Захарова Галина Викторовна
advertisement
На правах рукописи Захарова Галина Викторовна ФОРМИРОВАНИЕ ГОТОВНОСТИ К МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ У СТУДЕНТОВ ВУЗА 13.00.01 – Общая педагогика, история педагогики и образования АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Нижний Новгород – 2009 2 РАБОТА ВЫПОЛНЕНА В ГОУ ВПО НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Н.А. ДОБРОЛЮБОВА _________________________________________________________________________________________________________________________________ Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор Дмитриева Елена Николаевна Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор Муравьева Галина Евгеньевна, кандидат педагогических наук, доцент Кузьмина Нина Аркадьевна Ведущая организация ГОУ ВПО «Арзамасский государственный педагогический институт им. А.П.Гайдара» Защита состоится «27» апреля 2009 г. в 14 час. на заседании диссертационного совета ДМ 212.162.05 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603022, г. Нижний Новгород, ул. Тимирязева, д.31, ауд. 215. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» Автореферат разослан «26» марта 2009 г. Ученый секретарь диссертационного совета, доцент,кандидат педагогических наук Н. Ф.Комарова 3 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования Межкультурная коммуникация все более востребована в современном мире. В ряду существенных факторов, требующих целенаправленного формирования у молодых людей готовности к межкультурной коммуникации, выделяются следующие: а) глобальные процессы, свойственные современному этапу развития культуры и образования, которые стимулируют расширение международных связей учебных заведений и мобильность отдельной личности; б) возросшая миграция населения, которая приводит к созданию поликультурной среды как характерной реалии современной российской действительности; в) особенности современной социально-педагогической ситуации, характеризующейся разрушением сложившейся в ХХ в. системы интернационального воспитания молодежи. Специфика современной социально-культурной ситуации, актуализирующая проблему формирования готовности молодых людей к межкультурной коммуникации, отмечена в таких документах, как «Концепция культуры мира» и «Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года», где говорится, что образовательная политика России, отражая общенациональные интересы в сфере образования и предъявляя их мировому сообществу, должна учитывать вместе с тем общие тенденции мирового развития. Таким образом, высшая школа в современных условиях призвана создать качественно новую образовательную систему, способную обеспечить для личности возможность реального неконфликтного взаимодействия в поликультурном пространстве своей страны и мира в целом. Современное состояние российского общества, процессы, проходящие в политической, экономической и духовной жизни нашей страны, побуждают по-новому взглянуть на проблемы воспитания гражданина, формирования интеллектуального и творческого потенциала личности в высших учебных заведениях. Именно в вузе, пройдя школу общественных организаций, объединений, творческих коллективов, студент приобретает твердые жизненные ориентиры, навыки организатора, личностные качества, необходимые для полноценного социального взаимодействия в разных областях деятельности, приобретает необходимую личностную готовность как базу для формирования индивидуального способа существования в современном поликультурном мире. Готовность к межкультурной коммуникации мы рассматриваем как существенный аспект личностной готовности молодого человека к полноценному социальному взаимодействию. Отсюда следует, что наряду с решением задач учебного характера вуз обязан создавать условия для развития личности студента, в том числе – для формирования готовности к межкультурной коммуникации 4 как важнейшего фактора его полноценной социализации и самореализации в обществе. Педагогические аспекты межкультурной коммуникации неоднократно являлись предметом научного анализа. При этом исследования чаще всего касаются вопросов диалога культур в процессе обучения иностранным языкам (Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров, В.Г. Гак, Н.Д. Гальскова, А.Д. Райхштейн, В.В. Сафонова, С.Г. Тер-Минасова, Г.Д. Томахин, В.П. Фурманова, И.И. Халеева, и др.). Научный интерес отечественных и зарубежных ученых вызывают вопросы философии и психологии межкультурного общения и взаимопонимания, механизмы становления толерантной личности (И.В. Абакумова, С.А. Арутюнов, А.Г. Асмолов, В.С. Библер, Б.З. Вульфов, В.М. Золотухин, А.М. Кондаков, И.Г. Пчелинцева, И.