В формировании гражданских качеств личности сельских

Корнилова С. В.
КРАЕВЕДЧЕСКАЯ РАБОТА КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКИХ
КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ
В формировании гражданских качеств личности сельских школьников немаловажную роль
играет школьный музей. Работа музея при правильном и целенаправленном руководстве
обогащает учащихся конкретными знаниями, расширяет их кругозор, повышает интерес к учебе,
способствует более углубленному и осознанному усвоению основ наук, содействует
формированию мировоззрения, воспитывает чувство патриотизма. Правильная работа музея
(подчеркиваем: именно работающий, а не «стоящий на месте» музей) знакомит учащихся со всем
окружающим миром: и прошлым, и настоящим, а также с промышленным и
сельскохозяйственным производством, включая их передовиков, помогает им в выборе
профессии, прививает полезные умения и навыки, необходимые для будущей практической
деятельности, для жизни. Ведь по природе человек создан жить, а не просто существовать.
Бездействие, безволие и безнравственность, бескультурье медленно убивают жизнь. Мы и наши
последующие поколения должны жить и жить дальше, передавая от поколения в поколение все
доброе и прекрасное, что создано природой и человеческими руками, умом и разумом.
Самое важное направление большинства музеев школьных (как и других, государственных)
это краеведение. Музей не может существовать без изучения края, его особенностей, обитателей,
опять-таки как в прошлом, так и в настоящем.
Одной их важных задач юных краеведов является сбор и изучение материалов об
историческом прошлом и современной жизни, знакомство с местностью, с традициями и
обычаями, экономикой и культурным строительством своего района, республики, а также своего
микрорайона, своей деревни, своей местности. Краеведческая работа связывает школьное
обучение с жизнью, с практикой, тем самым разнообразит и обогащает учебно-воспитательный
процесс учебного заведения, формирует гражданские качества личности школьников. Именно
краеведческая работа при школьном музее обладает мощным развивающим и коррекционным
потенциалом для любого подростка. И именно школьный музей способствует духовному
обогащению ребенка, проявлению его лучших качеств. В последние десятилетия бурного развития
человечества воспитание культуры гражданственности у школьников является все более
актуальной проблемой. Ввиду актуальности данной темы возникают противоречия между
необходимостью формирования гражданственности, гражданских качеств личности и
недостаточной разработанностью этой темы.
В последнее время много пишется о краеведческой деятельности в школах, о деятельности
тех или иных музеев. Президент Чувашии в этом году большое внимание начал уделять музеям.
После визита в Чувашию летом этого года экс-президента РФ Бориса Николаевича Ельцина,
Николай Васильевич Федоров издал Указ об усилении контроля за работой музеев. Очевидно, что
деятельность музеев, внимание к ним со стороны властей выдвигаются на более ближний план, в
сравнении с предыдущими годами. Это отрадно. Соответственно, и музейная педагогика
(сравнительно новый термин) постепенно поднимается на одну ступень с этнопедагогикой, а затем
и педагогикой, по степени значимости в воспитании настоящих, бодрых, здоровых,
здравомыслящих граждан своей Родины.
Краеведческая работа весьма полезна и для самого учителя. «Век живи, век учись», - говорят
в народе. Учитель всю свою сознательную жизнь обязан заниматься самовоспитанием,
самообразованием, познавать новые аспекты жизни. Разнообразная по своей сути краеведческая
работа вооружает учителя новыми приемами, методами работы с детьми, помогает повышать
уровень учебно-воспитательной работы.
Сегодня происходят кардинальные преобразования во многих сферах жизни страны,
«европеизация» в нашей стране все больше берет верх, подавляя, как это ни прискорбно, многое
родное, национальное. Кроме того, в школьных учебниках истории событиям Великой
Отечественной войны уделяется все меньше места. С одной стороны, это объективно, так как
события последних лет всегда вытесняют прошлое. С другой же, это привело к тому, что
современные школьники мало знают о героическом прошлом своего народа, своих прадедов,
дедов. А это недопустимо! Нынешнее поколение должно знать и об Октябрьской революции, и о
коммунистической партии, и об идеях марксизма-ленинизма как части истории и без современных
слепых прикрас и наговоров, знать о русско-японской, о Великой Отечественной войнах. Знать
1
своих героев, знать, что наша страна стала одной из двух сверхдержав только благодаря мужеству
и героизму простого народа, истинных патриотов, настоящих граждан и защитников своей
Родины.
