jhgjhgkhj
advertisement
Природа и сила совести в романе Ф. М. Достоевского « Преступление и наказание» «При полном реализме найти в человеке человека». Цели: • Раскрыть содержание, значимость понятия «совесть»; • Выработать навыки аналитического мышления; • Показать личностную значимость совести и ценность художественных исследований автора. Личностно значимое осмысление проблемы • Как часто вам приходится задумываться над проблемой совести? • От кого чаще всего вы слышите слово «совесть»? • Продолжите, пожалуйста, мысль: «Жить по совести – значит...» «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля: • «СОВЕСТЬ – нравственное сознание, нравственное чутьё или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; чувство , побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и истине...» Составление ассоциативных рядов к слову СОВЕСТЬ • Совесть бывает чистой,уязвлённой, страдающей, бунтующей... • Совест болит, спит, укоряет, противостоит, мучает... • Совесть можно приглушить, обмануть, беречь, растревожить... • С совестью можно вступить в сделку, на совесть можно положиться, лежит на совести... Какое место в духовно – душевном состоянии Раскольникова занимает накануне преступления совесть? • «Да, жалок тот, в ком совесть не чиста». А.С. Пушкин • Благодаря совести Раскольников ещё до «пробы» предчувствует, что ему «не вытерпеть» задуманное. • И всё-таки он пошёл наперекор собственной совести. «Преступление происходит ПРОТИВ совести, а лучше всего – БЕЗ совести». • Совесть – это внутренний голос человека. Она автономна, может быть независимой, не всегда подчиняется разуму, и всё же ею можно манипулировать, используя в эгоистических целях. • Природа совести является тайной для самого человека – и для героя, и для читателя, и для автора. Что стало с совестью Раскольникова после совершённого преступления? Как от неё зависят отношения убийцы с окружающими людьми? • Первое наказание он получает именно со стороны собственной совести. • Его внутренний судья - совесть – подсказывает, что он стал иным и что между ним и людьми выросло отчуждение. Мир разорвался: в одной части находится он, а в другой – те, кто может жить без угрызений совести. Что же спасает Раскольникова от самоубийства? • Несмотря на апатию, в нём вдруг пробивается желание жить. Раскольников цепляется за жизнь, за людей. Какие понятия связаны в вашем представлении с совестью? Совесть Благородство, добро, правда, связь с людьми, справедливость, Бог, нравственность, спокойствие, Долг, выбор, ответственность, честность... • Итак, совесть срослась накрепко с теми положительными качествами, что присущи человеку как нравственной личности. Именно совесть толкает Раскольникова на благороднейший поступок – помощь семье скончавшегося на его глазах Мармеладова. Сама жизнь даёт ему шанс спастись: он ещё нужен людям, он способен творить добро, ещё можно искупить вину. Именно благое намерение сделать доброе дело, продиктованное совестью, возвращает его к жизни. • Следовательно, ещё одна функция совести – её связующая роль («со – весть») с миром. Каким характером обладает человек, рискнувший «перешагнуть через совесть»? Какой философией руководствуется он в жизни? • Есть в образе Раскольникова доминанта, что объясняет и двойственность, «капризность» его характера, и раздвоенность его сознания – бунтующего и искажённого. Это его индивидуализм. • Один из истоков индивидуализма давно обозначен Пушкиным: Все мы глядим в Наполеоны, Дрожащих тварей миллионы Для нас оружие одно. • Собственную философию жизни побудили Раскольникова создать его наполеоновское тщеславие, «жаждущий познаний» ум, одержимость всепоглощающей идеей, историческая эпоха. Он ищет свой путь, равняясь на сильных мира сего. Почему совесть стала главной категорией в размышлениях Раскольникова? Какой необычной силой она наделена? • Идея совести предельно заострена в теории Раскольникова. Обобщая опыт тысячелетий, внедряясь в истории разных народов, он не мог не удостовериться, что совесть составляет духовную первооснову человечества, что разрушение её равноценно истреблению жизни на земле. • Нормы морали в своём первоисточнике восходят к религиозным верованиям. «Не убий», «Не укради», « Возлюби ближнего своего» являются священными как в иудаизме, так и в христианстве. • Раскольников повторяет ошибку множества обыкновенных и « необыкновенных» людей, которые прибегали к манипулированию совестью, искажению нравственных устоев ради достижения собственных корыстных целей. Опасность такого произвола уже прочувствована им (болезнь, мучения...), но не в полной мере. Может быть, жизнь «в душевном комфорте»,с запятнанной совестью, по установленным индивидуалистическим законам вполне возможна? • На этот вопрос в полифоническом романе имеется ответ. Свидригайлов – двойник Раскольникова.Они оба не лишены совести, но попытались «перешагнуть» через неё. Умный и циничный Свидригайлов кончает с собой «из-за угрызения совести, чувства пресыщения жизнью и гадливости к себе». • Другой путь спасения заблудшего человека представлен в полифоническом романе и сопряжён с образом Софьи Семёновны Мармеладовой. • В духовном опыте Сони находится объяснение тому, как выживает человек, нарушивший нормы нравственности. В истории Сони познаётся тайна спасения человека, искупающего свой грех в страдании, терпении и жертвенности и, несмотря на постоянное чувство виновности, живущего в вере, надежде и любви. Терпение, кротость, мудрость Сони восходят к вере в Бога: « Что же бы я без Богато была.» Каким образом автором утверждается первостепенность совести в жизни человечества и опровергается теория «двух разрядов»? • Раскольников выстроил целую теорию, но так до конца и не понял сущность и значимость совести. Он «разумно» выбрал для себя лишь 1 критерий совести – личную, индивидуальную ответственость за поступки, «внутреннее сознание добра и зла». • Согласно его теории, для самооправдания достаточно того, что преступник наказывает, судит себя сам – судом собственной совести (через честное признание в виновности, трезвую самооценку эгоистических мотивов убийства, искупление вины в тяжелейших условиях каторги и т.д.) • Полагаясь на личную совесть, некий компромисс с нею, он готов успокоиться в собственной гордыне, отрекаясь от окружающих. • Очевидно: подвергает наказанию героя, опровергая его взгляды, сама «живая жизнь». • Совесть – это когда внутреннее Я скоординировано с общечеловеческим, индивидуальное согласуется с коллективным. • На чувстве и понимании необходимости доброго отношения друг к другу держится мир между самыми разными народами и разными людьми. • Автор упорно ищет истину. По Достоевскому, истина в том, что совесть неотделима от понятия жизнь. • Момент познания истины для Раскольникова наступает, когда герой «очищается совестью». После переосмысления пережитого, через трагический личный опыт он, наконец, осознал узость теории и мощь «живой жизни». Вывод: • Совесть – внутренний судья человека, главный союзник в борьбе против зла, основа взаимопонимания человечества – «внутреннее осознание человеком своего единства, своего родства со всем единым РОДОМ человеческим», первооснова жизни, залог сохранения жизни на земле, которая возможна только при условии соблюдения абсолютных нравственных законов, отображающих божественный замысел. • В достижении творческой задачи «найти в человеке человека» и восстановить «погибшего человека» гений Достоевского одну из главных ролей отводит восстановлению значимости совести.