А. Стернин, G.W. Allport, C. Heller, W. Vogt, R. Wandberg и др.). Исследование вопросов интеграции личности в поликультурное пространство на основе анализа научно-педагогических источников приводит нас к убеждению, что в основе этого процесса лежит формирование готовности личности к межкультурной коммуникации. Данное убеждение базируется на признании идеи целостности культуры, которая в современной философии образования является фундаментом построения новой парадигмы образования, на современных научных представлениях о сущности образования личности как процесса ее социально-культурного становления. Изучение образовательной практики вуза позволило обнаружить ряд существенных педагогических противоречий, неразрешенность которых в настоящее время затрудняет полноценное формирование у студентов готовности к межкультурной коммуникации. В качестве главных противоречий, необходимость разрешения которых определяет актуальность педагогического исследования указанной темы, мы выделяем следующие: а) между потребностью современного общества в гражданах, обладающих готовностью к межкультурной коммуникации как средству продуктивного социального взаимодействия, и недостаточной разработанностью научно-педагогических основ формирования готовности к межкультурной коммуникации; б) значительным педагогическим потенциалом образовательного пространства вуза в плане формирования готовности к межкультурной коммуникации и недостаточной разработанностью педагогических условий формирования данной готовности в образовательном учреждении. Необходимость разрешения данных противоречий определяет проблему исследования, которая состоит в поиске ответа на вопрос: каковы организационно-педагогические условия формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза? Цель исследования состоит в выявлении комплекса организационнопедагогических условий формирования у студентов вуза готовности к межкультурной коммуникации. 5 Объект исследования – процесс формирования у студентов вуза готовности к межкультурной коммуникации. Предмет исследования - комплекс организационно-педагогических условий формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза. Гипотеза исследования основывается на предположении, согласно которому формирование готовности к межкультурной коммуникации у студентов возможно в образовательном процессе вуза, если соблюдены следующие организационно-педагогические условия: - определены концептуальные положения, лежащие в основе формирования данной готовности; - выявлены особенности культурно-образовательной среды вуза как пространства формирования готовности к межкультурной коммуникации; - создана педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации в образовательном процессе вуза; - в образовательном процессе вуза обеспечено развитие культурнокоммуникативной компетентности студентов. Задачи исследования: 1. Определить совокупность теоретико-методологических положений, лежащих в основе формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза. 2. Выявить специфику культурно-образовательной среды вуза как существенного фактора формирования готовности к межкультурной коммуникации. 3. Разработать и апробировать опытным путем педагогическую модель формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов. 4. Разработать и реализовать программно-методическое обеспечение развития культурно-коммуникативной компетентности студентов. 5. Определить критерии и выявить состоятельность разработанной в исследовании модели в плане эффективности формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза. Методологические основы исследования Методологические основы исследования составили: принципиальные положения системного подхода к анализу педагогических явлений; принципы целостности, взаимозависимости и взаимосвязи социальных явлений; философские концепции диалогизма, коммуникации, диалогической герменевтики; системно-структурный подход к изучению образовательного процесса; положения культурологического подхода в образовании; общепедагогические положения о целостности педагогических систем и процесса формирования личности; концепции культуры, которые сложились в современном отечественном социогуманитарном знании; Теоретической основой исследования послужили: научные исследования, раскрывающие положения системного подхода к решению воспитательно-образовательных задач (В.П.Беспалько, Э.Н.Гусинский, 6 И.В.Блауберг и др.); культурологическая концепция образования (Н.Б.Крылова, Е.Г.Осовский, В.С.Швырев и др.); аксиологическая концепция личностного воспитания (И.Б. Котова, А.В. Петровский, Е.Н. Шиянов); положения деятельностного, личностно-ориентированного, средового и компетентностного подходов к организации и осуществлению педагогического процесса, а также – концепции педагогического проектирования и моделирования (Е.В.Бондаревская, А.А. Вербицкий, И.А. Зимняя, А.Н.Леонтьев, Ю.С.Мануйлов, Л.И.Новикова, В.В.Сериков, С.Л.Рубинштейн, В.А.Ясвин и др.); положения культурологической концепции (М.М.Бахтин, В.С.Библер). Методы исследования Теоретический и эмпирический анализ научных публикаций; моделирование; опрос с использованием различных видов анкетирования, бесед, интервью; наблюдение; анализ деятельности студентов; педагогический естественный эксперимент; статистическая обработка экспериментальных данных. Опытно-экспериментальная база исследования Основной опытно-экспериментальной базой исследования послужил Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А.Добролюбова (г.