Вот почему, чтобы как-то изменить ситуацию, вызвать у детей интерес к событиям тех
героических лет и многому другому, способствующему формированию гражданских чувств,
важно дальнейшее совершенствование и развитие зародившейся музейной педагогики.
Чрезвычайно важно внедрять в учебно-воспитательный процесс новые методы гражданского
воспитания, потому что старые методы практически перестают действовать на современных
школьников.
Особенно эффективны работа и действие музейной педагогики в сельской местности, где
люди больше знают друг друга, доверяют друг другу, где «скажешь слово любимой у кустика, речь твоя всей округе слышна». Именно сельская школа является хранительницей культуры,
традиций, обычаев местности, хранительницей всего национального. В первую очередь с селом
олицетворяется все национальное, народное, родное. Именно из малых поселений, деревень
произошли все старейшие города. Село – начало жизни и ее продолжение, село – кормилица
городов, кормилица всего государства. Отсюда, именно в селах, в деревнях богатый
образовательно-воспитательный потенциал местности, что особенно важно в работе школьного
музея.
В данной работе освещается опыт внеклассной работы творческого объединения «Тǎван ен»
при школьном музее Кульгешской средней общеобразовательной школы имени Н.А. Афанасьева,
где систематически проводятся разнообразные мероприятия с учащимися (работа по разным
направлениям, экскурсии, экспедиции, походы, встречи с отдельными личностями, изучается
природа местности, издаются рукописные журналы, стенгазеты с творческими работами самих
юных краеведов).
Мы считаем, что наиболее эффективной формой воспитательной работы по формированию
гражданских качеств личности сельских школьников с помощью краеведения является мощное
детское творческое объединение из нескольких направлений, создающее условия для
углубленного изучения истории и культуры родного края с применением самых разнообразных
методов работы.
Образовательно-воспитательный потенциал местности гораздо богаче и позволяет решать
задачи более глубокого личностного и социального развития подростка, формирования у него
гражданской позиции. Поэтому мы и создали в нашей школе детское творческое объединение
«Тǎван ен» 3 года назад, в 2002 году. В целом, краеведческая работа стала неотъемлемой частью
нашей педагогической деятельности немного раньше, и в 2001 году мы организовали в школе
кружок «Краевед-историк». Работа кружка постепенно усложнялась. У учащихся возрастал
интерес к краеведению. Актив кружка достиг большого количества учащихся, что вызвало
необходимость реорганизации кружка в школьное краеведческое объединение.
Благодаря целенаправленной работе объединения в школе 17 сентября 2003 года
официально был открыт мемориальный музей Н.А. Афанасьева, одного из основателей, первого
директора Кульгешской средней школы, известного педагога, талантливого руководителя, яркого
публициста и общественника, 40 лет (из них 33 года директором школы) проработавшего в школе.
Членами объединения собран богатый фонд музея. Цель создания музея – помочь учителям
организовать воспитание гражданских качеств личности учащихся на боевых и трудовых
традициях старших поколений. Со Дня открытия музея объединение «Тǎван ен» действует при
музее и координирует работу и дальнейшее развитие музея, а тем самым и учебно-воспитательный
процесс школы, благодаря своей экспериментальной программе.
Уважать, ценить, любить прошлое необходимо, ибо это реальная почва для формирования
гражданского самосознания, национального самоопределения человека.
Воспитание гражданина в первую очередь основано на формировании мировоззрения. В
свою очередь, мировоззрение личности есть форма ее самоопределения, прежде всего
гражданского самосознания. Новые идеи должны стать для формирующейся личности
принципами, определяющими поведение в обществе, жизненную позицию. Как известно,
отражение окружающего мира осуществляется в формах логической и чувственной. В логической
форме мировоззрение выражается в системе знаний, личных взглядов, убеждений. К
мировоззренческим знаниям прежде всего относятся знание жизни, законов, принципов и правил
поведения в обществе, ориентирующие гражданина в общественной жизни нашей страны и всего
мира. Наряду с философскими, экономическими, политическими, этическими и эстетическими
2
знаниями, на наш взгляд, к этому кругу относятся и некоторые фактические, предметные знания, а
на основе всех этих знаний в целом происходит формирование социально-политических,
гражданских, патриотических и нравственных чувств, усвоение трудовых традиций.
