Традиции и новаторство в «Житии протопопа Аввакума…»

Традиции и новаторство
в «Житии протопопа
Аввакума…»
Итоги наблюдения над художественным
текстом
учащихся 8 класса
1





В чем своеобразие композиции текста?
Что составляет основу сюжета?
В какой последовательности
изображены события?
Какова форма повествования?
Кто главный герой? Что можно сказать о
других персонажах произведения?
Анализ композиции и сюжета
2






Как соотносятся в тексте автор и герой?
В чем двойственность изображения героя?
В чем состоит жизненный подвиг
Аввакума? За что и против чего он
выступает?
Как раскрывается характер персонажа?
Каковы основные приемы создания
образа?
Каково ваше мнение о личности Аввакума?
Особенности изображения героя
3
В чем своеобразие языка произведения?
Какому стилю речи свойственно просторечие?
 Чем можно объяснить эмоциональность
изложения?
 Каков воображаемый адресат речи Аввакума?
На кого расчитано его обращение?
 В каких эпизодах звучит комическая нотка?
Почему она появляется в житии?
 Какие художественные приемы (тропы)
использует автор?
 Как речь героя характеризует его?

Особенности стиля и языка
4
Канонические черты
жития
Художественные открытия
Аввакума
Житие – это биография
святого
Аввакум не причислен к
лику святых
Житие составлялось
после смерти святого
Написано при жизни
Повествование ведется
от третьего лица,
отличается
неторопливостью
изложения, спокойной
интонацией
Житие напоминает
исповедь-проповедь,
форма повествования
от первого лица
придает тексту
эмоциональность,
силу.
5
Композиция жития
строится по строгой
схеме
В общих чертах
композиция
выдержана, нет
привычного финала
Способ изображения
героя – идеализация
Герой – не идеальная
личность, он «святой
грешник»
Внутренний мир героя
не изображается в
развитии, он
избранник с момента
рождения
Ярко изображается
внутренний мир героя,
этому служат
внутренние монологи
Конкретны и реальны
Пространство и время
изображаются
условно
6
В изображении святого по
возможности
устранялись все
индивидуальные черты
характера, частности,
случайности
Герой ярко индивидуален,
узнаваем, речь его
самобытна,
эмоциональна, перед
нами не абстрактный
идеал человека, а
земной страдалец,
бунтарь
Тон повествования
торжественный,
серьёзный
Появляются комические
нотки
Язык жития книжный, с
обилием
церковнославянизмов
Язык живой,
разговорный, введение
просторечий становится
основным
стилистическим
приемом; автор как
будто не пишет, а
свободно говорит
7
Текст рассчитан на
грамотного человека,
подготовленного
Сюжет жития составляет
духовный подвиг
святого
Автор обращается к
читателю из народа –
крестьянину,
горожанину, которым
не легко понять
церковнославянскую
речь
Сюжет изображает
национальный быт,
порядки, семейную
жизнь
8

Аввакум выступает новатором,
разрушая
средневековый канон. Перед нами необычное
произведение, в котором отразились реальные
противоречия эпохи и противоречия характера
и мировоззрения героя, картины общественной
жизни и быта Руси середины XVII века,
героическое и обыденное, трагическое и
комическое. Все это выходит за рамки не
только жития, но и других известных жанров
того
времени,
и
заставляет
читателя
задуматься над вопросом:
Выводы
9
Почему, не смотря на чуждые
нам идейные побуждения
автора, этот памятник вышел
далеко за пределы той среды,
для которой он
предназначался, и почему он
продолжает интересовать и
волновать читателей нашего
времени?
10

«В Житии в единое целое слились эпическое,
лирическое и драматическое начала, элементы
многих жанров древней русской письменности
- и учительной литературы, и проповеди, и
житий, и поучений, и бытовой повести, а также
устного народного сказа. Вряд ли можно
поэтому определить жанр Жития каким-либо
известным нам термином. Но в то же время из
всего нами сказанного можно сделать вывод о
проявлении в Житии определенной тенденции
в истории русской литературы, о приближении
Жития к определенному жанру, окончательно
оформившемуся уже несколько позднее. Мы
имеем в виду ту тенденцию становления
синтетического жанра романа <…>».
Подумайте
В.Е. Гусев
11

Древнерусская литература.

Поурочные разработки по литературе.
Книга для чтения
5-9 классы. Составитель Е. Рогачевская., М. Школа-пресс,
1993г.
8 класс. Золотарева И.В., Беломестных О.Б., Корнеева М.С., М.,
ВАКО, 2003г.


О жанре жития протопопа Аввакума.
В. Е. Гусев. Источник текста - Фундаментальная
электронная библиотека "Русская литература и
фольклор"
Использованные материалы
12