Нижний Новгород) и его филиалы в г.г. Казань и Набережные Челны. Организация и основные этапы исследования Исследование проводилось в период с 2004 по 2008 г.г. и включало три основных этапа. Первый этап (2004 - 2005 г.г.) был посвящен изучению степени разработанности проблемы на основе анализа научных источников; осуществлялось обобщение и определение методологических и научнопедагогических оснований исследования; определялись методы исследования; были выполнены констатирующие срезы по выявлению уровня готовности к межкультурной коммуникации у студентов и состояния педагогической работы по ее формированию в вузе. Второй этап (2005 - 2007 г.г.) включал уточнение концептуальных основ формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов; разработку, опытноэкспериментальную проверку и внедрение в образовательную практику вуза педагогической модели формирования данной готовности; апробацию материалов исследования. На третьем этапе (2007 - 2009 г.г.) осуществлялась обработка полученных данных, формулирование окончательных выводов по результатам исследования, оформление рукописи диссертации и автореферата. Научная новизна исследования состоит в следующем: - выявлен комплекс организационно-педагогических условий, способствующих эффективному формированию готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза; - разработана научно обоснованная педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов; 7 - определены критерии и выявлены диагностические показатели состояния готовности к межкультурной коммуникации у студентов; - научно обосновано содержание, формы и методы работы по формированию культурно-коммуникативной компетентности студентов. Теоретическая значимость исследования заключается: а) в определении совокупности общепедагогических положений, составляющих концептуальные основы формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза; б) в формулировании базовых принципов педагогического руководства формированием готовности к межкультурной коммуникации у студентов в образовательном процессе вуза; в) получили развитие научные представления о целостности культурно-образовательной среды вуза, а также – о педагогическом моделировании в области формирования готовности к межкультурной коммуникации. Практическая значимость исследования состоит в следующем: описана и внедрена в образовательную практику вуза педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза; опытно-экспериментальным путем доказана ее эффективность; предложено содержание образовательной работы, способствующее успешному формированию у студентов культурно-коммуникативной компетентности. Положения и выводы диссертации дают основание для разработки вариативных моделей формирования готовности к межкультурной коммуникации в условиях вуза. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялось: в ходе опытно-экспериментальной работы в Нижегородском государственном лингвистическом университете им. Н.А.Добролюбова; посредством выступлений на заседаниях кафедры педагогики и психологии указанного вуза и участия в научных конференциях разного уровня с докладами о результатах исследования; путем опубликования материалов диссертации в виде научных статей и тезисов докладов. Достоверность и обоснованность результатов исследования достигается опорой на фундаментальные научные подходы и концепции в образовании; сочетанием теоретических и эмпирических методов исследования, количественной и качественной обработкой полученных фактических материалов. Основные положения, выносимые на защиту 1. Совокупность теоретических положений, составляющих концептуальную основу формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза, где имеет место интеграция философских, культурологических, педагогических и психологических научных представлений о готовности личности к коммуникативной деятельности (где межкультурная коммуникация выступает частным случаем социальной коммуникации личности) и факторах ее формирования в образовательном учреждении, как ведущее условие эффективного решения данной задачи в образовательной системе вуза. 8 2. Педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации студентов вуза во внеаудиторной деятельности, учитывающая специфику культурно-образовательной среды вуза. 3. Содержание, формы и методы образовательной работы в вузе, как целостная система, способствующая формированию культурнокоммуникативной компетентности студентов вуза. Структура диссертации включает введение, две главы, выводы по главам, заключение, библиографический список, приложения. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его цель, гипотеза, задачи, методологические и теоретические основы и методы, формулируются основные положения, выносимые на защиту, раскрывается научная новизна и теоретическая и практическая значимость работы, приводятся данные апробации результатов исследования. Первая глава, «Теоретико-методологические предпосылки формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза» посвящена следующим вопросам: анализу базовых понятий исследования (культура, международное воспитание, кросскультурность и поликультурность, межкультурная коммуникация, готовность, коммуникативная компетентность, культурно-коммуникативный концепт) рассмотрению философских положений о культуре, коммуникации и диалоге; анализу педагогических основ формирования готовности к межкультурной коммуникации. Проведенное исследование позволяет констатировать, что глобальные тенденции в современном мире и возрастание значение человека культуры как основополагающего фактора дальнейшего развития цивилизации, делают проблему формирования готовности личности к межкультурной коммуникации и поиск педагогических путей осуществления этого процесса особенно актуальной. Теоретический анализ, проделанный в процессе исследования, позволил обнаружить, что готовность толкуется как состояние и как качество личности. В психологии существует понятие временной готовности, которая характеризует готовность как состояние личности (А.Г. Ковалев). Она определяет продуктивность деятельности в конкретный момент времени, в конкретных условиях. Помимо готовности как психического (временного) состояния, существует и проявляется готовность как устойчивая характеристика личности (ее качество). М.И.Дьяченко и Л.А.Кандыбович определяют ее как длительную готовность. В нее входят: а)положительное отношение к тому или иному виду деятельности; б)черты характера, мотивы, адекватные требованиям деятельности; в)необходимые знания, навыки, умения, устойчивые процессы восприятия, внимание, 9 мышление, эмоциональные и волевые проявления. Очевидно, что длительная готовность к деятельности выступает устойчивой характеристикой личности. Понятие готовности в научных публикациях нередко соотносится с понятием компетентности и компетенции (И.А.Зимняя, Ю.Г. Татур и др.). Признавая межкультурную коммуникацию разновидностью социальной коммуникации, в диссертации рассматривается сущность понятия коммуникативной компетентности личности. С точки зрения известных характеристик компетентности (например, И.А.Зимней), готовность выступает ее аспектом. Однако, учитывая положения о готовности, рассмотренные выше, мы присоединяемся к тем авторам, которые трактуют готовность как устойчивую, сложную по своей структуре и содержанию характеристику личности. В отличие от компетентности, которая выступает потенциальным качеством личности, готовность представляет собой актуальное качество. Принимая во внимание тот факт, что готовность – это относительно устойчивая (хотя и подлежащая изменению) характеристика личности, ее можно рассматривать как фактически достигнутый уровень компетентности, имеющий место на определенном этапе жизнедеятельности человека. В своем исследовании мы применяем продуктивные идеи о личностном потенциале человека, обоснованные в трудах М.С.Кагана. Они позволяют представить, что готовность к межкультурной коммуникации у студентов может быть сформирована весьма успешно в связи с тем, что она базируется на соответствующих внутренних, потенциальных возможностях личности. Для определения путей реализации поставленной в исследовании цели существенное значение имеет реализация положений философии гуманизма в педагогике и образовании. Переориентация современной педагогики на человека и его развитие, возрождение отечественных гуманистических традиций в высшем образовании являются важнейшими характеристиками личностно-ориентированного образования, выступающего теоретической основой построения системы работы по формированию у студентов готовности к межкультурной коммуникации. Философия гуманизма и личностно-ориентированная педагогика, по утверждению Е.В. Бондаревской, О.С. Газмана, И.Б. Котовой, Е.Н. Шиянова и других, должны способствовать созданию такой образовательной системы, в которой каждая личность сможет реализоваться, раскрыть свой потенциал в своей и иной культурной среде. В современных условиях понятие гуманизма наполняется новым содержанием, связанным с актуализацией позиции человека как субъекта гуманных отношений, основанных на принципах сотрудничества, согласия и взаимопонимания, поддержки и компромисса. Закономерно, что гуманизм предполагает переход от монокультуры к плюрализму и многообразию культурных позиций, обусловливающих развитие кросскультурализма как идеологии равенства и многообразия культур, их самоценность и значимость 10 для идентификации личности в родной культуре и развития качества толерантности в отношении иных культур. Согласно идеям культуросообразности, субъект образования – человек, который проявляет свою человеческую сущность как носитель культуры (Э. Сэпир). В этой связи мы считаем необходимым подчеркнуть, что подлинная культура, формирующая духовную сущность человека, это культура внутренняя, вырастающая из коренных интересов и желаний ее носителей. Данное положение позволяет сделать закономерный вывод, что формирование интересов, направленности личности, ее установок и смыслов является главной целью культурно-образовательного пространства вуза. Понятие «культура», являясь одним из базовых понятий настоящего исследования, рассматривается нами как продукт совместной жизнедеятельности людей, система согласованных способов их коллективного существования, упорядоченных норм и правил удовлетворения групповых и индивидуальных потребностей. Обширные исследования феномена культуры принадлежат культурной антропологии, изучающей все ее аспекты: образ жизни, восприятие мира, менталитет, национальный характер, повседневное поведение, а также человеческую способность развивать культуру через общение, коммуникацию, разнообразные формы взаимодействия и контактов. В трудах М.