Особый род знаний – это личные взгляды ребенка, знания, органично усвоенные личностью,
ставшие для нее собственными воззрениями. Знания становятся личными взглядами тогда, когда
они переработаны в сознании человека в результате глубокого анализа и обобщения фактов, когда
они глубоко прочувствованы, связаны с твердыми убеждениями. Именно на основе слияния идей
и определенных эмоций формируются гражданские чувства – важный компонент личностного
мировоззрения. Слияние взглядов, чувств, волевой готовности к действию способствует
формированию мировоззренческих убеждений. Предметом их являются обобщенные идеи.
Формирование убеждений связано с выработкой особых психологических процессов,
состояний сознания – мировоззренческих социальных установок, личностных отношений к
окружающей действительности. Через систему установок, личностных отношений
воспринимается и оценивается личностью вся поступающая информация. От того, на что
направлена личность, какие личностные отношения, ценностные ориентации у нее сложились,
зависит и то, будут ли «приняты» или пройдут мимо сознания школьников выводы, идеи, которые
пропагандируют другие, в том числе учитель.
Социальные установки в большинстве случаев определяют личностные отношения –
отношение к труду, к своему общественному долгу, к Родине, к товарищам, к общественной
собственности, т. е. всю жизненную позицию личности.
Формирование личностных отношений, в том числе гражданских чувств, есть конечный
итог усвоения мировоззренческих идей, воспитания чувств и в то же время важнейшая
предпосылка усвоения идеалов, выработки личных взглядов, убеждений. На основе формирования
убеждений, установок сознания, личностных отношений вырабатываются сознание и чувство
своего общественного долга, принципы жизни.
Отсюда, личность должна формироваться принципами, определяющими поведение в
обществе, жизненную позицию, личные взгляды и убеждения, стремление трудиться на благо
Родины, встать на ее защиту в любой момент. Патриотизм – вот что прежде всего отличает
настоящего гражданина. Каждая эпоха наполняет понятия «патриот», «гражданин» конкретноисторическим содержанием. «Гражданин» по словарю Ожегова – это сознательный член
общества, а «патриотизм» - преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу. В наше
время под патриотизмом мы еще понимаем и любовь к родному краю.
Все это приводит к выводу, что быть гражданином своей Родины – значит овладевать
системой теоретических взглядов, гражданских чувств, мировоззренческих образов, социальных
установок и личностных отношений, в которых выражается понимание сущности и смысла жизни,
преданность Родине, гордость за свою Родину, за своих героев, за свой народ, понимание своего
долга, своих обязанностей, стремление трудиться на благо Родины, встать на ее защиту, любить и
охранять свой родной край.
Кто мы? Какие наши корни? Для чего мы живем? Каков смысл жизни? Над этими вопросами
наша школа работает вплотную. Все больший и новый импульс для совершенствования и
формирования гражданских чувств дало основания творческого объединения «Тǎван ен» при
школьном музее, где многое делается для сохранения и развития исторических традиций села и
своего народа. Каждый народ складывается в результате своей многовековой истории. Духовный
опыт чувашского народа, его бытоустройство, воспитания детей в труде чрезвычайно ценны, а
игнорирование этого опыта чревато деградацией народа. Здесь хочется повториться, что село и
крестьянство продолжают оставаться надежным носителем народной духовности. Учащиеся под
руководством учителя в кружке проявляют и развивают свои творческие силы, приобретают
некоторые навыки самостоятельной индивидуальной, групповой и коллективной видов работы.
Работа объединения систематически расширяет знания учащихся, учит их работать над
историческими источниками, общаться с людьми.
В ходе реализации этой идеи достигается социально-образовательный эффект программы
творческого объединения.
Творческое объединение «Тǎван ен» имеет свою экспериментальную программу.
Эксперимент заключается в том, что это объединение работает сразу по 8 направлениям: история,
краеведение, экология, туризм, фоторабота, изоискусство, музыка, журналистика. Кроме того,
работа объединения охватывает весь учебно-воспитательный процесс школы, создавая мощные
условия для углубленной работы всего школьного коллектива, как учителей, так и учащихся.
