистской) концепции
элит (В.Парето, Г.Моска, Р.Михельс) сложился подход к
идеологии как важнейшему инструменту легитимации
политической господства правящего класса и,
соответственно, обоснования права на власть со
стороны контр-элиты.
В рамках данного подхода идеология рассматривается с
прагматической точки зрения, вне какого-либо
морального, правового и научного контекста. Идеология
– одно из эффективных средств политической борьбы за
власть в массовом обществе.
С этой точки зрения все идеологии имеют равное право на
существование (идеологический плюрализм) и являются
необходимыми атрибутами политической системы
общества.
1. Понятие и сущность идеологии
В настоящее время широко распространен подход к
идеологии как инструменту установления классового
мира и достижения согласия основных общественных
классов по поводу основополагающих целей и задач.
Идеология – это система взглядов на мир
политического, базирующаяся на общепризнанных
ценностях и обеспечивающая единство (1) оценок
ключевых проблем, (2)основных целей и (3)
подходов к их реализации.
В рамках данной концепции идеологии интересы
уступают место ценностям, а жесткие предписания
(лозунги и директивы) – общим ориентациям и
согласованным программам действий.
1. Понятие и сущность идеологии
Современная идеология позитивной направленности
характеризуется сложным строением:
• концептуальный уровень – базовые представления и
идеалы, их философское и теоретическое
обоснование, а также идеи и принципы
политического устройства общества;
• уровень программ политического действия –
основные лозунги и требования, обеспечивающие
мобилизацию сторонников, определение
первоочередных задач и путей их решения;
• уровень идеологического мировоззрения – система
взглядов на мир политического, картина мира,
построенная с точки зрения той или иной идеологии и
вносимая в широкие массы сторонников посредством
СМИ и других инструментов политической агитации и
пропаганды.
1. Понятие и сущность идеологии
В 1970-е годы на Западе получила распространение
концепция деидеологизации, согласно которой
идеологии утрачивают свое значение в жизни общества
в связи с тем, что:
• переход от индустриального общества к
постиндустриальному приводит к исчезновению классов
и классовой борьбы,
• происходит демассификация общественного
производства и индивидуализация труда,
• знание и информация становятся основными факторами
экономического роста и развития общества в целом,
• происходит метаморфоза власти (полиархия).
В постиндустриальном обществе место идеологии занимает
наука, а место идеологов – эксперты, политические
консультанты и технологи.
3. Идеологический процесс в
современной России
Современный идеологический процесс в России имеет
переходный, амбивалентный характер.
1. На политической сцене представлен широкий спектр
идеологических течений:
• от либеральных до нацистских,
• от позитивно направленных (реформистских) до
ультрарадикальных (революционных).
С одной стороны, это позволяет утверждать о переходе
от идеологического монизма коммунистического
прошлого к идеологического плюрализму.
А с другой стороны, в этом можно видеть нарастающую
фрагментацию российского общества, дезинтеграцию
социальной и политической системы.
3. Идеологический процесс в
современной России
2. Крушение коммунистической идеологии и поспешное
возникновение на опустевшем политическом пространстве
различных партий и движений обусловливает рыхлое строение
новых идеологий.
Для них характерна расплывчатость и неопределенность базовых
представлений и идеалов и почти полное отсутствие
философской и теоретической основы.
Уровень программ политического действия содержит список
стереотипных задач популистского толка, не переведенных на
язык политических требований и технологий. Эти задачи не
«привязаны» ни к ресурсам, ни к интересам социальных групп и
региональных сообществ ввиду того, что еще не сложились
группы интересов.
Поэтому многие идеологии не имеют адекватного политического
выражения и существуют в форме идейного направления, в
виде манифестов или литературных версий (например,
евразийство, «русская партия»).
3. Идеологический процесс в
современной России
Новые партии и движения не уделяют необходимого
внимания задачам политического просвещения.
Поэтому процесс формирования идеологического
мировоззрения совершается стихийно и подвержен
влиянию чужеродных факторов, идущих как из
советского прошлого, так и со стороны других
идейных течений.
Данное обстоятельство обусловливает эклектичный и
несистемный характер политического мышления
среднего россиянина. Он с легкостью переходит от
одной системы взглядов к другой, не столько
руководствуясь осознанным интересом или
политическим расчетом, сколько подчиняясь
эмоциональным факторам или манипуляциям.
3. Идеологический процесс в
современной России
3. В современной России отсутствует государственная
идеология, что является непременным условием
обеспечения равных политических прав для
представителей различных политических сил.
Но в силу привычки к идеологическому диктату и
неспособности к самостоятельному политическому
мышлению массовый человек ощущает потребность в
идейной опеке со стороны власти. Это находит свое
выражение в поиске национальной идеи, которая
могла бы послужить основой для идеологического
синтеза разнонаправленных интересов и целей и
восстановления целостной, непротиворечивой
картины мира.
3. Идеологический процесс в
современной России
4. Сегодня наблюдается встречное движение
разнонаправленных тенденций идеологического
процесса.
С одной стороны, происходит обновление и смягчение
классических типов идеологии, в первую очередь,
коммунистической.
С другой стороны, имеет место возникновение новых
ультрарадикальных идеологий из запрещенного ранее
идейного спектра (нацизм, этнический национализм,
религиозный фундаментализм).
Зачастую причинами этого выступают не реальные
интересы социальных, этнических или
конфессиональных групп, а новизна ранее запретных
идей и стремление отыскать не занятую нишу на
идеологическом поле.
3. Идеологический процесс в
современной России
5. Идеологическое пространство современной России характеризуется
сгущением на левом фланге, где концентрируются многочисленные
течения ультрарадикальной, коммунистической и социалистической
ориентации.
Центральный сектор этого пространства занят в основном течениями и
партиями, возникшими при поддержке органов государственной власти
и представляющими взгляды государственников и патриотов.
Правый фланг идеологического пространства представлен исчезающими
движениями либерального направления. Слабости отечественного
либерализма обусловлены как слабым развитием рыночных
отношений, института частной собственности и гражданского общества
в целом, так и традиционно сильным влиянием левых взглядов и идей
в российском обществе.
Такое строение идеологического пространства в значительной степени
снижает роль идеологий в политической системе современной России,
способствует возрастанию роли государства в политическом процессе и
формированию асимметричной партийной структуры во главе с
политически доминирующей партией центра.