М. Бахтина и В.С. Библера культура рассматривается, в первую очередь, через призму личности, человека как представителя и носителя культуры. Развитие культуры возможно только посредством общения, диалога ее носителей. Так, для В.С. Библера характерно трехаспектное понимание культуры: культура является формой одновременного бытия и общения людей различных культур - прошлых, настоящих и будущих, формой самодетерминации индивида, жизни человека, сознания и мышления, изобретением «мира впервые». Ценности культуры позволяют человеку определиться в ценностносмысловом плане жизни и деятельности. Разница между восприятием ценностей представителями разных культур становится очевидной в условиях межкультурного взаимодействия и коммуникации. Однако при всем отличии систем культурных ценностей и порядка иерархического расположения ценностей в системах, можно выделить группу таких, которые совпадают по содержанию и по характеру оценок, имеющих универсальный характер. При наличии универсальных черт, одинаково присущих всем культурам и облегчающих их взаимодействие, существует набор параметров, различие в показателях которых определяет самобытность каждой культуры. К таким параметрам относятся, во-первых, базовые категории культуры и, во-вторых, культурные ценности и нормы. Согласно «культурной грамматике» Э.Холла, наиболее значимыми культурными категориями являются категория времени, жизненный ритм культуры, моно/полихронность культуры, контекст культуры и пространство. Ему же, 11 по всеобщему признанию, принадлежит заслуга введения в 1950-х годах ХХ в. понятия «межкультурная коммуникация». Культурные ценности транслируются в процессе культурной (межкультурной) коммуникации. Коммуникация – универсальное понятие, которое сегодня используется многими науками (психологией, социологией, информатикой, философией, лингвистикой и др.). В самом общем виде ее можно определить как комплекс явлений, связанных с обменом информацией между людьми через посредство универсальной системы звуковых и графических знаков, чаще всего – языка, а также – невербальных знаков (жестовых, мимических, интонационных и проч.). На основе изучения культурного компонента коммуникации и общения личности мы определили следующие аспекты культурной (межкультурной) коммуникации: когнитивный (компетенция), деятельностено-поведенческий, ценностно-смысловой. Данные компоненты мы рассматриваем как содержательную основу для создания системы работы со студентами по формированию готовности к межкультурной коммуникации. Анализ научных источников по проблеме исследования позволил нам сформулировать следующие положения: Готовность к межкультурной коммуникации не является изначально заданной или имманентно присущей человеку, а приобретается в реальных условиях деятельности. При этом совокупность способов деятельности, значимых установок, способностей, умений и навыков преобразовывается (корректируется) и закрепляется в виде личностных качеств и особенностей индивидуально окрашенной коммуникативной деятельности. В этом плане готовность является не статичной, раз и навсегда сформированной, а динамичной, развивающейся системой личностных свойств человека. В процессе его образования в вузе, таким образом, возникает некоторый начальный уровень готовности к межкультурной коммуникации. Рассматриваемые свойства характеризуют личность со стороны ее возможностей как конкретного и реального участника совместной с другими людьми коммуникации (в нашем случае – межкультурной коммуникации) и определяют ее эффективность, а следовательно полноценность культурно-коммуникативной деятельности. Таким образом, истинное назначение процесса формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов – это содействие развитию личности, способной освободиться от жесткой функциональной заданности и выйти в пространство реализации коммуникативных задач посредством сознательного, ответственного, творческого использования полученных знаний, умений и навыков, и реализации при этом своего личностного потенциала. Во второй главе, «Организационно-педагогические условия формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов 12 вуза», рассматриваются вопросы педагогического моделирования процесса формирования готовности к межкультурной коммуникации в вузе; приводятся содержательные, методические и организационные основы построения работы по формированию культурно-коммникативной компетентности студентов; обобщаются результаты опытноэкспериментального исследования. При определении концептуальных оснований построения педагогической модели формирования