3
Положительная сторона этой программы – сочетание классных и экскурсионных занятий,
введение разноуровневых заданий. Отсюда, цель программы: формирование гражданских
качеств личности, патриотическое воспитание и краеведческо-экологическое образование
школьников, опираясь на которое можно развивать интерес учащихся к изучению родного края
на протяжении всех лет обучения в средней школе. Объект изучения – родной край, его
социальная, культурная, природная сферы. Главное назначение деятельности объединения
заключается в том, чтобы учащиеся могли применить полученные знания на практике: уметь
соотносить во времени и пространстве общие и местные материалы; вести поиск информации,
работать над рефератами, проводить самостоятельные экскурсии для младших классов.
Чрезвычайно важно сохранить у учащихся познавательный интерес к изучению своего родного
края и стимулировать его дальнейшее развитие. Подобная система способствует осознанию
учащимися своего места в окружающем мире, выявлению значения своего края в истории страны.
Так или иначе, осознав это, учащиеся усваивают первичные представления о своей гражданской
принадлежности, развив гражданские чувства, гражданские качества личности. А это дает
возможность, в свою очередь, подняться учащимся до глубокого осмысления своего гражданского
долга, своих обязанностей перед народом, перед нашей великой Родиной.
По сути, в целом, учащиеся, как правило, не осознают и не хотят осознавать конечной цели
обучения и воспитания в школе, видя лишь ближайшие цели и задачи очередных уроков. Вопрос
«Для чего изучается история?(либо любой другой предмет)» ставит многих из них в тупик.
«Чтобы знать, как жили люди в прошлом», - отвечают школьники. – «А зачем это нам нужно
знать?» На этот вопрос даже старшеклассники зачастую не могут дать четкого ответа.
Для многих школьников обучение лишь увлекательная сказка, и как только оно теряет свой
«сказочный» характер, исчезает интерес к изучению, а далее и ко всему учебно-воспитательному
процессу. Нет, учащиеся должны подходить к учебно-воспитательному процессу осмысленно,
целенаправленно, видя конечную цель своей работы, будь это работа по тем или иным предметам
или вся учеба в школе либо любая другая работа вообще. Нужно повернуть весь учебновоспитательный процесс лицом к проблемам современности, задачами самовоспитания,
самоопределения личности в мире.
Особое место в решении этой задачи принадлежит системе внеклассной, внеурочной и
внешкольной работы школы. И именно в первые же занятия направлять учащихся на осмысление
того, что учась в школе, они не только получают знания, но и начинают различать, что хорошо, а
что плохо, усваивают, как нужно вести себя, какие обязанности выполнять, чтобы стать
достойными самого высокого звания – звания гражданина России. И опять же, все это начинается
с воспитания любви к своему краю.
Для эксперимента и достижения наилучших результатов мы начали заниматься
краеведением с более младших классов. Членом нашего объединения может стать каждый, но
только тот, кто от души желает и хочет работать, кто борется за самостоятельное выполнение
конкретной работы или части общей, коллективной работы. Часто бывает так, что поисковые
группы нашего объединения над одной определенной темой работают долго и упорно, сообща и
вместе, а творчески совершенствует, обрабатывает, доводит до кондиции и превращает в научный
труд этот накопленный материал по теме кто-то один или двое, то есть одни из самых
талантливых, смышленых, наиболее способных и трудолюбивых. И почти во всех конкурсах эти
самые-самые добиваются наилучших результатов и занимают призовые места. Таковых было
много со дня начала действия творческого объединения «Тǎван ен». В этом учебном году еще
недавно учащиеся 8 и 9 классов Кузьмина Марина и Краснова Виктория заняли 2 место с
поисковой работой о ветеране Русско-японской войны на районной конференции, посвященной
60-летию Великой Победы. А ученица 7 класса Филиппова Светлана стала лауреатом
республиканской научно-практической конференции «Неугасима память поколений»,
посвященной также Великой Победе. Блестяще выступив, Светлана сразу покорила сердца членов
жюри конференции, состоявшего из замечательных людей, наших защитников, подаривших мир
нашему и последующим поколениям, дорогих нам ветеранов Великой Отечественной, своим
мировоззрением, трудолюбием, своими знаниями. И это еще не все. Светлана со своим братом
Артуром, учеником 9 класса, упорно продолжила работу, и они стали активными участниками
Всероссийского конкурса научно-исследовательских работ учащихся «Человек и история. XX
век» в Москве, создав огромный труд о великом человеке, ветеране ВОВ и педагоге Н.А.
Афанасьеве, оставившем большой след и огромное наследство чувашскому народу.