готовности студентов к межкультурной коммуникации, мы опирались на приоритетные в современных условиях психолого-педагогические подходы в образовании: Антропологический подход: студент является одновременно и объектом и субъектом культуры. Культурологический подход: в современных условиях конкурентоспособным ресурсом деятельности человека являются не столько специальные знания или освоенные технологии, сколько общая и профессиональная культура, обеспечивающая личностное развитие, выход за пределы нормативной деятельности, способность создавать и передавать ценности. Важнейшим определяющим фактором в проектировании модели формирования названной готовности является деятельностный подход, Такой подход определяет стратегию проектирования модели и создает наиболее гибкие инвариантные «траектории развития» и самореализации личности будущего в любой (в частности, культурно-коммуникативной) деятельности. Для реализации деятельностного подхода важно не только организовать продуктивную образовательную (или иную) деятельность, но сделать ее целенаправленной, вписав в культурный контекст жизнедеятельности студентов. Системный подход к педагогическим явлениям позволяет целостно понимать интегративные процессы педагогических систем. Именно целостность и системность дают возможность осмыслить многоаспектность общей и коммуникативной культуры в ее нравственном, дидактическом, эстетическом, инновационном и других проявлениях. Личностно-ориентированный подход как ориентацию педагогического процесса на формирование социально значимых качеств личности, реализацию субъектно-личностных предпочтений студентов, признание неоднозначности и вариативности процесса культурного развития личности. Кроме того, были приняты во внимание требования нормативных документов, определяющих современное образование как социокультурное пространство развития личности современного человека (Закон РФ «Об образовании», Национальная доктрина образования, Концепция модернизации российского образования до 2010 г. и др.). 13 Педагогическое моделирование процесса формирования готовности к межкультурной коммуникации базируется на понимании феномена готовности, который в диссертации оформлен также в виде модели готовности личности студента к межкультурной коммуникации, представляемой посредством тех основных качеств, характеризующих культурную личность, которые: а) развиваются в личности (на основе общечеловеческих задатков к социальной жизни и сформировавшихся в опыте человека качеств); б) формируются вновь в специально организованных условиях культурного взаимодействия. Эту модель мы рассматриваем как подсистему в целостной педагогической модели формирования готовности студентов к межкультурной коммуникации, определяющую целевой компонент последней. Рассмотрение научных источников по вопросам сущности и содержания качества готовности, позволяет отразить ее структурные компоненты в виде схемы (рис.1). Функциональные компоненты Содержательные компоненты гуманистический, коммуникативный, аксиологический, обучающий, нормативный, регулятивный, воспитательный ценности: витальные, социальные, политические, моральные, эстетические Внешние: поведение деятельность Проявления Внутренние: такт, уважение другого человека, достоинство, ответственность, саморегулятивность Рисунок 1 - Структурная характеристика готовности студентов к межкультурной коммуникации Таким образом, опираясь на имеющиеся психолого-педагогические исследования в области формирования готовности, принимая во внимание наше представление о структурной характеристике данного качества у студентов, мы представляем модель личности студента, обладающего общей культурой, как системную совокупность следующих равноценных, 14 взаимосвязанных компонентов: когнитивного, деятельностноповеденческого, ценностно-смыслового. Данная модель готовности личности к межкультурной коммуникации является концептуальным основанием для построения педагогической системы формирования этой готовности и служит целевым ориентиром при моделировании процесса формирования готовности студентов к межкультурной коммуникации в образовательном пространстве вуза, выступая как подсистема педагогической модели. Педагогическая система формирования готовности к межкультурной коммуникации понимается нами как целостная совокупность содержания, форм, средств и методов влияния на личность студента, которые способствуют развитию его личной коммуникативной культуры, определяют ее качество и «культуроемкость» педагогической системы в целом. Суть культурно-коммуникативной подготовки, в процессе которой осуществляется социокультурное развитие личности, состоит в том, чтобы побудить студента вуза (как ценителя и создателя культурных ценностей, в частности ценностей межкультурного общения) к развитию себя в культуре. Под формированием готовности студентов вуза к межкультурной коммуникации мы понимаем педагогический процесс, в котором на основе создания целостной системы влияния на их личность, деятельность и характер социального взаимодействия, а именно – на основе единства содержания, форм, средств и методов воспитания, происходит интеллектуальное развитие и воспитание человека кросскультуры и нравственности, что находит свое выражение в поведении и деятельности ( в первую очередь – культурно-коммуникативной деятельности) студентов. Таким образом, вуз выступает сферой духовного производства, продукт которого – человек, не просто присвоивший новые знания, цели, ценности, но и выявивший в себе сущностные силы и способности стать субъектом кросскультуры и собственного культурно-коммуникативного развития. Принципы организации процесса формирования готовности студентов к межкультурной коммуникации были сформулированы с учетом того, что деятельность, общение и межличностные отношения в образовательном процессе вуза должны строиться на приоритетах общечеловеческих духовно-нравственных ценностей, ценностей культуры и личности: а) принцип гуманизма – в организации и осуществлении образовательной деятельности обеспечивает принятие личности студента, обеспечение ему условий для понимания поликультурных реалий жизни в современном социуме; б) принцип диалога – обеспечивает уважение к развивающейся личности студента как равноценного субъекта культурно-образовательного процесса, помощь, сотрудничество, конструктивное взаимодействие, равную и взаимную ответственность всех участников целенаправленно организованной воспитательно-образовательной деятельности; в) принцип концептуализации духовно-нравственных оснований межкультурной 15 коммуникации; г) принцип единства интерпретации и понимания в процессе усвоения норм межкультурной коммуникации; д) принцип рефлексии. На рис.2 приведено изображение педагогической модели формирования у студентов готовности к межкультурной коммуникации. Опытно-экспериментальная работа осуществлялась в течение 2005 – 2007 г.г. на базе ГОУ ВПО «Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А.Добролюбова» и его филиалов в г.г. Казань и Набережные Челны. В ней приняли участие 259 студентов 1 и 2 курсов: 127 человек в составе экспериментальной группы и 132 человека в составе контрольной группы. Разрабатывая процесс формирования общей культуры студентов мы исходили из того, что формирование любого опыта осуществляется поэтапно (Н.Ф.Талызина). Процесс формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов включал в себя три основных этапа: подготовительный, основной и итоговый. На подготовительном этапе происходило: ознакомление студентов с основными понятиями в области коммуникативной культуры, диалогового взаимодействия, толерантных отношений; содействие формированию образа культурного человека как основания для культурной самоидентификации; поддерживалась и формировалась мотивация к овладению общекультурными знаниями и умениями в области социального взаимодействия; освоение доступных способов самодиагностики состояния коммуникативной культуры и толерантности. На втором, основном этапе происходило дальнейшее углубление знаний и умений студентов в области всех составляющих коммуникативной культуры, культуры деятельности и социального межкультурного взаимодействия (совокупность необходимых умений). Основная идея работы со студентами на данном этапе – на основе личностно-ориентированного подхода формировать прочные общекультурные коммуникативные навыки и мировоззрение человека Культуры мира. На третьем, итоговом этапе определялся уровень сформированности коммуникативной культуры студентов как показателя готовности к межкультурной коммуникации. Исследование показало положительную динамику формирования готовности студентов к межкультурной коммуникации. Сравнительные результаты данных контрольных срезов по констатирующему и формирующему этапам приведены в таблице 1. 16 Социально-педагогическая основа формирования у студентов готовности к межкультурной коммуникации: социальный заказ в условиях поликультурного социума Цель: формирование у студентов готовности к межкультурной коммуникации как устойчивого качества личности Формирование культурно-коммуникативной компетентности Деятельностно – поведенческий компонент Когнитивный компонент Ценностносмысловой компоент Основные функции : мотивирующая, когнитивная, ценностносмысловая, ориентационная, рефлексивная, развивающая, самореализации Личностно-ориентированное содержание работы со студентами: актуализация коммуникативной потребности студентов , установка на культурное саморазвитие путем стимулирования рефлексивной позиции, формирование ценностных представлений и культурных концептов в области межкультурной коммуникации Формы организации: аудиторные, внеаудиторные, самостоятельная работа Методы: эвристические, проблемно-поисковые, исследовательские, ситуативно-деятельностные Критерий: культурно-коммуникативная компетентность Уровни: низкий, средний, высокий Результат: готовность к межкультурной коммуникации Рисунок 2 - Педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации 17 Таблица 1 - Сравнительные результаты формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов экспериментальной и контрольной групп до и после формирующего эксперимента № Груп- КолУ контр. па во Низкий среза чел. Чел. % в гр. Э 127 14 51,9 I К 132 16 50,0 Э 127 3 11,1 II К 132 12 27,5 Р О В НИ Средний Чел. % 13 15 16 17 48,1 46,9 55,6 53,1 Высокий Чел. % 0 1 9 3 0,0 3,1 33,3 19,4 В Заключении представлены основные результаты проведенного исследования. 