4
Все члены объединения имеют свои музейные тетради, где ведут записи по своим
наблюдениям, встречам. Эти тетради оставляются в фонде музея, одновременно и как экспонат, и
как материал для творческих и научных работ. Нам интересно все, что происходит на нашей земле
и что было до нашего появления. Важна каждая деталь, каждая информация, слово, предмет…
Пытаемся разобраться, что было до нас: какие растения, цветы, деревья, животные обитали, что
выращивали и как, как ухаживали и убирали; как появились деревни, как они росли, развивались;
как строились те или иные объекты; какие леса, овраги, мельницы были; как боролись с
вредителями сельхозугодий, хищниками; учет объектов, организация их охраны, привлечение
активистов к охране памятников природы, исторических мест, насаждений, естественных угодий;
что делалось на реке Аниш и многое другое. Вопросов возникает все больше и больше. Мы не
должны бояться работы, ибо это наша жизнь, наше будущее. Именно так учащиеся начинают
понимать значение труда в жизни общества и уважать гигантский труд наших отцов и дедов,
изменивших облик страны во имя лучшего будущего. У школьников растет и крепнет желание
самому взяться за работу, желание помочь старшим в их неустанном труде, сделать свой край еще
богаче, еще мощнее, еще краше, еще культурнее.
Так и есть. Краеведением мы называем научное исследование местного края в любом
(естественно-историческом, географическом, экономическом) отношении в целях ускорения
дальнейшего развития возможностей края, улучшения жизни общества на основе былых традиций
и начинаний. Краеведение – это творческая работа, основанная на методах научного
исследования. Для нас край - это прежде всего наш небольшой мирок – наш микрорайон, где
прошло детство, по-своему привлекала молодость со своими обычаями и играми, хороводами
наших бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек. Микрорайон наиболее доступен
непосредственному осмотру и изучению.
В помощь нашему объединению мы привлекаем высоко квалифицированных специалистов
в различных областях района, города Чебоксары в качестве консультантов, лекторов,
руководителей отдельных экскурсий. В совет музея входят краеведы, профессора, кандидаты наук,
преподаватели вузов города Чебоксары. Мы работаем в тесном контакте с музеями школ, района,
городов, научно-исследовательскими организациями, методическими отделами, периодическими
изданиями, библиотеками, архивами, военкоматом и т. д.
Подводя итоги данной статьи с описанием различных приемов формирования гражданских
качеств личности сельских школьников методом музейной педагогики, хочется сделать важный
обобщающий вывод: соединение эмоционального, чувственного и рационального в обучении и
воспитании – это закон педагогики; личностным мировоззрением становится лишь то, что глубоко
осмыслено и прочувствовано. Чем органичнее, глубже связь эмоционального и рационального, а
также прошлого с настоящим, тем прочнее знания, а значит, тем прочнее мировоззренческие идеи
внедряются в сознание личности, становятся ее неотъемлемыми идейными установками.
Гражданские качества личности не могут формироваться на материале безликой истории. А
без формирования гражданских качеств личности невозможно усвоение системы собственных
взглядов. С другой стороны, формирование теоретических знаний дает прочную базу гражданским
чувствам. Отсюда вытекает закономерность: от формирования добрых чувств – патриотизма,
любви к людям, способности к сопереживанию – к формированию гражданских качеств
личности. Следовательно, устанавливаются требования: через красивое – к человечному;
раскрывать учащимся красоту в природе, в людях, в делах людей, упражнять детей с раннего
детства в добрых делах и добрых чувствах; воспитывать высокий нравственный идеал
гражданина, борца за счастье людей, благополучие страны, пламенного патриота; воспитывать
презрение и нетерпимость к мещанству, вырабатывать непримиримость к врагам мира; не
допускать разрыва между словами и делами, добиваться единства слова и дела; вырабатывать
умение применять теоретические знания, нравственные принципы на деле – в труде, в
общественно-полезной деятельности в школе и вне ее.
Школа не может в одиночку осуществить задачи формирования сознательного гражданина.
Необходимое для этого условие – единство школы и общественности, включая единство
патриотического, нравственного, трудового, эстетического, умственного и физического
воспитания.
Таким образом, процесс формирования гражданских качеств личности сельских
школьников, да и школьников вообще, - дело сложное, требующее огромных усилий, мастерства и
творчества педагогов. Тем радостнее сознавать, что и твой труд служит великому делу
государственного строительства.
5