1. На основе теоретического анализа научных публикаций определена совокупность теоретических концептуальных положений, на основе которых была разработана педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации студентов вуза. При этом основное внимание было уделено вопросу формирования готовности как устойчивого качества личности. На основе данного анализа были сформулированы базовые принципы построения и реализации педагогической модели. 2. В процессе исследования была выявлена специфика культурнообразовательного пространства вуза как среды культурной коммуникации, самореализации и развития личности в коммуникативной деятельности. Были выявлены потенциальные возможности вуза для осуществления целенаправленной работы по развитию культурно-коммуникативной компетентности студентов как базы для формирования готовности к межкультурной коммуникации. 3. В процессе исследования была разработана педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации, включающая совокупность компонентов, отражающих системный характер процесса формирования данного качества и логику взаимосвязи цели, задач, содержания, функций, форм, методов и результата работы со студентами. Целевой компонент базируется на представлении и модели готовности личности к межкультурной коммуникации. 4. Исследование позволило создать комплекс программнометодических материалов, реализуемых в вузе в специально организованных аудиторных и внеаудиторных формах работы, позволяющих студентам самостоятельно осуществлять рефлексию в области культурнокоммуникативной компетентности и, в целом, готовности к межкультурной коммуникации. 18 5. Разработана база для оценки готовности формирования к межкультурной коммуникации как совокупность критериев, показателей, методик и процедур, позволяющих выявить уровневый характер формирования данного качества. Разработана характеристика показателей уровней его формирования (высокого, среднего, низкого), на основе трехкомпонентной структуры критериев оценки. Проведенное исследование позволяет констатировать, что гипотеза получила подтверждение. Исследование в направлении развития потенциала личности в плане культурной коммуникации, кросскультурности и расширения возможностей продуктивного неконфликтного взаимодействия в поликультурной среде современного мира представляется перспективным педагогическим направлением. В частности, представляет интерес разработка педагогических условий формирования готовности к межкультурному и межэтническому взаимодействию в возрастном аспекте. Основные положения исследования отражены в следующих публикациях: В изданиях, рекомендованных ВАК РФ: 1. Захарова, Г.В. Формирование готовности студентов к межкультурной коммуникации в образовательном пространстве вуза: педагогический аспект [Текст] / Г.В. Захарова // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные науки».- Вып. 5. - Архангельск: Поморский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, 2008.- С. 148 – 151. Статьи и тезисы докладов 2. Захарова, Г.В. Оптимизация работы отдела международных связей как элемент формирования международной стратегии вуза [Текст] / Г.В. Захарова // Международное сотрудничество вузов: стратегии и приоритеты (российский и зарубежный опыт): сб. материалов конфер., Нижний Новгород, 13 декабря 2001 г.- Нижний Новгород: НГЛУ им. Н.А. Добролюбова, 2001.- С. 39 – 42. 3. Захарова, Г.В. Понятие культуры как теоретическая основа формирования готовности специалиста к межкультурной коммуникации [Текст] / Г.В. Захарова // Проблемы теории и практики подготовки современного специалиста: межвуз. сб. науч. тр. - Вып. 6.- Нижний Новгород: НГЛУ им. Н.А.Добролюбова, 2007.- С. 177 – 181. 4. Захарова, Г.В. Педагогическая модель формирования готовности студентов вуза к межкультурной коммуникации [Текст] / Г.В. Захарова // Высшее гуманитарное образование ХХI века: проблемы и перспективы: материалы III Междунар. науч.-практ. конфер. - Самара: СГПУ, 2008.- С. 135 – 136. 5. Захарова, Г.В. Сущность и структура готовности к профессиональной деятельности с точки зрения отечественной психологии 19 [Текст] / Г.В. Захарова // Проблемы теории и практики подготовки современного специалиста: межвуз. сб. науч. тр. - Вып. 7.- Нижний Новгород: НГЛУ им. Н.А.Добролюбова, 2008.- С. 76 – 80. 6. Захарова, Г.В. Понятие «ценность» как теоретическая основа формирования культуры личности студента в лингвистическом вузе [Текст] / Захарова, Г.В. // Проблемы теории и практики подготовки современного специалиста: межвуз. сб. науч. тр. - Вып. 7.- Нижний Новгород: НГЛУ им. Н.А.Добролюбова, 2008.- С. 71 – 76. 7. Захарова, Г.В. Понятие «культура» как теоретическая основание исследования проблемы формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза» [Текст] / Г.В. Захарова // Мост: Набережные Челны.- 2008.- № 22.- С. 38 – 42.
